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高中语文备考-《罗刹海市》歌词解读遇见高考新考法
最近刀郎新曲《罗刹海市》的歌词改自《聊斋志异》中的同名篇章《罗刹海市》。
如果高考以《罗刹海市》为背景命题，会怎样考呢？
完全版歌词如下：
罗刹国向东两万六千里，
过七冲越焦海三寸的黄泥地，
只为那有一条一丘河，
河水流过苟苟营，
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，
十里花场有浑名。
她两耳傍肩三孔鼻，
未曾开言先转腚，
每一日蹲窝里把蛋来卧，
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。
那马户不知道他是一头驴，
那又鸟它不知道她是一只鸡
勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥，
美丰姿少倜傥华夏的子弟，
只为他人海泛舟搏风打浪，
龙游险滩流落恶地。
他见这罗刹国里常颠倒，
马户爱听那又鸟的曲，
三更的草鸡打鸣当司晨，
半扇门楣上裱真情，
它红描翅那个黑画皮，
绿绣鸡冠金镶蹄。
可是那从来煤蛋儿生来就黑，
不管你咋样洗呀那也是个脏东西。
那马户不知道他是一头驴，
那又鸟不知道她是一只鸡，
岂有画堂登猪狗，
哪来鞋拔作如意。
它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，
可是那从来煤蛋儿生来就黑，
不管你咋样洗呀那也是个脏东西，
爱字有心心有好歹。
百样爱也有千样的坏，
女子为好非全都好，
还有黄蜂尾上针。
西边的欧钢有老板，
生儿维特根斯坦，
他言说马户驴又鸟鸡，
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，
那驴是鸡那个鸡是驴，
那鸡是驴那个驴是鸡，
那马户又鸟，
是我们人类根本的问题。
《罗刹海市》故事中讲述英俊少年马骥误入到一个叫罗刹海的小国家，这个国家以丑为美，长得越丑职位越高越能享受荣华富贵，完全是一个黑白颠倒的世界，作者蒲松龄巧借故事指桑骂槐，旁敲侧击揭露社会现实。
有网友称，这首歌的灵感源于《聊斋志异》的一则故事，于是，网友纷纷查阅《聊斋志异》的同名篇章，试图解读刀郎新歌《罗刹海市》的“弦外之音”。
《罗刹海市》（完整版）歌词很长，438个字，翻来覆去地说“那马户”、“那又鸟”，唱得跟绕口令似的，如果仔细找，稍微有点文化的人，还会从中找到一些藏头去尾的成语，比如“一丘之貉”、“狗苟蝇营”、“牝鸡司晨”、“黄蜂尾上针”、“颠倒黑白”、“猪狗不如”。
先来看一下原文：
《罗刹海市》歌词全文逐句解读
罗刹国向东两万六千里
《聊斋志异》中描写的罗刹海市在中国的西边两万六千里，刀神描述的“罗刹国”“向东两万六千里”，意即歌曲所述的故事发生在zhong国。
“罗刹海市”：《聊斋志异》是蒲松龄写的一篇讽刺小说，用来讥讽那些颠倒黑白是非的人和事，也讽刺了那些为了融入其中，而故意扮丑的一类人。
过七冲越焦海三寸的黄泥地
“冲”指要冲，交通要道；“七冲”是中医术语，食物从入口到从肛门排出，要经过七冲门（七道关卡），代表着人进食和排泄的过程。
“焦海”又称“三焦”，也是中医术语，是人体五脏六腑中的六腑之一。六腑包括：胆、小肠、大肠、胃、膀胱和焦海。
“黄泥地”自然是指人的固态软体排泄物了。
“焦”指因火烧而发黑发脆，这里焦海字面意思是烧焦的海，全文“过七冲越焦海”意指经历千辛万苦，相当于垮刀山过火海的意思。然后就到了这三寸黄泥地，黄泥地并不肥沃，但是能种特定的一些庄稼，形容这并不健康的娱乐圈子。
只为那有一条一丘河
“过七冲越焦海”直奔“一丘河”而来，“一丘河”者，“一丘之貉”也！指彼此为同一山丘上的貉，意即彼此一样都是坏人，没有差别。这个成语最早出自东汉班固《汉书·杨恽传》。
河水流过苟苟营
“苟苟营”者，“蝇营狗苟”也！意为像狗一样无耻，像苍蝇一样逐臭，比喻为了一己私利而到处钻营，而且手段卑劣。这个成语最早出自韩愈《送穷文》。
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
“叉杆儿”是旧时老北京方言，指靠山，撑腰的人。
要懂这句，就要先搞懂“杈杆儿”和“马户”是什么？
杈杆儿(汉语词汇)-百度百科解释：旧指妓女的保护人，多系其本夫。引申为对后台老板的讥称。例句：妓女，她因杀死她的杈杆儿而被判死刑。
这里杈杆儿的这里可以理解为那啥的保护人，或后台老板，为了贴个下文，我觉得也可以理解为“导师”。如果这样理解了，那导师选的学院岂不是成了那啥了，马户很好理解，结合下文就是个驴。
“马户”者，“驴”也；下文的“又鸟”即“鸡”。刀郎将汉字的拆分法用在这里，讽刺意味十足。
十里花场有浑名
字面意思很好理解，就是说方圆十里的青楼都有他的诨名，意思是很出名。
老上海叫十里洋场（洋人很多的地方），十里花场即指花街柳巷。这个“叉杆儿”在“十里花场”颇有些名号（有头有脸）。
她两耳傍肩三孔鼻
“叉杆儿”是个“她”，是个女流，是花街柳巷的老鸨（行业领导者）。“两耳傍肩三孔鼻”是蒲松龄原著里的词，两个耳朵吊到肩膀上，鼻子有三个孔，够奇形怪状长得丑了，就是形容奇形怪状，长得丑。但人家三个鼻孔出气，财大气粗。
未曾开言先转腚
还没开口说话，就先把屁股转过去了。
可以理解为不给人好脸色；
也可以联想到某档唱歌选秀节目：选手还没唱两秒，导师就转身了，内幕、套路、虚伪……可想而知。
每一日蹲窝里把蛋来卧
每天都坐在跟窝似的转椅上，跟母鸡偎小鸡似的。为什么要蹲窝里把蛋来卧？有流量，还有，有钱挣呗，脸露多了，名气就大了，就有话语权了，就瞧不上别人了。
“叉杆儿”老鸨无所事事，每天就在窝里孵蛋（孵小鸡，引申理解为培育后代或提拔新人等）。
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
“粉嘴”即油嘴，指油嘴滑舌的人；“老粉嘴”是个啥意思？“老粉嘴”是一个老女人，“老”有讽刺意。意为骂人花言巧语的话，也指骂人或者说人家一套一套的。引《金瓶梅第七回》：[张四，你这老花根!老奴才!]
回想下，某选秀节目里面的所谓导师，对学员的评价是不是一套一套的？说的对错无所谓，重要的是他是导师，他的气场和感觉在那里，说啥样你们也听不懂，也不敢反驳。以至于到后来对人指指点点习惯了，点评学员已经无法满足内心的狂妄，开始点评圈内的人！
这个油嘴滑舌的“老老鸨”，这辈子还以为自己是一只能孵出小鸡（培养人才）的鸡，其实根本没这个能耐。
那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡
马户不知道自己是头（蠢）驴，又鸟不知道自己是只（笨）鸡——他们不知道自己到底几斤几两，完全没搞清楚自己的定位，缺少自知之明。
勾栏从来扮高雅
“勾栏”又作构栏或勾阑，“勾栏”古指戏院，是古时的娱乐场所，比如宋元时期的戏院、明清时期的窑子等，泛指花天酒地的地方。“勾栏”之人大多穿金戴银，把自己打扮得很高雅。装得很高大上。
自古公公好威名
这是句嘲讽，“公公”即太监，自古“好威名”“威名远扬”的太监有魏忠贤等。“公公”觉得自己缺少阳刚之气，便爱吹捧自己，往脸上贴金，求个虚名，比如半壁江山、九千岁等。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
原著里马骥相貌堂堂，风度翩翩，能歌善舞，满腹经纶，一表人才。刀郎正好在我国四川，新疆一带活动，算是我国西边了。罗刹国的“西边”就是中国，小伙儿马骥就是——刀神出场了！
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
少年长相俊美，风流倜傥，直接点明是华夏儿女。
只为他人海泛舟搏风打浪
只因为他人海里泛舟，博风打浪，形容刀神自己通过自己的拼搏和努力，想闯出一片天地。
龙游险滩流落恶地
但龙游浅滩，流落到了险恶之地。
他见这罗刹国里常颠倒
马骥在这里看到的尽是黑白颠倒是非的情景：人们不辨美丑，不分好坏，好的被说不好，烂的被捧上了天。
马户爱听那又鸟的曲
驴喜欢听鸡叫，形容圈子里相互取暖，相互吹捧。也可以理解为一群水平不怎么样的人在那儿装模作样地讨论艺术，却自以为很高雅、高深、高大上。
三更的草鸡打鸣当司晨
“草鸡”即母鸡，“司晨”即公鸡。母鸡在半夜三更叫几声，打鸣又搞不准时间，装作是公鸡打鸣——不懂装懂；该干的事不好好干或者干不好，非要去做别人（自己不擅长）的事。明明不是那块料，还要一通瞎鸡八操作冒充很内行的样子。
半扇门楣上裱贞情
“半扇门”是个啥？隐语：私娼。亦泛指淫乱、不正经的女人。旧时流行于中国北方地区。
《我的团长我的团》里有个叫小翠的姑娘，她把家里的半扇门打开，就表示自己有空，可以做生意（接客）。
“半扇门”在门楣上裱一幅“贞洁”的字，这不就是“又要当……，又要立牌坊”嘛！
这不就是说的时下某些大大小小的选秀节目么？选手自言“从小家里很穷，呜呜……”（骗取同情与信任），“我的梦想是……”（装出一副打拼的样子，骗取观众的投票）。装作真情流露，骗去广大善良的人民群众的同情与信任。这跟那啥立牌坊有啥区别。
它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄
他们把自己的翅膀描红，皮涂成黑色，鸡冠子上绣上绿色，蹄子上镶金边，为了迎合大众口味，想尽办法，各种造假和欺骗，美化自己（欺骗他人）。
黑画皮：蒲版《罗刹海市》里的桥段。美貌的马骥因为在罗刹国人眼里丑得要命，后来一次酒后在脸上抹上煤灰扮张飞，反而被罗刹国人认为美得冒泡。
可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西
煤球由表到里都是黑的，不管怎么洗、怎么伪装，都改变不了它是个脏东西的本质——坏人就是坏人。
岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意
华丽的大殿岂能有一群猪狗在上面乱跑？怎么可以把鞋拔子当做如意？延伸意思就是你是那块料就是那块料，不要在那装。
爱字有心，心有好歹，百样爱也有千样的坏
“愛”出自人的心，人的心有好有坏：有一百样的爱，也有一千样的坏。所谓的爱里也有坏心思，要善于辨别。
女子为好，非全都好，还有黄蜂尾上针
“女子”二字合在一起是个“好”字，但不是所有的女人都心地善良：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般尤未毒，最毒妇人心。”
西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦
西方欧洲有个钢铁企业家（奥地利的卡尔·维特根斯坦），生了个儿子叫维特根斯坦（20世纪伟大的哲学家，曾师从英国哲学家罗素）。哲学家嘛，大概就是搞清楚一些事情，说了些很有道理的名言。
他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本的问题
维特根斯坦也分不清了：到底驴是鸡，还是鸡是驴；到底驴是驴，还是鸡是鸡。最后10个字升华主题：人类尚有不辨黑白、美丑、好坏的通病。
《罗刹海市》是现代化的话语体系吗？
要想让国家现代化，人必须现代化。中国式现代化的实现，也首先得是中国人的现代化。现代化是可以突破文化种类的，也就是任何文化的国家，都可以进入现代化。因为，虽然文化不同，但人对现代化的追求基本上差不多，比如高效能，比如参与政治和国家建设，比如对公平正义的追求，比如对大众传媒的关注等等，现代化融合了个人主义和集体主义。其中最重要的是，看起来是“关心”，这种“关心”是直接的，不是间接的，因为间接的事耗能的。
《罗刹海市》的话语自然是耗能的，因为如果没读过《聊斋志异》，还真的听不懂这首歌。然后即使读过了《聊斋志异》，翻来覆去，确实让我们看到了这首歌的“不简单”，但也让我们耗费了很多的能量。
这样的话语好吗？或者这样的话语能够形成高效能沟通？仿佛不能。
从这方面，《罗刹海市》的格次不能算作一种现代化的话语。
但是，或许正是因为这样，使这首歌具有更多的文学性，文学嘛，就是要耐读。一部《红楼梦》解读了多少年了，至今还是有人在研究，这就是文学的魅力。歌曲属于文学，属于文艺，所以我们很有幸在这样直接的年代，还能享受这样耐唱的歌曲。
但是，唱着唱着，却莫名的有一种酸楚。这就有些问题了。《红楼梦》的解读有点难，但至少它能够让我们看到人性，也就是普罗大众的人性，研究它甚至可以让我们更加深刻地理解人性，从而让我们向往美好，走向真善。《西游记》的解读也是可以给我们带来娱乐的同时，甚至还能够给我们带来许多现代性的解读，从而让我们自觉地改进一些东西。
但是，《罗刹海市》能让我们学到什么呢？让我们学到用如此隐晦的话语写作吗？是让我们学会利用考据学的知识来解读文本吗？
但是，《罗刹海市》真的是让大家如此喜欢啊！它显然是起到了一定的社会功用的，那就是希望那些人格颠倒的人越来越少，不要让社会耗费太多的能量去解读他们，去发现他们的本质，因为这实在太不值得了。中国式现代化走向前进，首先就是要让人际关系变得简单起来，让彼此之间的心理防御越来越少，这样大家都一门心思撸起袖子干事业，不愁我们不能实现我们的伟大目标。
考题：
<新选材.文言短篇小说集>阅读下面的文言文，完成小题。
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴缕如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。马问其何贫,日：“我国所重，不在文章，而在形貌。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之。”问：“此名何国 ”日：“大罗刹国。”马请导往一观。天明，始达都。时值朝退朝中有冠盖出村人指日此相国也视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，且亦渐杀。
无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人日：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门，郎果喜，揖为上宾。马遂击桌度曲，主人喜曰：“异哉!声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体，王乃止。即出告马，深为扼腕。
居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，邀当路者饮，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶日：“异哉!何前媸而今妍也!”遂与共饮，甚欢。明日,交章荐马。”王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。
(节选自《聊斋志异·罗刹海市》)
再来做几道对应的高考原创新考法试题：
〈高考新考法·以选涂形式考查断句〉1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
时值 A朝退 B朝中 C有冠 D盖出 E村人 F指曰 G此H相国也。
〈高考新考法·实词含义、文化常识、成语综合考查〉2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.请，指请求，与《五代史伶官传序》中“请其矢，盛以锦囊”中的“请”意思相同。
B.度曲，文中指按曲谱唱歌，也常用指作曲。取“按曲谱唱歌”义时，读dù；取“作曲”义时，读duó。
C.召以旌节，派人持旌节去召见他以示隆重。古礼，召唤大夫用旌、旃，旌节为古代出使者的凭证。
D.委曲上陈，文中指详尽地向国王陈述，其中的“委曲”与成语“委曲求全”中的“委曲”意思不同。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑,丑亦渐杀。
(2)曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。
参考答案】
1. B E G
2. A “马请导往一观”的“请”意为“请求”，《五代史伶官传序》中“请其矢，盛以锦囊”中的“请”为敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重，意为“恭敬地取出”。二者意思不同。
3. （1）村人依次指明他们的官职，全都长得狰狞怪异，然而随着职位逐渐降低，丑陋的程度也渐渐地减轻了。（次：依次。率：一概，全都。杀：减省，可译为“减轻”）
（2）曾被先王派往外国担任使节，见过的人多了，或许不会害怕你。（为：被。所阅：所见过的人。惧：害怕，恐惧）
【参考译文】
马骥，字龙媒，是商人的儿子。长得风度翩翩，仪态优雅，从小风流倜傥。马骥跟别人到海外经商，船被狂风吹走，漂流了几天几夜，来到一座都市。那里的人都丑得出奇，看见马骥来了，认为是妖怪，连喊带叫，纷纷逃离。过了一段时间，马骥进入一座山村。那里的人也有面貌像人的，可是衣衫褴褛像乞丐。马骥在树下休息，村人不敢上前，只是在远处看他。马骥问他们为什么穷，回答说：“我国所看重的，不是文章，而是体貌。像我们这些人刚生下来就被父母看作不祥之物，往往被抛弃了。”马骥问这国家叫什么名字，回答说：“叫大罗刹国。”马骥请求引领他前去观光。天色大亮后，他们才抵达都城。当时正值宫中退朝，朝廷中驶出一辆伞盖华美的车子，村人指点说：“这是宰相。”马骥一看，宰相的双耳都长反了，有三个鼻孔，长长的睫毛盖着眼睛，像帘子一样。村人依次指明他们的官职，全都长得狰狞怪异，然而随着职位逐渐降低，丑陋的程度也渐渐地减轻了。
不一会儿，马骥他们往回走，街上的人望见马骥，都连喊带叫，跌跌撞撞地践踏，像遇到怪物一样。村人说：“这里有一位侍卫官，曾被先王派往外国担任使节，见过的人多了，或许不会害怕你。”马骥登门拜访侍卫官，侍卫官果然很高兴，把马骥奉为贵宾。马骥便敲着桌子按曲谱唱歌，主人高兴地说：“真奇妙啊！歌声如同凤鸣龙啸，从来没听过。”第二天，侍卫官前往朝廷，把马骥推荐给国王。国王欣然准备下诏接见。却有两三个大臣说马骥长得古怪，恐怕使圣体受惊，国王停止下诏。侍卫官出宫告知马骥，深表惋惜。
过了一段时间，马骥与侍卫官喝醉了酒，便舞起剑来，马骥把煤涂在脸上扮作张飞。侍卫官认为这样很美，邀请权豪势要喝酒，让马骥画好脸等待。不一会儿，当权的势要来到，侍卫官招呼马骥出来见客。客人惊讶地说：“奇怪啊！怎么先前那么丑陋，现在变漂亮啦！”便与马骥一起喝酒，喝得非常高兴。第二天，执政要员们纷纷上奏章推荐马骥。国王大喜，派使者手持旌节隆重地去召见马骥。见面后，国王向马骥询问中国的治邦安国之道，马骥详尽地向国王陈述，得到国王热烈地嘉许赞叹，当天就任命马骥为下大夫。马骥时常参加国王的私宴，受到的恩宠极不寻常。
新考法解读
《普通高中语文课程标准》(2017年版2020年修订)在实施建议中提到：“测试形式要创新，多设置可供学生选择的题目，体现学生个性；多设置主观性、开放性的题目……试卷结构和测试形式不应固化。”
“注重创新性——创新考法”体现于高考每个题型，命题者在选材、命题形式等多方面进行创新，更注重考查学生知识的积累和能力素养的提升。如2023年新课标I、II 卷和全国甲、乙卷以选涂形式考查文言断句题； 2023年新课标II卷、全国乙卷将成语融入实词辨析题进行综合考查。

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