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2023年高考专题复习之作文
一、作文（共25小题）
1．（2023 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
《菜根谭》有言：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影响竹与潭。老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能随物赋形，随世迁移，破堤坝而入江海，让生命得以进一步提升。
以上材料，对于新时期青年人处理自身和外部世界的关系很有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的认识和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2023 辽宁二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
常言说，车到山前必有路；但也有人质疑：车到山前就一定有路吗？
对于上面对立的观点，你怎么看？请写一篇作文谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2023春 洛阳期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生没有诗歌，就像大地没有花朵。
——诗人余笑忠
文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育，想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。
——作家白先勇
想在科学上有成就，一定要有人文素养。
——生物与材料专家李长明院士
人文学科一般包含哲学、文学、艺术、历史、语言等专业，在科技发展日新月异的今天，有人注意到了人文学科面临的危机，有人喊出“人文学科无用论”的口号，作为新时代的青年，我们该如何看待人文学科面临的现状？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2023春 赣州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
一次去表哥家拜访聚会，高一学生王明与表哥一家聊起了“信息检索与筛选”的话题。
在义乌做服装批发的表嫂说，“信息检索与筛选”是大数据时代人们的一项重要能力。因为“搜商”高，她成功抓住很多商机。在一高校做辅导员的表哥说，自己曾因为开启了“短信屏蔽”而遗漏了不少学生发来的重要信息。为帮表哥、表嫂带孙子而进城的大娘与大伯则诉说了多次被假信息欺骗的经历，觉得还是过去好，哪怕连电话都没有。
上述材料，引发了你怎样的思考？假设你是王明，请你就表哥一家的观点，围绕“大数据时代人们应具备怎样的媒介素养”写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2023春 相城区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
一位驴友在游览南京西站时，曾发出如下感慨：“站在6号站台，望着这个小火车站，恍如隔世。我仿佛看到了当年这个车站的繁荣，犹如今天的各大景区人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁华，都会有结束的一天。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2023春 梅州期中）阅读下面材料，根据要求写作。
诺贝尔化学奖获得者普里高津在北京师范大学演说时，讲到了“懒蚂蚁”现象。在蚂蚁世界里，不管蚂蚁数量有多少，在勤快地寻找、搬运食物的蚂蚁背后，总有一批固定比例的蚂蚁不是窝着不动，就是在巢穴附近随意闲逛，人们称它们为“懒蚂蚁”。有意思的是，一旦整个蚂蚁王国即将陷入食物来源消失危机时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在“侦察”和“研究”上了，它们观察到了组织的薄弱之处，同时保持对新食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④议论文；⑤不少于800字。
7．（2023春 上城区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“有意思”，常用于让人一时感到乐趣的事物，具有个人化、暂时性的内涵。“有意义”，常用于具有人生价值、时代价值的事物，它体现一种社会性、永恒性的内涵。
有人说，“有意思”让平淡的人生有了灵动的亮色；也有人说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色……
看了以上材料，作为新时代的青年，你有何感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。
8．（2023春 湖北期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
中华文明以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为文明源泉，中华民族以“天下大同”“协和万邦”的宽广胸怀，曾经谱写了驼铃万里的丝路长歌，也曾创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，也使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。我国素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，我国劳动人民历来重视礼仪修养：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”（《弟子规》），“不学礼，无以立”（《论语》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）……千百年来的文明礼仪之风传承至今，而今的中国正面临百年未有之大变局，面对诸多竞争和挑战，新的形势赋予文明礼仪新的内涵。新时代的中学生该如何继承发扬文明礼仪的传统？
请你以此为背景，写一篇演讲稿，阐述你的观点，在“传统礼仪伴我行”的主题班会上发言。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹清楚；不少于800字。
9．（2023春 潍坊月考）阅读下面的材料，按要求作文。
顾炎武在《日知录》中说：诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今日千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。
这段话告诉我们，写诗须从模仿入手，但是又必须有创造。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2023春 天心区校级月考）请以“界”为标题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
11．（2023春 张店区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行……
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？请综合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字；结合所学文章，必须有一处高中语文课本上的事实论据；文章中必须出现引用论证。
12．（2023春 桃城区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
土陶是一种非常古老的汉族传统手工制陶技艺，但随着时代的发展，土陶制品逐渐被其他物品替代。土陶传承人母先才将土陶工艺与景德镇陶瓷工艺结合，将其向艺术品“转型”，并在村中打造了一条集陶艺销售展示、体验、旅游休闲为一体的陶艺一条街，带动了当地土陶业的集体转型路。
材料二：
清末民国，国家积贫积弱，饱受列强欺凌，有识之士为了报国，选择了各种途径。1906年3月，鲁迅申请从仙台医科专门学校退学，再赴东京，从事文艺运动，终成为文学巨匠，为唤醒民众，久久为功，绵绵用力。
上面的材料引发了你怎样的感触与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．（2023春 焦作期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
春节期间热映的电影《满江红》唤醒了人们对抗金将领岳飞的记忆，而他那首大气磅筹、慷慨壮烈的《满江红 怒发冲冠》也再次回荡在人们的耳边。其中脍炙人口的名句“莫等闲，白了少年头，空悲切”时刻在警醒我们要珍惜青春岁月，不要虚掷年华！
如何做才算没有虚度岁月呢？这值得我们每一个人深入思考。请根据自己的理解写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2023春 连云港期中）阅读下面的小诗《寻梦》，根据要求写作。
寻梦
梦里有无价珍宝
在青色的大海里
深藏着金色的贝壳
在巍峨的冰山上
绽放着美丽的雪莲
不管
海上的风涛
天上的云雨
还有容颜衰退
寻梦，始终
根据诗歌，请结合自己的生活体验或思考感悟，写一篇作文。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2023 湖南模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为你遮风挡雨。
但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自已遮挡风雨。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
16．（2023 鞍山二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
回顾十二年来的学习历程，语文学习一直陪伴我们成长。语文课本上那些发散着智慧光芒的句子，已渐渐融进我们的血脉，不断滋育着我们的精神，并将让我们受益终生。下面这些句子，你是不是倍感亲切？请根据下面的情境作文。
①“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（《论语》）
②“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
（《大学》）
③“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
（《荀子 劝学》）
④“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
（苏轼《石钟山记》）
⑤“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
（欧阳修《五代史伶官传序》）
⑥“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
（魏征《谏太宗十思疏》）
⑦“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
（《红楼梦》）
⑧“吃别人嚼过的馍没味道。”
（《县委书记的榜样——焦裕禄》）
⑨“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
（海明威《老人与海》）
⑩“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”
（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
情境一：
某杂志“成长故事 我的语文记忆”活动评选来自语文课本里对青年成长启发最大、影响最深的名言，请你在以上这些名言中选二到三个写一篇推荐文章，陈述你的推荐理由。
情境二：
选择以上名言中的二到三个，深入分析其内涵，辨明其关系，并以它们作为立意基础，联系现实，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．（2023春 南阳期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
据媒体报道，广西某中学可以带宠物去学校。网传信息显示，在聊天群中，群主发了一条“萌宠在校园”的信息，并“@全体同学”：即将开学，与其挂念着家里的鹦鹉、小乌龟、小猫咪、汪星人等爱宠，不如带它们一起来上学，让萌宠在美丽校园安家。同时，发布了“宠物入校证”和“文明养宠公约”，倡导卫生、文明、科学、规范养宠。
学校政教处的一位老师表示，学生写了相关申请交给学校，包括养宠的公约、管理政策等。学校看了之后认为，学生想得比较周到。综合考虑孩子的愿望，这么美丽的校园也可以给小动物一个生存的空间，于是同意了。
对该中学的做法，你有何看法？请写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．（2023 拉萨一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
读《归去来兮辞并序》，我们向往陶渊明“乘化以归尽，乐夫天命”的潇洒，羡慕其诗意的人生；读苏轼诗文，我们既敬佩他“休将白发唱黄鸡”的进取精神，又感慨于他的“小舟从此逝，江海寄余生”的豁达退隐；但我们读陆游，发现他自始至终都“位卑未敢忘忧国”，临死还“但悲不见九州同”，这种至死不改的爱国志，令人潸然泪下……这些伟大的人物，或超然高举、洁身自好；或既欲建功立业，又求自在人生；或不懈追求，唯以干事创业为乐。
不同的人，对人生有不同的选择。你最喜欢材料中的哪种人生选择呢？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．（2023 长春三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”时代为我们提供了机遇，也发起了挑战，我们该如何答卷，才能让人民满意？试看他们的答卷。
2022年感动中国人物朱彦夫，参加过抗美援朝长津湖战役，是他们连队唯一的幸存者。他失去了手脚，用残肢拿着粉笔，教村民识字；他拖着假肢，带着村民一步步走上致富路。
面对传统戏曲发展中的瓶颈问题，北方昆曲剧院在今年年初，创演了昆剧《曹雪芹》，该剧叠合了曹雪芹的生命行旅和《红楼梦》中主要人物的命运轨迹，跨界融入舞蹈、交响乐等艺术元素，广受赞誉。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
20．（2023春 华龙区校级期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说荆轲是英雄，他信守承诺，舍生忘死，反抗强暴，龚自珍称赞其有“江湖侠骨”；有人说项羽是英雄，他力能扛鼎，所向披靡，虽自矜功伐，身死东城，但李清照赞颂他是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
罗曼 罗兰说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。”同时，他说，“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬……”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
21．（2023春 黄冈期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
宋曹《书法约言》中写道“书必先生而后熟，既熟而后生”，汤临初《书指》对书法学习这一原理的解释颇为恰当：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也，熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出。”
以上材料，对我们颇具启示意义，联系生活和学习实际，写一篇800字左右的文章，体现你的感悟和思考，自定立意，自选文体，自拟题目；不得抄袭、宿构或套作。
22．（2023春 太原期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
“天花板”是2022年由某权威杂志评出的十大流行语之一，本指室内的顶部，现在常用来指无法超越的“最高点、顶峰”。不同领域有不同的“天花板”：容颜俊美称“颜值天花板”，社交能力超强称“社交天花板”，带货能力突出称“带货天花板”，大学生军训动作标准称“军训天花板”，足球队、篮球队前锋球技出众称“前锋天花板”，等等。
“天花板”带给你怎样的联想或感受？请你写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
23．（2023 佛山二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。”这是铁凝的文学创作主张。当今世界正经历百年未有之大变局，生活在当代的青年，更应该具备将过去与未来连接起来的心胸。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
24．（2023春 会泽县月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
60多年前，河南林县，300名青年组成突击队，用17个月时间奋战红旗渠咽喉工程——青年洞，成为一代青年吃苦耐劳、战天斗地的缩影。
缠绕在太行山绝壁上的红旗渠，被称为“幸福渠”，是30万林州人民苦干10年创下的人间奇迹。2022年10月，习近平总书记在红旗渠考察时强调：“年轻一代要继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，摒弃骄娇二气，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。”
事实上，吃苦与幸福往往相互伴随，对此的认知折射着我们的世界观和人生的智慧，也是青年人必须思考的人生课题。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
25．（2023春 伊犁州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
①“世界是青年的，长江后浪催前浪，譬如积薪、后来居上。”——毛泽东
②“书本很重要，电脑也很重要。但是书本里面种不出水稻，电脑也种不出水稻，只有在试验田里才能种出水稻。”——袁隆平
③“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”——钟扬
④“一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！”——屠呦呦
作为时代青年，以上材料触发了你怎样的思考和感悟，请结合两则或三则材料写一篇文章，表达你的思考和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考专题复习之作文
参考答案与试题解析
一、作文（共25小题）
1．（2023 江西模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
《菜根谭》有言：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影响竹与潭。老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能随物赋形，随世迁移，破堤坝而入江海，让生命得以进一步提升。
以上材料，对于新时期青年人处理自身和外部世界的关系很有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的认识和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见解答栏口
【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。作文材料由两部分构成，《菜根谭》中的语句与老子的言论与分析。《菜根谭》引句大意：当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭面依然晶莹一片不会留下大雁的身影。从“自身”和“外部世界”的关系角度思考：对于“竹”来说“风”就是外部世界，对于“潭”而言“雁”属于外部世界；“风”可过“疏竹”，“雁”可渡“寒潭”，但“外物未真正影响竹与潭”。“不留声”“不留影”意味着坚定地持守，人不因外部世界的影响而改变自己的本性，无论外界多么热闹喧嚣，也不会影响内心的宁静，坚守自己的志向，这才是优秀青年应有的品格。“上善若水。事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，下文用“随物赋形，随世迁移”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融。“能方能圆，曲直随形”，能“破堤坝而入江海，让生命得以进一步提升”。
总体而言：前者更侧重于“坚守”，后者则强调“改变”；一个“却”字将两者关联，意味着两者关系相反或相对，形成对比。在青年人拼搏前行的路上，“疏竹”“寒潭”的不为外物所动，固然可贵，而“流水型”人格“善于调整、改变”也有可取之处。但从另一角度看，一味地“坚守内心”可能是冥顽不灵、故步自封的借口，一味地“随世迁移”或许是内心缺乏坚定信仰、随波逐流的表现。此外，就第一则材料而言，“坚守”之中也暗含着“改变”：“风”“雁”过时，疏竹会摇动，寒潭自留影，其并非自始至终无视外物，也有顺应自然与主动投合，只是事来则动，事去则息。这与第二则材料有暗合之处。由此可见，审题的关键，在于深度把握“坚守自我”与“随世迁移”的辩证统一关系，写出高尚人格与处世智慧，培养健全的品格素养。作文应尽量兼顾两者，可有主次，不宜只谈其一。
具体任务注意几点：①“新时期”，时代背景，写作需要关注时代，关联现实，关涉人生。②“青年人”，身份限定，提醒行文的视角与口吻。③“处理自身和外部世界的关系”，核心话题与思考方向，需关联个体与外物、自我心性与外部世界以综合思考。
写作应紧扣要求，从青年身份出发，论述学会判断外部世界对青年的影响是否是正向的，如果是良好的机遇，不能抱残守缺，而应与时俱进；若外部世界扰乱了自己的内心，影响了自己对于理想的追求，则应坚决隔绝，坚守内心的宁静。比如，立于时代潮头的青年人，在高速发展与大变革时代，在持守信念与理想的前提下，也应审时度势，适时而变，或借力乘势而动，或静守蓄势待发。或方式可顺势而变，而心志终不为所动。进而，“疏竹”把“风”当做机遇，如果遇到了机遇，应该随着风起舞，发出自己的声音；“寒潭”如果把“雁”当做扰乱自己内心的事物，那么的确应该“雁去而潭不留影”。反之亦然。这里，也可以有顺应与持守、变与不变的视角切入与辩证思考。
参考立意：
1.外圆内方，成就人生。
2.勇于改变，与时偕行。
3.理想致远，坚定恒成。
4.以坚定之心，顺时代浪潮。
【解答】
秉坚守之心，悟善变之道
芸芸众生，各有不同。《菜根谭》中所言之人，坚守内心，愈挫愈坚；而老子口中“清水”型人格，则是随物赋形，不拘常态。秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。
其实，坚守自我与顺势而为，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的人生。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。
古人说：“兵无常势，水无常形。”面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了宝贵的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造靓丽青春，助益成功人生。
坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。
躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
2．（2023 辽宁二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
常言说，车到山前必有路；但也有人质疑：车到山前就一定有路吗？
对于上面对立的观点，你怎么看？请写一篇作文谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见解答栏口
【分析】本题考查学生材料的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了一句古谚语“车到山前必有路”，意为虽然有困难，但是到一定的时候总会有解决的办法，其中“路”泛指解决问题之道甚至希望与理想。这是一种积极的心理暗示，是对未知事物坦然面对的一种心境，意在说明任何事情都有转机，要泰然处之，乐观面对。但同时也有人质疑：车到山前就一定有路吗？这是一种理性视角，是对盲目乐观的提醒，提醒我们不要盲目幻想，而是要干在实处，走好当下的每一步，对人生有周全的部署安排，如此才有可能不走入绝境。
材料围绕着“车到山前是否走路”展开，提出了两种对立观点，意在启发考生，作为时代青年，应有辩证分析能力，面对未知的未来，要懂得未雨绸缪，身处困境，既要乐观面对，也应积极奋进，如此方能时时“有路”，柳暗花明。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从“车到山前必有路”与“车到山前未必有路”的内涵，二者的内在关系，如何行好人生之路等角度展开具体论证。
在论证过程中，可引用舒婷“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”。以此论证应未雨绸缪，使人生处处有路，也可以引用王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，论证人生在世，不能时刻处于焦虑状态，也应适时放松，乐观坦然地面对困境，转换视角，也许别有一片天地。
在论据的选择上，可以选择更具有现实性的论据，避免老生常谈。如写当下不少年轻人抱着“车到山前必有路”的心态，超前消费，在各种信用卡与贷款软件之间流连，最终无力偿还欠款造成人生悲剧，使文章立足于社会现实，更有深度。
参考立意：
1.车到山前未必有路，未雨绸缪方可时时有路。
2.积极奋进，柳暗花明。
3.车到山前必有路，身处井隅寻出处。
4.青年立志蕴雄心，所踏之处皆为路。
【解答】
行之有路，山川湖海皆为路
人生如逆旅，我亦是行人。于世间浮沉，全力以赴的行至“山前”之路。若山前无路呢？那就将其视为路的“指示牌”，另辟其径，跨过山海，穿越人潮，山川湖海皆为我路。
砥砺前行必有路，艰苦跋涉荡豪情。
行往山前之路，林占熺不以山海为远，传播菌草技术于老少边穷地区，他一生笃行“把论文写在大地上”的理论，上下求索，栉风沐雨，让一大批农民走上脱贪致富的道路；近代志士仁人敢为天下先，把马克思主义传遍中国，力求为中国走上正确道路；两弹无勋们隐姓埋名，坚守大漠，于“无声处起惊雷”，为我国开辟国防的康庄大道；浮舟沧海，立马昆仓，他们在奋进中激荡着人生豪情，在无言中聚集着赤诚情怀。用内心澎湃的力量，走向“山前”之路，达理想彼岸。
山川湖海皆为路，柳暗花明又一村。
鲁迅先生早期弃医从文，虽不见山前行医之路，但以此明晰了从文兴国的景明大道；眺望时代浪潮，在互联网飞速发展的会今天，传统手工艺博主在时代的变迁与网友的需求下，由制做传统竹椅、竹框等改做为竹制猫架、猫窝，这不仅满足了广大网友的需求；还为自己的事业另开其径；昔日的传统手工艺者本以为“山前无路”，但其则是通过“指路牌”而明其新路，柳暗花明又一村。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
无论是林占熺跨山海传文明致富之道，还是鲁迅先生弃医从文走救国之路；无论是站在山巅与日月星辰对话，还是潜游海底和江河湖海晤谈；无论是车到山前必有路，还是车到山前再寻路，只要是能抵达理想彼、心之所向的途径，皆可为路！人类任何一件伟大的成就，都需要经过艰辛的努力，路都是人走出来的，所以“筚路蓝缕”才是那么摄人心魄的词语，也许车到山前不一定有“路”，没有那种不需要经过任何艰辛探索就摆在那里的路，没有那种只需要躺平和喂养就看到的路，没有那种只需要麻木与幻想就得到的路……车到山前必有路，山川湖海皆为路必然是历尽艰辛的路。
流光一瞬，华表千年，回望波澜壮阔的百年征程，正值十八岁的青年走在中国特色社会主义的道路，本身就已行之有“路”，更应以“山川湖海”为路，洞见更大的世界，见天地，见众生。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
3．（2023春 洛阳期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生没有诗歌，就像大地没有花朵。
——诗人余笑忠
文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育，想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。
——作家白先勇
想在科学上有成就，一定要有人文素养。
——生物与材料专家李长明院士
人文学科一般包含哲学、文学、艺术、历史、语言等专业，在科技发展日新月异的今天，有人注意到了人文学科面临的危机，有人喊出“人文学科无用论”的口号，作为新时代的青年，我们该如何看待人文学科面临的现状？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型作文题。
诗人余笑忠的比喻告诉我们，诗歌就像是花朵，虽然不能当饭吃，可是它会愉悦身心，让我们感受到生命、生活之美。作家白先勇明确告诉我们，理工、科技关乎工业、商业，而文学关乎情感、人的完整性，足见二者各有用途，不可偏废；李长明院士则认为人文素养绝不是与科学对立的，恰恰相反，它能够帮助我们在科学上取得成就。三则材料都强调了人文学科的价值不可忽视。
要求部分告诉我们人文学科的范围，也列举了关于人文学科的两种观点，一种人注意到了人文学科面临的危机，也有人喊出“人文学科无用论”的口号。作文要求我们立足新时代青年的身份探讨该如何看待人文学科面临的现状。
人文学科很重要，几乎每个人都可以这样说。可是，在这个强调有用的时代，人文学科存在的价值和意义到底是什么？人文学科“没用”，但却是人“发自内心的本能需求”，是与人的本能联系在一起的。对于人文学者来说，思想的发明要比知识的创造重要得多。人文学科的思想之所以被社会或同行接受，依靠的是思想的批判，而不是实践或逻辑的检验。它靠的是共鸣，而不是理性的说服。一个人的全面发展离不开人文学科，人不能只是冰冷的机器，而是有情感需要的活生生的人；人不能只满足于生存需要，更有审美需求与精神需求，否则就是不完善的。同理，一个国家的发展，社会的发展，世界的进步，都离不开人文学科。比如思想的指导，就我们国家来看，无论是以前的马克思列宁主义毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，还是现在的新时代中国特色社会主义思想，它们都是我们一个时代一个时代的缩影，用来指导实践的理论思想，来促进社会不断向前发展。这也证明了人文学科的重要性。
作文要求我们谈谈“如何看待人文学科面临的现状”，我们可以首先列举当下人文学科面临的现状，无论是高中文理科分班，还是高考填志愿，人文学科一直不如理工科受重视；在过去的十几年里，包括哲学、语言等专业在内的人文学科遭遇了全球危机。然后分析这种现状存在的原因，人类过于急功近利，理工科的学术成果时效性远远大于人文学科，像文学、历史，往往需要时间的积淀，可能一时间并不能马上把学术产出应用于现实生活。然后批驳“人文学科无用论”，阐述人文学科的价值，可参考以上分析，也可以有自己的新观点，不必面面俱到，但要深刻有力。最后提醒新时代青年，无论从个人发展还是国家建设来说，都要重视人文学科，莫要“重理轻文”。
参考立意：
1.人文，让世界更美好。
2.科学握手人文，开创美好未来。
3.人文照亮科学，人文温暖世界。
【解答】
科技携手人文，让未来绽放光芒
诗人余笑忠的比喻告诉我们，诗歌就像是花朵，虽然不能当饭吃，可是它会愉悦身心，让我们感受到生命、生活之美。作家白先勇明确告诉我们，理工、科技关乎工业、商业，而文学关乎情感、人的完整性，足见二者各有用途，不可偏废；李长明院士则认为人文素养绝不是与科学对立的，恰恰相反，它能够帮助我们在科学上取得成就。三者都强调了人文学科的价值不可忽视。
有人说：人文是精彩的，科学是呆板的。但实际上人文与科学从来都是孪生兄弟。它们的相互促进共同进步是历史所证明、现实所决定、更有利于双方价值实现的。我们应正确看待两者关系，绝不可顾此失彼。
从历史的角度来看。一方面，人类文明的每一次重大进步都伴随着科技的突破。从早期人居住方式的游离到部落，其背后是耕种水平的进步。从神性到人性，人文改革依托的是工业革命的兴起，生产、交通方式的重大改革。马克思说过：物质决定意识。而科学技术决定物质水平，因而科技在人文发展中意义非凡。
另一方面科学的进步扎根于人类文明的进程之中。哲学中将科学看作现象学，是真理的抽象化表现。没有哲学对真理世界由原子构成的理论的建立，便不会有相对论的出现进而不会产生核能这一伟大科技。可以说人类文明的发展方向决定了科技前进的方向，科技无法脱离人的存在而存在。
从现实的角度来看，在科技与人文矛盾冲突愈发明显的今天，将两者置于对立面的人越来越多，或是强调人文或是重视科技。殊不知对立其实也是统一。有人说人类文明充满生机，而科技只有机械的重复是毫无生命力的。其实并非如此。科技依赖并被依赖于人文，与人文共同发挥作用，单独拿出一方去评析，恰似观山，横看成岭侧成峰，终究未窥见其全貌。新时代我们对科技有了新的定义，那便是为其注入感知能力与情感，加入更多智能化的因素，实现对科技的生命化。像如今许多的智能家居产品，如会说话的电视，可以听懂命令的空调，家居机器人等等。有人担心科技的全面成长会替代人。这个担心不无道理。可是我们只要认识到，人类与科技的追求是都是实现自身的进步。便会明白，本质上二者利益是统一的，而非冲突或不共存。对于科技我们要促进其进步而限制其过度发展，以防止其失控。目前也是这样做的。
总之科技是一种新文化，我们不可以去片面的解释它。技术是进化的延伸，我们不可以因为担心而去放弃科技在我们生活中所发挥的重要作用。我们的未来根植于且发育于技术的本质之中。这是思想与技术结合产生的新的哲学，成事在人，我们应该大胆的实践，而非空谈。应该有所作为，而非坐观其变。应该让科技携手人文，在未来绽放光芒，绽放光与亮！
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
4．（2023春 赣州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
一次去表哥家拜访聚会，高一学生王明与表哥一家聊起了“信息检索与筛选”的话题。
在义乌做服装批发的表嫂说，“信息检索与筛选”是大数据时代人们的一项重要能力。因为“搜商”高，她成功抓住很多商机。在一高校做辅导员的表哥说，自己曾因为开启了“短信屏蔽”而遗漏了不少学生发来的重要信息。为帮表哥、表嫂带孙子而进城的大娘与大伯则诉说了多次被假信息欺骗的经历，觉得还是过去好，哪怕连电话都没有。
上述材料，引发了你怎样的思考？假设你是王明，请你就表哥一家的观点，围绕“大数据时代人们应具备怎样的媒介素养”写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
乱云飞渡也从容
社会飞速发展，潮流不断变化，这就是现在每天都在改变的信息时代。面对信息的大批量呈现，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。
正确处理信息，辨别信息真伪。对于信息时代，不得不承认的一点就是信息量之庞大，每天各时各地都发生着不同的是事情，这也就因此产生了大量的信息。无论是娱乐、健康，还是体育、时政等方面的信息，究其根、溯其本都离不开其价值所在，所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考的完整的人。
正确处理信息，用理性的头脑面对。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思这些年的“板蓝根事件”“碘盐事件”“秦火火事件”、电信诈骗事件以及“吃瓜群众”“标题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。
而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。很难想象，欧美民众会相信“板蓝根治非典”“碘盐防核辐射”的谣言。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。
孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉。”长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡也从容”。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文。
材料第一段实际上是提出话题：信息检索与筛选。第二段第一、二句，自主创业者认为“信息检索与筛选”功能强大并且机遇多。第二段第三句，高校基层管理者认为“信息检索与筛选”功能有漏洞，容易让人遗漏信息。第二段第四句，老年人认为“信息检索与筛选”功能弊大于利，最好没有。实际上，这几个人代表了三类人的三种态度。第一种是以创业者为代表，持肯定态度，认为该功能强大。第二种是以管理者为代表，持中间态度，认为利弊皆有，可以屏蔽垃圾信息，但也容易遗漏信息。第三种是以老年人为代表，持否定态度，认为该功能弊端大。
“任务”包括一个“问题”和一个“要求”，问题是“上述材料，引发了你怎样的思考？”这一问题意味着考生要写出自己的理性认识。要求是围绕“大数据时代人们应具备怎样的媒介素养”写作。我们可以做出如下思考：对于一味点赞“信息检索与筛选”的“表嫂”，要提高信息筛选能力，辨别好坏；对于“信息检索与筛选”喜忧参半的“表哥”，要提高信息搜索素养，抓住机遇；对于全盘否定“信息检索与筛选”的“大伯与大娘”，既然新时代离不开信息，就要与时俱进，勇于接受改变。
写作时，可以选择其中的一个观点进行论述分析，比如选择第一个观点进行论述。开篇处可以先从社会的发展变化引出观点：面对大量的信息，我们要做到能够“火眼”辨信息。然后接下来可以分成三个分论点对其进行论述：一要辨别信息的真伪，二处理信息头脑要理性，三构建国家与民族的理性精神，做到理性接传信息。最后简洁收尾，照应开篇。
立意提示：
1.信息时代要学会辨别信息好坏。
2.抓住机遇，提高信息搜索素养。
3.信息时代，与时俱进，接受新事物。
【解答】
乱云飞渡也从容
社会飞速发展，潮流不断变化，这就是现在每天都在改变的信息时代。面对信息的大批量呈现，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。
正确处理信息，辨别信息真伪。对于信息时代，不得不承认的一点就是信息量之庞大，每天各时各地都发生着不同的是事情，这也就因此产生了大量的信息。无论是娱乐、健康，还是体育、时政等方面的信息，究其根、溯其本都离不开其价值所在，所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考的完整的人。
正确处理信息，用理性的头脑面对。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思这些年的“板蓝根事件”“碘盐事件”“秦火火事件”、电信诈骗事件以及“吃瓜群众”“标题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。
而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。很难想象，欧美民众会相信“板蓝根治非典”“碘盐防核辐射”的谣言。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。
孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉。”长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡也从容”。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
5．（2023春 相城区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
一位驴友在游览南京西站时，曾发出如下感慨：“站在6号站台，望着这个小火车站，恍如隔世。我仿佛看到了当年这个车站的繁荣，犹如今天的各大景区人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁华，都会有结束的一天。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
事物是不断发展变化的
一位驴友在游览南京西站时，曾发出感慨：“俱往矣！再如何繁华，都会有结束的一天。”是啊，事物总是在发展变化的，旧事物终将被新事物取代。
新，是一种时间流逝之后的必然产物，一个事物称之为新，往往离现在很近。但是，新，又不仅由时间所决定，它还有很多含义。
新，是后一种事物对以前事物的取代，反映了一个发展的过程。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。一般来说，新可谓与时俱进，那些随时间飞逝而产生的事物，如春天来临的几株嫩芽，几只飞鸟，几抹绿色与生气，都可称之为新。
新，还可以反映人的一种思想变化。因为人之所想，往往“终日而思”“不如须叟之所学也”。人可能在很短的时间中，悟出新的道理，产生新的思想。牛顿眼见苹果落地而受到启示，发现了前人一直未知的万有引力定率。所以有时候，客观事物的本身也许并没有变化，仅因为人的思想变化，就对其产生了新的见解，赋予其新的意义。
新在生活中是必不可少的，缺少了新的世界必将成为一潭死水。
新作为一种自然规律，可以帮助世界丢掉落后的事物，使世界不断向前发展。流水不腐，只有世界在不断更新，才能避免糟粕的出现。而新的思想，对于我们认知世界也是十分重要的。正是因为新的思想不断萌发，人类才从一个愚昧的物种，发展成为一个具有高度文明，不仅凌驾于地球，还认识了宇宙的生物。如果没有新，现在的地球恐怕还只是一个动物园而已，各种生物也仍处于为保存自我及种群而生存的低级阶段。
哲学意义上事物是永恒发展的，变化的。的确，原来地理课本上说中国人口13亿，现在已经14亿了；世界人口60亿，现在应该快到70亿了。当然这些数据在不断变化中。以前科学家得出结论说北京猿人生活在大约50万年前，现在由于科学进步，采用新技术，又得出结论北京猿人大约生活在77万年前。或许在些许年之后这一数据还会变化。
事物是在发展的，变化的，我们的认知也在不断地完善。大到宇宙的变化，以及我们对宇宙的认知，小到原子以及我们对原子的认知，都是在发展变化中的。大到世界国家的大事，小到生活点点滴滴，都是在不断发展变化中的。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
材料中的南京西站6号站台昔日乘客络绎不绝，如今建于光绪三十一年的南京西站已经停止运营，正如材料所说“再如何繁华，都会有结束的一天”，随着社会的发展，一些陈旧的、不能很好的发挥作用的事物必然被淘汰，这可能让人感到惋惜、留恋，但这其实是一种进步，旧事物被淘汰，新事物代替旧事物是发展的表现。写作应围绕对事物的盛与衰的看法展开，正如大哥大、油灯、蜡烛、犁等事物，如今在生活中很少见了，有的已经淘汰不见，但是随之出现的是智能手机、各式各样的电灯、各种先进的播种工具……当我们再次无意间看到这些被社会发展所淘汰的事物，我们心中可能由此怀旧，想到与之相关的一些生活记忆，内心不由产生惋惜等感慨，但我们应该接受发展，接受新事物的到来，抱残守缺，就只能固步自封，停步不前。痛心不如怀念，留住一些关于某些已经被淘汰的事物的记忆，温暖我们的内心，不失为一种明智的做法。
文章可以写成议论文也可写成记叙文。如果写成议论文，可围绕新旧事物的交替表达自己的看法，阐述抱残守缺的弊端，这只能是固步自封；也可阐述发展的益处，阐述发展是硬道理。如果写成记叙文，应以叙事为主，可围绕新旧事物的交替，记述自己相关的经历，如小时候贫穷偏僻的家乡还没有通电，回忆关于家里油灯的故事，小时候油灯照亮了黑夜，给童年生活带来了光明，如灯下写作业，灯下母亲纳鞋底，灯下和哥哥姐姐剪纸等，以油灯这一被淘汰的事物，串联起生活中的点点滴滴，感慨事物再如何繁华，都会有结束的一天，表达自己对往昔生活的追忆，感慨新时代发展地如此迅猛，人应当把对旧事物的怀念放在心底，而去勇敢追求、创造更加美好的明天。
立意提示：
1.痛心不如怀念。
2.辞旧迎新，正视发展。
3.新事物代替旧事物是发展的必然。
【解答】
事物是不断发展变化的
一位驴友在游览南京西站时，曾发出感慨：“俱往矣！再如何繁华，都会有结束的一天。”是啊，事物总是在发展变化的，旧事物终将被新事物取代。
新，是一种时间流逝之后的必然产物，一个事物称之为新，往往离现在很近。但是，新，又不仅由时间所决定，它还有很多含义。
新，是后一种事物对以前事物的取代，反映了一个发展的过程。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。一般来说，新可谓与时俱进，那些随时间飞逝而产生的事物，如春天来临的几株嫩芽，几只飞鸟，几抹绿色与生气，都可称之为新。
新，还可以反映人的一种思想变化。因为人之所想，往往“终日而思”“不如须叟之所学也”。人可能在很短的时间中，悟出新的道理，产生新的思想。牛顿眼见苹果落地而受到启示，发现了前人一直未知的万有引力定率。所以有时候，客观事物的本身也许并没有变化，仅因为人的思想变化，就对其产生了新的见解，赋予其新的意义。
新在生活中是必不可少的，缺少了新的世界必将成为一潭死水。
新作为一种自然规律，可以帮助世界丢掉落后的事物，使世界不断向前发展。流水不腐，只有世界在不断更新，才能避免糟粕的出现。而新的思想，对于我们认知世界也是十分重要的。正是因为新的思想不断萌发，人类才从一个愚昧的物种，发展成为一个具有高度文明，不仅凌驾于地球，还认识了宇宙的生物。如果没有新，现在的地球恐怕还只是一个动物园而已，各种生物也仍处于为保存自我及种群而生存的低级阶段。
哲学意义上事物是永恒发展的，变化的。的确，原来地理课本上说中国人口13亿，现在已经14亿了；世界人口60亿，现在应该快到70亿了。当然这些数据在不断变化中。以前科学家得出结论说北京猿人生活在大约50万年前，现在由于科学进步，采用新技术，又得出结论北京猿人大约生活在77万年前。或许在些许年之后这一数据还会变化。
事物是在发展的，变化的，我们的认知也在不断地完善。大到宇宙的变化，以及我们对宇宙的认知，小到原子以及我们对原子的认知，都是在发展变化中的。大到世界国家的大事，小到生活点点滴滴，都是在不断发展变化中的。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
6．（2023春 梅州期中）阅读下面材料，根据要求写作。
诺贝尔化学奖获得者普里高津在北京师范大学演说时，讲到了“懒蚂蚁”现象。在蚂蚁世界里，不管蚂蚁数量有多少，在勤快地寻找、搬运食物的蚂蚁背后，总有一批固定比例的蚂蚁不是窝着不动，就是在巢穴附近随意闲逛，人们称它们为“懒蚂蚁”。有意思的是，一旦整个蚂蚁王国即将陷入食物来源消失危机时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在“侦察”和“研究”上了，它们观察到了组织的薄弱之处，同时保持对新食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④议论文；⑤不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。
材料介绍了诺贝尔化学奖获得者普里高津在演讲时提到的“懒蚂蚁效应”。大部分蚂蚁是勤劳的，整天勤快地搬运食物，但是少数蚂蚁却整日无所事事，可是正是这些“懒蚂蚁”，当蚁群没有食物来源时，勤劳的蚂蚁一筹莫展时，却能够带领众蚂蚁，找到它们早已侦察到的新的食物源。原因是什么呢？原来是它们并不是真的“懒”，而是把大部分时间用在了“侦察”和“研究”上。从材料来看，“勤蚂蚁”不是作者批判的对象，当然也不是讴歌的对象，而是指出踏实勤奋还需要正确思想指导，也就是说，不仅要埋头赶路，也要抬头看路；既要苦干也需要巧干。
毫无疑问，“懒蚂蚁”是材料中的重点对象，它们的“懒”只是懒于杂物却勤于动脑，而并非真的“懒”。同样，一个人或一个集体的成功都离不开这种“懒”人。所以，如果把这两个写作对象结合起来立意也是可以的：“勤蚂蚁”和“懒蚂蚁”合作分工，更有利于做成事。因此，一个团队要合理分工，每个人发挥特长才会使团队有更好的发展等。论述时要注意结合“勤”与“懒”进行辩证分析：“懒”不是不劳而获，不是少劳多得，“勤”不是知识短浅，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得成功的两个要素。注意写作时不要理解错误，如探索创新、实现个人价值等都属于写作偏题。
参考立意：
1.既要埋头赶路，也要抬头看路。
2.勤劳可贵，探索更难。
3.懒是表象，探索才是真谛。
【解答】
寻路者与行路人
每当人们折服于某人独具一格的思想时，往往拱手作揖，尊一声“大师”，而当不满于一件因循守旧的作品时，总斥其有“匠气”。勤劳的蚂蚁与“懒蚂蚁”之间，莫不是匠人与大师的区别，是行路人与寻路者的差异？
寻路者与行路人之间，差的不过是一种探索的精神。经验丰富的木匠总能在极短的时间内造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活计，然而就算他们的手艺再快、再精、再绝，也还是个木匠，因为他们总在制造已千百次重复过的东西；而制造，却总是在创造之下的。
同样是木匠的鲁班，在厌倦了日复一日简单重复的斧锯作业后，更深一步地探索工程设计、建筑构造时，他便从平凡的行路人变成了寻路者，成了后世木匠的“祖师爷”。同样的，爱因斯坦不甘于经典力学的局限，探索出了相对论，至此成为物理界的领跑者；梵高不拘泥于千篇一律的传统画风，另辟新径，终被敬作印象派的领头羊。
研究与探索是寻路者最有力的武器，也是一代代先驱区别于茫茫众生的根本。
当普通的商品被贴上“限量”“定制”的标签时，其价格往往翻上几番，即便如此，也从不缺竞相抢购的消费者。无疑，没有人真正甘愿无休止的重复与相似。拾人牙慧往往嚼之无味。所有人都沿着先人的路，运用已证实的定理，如一群群勤劳的蚂蚁，不知疲倦的奔走以维持生计。这个时代需要寻路者，时代欲发展推进，更需要寻路者，正如游客总需要导游，航行离不开灯塔。有人寻路，才可筑路、铺路，直至踏入人生的伊甸园。
如果说行路人是可贵的铺路石，那寻路者就是道路上树立的丰碑。世界需要行路人，也需要寻路者，需要实干家，更需要思想者；需要工匠的劳作，更离不开大师的图纸；需要士兵的拼杀，更不可缺少将军的谋略。总有人要做勤劳的蚂蚁，有了这些蚂蚁的忙碌，蚁群才得以生存；必须有人做蚂蚁中的“懒者”，否则整个蚁群都可能陷入覆灭的危机。
“不想做将军的士兵不是好士兵”。去做一个寻路者，哪怕终究难脱匠气，也能于细微处，为自己添上闪光的一笔。
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
7．（2023春 上城区校级月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“有意思”，常用于让人一时感到乐趣的事物，具有个人化、暂时性的内涵。“有意义”，常用于具有人生价值、时代价值的事物，它体现一种社会性、永恒性的内涵。
有人说，“有意思”让平淡的人生有了灵动的亮色；也有人说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色……
看了以上材料，作为新时代的青年，你有何感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
“有意思”与“有意义”
浮生若似冰底水，太多平凡日子的叠加使得人们通常不会去探寻生活中点滴的意义。一篇《匆匆》细腻地刻画了时间流逝的踪迹，充溢着朱自清对人生意义的呼求。
人生意义的有无确实是一个极为重要的问题，西方哲学中的经典三问“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”到今天依然振聋发聩。清醒的人们都会像朱自清那样渴求生活的“有意义”，但世间并没有太多的“朱自清”，很多人并不在意意义的有无，或者是有选择性地在意。而不幸的是，后一种正是人们通常的生活状态。在这些人的眼中，生活是一条蜿蜒至远方的河流，自己的人生之舟任凭生活之流的涤荡，所不同的是后一种人的船舱里多了一副船桨，以便在心旌动摇时调整航向。英国著名诗人蒲柏说过，我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。在“非朱自清”之类的人身上理智这一罗盘有时是缺席的。
耐人寻味的是在“有意义的生活”和“无意义的生活”之间还存有一个交集，那就是“有意思”。人们期望有意义的事情是有意思的，因为有意思就会让人乐此不疲，从而使得自己的事业循序渐进，做大做强。“有意思”有时对“有意义”又有着积极的作用，说得直白些就是，有意思的事情也能渐渐变得有意义起来。在当代文坛有着“鬼才”之称的贾平凹在青年时期沉迷于写作，做着美好的作家梦，雁塔区那间冬冷夏热的破房子成了他训练写作的天堂。很长时间后《西安晚报》通知他领取一元稿费，他把退稿信拿出来数了数，数目竟然超过了二百封。正是这种“如切如磋，如琢如磨”的沉溺让他成为文坛上一个文学研究者们绕不过去的“重镇”。
不过，话说回来，生活更常见的状态是“理想很丰满，现实很骨感”，有意义的事情有时候是充满单调与苦闷的。八十四年前中国工农红军被迫进行万里长征。在万里路途中雪山茫茫，草地绵绵，上有敌机盘旋，下有强虏的疯狂火力。这万里征途有意思吗？显然是毫无趣味可言，但长征的意义十分深远：它向世人展示了共产党人的不可战胜，将艰苦奋斗、敢创奇迹的“长征精神”写进了中华民族的精神图腾。如此来看，“有意思”并不是“有意义”的附庸，在两者相冲突的情形下，“有意思”会被割舍，也应该被割舍。
歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一团乱麻》，是的，在这团乱麻中“有意义”与“有意思”缠夹不清，但人们不必对此纠结，“有意义”远比“有意思”来得重要，正像材料里所说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色……
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
试题是一则关系型材料，立意时应先弄清概念，然后明确关系。“有意思”意为“有情趣、有趣味”，可以衍生出“审美追求、娱乐追求、感官感受”等；“有意义”意为“有价值、有作用”，可以衍生出“追求永恒的价值，对他人、对社会有贡献”等。两者的关系表现在：有的事情做起来有意思，但缺少意义；有的事情做起来有意义，但缺少意思；有的事情做起来既有意思又有意义。对于人生而言，它们各自有不可或缺的价值，“有意思”让平淡的人生有了灵动的亮色；“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色……立意时针对以上层面，可就一个层面写，也可分几个层面全面展开。但在立意时要注意的是：“有意思”和“有意义”，不要单写其中的一个方面。
可以参考的写作角度有：
生活既要有意思，又要有意义。当下的社会是一个快节奏的社会，快到人们容易忘记看窗外的风景，快到人们记不起昨日的誓言。但是，人们该用自己的方式把日子过得既有意思，又有意义，所谓“一张一弛，文武之道也”。“有意思”让人们紧张的生活有了缓冲的空间，让人们获得更充沛的前进动力；“有意义”让人们的生活有一个“奔头”，也就是人生变得充实，所谓“雁过留声，人过留名”是也。生活不脱离趣味，才能把平淡的日子过成诗。
不能事事求“有意义”，陷入功利化，要追求精神的诗意栖居——“有意思”。事事追求有意义，一个人就会过于功利化，内心完全被利益驱使，丧失生活的感悟和思考，丧失心灵的激荡和升华，丧失真情的表达和呼唤。而诗意地栖居将人们从功利的“烟熏火燎”中拯救出来，精神的世界得以鸟语花香、阳光烂漫。诗意的栖居是有意思的，在这样的状态下，人们与周遭是和谐相处的生存状态，平常之举如仰望星空、凝视明月、泛波五湖、踏遍青山，都流淌出浓浓的诗意。
无论生活有无意思，一定要有意义。人生苦短，在有限的一生中人们应尽量接受有意义的事物，尽管自己也向往着那有意思的世界，因为众多的“有意义”的聚集，人生就会变得极有意义。当“有意思”和“有意义”难以取舍时，不妨想想孟子的“鱼和熊掌不可兼得”，就自然会舍有意思而取有意义也。当然，人生理想的状态自然是有意思与有意义兼具：有意思的事，人们会带着兴趣去做，带着希望去做，让它发挥最大的价值，拓宽生命的广度；有意义的事，人们带着责任去做，带着真诚去做，努力发现工作中的乐趣，挖掘生命的深度。
写作时可以将文章的主体部分设计成三个层次，第一层，生活不能仅仅关注“有意义”，还应该关注“有意思”；第二层，生活不能仅仅停留在“有意思”，更要注重“有意义”；第三层，让生活既“有意思”，又“有意义”。
立意提示：
1.“有意义”之外还应“有意思”。
2.生活的本质还应是“有意义”。
3.“有意思”与“有意义”相辅相成。
【解答】
“有意思”与“有意义”
浮生若似冰底水，太多平凡日子的叠加使得人们通常不会去探寻生活中点滴的意义。一篇《匆匆》细腻地刻画了时间流逝的踪迹，充溢着朱自清对人生意义的呼求。
人生意义的有无确实是一个极为重要的问题，西方哲学中的经典三问“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”到今天依然振聋发聩。清醒的人们都会像朱自清那样渴求生活的“有意义”，但世间并没有太多的“朱自清”，很多人并不在意意义的有无，或者是有选择性地在意。而不幸的是，后一种正是人们通常的生活状态。在这些人的眼中，生活是一条蜿蜒至远方的河流，自己的人生之舟任凭生活之流的涤荡，所不同的是后一种人的船舱里多了一副船桨，以便在心旌动摇时调整航向。英国著名诗人蒲柏说过，我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。在“非朱自清”之类的人身上理智这一罗盘有时是缺席的。
耐人寻味的是在“有意义的生活”和“无意义的生活”之间还存有一个交集，那就是“有意思”。人们期望有意义的事情是有意思的，因为有意思就会让人乐此不疲，从而使得自己的事业循序渐进，做大做强。“有意思”有时对“有意义”又有着积极的作用，说得直白些就是，有意思的事情也能渐渐变得有意义起来。在当代文坛有着“鬼才”之称的贾平凹在青年时期沉迷于写作，做着美好的作家梦，雁塔区那间冬冷夏热的破房子成了他训练写作的天堂。很长时间后《西安晚报》通知他领取一元稿费，他把退稿信拿出来数了数，数目竟然超过了二百封。正是这种“如切如磋，如琢如磨”的沉溺让他成为文坛上一个文学研究者们绕不过去的“重镇”。
不过，话说回来，生活更常见的状态是“理想很丰满，现实很骨感”，有意义的事情有时候是充满单调与苦闷的。八十四年前中国工农红军被迫进行万里长征。在万里路途中雪山茫茫，草地绵绵，上有敌机盘旋，下有强虏的疯狂火力。这万里征途有意思吗？显然是毫无趣味可言，但长征的意义十分深远：它向世人展示了共产党人的不可战胜，将艰苦奋斗、敢创奇迹的“长征精神”写进了中华民族的精神图腾。如此来看，“有意思”并不是“有意义”的附庸，在两者相冲突的情形下，“有意思”会被割舍，也应该被割舍。
歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一团乱麻》，是的，在这团乱麻中“有意义”与“有意思”缠夹不清，但人们不必对此纠结，“有意义”远比“有意思”来得重要，正像材料里所说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色……
【点评】材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
8．（2023春 湖北期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
中华文明以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为文明源泉，中华民族以“天下大同”“协和万邦”的宽广胸怀，曾经谱写了驼铃万里的丝路长歌，也曾创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，也使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。我国素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，我国劳动人民历来重视礼仪修养：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”（《弟子规》），“不学礼，无以立”（《论语》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）……千百年来的文明礼仪之风传承至今，而今的中国正面临百年未有之大变局，面对诸多竞争和挑战，新的形势赋予文明礼仪新的内涵。新时代的中学生该如何继承发扬文明礼仪的传统？
请你以此为背景，写一篇演讲稿，阐述你的观点，在“传统礼仪伴我行”的主题班会上发言。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹清楚；不少于800字。
【考点】任务驱动作文．
【答案】
继承发扬传统文明礼仪，从我做起
尊敬的老师、亲爱的同学们：
作为中华民族精神瑰宝之一，传统文明礼仪不仅关乎个人的德行修养、社会的和谐安宁，也关乎国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，不论古今，那些优秀的传统文明礼仪都应是每个人具有的优秀品质，应作为我们每个人的处事信条。
人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。
古人有言：“克已复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨，奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音；孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，震响了舍生取义的黄钟大吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。可令人惋惜的是，现代社会不乏一些背离礼仪、抛弃文明的人：公共场所随意占座、插队、出口成脏……一系列恶习不胜枚举。因此，我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。
事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。
讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有度上。如今，身处于社会这个大集体，我们更应让优秀传统文明礼仪帮忙我们每个人找到自己的坐标。文明让一个个坐标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，今日社会，若没有那些彬彬有礼的传统文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市场；公共设施不再被公民爱护，而成为任意霸占的对象，这将是多么可怕的场面。正是有了优秀文明礼仪的延续，社会的各种力量才能有序汇集，推动整个社会先前发展，因此，我倡议从社会角度出发，继承发扬优秀传统文明礼仪。
国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。但是，埃及金字塔上的“到此一游”，美国白宫前的肆意插队、大声喧哗等也给中国挂上了“无礼粗俗”的标签。文明礼仪关乎国家形象，为了祖国的尊严，我倡议从国家角度出发，继承发扬优秀传统文明礼仪。
岁月不居、时节如流。同学们，不管我们的生活方式变化多大，对文明的期许应该始终不变。如今，继承发扬优秀传统文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规范个人的行为习惯，文明律己；遵守社会公共秩序，文明待人；向国际展示礼仪风采，文明立国。
我的演讲完毕，谢谢大家。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题围绕中华优秀传统文化中的“礼仪”这一话题，引领考生对当代文明礼仪进行思考：新时代的中学生该如何继承发扬文明礼仪的传统？
材料由古到今涉及对“礼”的认识和思考。前一部分，首先指出文明礼仪传统在中华民族的源远流长，从而指出重视文明礼节的重要性，无论做人做事还是治国，都必须做到有礼可依、有礼必依、行礼必严、违礼必究。否则人民无法安定生存，做事难以成功，国家不得安宁，民族文化也无法延续。在此基础上，材料则借而今的中国正面临百年未有之大变局这一时代特征，说明当今的我们应该如何看待中华传统文明礼仪，以及如何将传统礼仪延续、践行于当代社会的问题。《论语》中所言“不学礼，无以立”，一个人不学礼，无法在社会中立人。继承发扬文明礼仪的传统，才能更好地树立公民意识的自觉、促进民族素质的提高、促进民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。岁月不居、时节如流，人们的生活方式在变化，但不变的是对文明的期许。每个人加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能滋润更多人的心田，我们也才能始终绵延这大国风采。
写作时，围绕“传统礼仪伴我行”的主题展开，可以从正面谈重视“礼”的意义，从而说明当代之我辈继承发扬文明礼仪的传统的重要性；也可以对一些不讲文明礼仪现象进行批评与否定，从反面引出话题。对于继承发扬传统文明礼仪的重要性，可从小处着笔，说明他能促进我们养成良好的品格，或促进我们每一个公民意识的自觉；也可从大处着笔，指出它可以促进民族素质的提高、民族文化精神的弘扬。最后还可进一步强调传统文明礼仪永不过时，无论生活方式怎样变化，我们都要坚持“学礼”等。文章体式限定为演讲稿或倡议书，写作时要注意格式，应注意人称和语气，要有交流意识，语言要具有感染力。注意演讲稿的格式。
立意提示：
1.物质生活在变，文明礼仪也应“水涨船高”。
2.学礼以自立，文明以复兴。
【解答】
继承发扬传统文明礼仪，从我做起
尊敬的老师、亲爱的同学们：
作为中华民族精神瑰宝之一，传统文明礼仪不仅关乎个人的德行修养、社会的和谐安宁，也关乎国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，不论古今，那些优秀的传统文明礼仪都应是每个人具有的优秀品质，应作为我们每个人的处事信条。
人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。
古人有言：“克已复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨，奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音；孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，震响了舍生取义的黄钟大吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。可令人惋惜的是，现代社会不乏一些背离礼仪、抛弃文明的人：公共场所随意占座、插队、出口成脏……一系列恶习不胜枚举。因此，我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。
事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。
讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有度上。如今，身处于社会这个大集体，我们更应让优秀传统文明礼仪帮忙我们每个人找到自己的坐标。文明让一个个坐标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，今日社会，若没有那些彬彬有礼的传统文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市场；公共设施不再被公民爱护，而成为任意霸占的对象，这将是多么可怕的场面。正是有了优秀文明礼仪的延续，社会的各种力量才能有序汇集，推动整个社会先前发展，因此，我倡议从社会角度出发，继承发扬优秀传统文明礼仪。
国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。但是，埃及金字塔上的“到此一游”，美国白宫前的肆意插队、大声喧哗等也给中国挂上了“无礼粗俗”的标签。文明礼仪关乎国家形象，为了祖国的尊严，我倡议从国家角度出发，继承发扬优秀传统文明礼仪。
岁月不居、时节如流。同学们，不管我们的生活方式变化多大，对文明的期许应该始终不变。如今，继承发扬优秀传统文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规范个人的行为习惯，文明律己；遵守社会公共秩序，文明待人；向国际展示礼仪风采，文明立国。
我的演讲完毕，谢谢大家。
【点评】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
9．（2023春 潍坊月考）阅读下面的材料，按要求作文。
顾炎武在《日知录》中说：诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今日千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。
这段话告诉我们，写诗须从模仿入手，但是又必须有创造。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】材料作文．
【答案】
模仿和创新
顾炎武说过：“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”从这句话我悟出了模仿与创新的关系，即我们需要模仿，但更需要创新。
美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢宏而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥；而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“质品”，没有勇气自己探索，那世上就多了一位平庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。
创新更需要高度的智慧。高尔基说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢才。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。
但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了，如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。
当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥！
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
顾炎武的这段话翻译一下是这样的：诗文之所以一个时代有一个时代的变化，有不得不变的原因。一个时代的文学创作，沿袭久了之后，就不能允许人人都像原来那样创作。如今将近一千多年了，却仍然取法古人的陈旧言辞，一一地摹仿它们，用这样的方法来作诗，行吗？所以说，如果不像古人就失去了诗所以为诗的特质，如果太像古人就失去了自我的个性特征。这段话告诉我们，“写诗须从模仿入手，但是又必须有创造。”这句又告诉我们写作的重点是“模仿与创造”的关系，而且对“模仿”要辩证分析，不能全盘否定。材料中的这一段还提示我们，取材议论不要只局限于“诗”的创作，要联系实际，谈生活中问题，其实做人做事也是如此，没有模仿就没有继承和延续，没有创新只是模仿就没有发展，因此在模仿的基础上要有创新，创新的内容要反映时代，符合时代需求。所以最佳立意是将“模仿”与“创造”辩证统一，当然可以重点突出一方，要联系生活实际，不能空洞地只讲道理。
写作时，如果文章写成议论文，文章的开头可以简短引用材料，以引入论点，如“起于模仿，重在创新”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述模仿的重要性；接着论述只模仿的弊端，只有模仿只会固步自封，难以发展；最后阐述在模仿的基础上应勇于创新，唯有创新才会有发展；结尾回扣主题，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。可引用“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，可列举米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻、莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本、小儿学语言、打网球者学姿势、跳舞者学步法等事例，来论证模仿的重要性；列举曹禺

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