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主题 10：品德与操守
1.杨震却金
【出处】《后汉书·杨震列传》
（杨震）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故
人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”
密愧而出。
【释义】
杨震曾推举秀才王密，四次升官，官至荆州刺史、东莱太守。在他往郡中上任途中，路过昌邑县，原
先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，
我了解你的为人，你却不了解老朋友我的为人，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：
“天知道，地知道，我知道，你知道。你怎么可以说没有人知道呢 ”王密愧疚地出门走了。
【适用话题】不忘初心 信守 侥幸
【速用片段】
人们犯错，常常不是因为他们不明事理，而恰恰是由于他们心存侥幸，“哪有那么巧？”“只此一回，
下不为例”，就这样原谅，迁就自己，于是误入歧途。罗曼·罗兰说：“用一只干净的手和一颗纯洁的心
去战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。”无视法律道德，抱着侥幸心理行事，无论
东窗事发与否，都是对真善美的背弃。《后汉书》记载了杨震却金的故事。杨震所推荐的秀才王密夜里持
金前来行贿，杨震拒绝，王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”好
个“天知，神知，我知，子知”！也许受贿未必就会东窗事发，但是一旦成为事实，那就是“天知，神知，
我知，子知”的客观存在，抹不掉，洗不净，成为终身的耻辱。
2.百里负米
【出处】佚名《二十四孝》
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，
累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
【释义】
周朝的仲由，表字子路。他是孔子的学生，他年轻时家里很穷，经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，
他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游
学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟，坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前
摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做
的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”
【适用话题】孝道 感恩
【速用片段】
孝敬父母是中华民族的传统美德，史书中留下颇多佳话。据《二十四孝》记载：子路家贫，只得把自
己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。在他富贵了的时候，父母已经不在。每当他累茵而坐，列鼎
而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”正如另一句熟语所言：“树欲静而风不止，子欲
养而亲不待。”我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的
遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿，
我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
3.身无长物
【出处】《世说新语·德行》
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无
言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”
对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
【释义】
王恭跟随父亲到了会稽，因为那里盛产竹子，所以回都城建康时带了一领精美的竹席。回到建康后，
朋友王忱去看望他，见他坐的那领竹席既舒适又美观，便对王恭说：“你从盛产竹子的地方回来，这样的
好席子一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢 ”王恭笑笑，便答应了他。王忱走了以后，王恭便让人
把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。
王忱知道这个情况后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：“我还以为你有好几领这样的席子呢，
所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来
没有多余的东西。”
【适用话题】俭朴 简单
【速用片段】
把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质，而把复杂的事做简单，则是一种删繁就简的智慧。王恭
把自己唯一的一领竹席送给朋友，自己只得坐在草垫子上读书、吃饭，朋友惭愧，王恭却说：“丈人不悉
恭，恭作人无长物。”物质生活简单些，才能把精力和心思集中在自己的事业追求中，王恭是智慧的。爱
因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”而圣雄甘地早则说：“简单是宇宙
的精髓。”纵观古今世事，大凡至善至美之物都是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，
但能孕育生命。一部《周易》，变幻无穷，离不开阴阳二卦。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理
只是数学上的二进制。我们都记得那个身无长物的故事。
4.赵柔卖梨
【出处】《魏书·赵柔传》
柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与
人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。
【释义】北魏时期，有一个叫赵柔的人，一天带着儿子一起去集市上卖梨。有个人要买赵柔的梨，赵
柔要价二十匹绢，当双方商议好准备交换之时，另一位商人主动出三十匹绢的价钱，希望赵柔把梨卖给他。
赵柔坚定的拒绝了，并说，与人交易，一言便定，怎么可以因为有利可图就随意改变。最终，还是把犁卖
给了最先来的那个人。后来，赵柔为人处事的诚信可靠，成了许多人效仿的榜样。
【适用话题】诚信 忠诚
【速用片段】
沐浴在诚信的馨香里，人生便会处于一种锐意进取的状态。诚信的馨香，足以化解是非，足以引导人
生向成功的目标迈进。《魏书·赵柔传》里有一个赵柔卖梨的故事。赵柔去集市上卖梨，双方商议好准备
交换之时，另一位商人主动出高价钱，希望赵柔把梨卖给他。赵柔拒绝了他，他说：“与人交易，一言便
定，岂可以利动心也。”古今中外，诚信的馨香源远流长。现实生活中，诚信，构架着人与人友谊和信任
的桥梁，它是开启心灵之门的钥匙。正如法国文学大师罗曼·罗兰所说：真实的东西，才是最美的，它不
会使人失望，只会让人对未来充满信心。
5.许衡不食无主梨
【出处】《元史·许衡传》
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：”非其有而
取之，不可也。”人曰：”世乱，此无主。”曰：”梨无主，吾心独无主乎？”
【释义】许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，路上有一棵梨树，
众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他为什么不吃，许衡说：“不
是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，何必介意。”许衡
说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。”
【适用话题】自律 道义
【速用片段】
“君子务本，本立二到生。”修身之要在于严以律己。元代理学家许衡就是一个严于律己的人。有一
次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。旁边人劝
他，这棵梨树现在没有主人，你何必介意。他回道：“梨树没有主人，我的心却有主人。拿别人丢失的东
西，我不能接受。”辩证唯物主义基本理论告诉人们，事物的发展是内因与外因共同作用的结果，其中内
因起决定性作用。只有严以修身自律，才能时刻保持如履薄冰、如临深渊的警觉，不断强化自我约束。相
反，一旦放松自律，随时都可能落入“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”的陷阱，都可能成为被拉拢、
被围猎的对象，都可能被“糖衣炮弹”所击倒。正所谓，“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最
难战胜的敌人也是自己。”
6.子罕拒宝
【出处】《左传·襄公 15年》
宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：
“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。”
【释义】宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经
把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，
你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
【适用话题】品德 宝贵 追求
【速用片段】
人不能离开物质而生活，但物质追求不是人生的唯一追求。马斯洛曾经将人类需求像阶梯一样从低到
高分为五种层次，分别为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。物质追求是起码的
追求，却也是低等的追求，人不能拒绝物质追求，但不能一直停留在生理需求、安全需求的层面上。有个
子罕拒宝的故事就说出了这样的道理。宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是宝玉，所以把美玉献给子
罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁不贪。你或许会认为子罕唱高调，说漂亮话，其实不然。他不以宝
玉为宝，他要得到世人的敬重，他想青史留名，实现自己的人生价值，这是超越生理需求、安全需求的人
生追求。人从动物界脱颖而出，一个很重要的原因就在于精神层面的追求，正是这高层次的追求使人成为
万物的灵长。
7.割席断交
【出处】《世说新语·德行》
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘
轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
【释义】
管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区
别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个
穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就
割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
【适用话题】交友 专注 羡慕
【速用片段】
朋友,是每一个人生命里不可缺少的一部分,他可以帮你分担你的忧愁和烦恼,可以陪你一起笑一起开
心。人生路上多磨难,那里磨破一点皮,这里蹭出一个洞,大风大浪也时刻会 接踵而至,而没有朋友在一旁
地默默支持与鼓励,想要一人独自走完这一段艰 辛的路程,那是不大可能的。但是，交友要慎重，不可没有
选择地广交朋友。“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣
传。虽然管宁未能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也过于片面，但是，华歆贪慕虚荣的
交友原则坏事值得肯定的。人各有志，不可勉强。两个人志趣不同，志向不一，硬要凑合在一起，对于双
方来说，都是痛苦的。与其互相牵制，不如各奔前程。
8.程门立雪
【出处】《宋史·杨时传》
见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺
矣。
【释义】
有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们看见他们的老师坐着睡着了的时候，不忍心
打扰他们的老师，就站在旁边，耐心地等着他们的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和
游酢没有走，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的
佳话。
【适用话题】尊师 敬老 谦恭
【速用片段】
一个刚入学的研究生，自恃读书多，在微信朋友圈无端嘲讽其他学界前辈，动辄口出狂言，用“庸才”
“汉奸”“垃圾”等词语对学界前辈进行人身攻击，导师忍无可忍，宣布断绝与这位同学的师生关系。导
师的做法是否确当与合法，这固然可以探讨，但年轻人表现出来的戾气确实令人担忧。程门立雪的故事家
喻户晓。拜见老师，恰巧老师坐着睡着了，不忍心打扰老师，就站在旁边，耐心地等着老师醒过来，天上
下起了大雪，也不顾及，坚持等老师醒来，确实感人至深。吾爱吾师，吾更爱真理，尊重老师也不是要我
们处处违心地顺从老师，但是谦恭地对待师长，却一直是我们秉持的民族传统。戾气伤人，戾气也伤身，
当你口吐狂言。盛气凌人的时候，也是你自毁君子形象的时候。

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