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高考语文一轮作文复习试题放眼世界类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1．北京2008年夏季奥运会吉祥物“福娃晶晶”是一只憨态可掬的大熊猫，头部的绿叶纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，传递着人与自然和谐共存的精神。北京2022年冬季奥运会吉祥物“冰墩墩”是一只穿着超能量冰晶外壳的大熊猫，整体形象酷似航天员，体现了追求卓越、引领时代以及面向未来的无限可能。
从2008年到2022年，北京将成为世界首个举办过夏季奥运会、又将举办冬季奥运会的“双奥之城”。如果福娃晶晶遇到了冰墩墩，会发生怎样的故事？
请展开想象，以“福娃晶晶与冰墩墩的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：有细节，有描写。
【答案】例文：
福娃晶晶与冰墩墩的故事
“你听说了吗？2008年的前辈——福娃晶晶要来帮你宣传冬奥会哦。”
吃饭时，雪容融故作神秘地告诉冰墩墩这个消息：“她和你一样都是熊猫！”
“啊？2022可是我的专场，有我就够了，哪需要人帮忙……”冰墩墩抱起胳膊，圆滚滚、胖乎乎的他一身亮闪闪的超能量冰晶外壳，看起来帅气又酷炫。他只需随便摆几个POSE就可以吸引大批“粉丝”，他在速滑跑道上的飒爽英姿，不知获得了多少赞叹……
“2008年的福娃，多老了啊，他们的观念估计都过时了吧！而且又不是冬奥会的行家，能帮上忙吗？不给人添乱就让人谢天谢地了!”
“你好，冰墩墩。我是福娃晶晶，来参观冬奥会会馆，学习新时代的经验。”
一个温柔清脆的声音传进耳里，冰墩墩扭头瞧，只见一位头戴绿色莲叶花冠的熊猫友好地微笑着。他顿时有点脸红，刚才说的话，她不会听到了吧？
不过，冰墩墩终究是经验丰富的宣传能手了。他定住心神说：“我来给你介绍，请上车。”
冰墩墩驾驶冰车，畅行于每个场馆之间。“看，这是‘冰立方’，晶莹剔透，漂亮吧？”“嗯，08年的‘水立方’，改造成‘冰立方’，真是好点子呀！”
“什么？”竟然说自己的场馆是他们以前用过的旧场馆吗？他立即滑进第二个场馆：“这个你们没有吧？这是冰丝带！看到我头上的彩色光环了吗？就是它的造型！”
“哇，真漂亮！就像彩虹一样，让人不由自主地就想在赛道上飞驰起来。”
冰墩墩得意起来：“没错，照我说，冬奥会就应全都新建会馆，这样才能让全世界人们看到咱们的新气象嘛！”
晶晶微微一笑，说：“我理解你。不过，如果每开一次奥运会就要新建会馆，我们很快就会没有修建的士地了。”
冰墩墩扫兴地哼了一声：“你当然这么说了，你们当初用的都是全新的……”
“难道，一场奥运会的成功与否，不在于运动本身，而在于会馆的新旧吗？”
“这个……”冰墩墩一时语塞。
“冰丝带已经够美了，如果再新建会馆，会喧宾夺主。而重新利用好‘鸟巢’、‘水立方’，既环保，又突出重点，这是我最想夸奖你的地方呢！”
冰墩墩一愣，有些脸红。他其实不情愿用旧场馆的，但被晶晶这么一说，又觉得心里蛮高兴的。
“从你的身上，我看到了科技的进步。但还是希望，留给自然的空间越多越好。”晶晶抿嘴偷笑，“希望不要觉得我的想法太‘老旧’。”
“不不……‘青山绿水’本来就应该保护，冰墩墩忽然反应过来，自己背后说的坏话，果然让她听到了啊！他害臊得真想一头撞进冰层里：“对不起！”
“哈哈，没关系，祝冬奥会成功！”
冰车载着爽朗的笑声，滑向另一个场馆……
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
题目要求以“福娃晶晶与冰墩墩的故事”为题，写一篇记叙文。首先要明确两位主人公的特点：“福娃晶晶”是一只憨态可掬的大熊猫，头部的绿叶纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，传递着人与自然和谐共存的精神。“冰墩墩”是一只穿着超能量冰晶外壳的大熊猫，整体形象酷似航天员，体现了追求卓越、引领时代以及面向未来的无限可能。
具体看来，“福娃晶晶”代表着历史和文化，代表着人类对生活的当下的美好期许，代表着人与自然和谐共存的精神，冰墩墩”则是力量的象征，它穿着超能量的冰晶外壳，追求卓越，面向未来，体现的是人类对世界与未来的探索精神。
构思行文时，鉴于两个吉祥物的特征完全不同，我们可以分析它们一个来自过去，一个来自未来；一个来自夏天，一个来自冬天。他们如果相遇，会发生什么样的故事是写作的重点，我们可以想象他们两位能否和谐共处，然后写它们怎样和谐共处；如果不能和谐相处，又会发生什么样的分歧与摩擦，该如何解决呢？这些都可以作为写作的思路。
立意：
1.和谐共存，追求卓越。
2.和谐与力量创造美好的未来。
3.过去未来携手前进，明天会更美好。
2．阅读下面材料完成作文。
材料一：有人问人类学和考古学家玛格利特·米蒂教授：“发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断这个部落是不是已经进入早期文明阶段了？”这时很多学生就开始猜测，是不是人类开始使用石器、使用火、使用鱼钩等等。米蒂教授的回答却是“受伤后又愈合的股骨。”她解释说，“如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。”
材料二：新冠疫情期间，世界卫生组织总干事谭德塞指出，人类应对疫情的能力与成败最终取决于世界上最薄弱的医疗体系。如果不能及时对最不发达国家施以援手，最终所有的努力或将功亏一篑。
阅读以上材料，你对于文明有怎样的思考 请联系历史与现实，谈谈你的认识与感悟，写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
莫忘“愈合股骨”的文明初心
“愈合的股骨”说明一个道理：人们开始帮助处于困境中的同类，是人类告别野蛮走向文明的肇始，怜弱恤孤是文明的起点与初心。而今，21世纪的人类猝不及防地遭遇新冠肺炎疫情。大疫当前，文明的初心再度涌动出不竭的力量——有人顶着疫风勇当“逆行者”，有人自告奋勇担当志愿者，有人成为悄无声息的捐助者……一场救死扶伤、帮扶弱者的大规模行动在全球展开。
在中国，疫情暴发后，全国各地4.2万余名医护人员驰援湖北，克服种种困难与挑战，携手攻克救治难关，书写了无数可歌可泣的英雄篇章。不抛弃，不放弃——中国的抗疫斗争中，始终将全力挽救病患生命放在第一位。那位“看落日余晖”的87岁垂危老人出院了，那位108岁的患者痊愈了……不放弃每一个生命，让“掉队者”感受“人间值得”，这正是东方对待生命的文明底色。
国外也有很多救死扶伤、舍生取义的感人故事。欧洲“重灾区”意大利，一万多退休医护人员应召参加抗疫，其中一名87岁老医生坚持上前线，他说，“我是发过誓的，拯救病人是医生的神圣职责。”美国“重灾区”纽约情况危急，全国各地数万名医护人员自愿前往参加救治。爱尔兰疫情吃紧，爱尔兰总理瓦拉德卡重操旧业当起医生……意大利一名72岁的神父主动把自己的呼吸机让给素昧平生的年轻患者，面对死亡的终极大考，他把生的希望、死的尊荣和人性的光辉留在人间。
病毒无国界，与疫魔的斗争艰苦卓绝，打破区域间、国家间乃至心理上的羁绊，团结互助极为重要。告别初始的慌乱之后，欧盟划拨巨资支持欧洲各国抗疫，法国挤出抗疫物资接济邻国，德国接收意大利重症患者，用实际行动证明欧洲一体化的生生不息。中国疫情初起之时，数十个国家伸出援手，书写了“风月同天”的抗疫佳话。而后，中国在自身疫情尚未完全消除的情况下，尽己所能驰援100多个国家和多个国际组织。中国派出医疗专家队伍走出国门，携带抗疫物资，指导和帮助众多国家的抗疫行动。在这场全球性灾难面前，中国把命运与共和人道主义放在首位，彰显了扶助弱者的文明品格。
不管是新冠疫情，还是其他任何的突然灾害，与疫魔、灾难的斗争早已超越国家、民族、种族界限，成为全人类的共同使命。践行文明的初心，让更多“股骨愈合”。
在全球化时代，各国命运相连，对欠发达国家抗疫补短板、强弱项，最终让“股骨愈合”，方能携手挺过这场劫难。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一借助人类学和考古学家玛格利特·米蒂教授与人的问答沟通，反映人类文明发展初期，原始人类开始懂得帮助弱者、伤者。其背后所隐含的是“同理”“善良”“慈悲”“怜悯”等品质。材料中学生的猜测指向物质层面的文明，而玛格利特·米蒂倾向于从精神、情感的角度去认识和理解文明。
材料二揭示了人类应对新冠疫情的成败取决于最薄弱的医疗体系，即如果最薄弱的医疗体系无法应对，则其他国家也无法置身事外。这一则材料是从现实的角度，与第一则材料相呼应。
现实世界中不可避免地存在强与弱，也不可避免出现一部分人因为种种原因失去或部分失去创造价值的能力，但真正文明状态，并非抛弃弱者，不是单纯从物质，或功利的角度来考量，文明的发生和延续，靠的人与人之间、国与国之间、不同文明之间的同心同德、守望相助。所以，人们开始帮助处于困境中的同类，是人类告别野蛮走向文明的肇始，怜弱恤孤是文明的起点与初心。而材料二中，疫情当前，克服种种困难与挑战，携手攻克救治难关，华夏儿女书写了无数可歌可泣的英雄篇章。病毒无国界，与疫魔的斗争艰苦卓绝，打破区域间、国家间以及心理上的羁绊，团结互助极为重要。与疫魔的斗争早已超越国家、民族、种族界限，成为全人类的共同使命。践行文明的初心，让更多“股骨愈合”。
题干提示我们落脚点要在“对于文明的思考”，写作时应该阐述“帮助弱者”行为背后所隐含的品质与“文明”的关系，不可以确定一个话题泛泛而谈。当然，尤其值得思考的是，对弱者的同情与帮助何以体现出社会的文明。这可以从文明本身来思考，文明涵盖了人与人、人与社会、人处自然的关系，它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公众秩序。当然，这个层面，在论述上言之成理即可。
立意：
1.文明之始，起于互助。
2.岂曰无衣，与子同袍。
3.团结互助，共筑人类命运共同体。
4.坚守文明初心，坚守不弃的担当。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
“日月不同光，昼夜各有宜”，日月轮转，昼夜交替，一句古诗以最常见的事物隐喻最深刻的哲理。因为有了差别，世界才多姿多彩；因为有了分歧，才需要聚同化异。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
尊重差异，美美与共
“日月不同光，昼夜各有宜”。流光一瞬，红日初升，烈烈灿阳，是光辉璀璨的美；静夜温柔，晓月繁星，是细腻温婉的美。日月有别，昼夜各宜，差别与分歧并不可怕，而是给我们带来了溢彩斑斓的美。
在苏轼眼中，差异是“曾不能以一瞬，而物与我皆无尽也”的时空参差之美。就像我们每天能看到的太阳，并非我们昨天见到的那一轮，我们昨日走过的那条河流，并不是今天的河流。世间万物总会变化，也总会存在差异。王安石眼中，差异是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的万物有别之美。就像世上绝不会有两片一模一样的叶子，人与人之间的想法、观念也绝不会完全相同。孔子有言：“君之和而不同，小人同而不和。”观古昔，百家争鸣时文化绚烂，文艺复兴时大师云集，相互竞争却也相互促进。看近代，同样是为追求中国的解放，孙中山选择了三民主义，毛泽东主席选择了共产主义。同为兴国，“和”中却也有“不同”。探海外，两位大科学家爱因斯坦和玻尔曾因思想差异而激烈争论，互相否定。就是在这差异与争论中，量子力学不断完善，现代物理学飞速发展。
所以，正是差异孕育了繁花烂漫的生命春光，致万物之昌盛。
那么，对待差异，我辈该以怎样的态度去面对呢？
我想，费孝通先生的“各美其美，美美与共”就是最好的答案。差异带来特色，就像龙生九子，子子不同，而我们每个人也会有不同的相貌。有的人浓眉大眼，有的人小眼聚光；有的人四肢健全，而有的人却不幸身体残缺。这都是上天给予的差异，我们不能去嘲笑他人的差异，而应予以尊重。同样，从大处说，中华上下五千年，为我们孕育杏花春雨的烟雨江南，也为我们带来长河落日的西风塞北，这都是我们应当引以为豪的中国特色。我们应重视、保护自身的特色。而对于他人（民族），不论是湮灭于历史烟尘中的玛雅文明，还是历史悠久仍年富力强的欧洲文明，或者是异彩斑斓的非洲文明，我们都应报以尊重的态度。正视存在的差异，尊重他们的特色，各美其美。
当然，在此基础上，我们更可以积极学习、借鉴这些与我不同的差异，在求同存异中交流融合，美美与共。就像音乐会上，钢琴与琵琶碰撞演绎四大名著，一曲终了，令人回味悠长。正是这求同存异的文化交融，让我们又得以见识一种新的差异，一种新的美。
岁月骛过，山陵浸远，带来了差异。就让我们尊重差异，保护文化繁荣的源头，求同存异，助力天下大同，为创造人类命运共同体注入血液，于时代的变迁中唱响“美美与共，天下大同”之颂歌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
诗句出自唐代诗人孟郊的五言诗《答姚怤见寄》。“日月不同光”，源自《吕氏春秋·大乐》：“日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。”意谓日月各有自己应行的轨迹。此诗中“日月不同光”，可作两种理解：一是日月发光的时间不同，一个在白日，一个在夜晚；二是日月发出的光芒不同，阳光火热、光芒万丈，月光则温柔、恬静、浪漫。“昼夜各有宜”，是说不论是白天的阳光还是夜晚的月光，都是有益于人类的。两句合起来解释就是，尽管太阳和月亮在不同的时间发出不同的光辉，都能对人类世界带来好处。由此可知，材料引用这一句经典的诗句，是为了点出“差异”这一主题，要求我们尊重差异。
因此，写作时必须围绕差异这一主题，论述尊重差异与共同发展的相关主题。这个问题从大的方面可以谈国际关系中文明的交流与发展，求同存异是构建人类命运共同体的基本原则；也可以谈人与人相处中，求同存异、相互包容是和谐相处（大同）的基础；还可以纵向谈中国人对待多元文化“和而不同”的智慧。写作时要善于大处着眼，小处着笔，结合身边的事例或见闻表达观点。
立意：
1.尊重多样的文明。
2.尊重差异，共同发展。
3.相互尊重、凝聚共识，把矛盾点转化为合作点。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“白鹤亮翅”是我国经典的太极拳套路。发动时，双手在胸前交叉，身体姿态是“合”的，是典型的防守姿态。当对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围时，身体开始“分”，一手利用与对方的接触牵引其用力，使其偏离原来目标而不能自收，同时另一手跟进对方，趁虚发力，化守为攻，将其推出。
以上材料对我们具有启示意义，请结合材料与生活实际写一篇文章，体现你的感悟、思考与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料提到太极拳中“白鹤亮翅”这一经典套路，看似立足于“白鹤亮翅”这一太极拳套路，实则在谈“攻”与“守”的关系，并体现出在解决攻守问题时的中国式态度。材料第一句，指出“白鹤亮翅”的来源，“我国经典”、非物质文化遗产“太极拳”，体现其彰显的是中国智慧。材料第二、三句指出动作要领：第二句指出动作要领先为“防守”；第三句指出“攻”的前提是“对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围”，“攻”的方式是一手“牵引其用力”，一手“趁虚发力，化守为攻”，以达到“将其推出”的效果。
任务要求考生结合“材料”与“生活实际”，写出自己的“感悟”“思考”“取舍”。由此材料可以联想到这是一种“人不犯我，我不犯人”的和平态度，亦是一种“人若犯我，我必犯人”的强硬回击，回击的方式是因势利导，见招拆招。表达上可以涉及自己的生活态度以及对国家大事的态度等。请特别注意“取舍”这个词，考生既可以认可这种做法，也可以辩证地表达出自己的质疑：态度上，是守而不攻好，还是主动出击好？情境上，是对方切实做出了威胁行为再行动好，还是在预兆出现之时抢占先机更好？方法上，是趁势推出即可，还是应该强硬出击、或乘胜追击？
行文思路上，首先由材料提出中心论点，“妙用攻守之势，善为乘胜一击”。可用总分式论证结构布局谋篇。论述时，一是审时度势，进退有度。可采用引证法，如孙子兵法的名句“守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上”，管子的名言“释实而攻虚，释坚而攻脆,释难而攻易”，善于防守的人，哪里都能藏身，哪个地势都可以应用，善于进攻的人，总有出其不意的行动，我们要善于防守，善于进攻。二是灵活变通运用攻守之意，可采用引申论证，不只是拳法，现实生活中，在各个领域，处处都能感受到守与攻的智慧。
立意：
1.攻与守的智慧。
2.转守为攻，事半功倍。
3.不惹事，不怕事。
4.坚守底线，适时回击。
5.妙用攻守之势，善为乘胜一击。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ《为什么研究中国建筑》告诉我们，起源于印度的南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都因将传统作为基础而成为成熟的中国特有艺术，驰名世界。现今有些城市不顾历史传统及艺术的价值，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑，最终造成不中不西的局面。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
追传统之窈窕，成文化之新章
如今，有些城市大兴“拿来主义”，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑，最终造成不中不西的局面。这样的“拿来”，真的有意义吗？
折梅酿酒，采薇烹鲜，染布裁衣……李子柒借助互联网+的新形式，传承中国的古典美、“桃源梦”，我认为，这才是对“拿来主义”的动人诠释。从传统中拿来“采菊东篱下”的性灵之美，从时代里拿来“巡天遥看一星河”的科技之光，智慧传承，勇于创新，传统文化才能根深蒂固，风姿窈窕，并带领我们奏响新章。不管是建筑，还是传统文字、文学、医药、服饰等各方面，正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，它们最终熔铸成华夏女儿的独一无二的中国传统文化。传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋孔子的“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化；到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础；再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文化，积淀精神追求。所以，传承是我辈最根本的责任。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被有些现代人抛之脑后，他们现在过的是西方的某些节日。清明时节，有多少人去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄？端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原？中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁骛？他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人，应该过自己国家的传统节日。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错，但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。所以，我们在模仿之前，必须要坚守传承好自己的文化，保留住自己的中国特色。
当然，盲目复古也会让传统文化蒙羞。近些年兴起的所谓“女德班”“国学班”，把对传统的启蒙简化为机械的背经，把全人的教育窄化为道德的附庸，把历史的糟粕当作文化的“高光”。“国学”成了盈利的噱头，就会在“污名化”中渐失人心。因此，我们在传承时有甄别地传承，文化才会历久弥新。此外，在传承时，我们仍然可以向外来文化、现代科技等积极学习，并在学习中化为己用，如此才能真正保留住自己的特色。
就让我们追寻传统之窈窕，保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真；让我们与时俱进，智慧创新，让传统跨越历史，打动时代。如此，自然和谐的春风才会吹向每个角落，经典文化之树才能绽放鲜花朵朵，滋润万物，成就新章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料依据现代文阅读Ⅰ《为什么研究中国建筑》，引出了传统建筑与传统文化艺术的传承、保护话题。我们的传统建筑、传统文化虽然也吸收外来文化，但骨子里却仍然保留着自己的传统根基。这充分说明艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。我们也能看到现代文阅读Ⅰ中梁思成在《我国建筑今后新表现的趋势》中大声疾呼：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。”但是，现实情况却是，如今许多城市、地区肆意大拆大建，拆除传统建筑、大量移植国外建筑，最终导致多数地方的文旅资源都呈现出千城一面的观感，就是因为真正具有地域文化特色和历史底蕴的建筑越来越少，中国特色越来越少，而同一风格的“人造景观”越来越多。而且，不只是建筑，饮食、节日等等各方面，也都隐现漠视传统文化、崇洋媚外的现象。这不得不引起我们警觉。
写作时，可以先由建筑这一切入点展开话题，说明文化建筑对城市的价值不应只是魅力的增加、经济的发展，还应担负一个民族文化的传承与发扬的重任，从而引出“有自信才能避免盲目他信”这一主题，并针对如何传承优秀传统文化、如何保有中国特色等重点展开论述。可安排成三个分论点的形式：一让传统文化与时俱进，易于人们接受，可以举例《中国诗词大会》以新的形式呈现，人们更加喜欢这种形式，从而更加喜欢诗词；二是用自己的方式向世人展示传统文化，比如李子柒用自己的方式向世界人民展示古老东方文化的美妙，让中华文化走向世界；三是传统与现代结合，比如故宫开发文创产品，它不再是古老、庄严的代名词，而是变成了“网红”，用它自己的方式展示传统文化，更利于增强我们的民族文化自信。最后再用反面事例说明，抛开传统文化，一味模仿移植外国的东西实不可取。
立意：
1.传承历史文化，增强民族自信。
2.汇入源头活水，让传统之河永不干涸。
3.在传统的基础上兼收并蓄。
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
互联网给我们制造了一个信息海洋，精准的算法推荐可以精准对接需求和最大化利用资源，却编织出了一个个“信息茧房”，让每个人只看到自己想看的，听到自己想听的，宛如回音壁一样不断地重复那些悦耳的声音。这种舒适会让人成为“信息偏食者”，让视野变窄，带来偏见。
孔子曾说：“君子和而不同。”“和”是有差别的、多样性统一，君子能了解差异、尊重差别，又能保持思想的自由和人格的独立。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料由两个部分组成。第一部分指出了互联网给人们编织出了一个个“信息茧房”，让人们成为“信息偏食者”，让视野变窄，带来偏见。第二部分引用孔子“君子和而不同”的名言，指明君子应做到尊重差别，和谐统一，同时也要保持个体的自由与独立。
材料立足当下社会现象，意在启示我们，身处新时代浪潮之中，新时代的青年应该开拓视野，拓宽眼界，既要与周围保持和谐融洽的氛围，又应保有自己的独立思想与见解，打破偏见，全面认知，如此方能成为广博而又独立的自己。考生可从个人上升到国家民族，无论是青年的个体成长，还是国家民族的复兴，都应该放眼外界世界，积极投入全球化浪潮，求同存异，谋求自身的发展。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“信息偏食者”与“君子和而不同”的内涵，保持“和而不同”的重要意义，如何做到“和而不同”等角度展开具体论证。在论说“和而不同的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举华为青年科研团队突破他人偏见冲锋至技术高地，钱七虎突破技术难关铸造国之重器，以及中国“求同存异”的外交方针，论证青年一代应勇于突破桎梏，追求和而不同。也可以引用费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言，论证和而不同是人与人、国与国之间相处的真理。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《资治通鉴》中“兼听则明，偏信则暗”的名言，以及李菁“当你把自己的窗子打开，整个世界都会向你扑面而来”的言论作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的偏听偏信、故步自封、文化侵蚀等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.冲破信息茧房，坚持和而不同。
2.兼听则明，偏信则暗。
3.世界本多元，不必求一律。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
《春秋·昭公二十年》记载一个故事：春秋时期,齐侯打猎回来,梁丘据驱车赶到。齐侯说：“只有梁丘据与我相处和谐！”晏子说：“梁丘据只不过是和你相同而已,哪里能够称得上是和谐呢？”齐侯问：“‘和’与‘同’有什么不一样吗？”晏子回答说：“不一样。‘和’就好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，味道太淡了就加调料，味道太浓了，就加水冲淡，这样的羹汤才好喝。弹琴也是这样，只有不同的音组合起来，才好听。君臣之间也是这样，要互相启发，互相补充，国家的政治才能平和。现在，您和梁丘据的关系就不是这样。您认为行的，梁丘据也认为行，您认为不行的，梁丘据也认为不行，就好像用清水调剂清水，谁能喜欢呢？ 如同弹琴一样，老弹一个音调，有谁爱听呢？”
以上材料中，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】例文：
和而不同，天下大同
晏婴把反对声作为“和”的重要体现，我认为这里的“和”与我们今日提倡的“和谐社会”之“和”有异曲同工之妙。
在思想的探索上，我们需要和而不同的精神。五四时期的北京大学，时任校长的蔡元培先生在北大提倡“兼容并包”的治学理念。所以当时的北大成为了中国前沿思想的集中地。那里有辜鸿铭这样的保皇派；有陈延年、陈乔年这样的无政府主义者；更有陈独秀、李大钊等马克思主义者。各种思想齐聚一堂，那些大家们虽百家争鸣，相互论辩，却又能惺惺相惜，求同存异。这正是“和而不同”思想的重要体现。正因为蔡元培先生对自己治学理念的坚持，当时的中国才能在思想上进行各种实验探索，最终优中择优地选择了马克思主义。北大也成为了新文化运动的重要阵地，从而促进了中国共产党的诞生，从此中国革命的面貌焕然一新，中国才有了今日。故思想探索需要和而不同。
在国家的发展上，我们需要和而不同的精神。在1955年的万隆会议上，周恩来总理本着求同存异的精神提出了和平共处五项原则，这一原则很快为亚非各国所认可，最终促进了世界的和平与发展。在新时代的今天，习近平主席提出了“人类命运共同体”的伟大构想，强调世界各国命运的统一性，但同时我们本着和平、独立的精神，支持各国按照自己的方式治理、发展自己的国家。无论是建国初期的外交政策还是新时代的理念，我国在国家和民族的发展上都本着和而不同的精神，彰显着我们的大国形象。故国家发展需要和而不同。
思想探索和国家发展属宏观的层面，而身处百年未有之大变局下的中国青年也需要从微观的层面细细领会和而不同的精神。和而不同要求我们在日常的生活中认真听取他人的意见，尽管有时候他人的意见并不好听，与我们“不和”；要求我们能够包容不同的观念，尽管有时候这些观念与我们的三观“不和”；要求我们要以一颗宽容的心对待这个多元的世界，尽管有时候我们与这个世界“不和”。一个事实是：那些学识越好、眼界越高的人，他们的宽容度也就越大。
哲学上有句话说“世界上没有两片完全相同的叶子”，这句话生动地说明了不同是世界的常态。正因为不同是种常态，那不同中的“和”才显得弥足珍贵。而这几十年来，正因为人类对那点弥足珍贵的“和”小心呵护，才有了我们所说的“和平与发展是当今时代的主题”。为了这种主题的延续，大到国家，小到个人，我们要坚持“和”，允许“不同”，和而不同，才能天下大同。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性的材料作文题。
本题取材于历史故事，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，进而阐述“和”“同”之异。
材料分为两个层次，第一层讲述梁丘迎合景公，这是“同而不和”，对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，排斥不同意见。晏婴认为应当“和而不同”，“和”不是一味的迎合，而是能够接纳不同的意见，这种不同对国家治理很有利。君子尚“和”，小人尚“同”，国家的治理，应当努力实现和谐而不是苟同，也就是对上不盲目附和，能如晏婴所说的那样提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。显然只有和而不同才是正确的治国之道。
第二个层次，引导我们思考，“和而不同”的理念也可以运用在其他方面。比如，文化上，“和而不同”是渗透在中国文化传统中的重要文化精神，中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。可以从天人合一的宇宙观来谈人与自然、人与社会和谐共处的意义。可以从协和万邦的国际观来审视当今世界的复杂形势，对人类生存与国家发展提出自己的独特思考。也可以通过分析“和而不同”的社会观，来肯定世界多样性和文化多元性的存在价值。
考生完成立意，行文写作时要注意从材料出发，引发自主思考；“和”“同”兼顾，分析其不同，阐释其道理，辩证看待二者的二元对立关系；在此基础上再运用恰当的论证方法展开合理而充分的论证，表达自己的思考及思想。这个作文可以安排成“总-分-总”的结构层次，首段可以先引出观点：和而不同，成就大美。主体安排成分论点的形式：分论点一，朋友相处和而不同才能长久；分论点二，思想文化发展和而不同才能百花齐放；分论点三，国与国相处也要注意和而不同，这样社会才会稳定发展。最后，重申观点，照应开篇。
立意：
1.和羹之美，在于和异。
2.五音协和，成就大美。
3.调和不同，方有所成。
4.君子相处，和而不同。
5.和同之异，在于能否互补。
6.国际关系，重求和轻求同。
7.善于调和异质，成就世间大美。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说“世界上唯一不变的就是变”。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。如何应对“变”之挑战？习近平总书记在党的二十大报告中强调要主动识变应变求变。
以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“识变·应变·求变”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
因时而变，奔赴山海
明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。
察时变，成天下，增长识变之智——行到水穷处，坐看云起时。
1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。
莫要刻舟求剑，掌握应变之方——掬水月在手，以创造奔赴。
今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。
勇求变，变则新。以“实”的作风，涵养求变之勇——云程始发轫，未来月满楼。
“为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”……吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。
往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题材料为一段文字，共4个句子，分为两个层次。第1层：由前2句组成。第1句引出材料整体内容“变”，第2句进一步指出当今时代“变”之局势，强调时代背景（写作情境）。第2层：由“如何应对‘变’之挑战”引发思考，进而以习近平总书记在党的二十大报告中的讲话作答，指明了应对变局之策略方法——识变、应变、求变。
“识变、应变、求变”内涵如下：识变：即了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：即适应时事变化、应对事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：即主动去寻求变，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取。
“识变、应变、求变”的关系：“三变”中，识变是应变、求变的前提，面对外部环境变化，准确、客观的认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能“不畏浮云遮望眼”，科学应对变化、把握机遇，推动发展；应变是关键，在准确识变的基础上，还要有科学应变的本领，做到沉着应对，妥善应对各种复杂局面；求变是必然选择，要求人在应对变化时能够因时而变、顺势而为，主动求变、创造机遇。总之面对“变”之挑战，我们要练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能赢得优势、赢得主动、赢得未来。
所以，本作文题目以“识变·应变·求变”为话题，是引导广大高中生关注现实，立足现实，思考面对瞬息万变的时代，如何才能更好的应对变化，主动有为、积极有为，促进自身发展，助力民族复兴伟业。考生要在文章中“体现感悟和思考”，就要围绕“识变·应变·求变”这一话题，结合材料情境予以合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答。总之，对于写作引导语要整体观照与兼顾，不能只见树木不见森林。同时，写作时还要紧扣“识变”“应变”“求变”这三个关键词展开论述，并能深入阐明三者间互相影响的关系。
立意：
1.察变者智，应变求变者赢。
2.识变应变求变，助力行稳致远。
3.准确识变，科学应变，主动求变。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
生物学上的“共生”，就是两种或两种以上的生物，长期生活在一起。它们之间也许会有意无意地合作，对彼此都有好处，也就是“互利共生”；也可能只是各过各的，谁也不吃亏，称为“共栖”。还有一种可能，就是一方从中获利，另一方却只能受害，发展到极端就是“寄生”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料提到了生物学上的“共生”、“共栖”和“寄生”的三种现象，“共生”会“互利共生”，各有好处；“共栖”各自独立，互不相扰；“寄生”则一方获利，损害对方。据此看出，在弱肉强食、优胜劣汰的生物界，也有最佳的生存合作状态“共生”。
由此看来，三元素中“共生”是重点。因为“寄生”必定是以损害一方的利益为结局；“共栖”虽然各不相扰，但毕竟不如合作互利发展的快速；唯有“共生”才能做到互利合作，共同繁荣。考生可据此展开个人发展和民族振兴方面的联想与思考。世界上任何事物都不是孤立存在的，一花独放不是春，独木难以成林，都有着千丝万缕的联系。无论是个人发展还是国家进步都要本着互惠互利、合作共赢的原则，因为发展是世界永恒的主题，唯有合作，才能共生，才能共同促进人类的进步与发展。
行文思路上，可采用总分总的结构布局谋篇，首先提出互惠互利、合作共生的中心论点。然后对“寄生”、“共栖”和“共生”分别展开辩证论述，分析优劣，表明观点和态度。可采用例证法和引证法，如从自然界大豆与根瘤菌的互惠共生到新时代人类命运共同体的美好构想，如孙权的名言“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣”，俗语“单丝不成线，独木不成林”等。最后总结全文，重申论点，强调只有合作共生的力量才能进一步促进社会的和谐发展。
立意：
1.合作共生，共同繁荣。
2.交流合作，互利双赢。
3.合作精神，时代前进的动力。
4.互利共生，必将让世界日新月异。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读（二）材料告诉我们，人类命运共同体是一种“授人玫瑰，手有余香”、“君子成人之美”的博大胸怀。
习近平总书记指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”
作为新时代的青年，你对“立己达人”与“世界大同”的关系有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先指出了人类命运共同体的内涵，然后引用了习近平总书记发表的言论，指明中华民族历来讲求天下一家，主张协和万邦、天下大同。两个自然段共同体现了中华民族对待自己及自己以外的他人、他国、他民族的态度，明确了写作方向。
题干要求以“立己达人”与“世界大同”为主题写一篇文章，其中“立己达人”是指自己想成功，首先使别人也能成功，体现了中华民族的仁爱与大爱精神，而“世界大同”则体现了中国协和万邦、天下大同的理念。“世界大同”的前提是“立己达人”的心胸，是坚定“人类命运共同体”的理念。由此启示我们，身为新时代的青年，我们应厚植立己达人思想，坚定人类命运共同体不动摇，积极融入世界发展大潮，为实现民族复兴与世界大同不懈奋斗。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“立己达人与世界大同”的内涵，二者的辩证关系，“立己达人”的重要意义，如何实现“世界大同”等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新冠疫情全球蔓延之际，中国秉持“休戚与共”、“和衷共济”的理念驰援海外，奔赴疫区，为意大利、阿拉伯等国家提供援助，以中国经验的点点微光，燃起抗击疫情的火把的事例，论证立己达人与人类命运共同体的内涵。也可以引用诗人约翰·多恩的诗句“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”以此论证要铸牢人类命运共同体意识。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。可以引用《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”的名言作为道理论据，使论证更权威。也可以立足社会现实，结合当下存在的“精致利己主义”“单边主义”“文明冲突”等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.筑人类命运共同体，顺世界大同之大势。
2.山川异域，风月同天。
3.守立己达人之心，荣辱与共谋大同。
4.美美与共，天下大同。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页高考语文一轮作文复习试题放眼世界类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1．北京2008年夏季奥运会吉祥物“福娃晶晶”是一只憨态可掬的大熊猫，头部的绿叶纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，传递着人与自然和谐共存的精神。北京2022年冬季奥运会吉祥物“冰墩墩”是一只穿着超能量冰晶外壳的大熊猫，整体形象酷似航天员，体现了追求卓越、引领时代以及面向未来的无限可能。
从2008年到2022年，北京将成为世界首个举办过夏季奥运会、又将举办冬季奥运会的“双奥之城”。如果福娃晶晶遇到了冰墩墩，会发生怎样的故事？
请展开想象，以“福娃晶晶与冰墩墩的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：有细节，有描写。
2．阅读下面材料完成作文。
材料一：有人问人类学和考古学家玛格利特·米蒂教授：“发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断这个部落是不是已经进入早期文明阶段了？”这时很多学生就开始猜测，是不是人类开始使用石器、使用火、使用鱼钩等等。米蒂教授的回答却是“受伤后又愈合的股骨。”她解释说，“如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。”
材料二：新冠疫情期间，世界卫生组织总干事谭德塞指出，人类应对疫情的能力与成败最终取决于世界上最薄弱的医疗体系。如果不能及时对最不发达国家施以援手，最终所有的努力或将功亏一篑。
阅读以上材料，你对于文明有怎样的思考 请联系历史与现实，谈谈你的认识与感悟，写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
“日月不同光，昼夜各有宜”，日月轮转，昼夜交替，一句古诗以最常见的事物隐喻最深刻的哲理。因为有了差别，世界才多姿多彩；因为有了分歧，才需要聚同化异。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“白鹤亮翅”是我国经典的太极拳套路。发动时，双手在胸前交叉，身体姿态是“合”的，是典型的防守姿态。当对手打出明确的进攻，并接触到我方警戒范围时，身体开始“分”，一手利用与对方的接触牵引其用力，使其偏离原来目标而不能自收，同时另一手跟进对方，趁虚发力，化守为攻，将其推出。
以上材料对我们具有启示意义，请结合材料与生活实际写一篇文章，体现你的感悟、思考与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ《为什么研究中国建筑》告诉我们，起源于印度的南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都因将传统作为基础而成为成熟的中国特有艺术，驰名世界。现今有些城市不顾历史传统及艺术的价值，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑，最终造成不中不西的局面。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
互联网给我们制造了一个信息海洋，精准的算法推荐可以精准对接需求和最大化利用资源，却编织出了一个个“信息茧房”，让每个人只看到自己想看的，听到自己想听的，宛如回音壁一样不断地重复那些悦耳的声音。这种舒适会让人成为“信息偏食者”，让视野变窄，带来偏见。
孔子曾说：“君子和而不同。”“和”是有差别的、多样性统一，君子能了解差异、尊重差别，又能保持思想的自由和人格的独立。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
《春秋·昭公二十年》记载一个故事：春秋时期,齐侯打猎回来,梁丘据驱车赶到。齐侯说：“只有梁丘据与我相处和谐！”晏子说：“梁丘据只不过是和你相同而已,哪里能够称得上是和谐呢？”齐侯问：“‘和’与‘同’有什么不一样吗？”晏子回答说：“不一样。‘和’就好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，味道太淡了就加调料，味道太浓了，就加水冲淡，这样的羹汤才好喝。弹琴也是这样，只有不同的音组合起来，才好听。君臣之间也是这样，要互相启发，互相补充，国家的政治才能平和。现在，您和梁丘据的关系就不是这样。您认为行的，梁丘据也认为行，您认为不行的，梁丘据也认为不行，就好像用清水调剂清水，谁能喜欢呢？ 如同弹琴一样，老弹一个音调，有谁爱听呢？”
以上材料中，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说“世界上唯一不变的就是变”。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。如何应对“变”之挑战？习近平总书记在党的二十大报告中强调要主动识变应变求变。
以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“识变·应变·求变”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
生物学上的“共生”，就是两种或两种以上的生物，长期生活在一起。它们之间也许会有意无意地合作，对彼此都有好处，也就是“互利共生”；也可能只是各过各的，谁也不吃亏，称为“共栖”。还有一种可能，就是一方从中获利，另一方却只能受害，发展到极端就是“寄生”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读（二）材料告诉我们，人类命运共同体是一种“授人玫瑰，手有余香”、“君子成人之美”的博大胸怀。
习近平总书记指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”
作为新时代的青年，你对“立己达人”与“世界大同”的关系有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页

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