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第2课
诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1．春秋初期，秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟，楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟。该变化表明(　
　)
A．诸侯国间的“夷夏之防”逐渐淡化
B．南部各国经济实力迅速提升
C．民族交融推动了国家走向统一
D．各诸侯国实力逐渐趋向均衡
2．战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出(　　)
A．统一多民族国家已经形成
B．传统华夷观念被突破
C．对华夏文化的认同感增强
D．战争推动了民族交融
3．公元前594年，鲁国实行初税亩，承认土地私有的合法性。这件事应发生在（
）
A．公元前5世纪初
B．公元前5世纪末
C．公元前6世纪初
D．公元前6世纪末
4．战国时期，商业获得空前发展，跨国贸易更加频繁，但流通领域广泛使用的却是由一些大诸侯国官方铸造的区域性货币。这种状况可用于说明(　　)
A．工商业彻底脱离了官府控制
B．诸侯国加强了对经济的管理
C．商品经济开始占据主导地位
D．货币的出现推动了经济发展
5．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区;春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。这一变化的原因有(　
　)
A．分封制度的强化
B．井田制度的推广
C．生产技术的进步
D．土地兼并的加剧
6．据下表可以得出的正确认识是(　　)
人物
时间
主要内容
商鞅
秦孝公时期
奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免。
邹忌
齐威王时期
举贤人、修法律、鼓励臣下进谏。
李悝
魏文侯时期
按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》。
吴起
楚悼王时期
废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选贤任能。
A．变法以实行土地私有制为中心
B．变法侧重重建伦理和政治
C．变法旨在改变当时的社会性质
D．变法重视人才选拔与使用
7．西方学者认为，公元前600年至前300年间是人类文明的“轴心时代"，"人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（
）
A．诸子并立、百家争鸣
B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术
D．崇儒尚佛、兼收并蓄
8．孟子将人民、社稷和君主排定了位次：人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君排在最后一位。这一排名(　　)
A．表明当时人民地位至高无上
B．说明孟子主张废除君主
C．反映了社会民主思想的发展
D．体现了儒学的民本思想
9．据记载，鲁国有个人跟随君主去打仗，屡战屡逃。孔子询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做官。此事例说明（
）
A．儒家思想具有家族本位的倾向
B．孔子的国家意识较为淡薄
C．春秋时期出现“礼崩乐坏”局面
D．春秋时期孝的内涵发生变化
10．老子认为“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，……天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”该思想(　　)
A．蕴含辩证思维
B．强调人地和谐
C．凸显法治精神
D．体现家国统一
11．儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和"；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治"“与贱人听之，废贱人之从事"。这反映了两者（
）
A．文化取向的迥异
B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧
D．生活态度的差异
12．春秋时期，齐国统一了今山东北部、河北西南部的诸夏族小国和莱夷等少数民族，今河北东北部的一些小国和令支、孤竹等少数民族为燕国所并，晋国兼并了赤狄、白狄和“伊洛之蛮”等少数民族。这说明当时(　　)
A．分封制的实施扩大了周朝疆域
B．民族交融加剧了华夷之争
C．诸侯争霸战争推动了民族交融
D．分裂割据引发了争霸战争
13．商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化(　　)
A．成为百家争鸣的根源
B．导致土地私有的出现
C．有利于推动社会变革
D．是宗法制瓦解的产物
14．下表是百家争鸣中主要派别的政治主张。据此可知，春秋战国的时代主题是(　
　)
学派
主张
儒家
以德治国：有德行的君主能治理好天下
道家
以道治国：遵从规律，“无为而无不为”
墨家
以爱治国：互爱互助、选贤任能、争取和平
法家
以法治国：制定法律，制裁民众不法行为以稳定社会
A．重建政治秩序
B．变革政治制度
C．发扬民本思想
D．构建官僚政治
二、非选择题
15．阅读材料，完成下列要求。
材料一　孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以致后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字出现109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
——王杰《从人学的视角看孔子“仁”之学说》
材料二　孟子主张“制民恒产”，即让每家农户有百亩之田、五亩之宅；还主张“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”；同时要求加强道徳教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
——《孟子》
(1)根据材料一概括孔子思想的主要特征，并指出孔子思想在中国传统文化中的地位。
(2)根据材料二概括孟子的具体思想主张，并结合所学知识，说明孟子思想与孔子思想的关系。
16．阅读材料，完成下列要求。
材料
平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”“鲁大夫之聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”“求金”。诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室制约。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间(前722年至前694年)就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。
——摘编自张岂之《中国历史》
(1)根据材料并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的影响。
17．阅读下列材料，回答问题。
材料一　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊篇》
材料二　人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》
材料三　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
材料四　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
(1)材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。
(2)从上述材料中你获得了什么启示？
参考答案
1——14：ACCBC
DADAA
BCCA
15．(1)特征：仁的思想。地位：是中国传统文化的起源，对传统文化和儒家思想的发展起了重要作用。
(2)主张：富民、仁政、强调教化。
关系：孟子思想是对孔子思想的继承和发展。
16．(1)原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。
(2)影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。
17．(1)侧重点：材料一的侧重点是人际关系的和谐或人我和谐；材料二强调人与自然的和谐或天人和谐；材料三主张君民和谐或统治者与被统治者关系的和谐；材料四要求物质生活和精神生活的和谐或身心和谐。
(2)启示：追求和谐是自古以来中华民族的优良传统；构建和谐社会是人们的美好追求。

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