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高考语文一轮作文复习试题品德修养类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子让弟子们各言其志，子路率尔而对：“比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子哂笑：其言不让。冉有谦让有礼：“如其礼乐，以俟君子。”孔子不赞一言。
两千多年过去了，“让”或“不让”，依然是我们待人处事需要面对的问题。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
让与不让
“让”是中华民族的传统美德，“让”缔造了许多佳话，成为中华文明的一分子；但不合理的“让”也让我们中华民族蒙受奇耻大辱，这就让我们对“让”有了新的思考。
历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力、远见，这些都是该让的事情，该让就让！
古有孔融让梨，这一让让出了谦逊，让出了文明，让出了亲情；汉有韩信受胯下之辱，他的忍让让出了风度与理智；晋有退避三舍，文公的让，让出了诚信与机智……他们的让，体现了大人物的风范与气度，向史册展示了他们的远见卓识与魄力。有时让也是一种美丽。他们的让是有原则的，是可以体现他们个人良好风范。
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。
《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下紧咬牙关，不肯向反动派做出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，坚持批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，他也毫不退让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运。同理，我们发表《2020年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族的尊严，关系到中国在国际上的声誉和地位，在这样重大的关键节点，我们当然也不能让！只要是事关国家、民族的大事，我们都不能让的；因为一旦让了，后果往往不堪设想。
对于民族之计，国家之计，我们当然不能让；但对于生活中的琐碎小事，我们则不必斤斤计较，退一步海阔天空，我们又何乐而不为呢？简言之，“让”与“不让”，因事而定。
人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是让还是不让？不让去争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确的争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、醒悟和感化。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料由《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对子路的评价“其言不让”及冉有谦让有礼引出“让”或“不让”的话题。这也是我们写作的话题内容。
“让”指的是谦让，不去争，不去抢，有所退让，表现的彬彬有礼等。比如孔融让梨就是典型的“让”，再比如“六尺巷”的故事，更是很好地诠释了“让”，包括蔺相如对廉颇也是谦让。“让”的好处就在于能够减少人与人之间的矛盾，有利于家庭、社会的稳定，有利于工作生活的和谐。这是人与人之间在待人处事的时候需要注意的。当然，国与国之间也要讲究“让”，只有互相“谦让”，才会让国际社会更稳定，减少冲突矛盾的发生。
“不让”指的是必要的时候要针锋相对，不能一味地谦让，该争就得争，尤其涉及到大是大非的原则问题，就得要争，就不能让，甚至要“锱铢必较”。比如，关于国家领土问题，必须做到寸土不让，所以才会有“清澈的爱，只为中国”。再比如，涉及到人格问题，也必须据理力争，不能让。
当然，“让”与“不让”是一个辩证的问题，有些看似不能让的事情也得让，真可谓“退一步海阔天空”，有的时候就要识实务，比如说韩信忍胯下之辱，就是在别人看来不能让的他让了，也正是他的让，才成就了韩信。
写作时，可以表明自己的观点：让与不让，我们要视情况而定。文章主体可以采用分论点的形式：分论点一，让是中华民族的美德，我们应该发扬这一美德；分论点二，原则问题，不能退让。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.让出一片广阔的天地。
2.原则问题不能谦让。
3.让与不让视情况而定。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是一个人行为正直，在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。
《老子》中写道：“曲则全，枉则直。”意思是委曲能求全，弯曲就能伸直。
对于“直”与“曲”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以曲求全炼心志，正直而行泛长舟
林语堂曾说：“正直自持，则外邪不能侵。”于人而言，处于浮华世界，坚守正直并不易，难免委曲求全、苟活于世；但世间如熔炉，将人的品德淬炼，隐忍蛰伏，表面上看似以“曲”求全，实则内“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的体现吗？由此观之，正直而行与以曲求全并不相悖，换句话说，“以曲求全”应当向“正直而行”趋近，以曲求全炼心志，正直而行泛长舟。
“心如大地者明，行如绳墨者彰”。正直确是人格品德中最闪光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，宁为玉碎选择以死殉道，而不愿尘世污浊玷污分毫，可谓正直。然正直而行，除了以身守节的仁人志士，我认为还应当增添一层内涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁时推演《周易》，司马迁横遭祸事铸就《史记》，苏武放逐北海持节牧羊。他们的求全之举，难道是为了苟活于世？或是贪生怕死？显然并非如此，而是他们为了心中的志与道，毅然决然的选择直面沉疴，正视苦难，只是隐忍蛰伏，心自坚毅，这种伟大而深沉的坚守，不也是可敬的正直之行？
“曲则全，枉则直”。以曲求全就一定是正直之举吗？“曲”意为弯曲，而弯曲的可以是脊背，低下的可以是头颅，但决不可委曲求全的是志节，是道义，是正直的灵魂。有人战场上叛军降敌，这不是以曲求全，这是贪生怕死；有人拜金慕贵，这不是以曲求全，这是庸俗虚浮；有人阿谀奉承，这亦不是以曲求全，这是趋炎附势。真正正直的以曲求全者，内心一定怀有一种执念，或是志向，或是节操，这种执念，让他们宁愿忍受万倍的痛苦，经历百般的折磨，也始终不渝，以不死的气魄和毅力保全己身，只为了心中那如绳墨般的正直之道得以实现。
“此心光明，亦复何言”。正直之举定要有所求全吗？其实不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋轻胜马”之洒脱？又怎可见“东坡处处筑苏堤”之景象？子瞻的正直人格，随烟雨一蓑而来，不随屡屡弹劾而去；因苏堤春晓而来，不因众人排议而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦无需委曲求全，不也做到了正直而行，问心无愧？在这个层面上讲，正直之道唯在心中不灭，方可得以实现，至于践行之道，则各有所异罢了。
“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜咽”。正直而行，是人生这艘舟楫行稳致远的保障，我们青年人定要掌好行进的方向；以曲求全，是炼就正直品德与人格的焰火，我们青年定要经得住试炼。且行且进，不负韶华。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
本题共两则材料，第一则材料由儒家的人生观引出核心词“直”，在儒家看来，人生在世要做到“直”。“直”可以解释为“不弯曲，正直，率直，耿直”，也可解释为“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求为人处世要能做到不畏强势，敢作敢为，要能坚持正道，要能勇于承认错误。它关涉的是做人的操守、做事的底线、做官的准则。它是担当，是自律，是“修齐治平”的起点。
第二则材料由道家的人生观引出核心词“曲”，在道家看来，人生在世要做到“曲”。“曲”可以解释为“弯转，不直，迂曲，婉转”，也可以解释为“不公正，不合理，周遍，详尽”等。它要求人们在遇到困难、挫折等情况时，要能忍辱含垢、等待时机、静观其变、不横冲直撞。它是行为艺术，是“以退为进”的人生智慧。
由此可见，试题的核心就是思考“直”与“曲”的关系。根据材料内容，我们可以思考何为“直”，何为“曲”；可以思考“直”的作用，“曲”的作用；可以思考“直”和“曲”的关系等。构思行文时，既要正确理解“直”和“曲”的内涵，认真思考二者各自的价值，又要厘清二者之间的关系，还可以探析古往今来人们对二者争论不断的原因。过“直”易折，过“曲”易偏。“直”不等于一根筋地不讲方法策略，“曲”也不意味着放弃自我和原则。可以写个人、团队、国家，运用层进式论证，层层深入。行文时，要贴近生活展开具体分析，既要有做事的底线和准则，严格自律，正道直行，又要在遇到困难时理性对待，机智解答，有以退为进的智慧和方法。
立意：
1.以曲求全，正道直行。
2. 亦曲亦直，生活的法则。
3.正直坚守原则，迂曲解决困难。
3．外卖小哥彭清林送外卖路过西兴大桥时，遇见一名女子跳江轻生。由于大桥距离水面14米左右，他也有所犹豫，但深呼吸了几次还是跳了下去。他先将女子拖到桥墩处，与随后赶来的民警一起将该女子救起。
他跳桥救人的事迹广为流传，褒奖纷至沓来。“我只是做了一件小事。”“我真不是英雄，我就想做一个平凡的好人。”他反复回应着这几句话，并将企业奖励的15万元转赠给家乡的学校，还婉拒了社会上爱心人士和企业的其它馈赠。
读后，你有怎样的认识与思考？请结合材料写一篇不少于800字的议论文。
要求：题目自拟，观点鲜明，思考深刻，表达有条理。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料叙述外卖小哥彭清林英勇救人的事迹，当面对周围的褒奖，他却说“我只是做了一件小事”“我真不是英雄，我就想做一个平凡的好人”。 在他的心里，只觉得作为一名普通的外卖小哥，只是自己的力量去做了一件好事，并不觉得这样做就是“英雄”。而且面对15万元奖励，他捐赠给了家乡的学校，并拒绝了社会上爱心人士和企业的其它馈赠。写作时可以就“平凡”与“英雄”发表看法，可以思考社会环境与这些“平凡人”的关系，也可以就“金钱”发表观点。
“英雄”并不一定要做轰轰烈烈的大事，生活中总有许多凡人善举令我们感动，人们的心灵因此而温暖，精神也受到鼓舞，他们也是英雄。世间爱心和善意都需要平凡人不断传递，才能共同建立一个和谐美好的社会环境。可以写平凡人的不凡之举的社会价值，可以写平凡之中孕育着伟大，平凡人也可以成为英雄，可以写滴水成海，充满善意的社会是我们人人向往的家园。同时可联系社会上那些“扶不扶”“帮不帮”的社会热点问题进行思考，社会永远呼唤爱心和正义，因此应大力培育和践行核心价值观，营造良好的社会风气和道德环境，旗帜鲜明地弘扬真善美，引导人们自觉做良好道德风尚的建设者，做社会文明进步的推动者。还可以从彭清林面对金钱及其他奖励的态度来写，歌颂他高尚的品格，赞美他正确的金钱观。
行文思路上，首先由材料提出中心论点，平凡善举传递真善美。论述时可从几个方面论述，一是善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的品质。二是社会需要每个人来传递爱心，凡人善举将会营造温馨和谐的社会氛围。三是客观看待社会不良现象，投入社会的主流，不做漠然的看客，提升自己的道德素质，做一个善良的普通人。最后号召让生活中与我们擦肩而过的每个人都心怀善念、面带微笑，做身边平凡的好人，温暖我们的世界。
立意：
1.做平凡的好人，永远传递善意。
2.凡人微光，汇聚星火。
3.平凡孕育着伟大，凡人也可以成为英雄。
4.凡人善举，平民亦英雄。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
2001年，皮耶尔·艾佛萨在人类心脏中发现心肌干细胞，轰动全球。由此他获奖无数，俨然成为心脏干细胞领域的重要人物之一。直至2018年，全球心脏领域的学者联合发表论文声明：根本不存在心脏干细胞，针对它的研究都是伪命题。
这不禁使人要问，为什么此骗局能持续17年之久？说到底，一是因为艾弗萨自视为权威，对不同于他的研究结论一味打压；二是因为部分研究者对权威盲目崇拜，致使问题一直被隐藏。
上面的材料，让你产生了什么样的启发和思考？联系你的学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料提到17年心脏干细胞的研究是伪命题，是一场骗局，让我们想到如果学术造假，学术失去了尊严，只靠权威来支撑，那将会造成极大的损失或走很大的弯路。而这场学术欺诈竟然长达17年的时间，材料提到了两点原因，一是研究者自视为权威，二是其研究者盲目崇拜权威，导致真相被隐藏。由此看来，要营造纯净的学术氛围，建立在人类进步和发展基础上的科技伦理道德。对研究者来说，不能只为了追名逐利，而失去了做人的基本底线；对追随者来说，不能盲目迷信权威，应大胆质疑。只有这样科技才能不断发展创新。
行文思路上，首先由材料提出中心论点，杜绝学术造假，坚守科技伦理道德。然后展开论述，一是学术造假是一种严重违反科技伦理道德的行为，对于科研人员自身和整个社会都有着极大的危害。二是科技伦理道德是科学家在进行科学研究时必须遵守的基本准则。它要求科学家必须保持诚实和客观，不得篡改实验数据或抄袭他人的研究成果。三二是要建立完善的的管理制度，加强监督和审查机制，确保科研成果的真实性和可靠性。最后重申论点，杜绝学术造假，坚守科技伦理道德，以此维护学术的公正性和权威性。
立意：
1.杜绝学术造假，坚守科技伦理道德。
2.维护学术尊严，为人类造福。
3.尊重权威，但不能迷信权威。
4.科研应该求真务实。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年10月，一则“女子毕业9年抠出两套房”的热搜引起网友热议。话题的主角王神爱表示，自己贯彻着极简生活的原则，如非必要，不增实体，例如她就靠接闺蜜们“淘汰的”衣服、鞋帽、配饰、化妆品达成了“基本不在这上面花钱”的心愿。她还说自己对社会常见的鼓吹消费和营销套路很抗拒，因为毕业后曾做过广告工作，发现社会在煽动消费者的焦虑，不少人透支自己的钱只为了装点自己的面子。
当“抠门”与“买房”联系在一起，这很快便引起网友的大辩论。有人认为，没必要宣传这种过分的节俭，“这只是活着，而不是生活”。有人表示，钱不是省出来的，是挣出来的。也有人对网友评论不解，节俭为什么还要被嘲笑？
对此你有何看法，请写一篇议论性文章表达你的意见。要求：自主立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料分为两部分。
第一部分叙述了王女士秉持极简生活的原则，毕业9年“抠”出两套房的事例，最后引用王女士的话指出了“不少人透支自己的钱只为了装点自己的面子”这一现象，意在引导考生思考消费与节俭的关系，应树立怎样的消费观。
第二部分阐述了不同的人对“节俭”的不同观点，有人认为，没必要宣传过分的节俭；有人表示，钱不是省出来的，是挣出来的；还有人发出疑问，节俭为什么要被嘲笑？由这一部分可提炼出本则材料的关键词“节俭”。对此，考生要辩证分析、全面看待，要认识到钱不仅是靠挣出来的，也是靠省出来的，节俭是中华民族优秀的传统美德，是一种理智朴实的生活，所以，理性的节俭必不可少。
写作时，可采用递进式的论证结构，从节俭的内涵，节俭的重要意义，节俭与消费的辩证关系，如何贯彻节俭等角度展开具体论证。在论说“节俭的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何贯彻节俭”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入分析，如节俭需要我们不盲从、不虚荣，理性消费；节俭需要我们认识自己，了解自我的需求，适度消费等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举建国伟人毛泽东，一生粗茶淡饭，穿粗布衣，睡硬板床，于经济艰危之时，主动减薪，降低生活标准的事例，论证节俭是一种美德，能涵养品德，助力社会发展。也可以引用诸葛亮“夫君子之行，静以修身，俭以养德”的名言，论证节俭的重要性。还可以立足于当下，结合当下社会存在的超前消费、野性消费、“囤积癖”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.怀勤俭之心，筑强国之基。
2.居于新时代，犹需节俭风。
3.崇尚节俭应赞扬，他人嘲笑莫心慌。
4.俭以养德，节俭乃人生正道。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
坚持自信、自立是一种思维方式，更是一种历史经验。
作为当代青年，请结合自身的发展，谈谈你对这句话的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本则材料只有一句话，不难分析，关键词为“自信”“自立”。首先要先明确“自信”与“自立”的内涵。所谓“自信”，就是相信自己。即对自己的想法、做法等的正确性、正当性由衷地抱有坚定信心。所谓“自立”，就是自主独立。即走自己的路，集中精力办好自己的事情，不依赖他人，也不受他人的控制或支配。材料中还提到了坚持自信、自立是一种“历史经验”，意在引导考生结合历史思考中华民族是如何在历史中获得自信与自立的经验。材料由此启示我们，无论是个人的成长，还是一个国家、一个民族的发展，都必须从其内部寻找支撑和力量，必须要依靠自身主动作为，以自信、自立的信念成就自我，走向辉煌。
写作时，可采用递进式的论证结构，从自信与自立的内涵，自信与自立的重要性，我们应如何做到自信与自立等角度展开具体论证。在论说“自信与自立的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新中国刚成立之时，百废待兴，一穷二白。党坚持把马克思主义同中国具体实际相结合，独立自主探索适合中国国情的社会主义建设道路，并最终开辟了中国特色社会主义道路的事例，论证党的百年奋斗史就是一部自信自立的探索史，突出自信自立的重要性。还可以引用毛主席“自信人生二百年，会当水击三千里”的诗句，以及罗宾·蔡斯“自主与独立是人人共享的核心”的名言，论证自信自立是走向成功的必要基石。
立意：
1.青年当自信自立，书写时代华章。
2.以自信夯实根基，以自立开创未来。
3.让自信与自立为人生着色。
4.坚持自信自立，奋发有为新时代。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。
2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”
日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
材料主要讲编纂《儒藏》的过程，从明清提出设想，一直到日前完成该书的“精华编”，并顺利出版，该书成为学术领域高耸的标杆。
如果想要把握材料的立意，可以从结果去探究。《儒藏》“精毕编”中国部分成为学术领域高耸的标杆，原因是什么呢？从材料来看主要是学者们倾尽毕生精力和所学，二十多年来，他们一直致力于《儒藏》的编纂。由此看来，要想干成一件事情，需要专一而用心，并且立足于一生只干好一件事。再结合材料中《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，这说明这个团队在编纂《儒藏》时，不怕困难，承担责任。由此看来，干事情要想成功，也需要有承担责任，不怕困难。此外，还有编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”这说明他们在编纂该书的时候，不求速度，只求质量。如果想要干好一件事情，不要只求速度，应该在求质量的前提下再求速度，因为有的时候欲速则不达。
总之，该书编纂成功的原因有很多，主要编纂者的专注用心，倾其一生；他们在编纂的时候，不怕困难，尽心尽力，尽职尽责；并且他们只求质量，不求速度，在这个急于求成，只求效益的年代，他们的做法是值得肯定的。
因此，写作的时候可以选择其中的一点来写，当然也可以选择两点或三点来写。比如在开篇可以表明观点：专注一事，用心一生。主体可以采用分论点的形式。分论点一，专注一事，有更多的精力进行研究，可以举屠呦呦的例子；分论点二，专注一事，可以精益求精，可以举袁隆平的例子；分论点三，专注用心，才能成就大事，可以举樊锦诗的例子。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.一生只做一件事。
2.不怕困难，尽职尽责。
3.不要急于求成。
4.精益求精才能出精品。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“将有作则思知止以安人”是魏征对唐太宗的劝谏之语，大体意思是说：想要大兴木土时，就应想到适可而止来使百姓安宁。
这句话虽然是对帝王谈如何治国理政的，但对我们如何处理个人与家庭的关系有启示意义。因为，我们的欲望或行为，也牵系着个人对家庭的责任。
学校正在开展“我与我家”德育主题活动，假如让你作为学生代表在启动仪式上发言，请结合材料写篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由魏征对唐太宗的劝谏语“将有作则思知止以安人”引出，由治国理政引到个人对家庭的责任上。
魏征劝谏唐太宗想要大兴土木的时候，就要适可而止，来使老百姓安宁。人的欲望是无止境的，如果只是想满足个人的欲望，从而使百姓承受劳役之苦，或者是财物上的负担，这样百姓不得安宁。而个人对于一个家庭来讲也是如此，如果某个人在物质方面有了更大的追求，可能就会使整个家庭的负担加重，尤其是有些青年人，为了自己的个人需要或者是为了攀比，要求家长给自己买名牌的衣服、手机等其他的用品，这样就会增加家庭开支，增加家长的负担。因此，作为家庭的一员，要了解家庭的情况，要能够体谅家长，要学会节俭。
写作的要求给定了德育主题“我与我家”，写作的文体是演讲稿。也就是说，从魏征对唐太宗的劝谏语引发，然后谈“我”对“我家”应该承担怎样的责任。
写作时，先表明自己的观点：降低欲望，减轻父母的负担。首先可以列举现实当中，一些孩子为了满足自己的私欲，让父母背负沉重的负担的例子；接下来分析为什么会造成这种情形，如盲目攀比等；最后再分析，我们应该为家庭或父母做些什么。最后，呼吁青年人要承担家庭责任，降低个人欲望。
立意：
1.降低欲望。
2.行为有度，为家庭负责。
3.不要因为自己的任性伤害父母的心。
9．阅读下面材料，按要求作文。
在古代的神话中，女娲是最伟大的神灵之一，她创造了人。据说女娲制造第一个人时，让人的两条腿共同分担体重。但这个人只能站立，一抬腿就摔倒了。于是她在制造第二个人时，把双腿都加粗了一倍。女娲这次很满意，第二个人在她面前走动起来。女娲说：你把你的哥哥背出去吧。但背起来时，他们一同摔倒了。女娲明白，他的腿还是太细，应该让他的一条腿能负载双倍以上的体重。这样他能走，还能负载起超过自身的重物，要知道生活的负担可能更重。女娲明白得太晚，因为她已经制造出了两个残疾人。
请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
正视不足，方行稳致远
人生不如意事常八九，一句话道出了人情社会的真实状况。不论是个人的成长，还是社会的发展，亦或是时代的进步，在“行走”的过程中都或多或少地存在这样或那样的不足。要想“行稳致远”，我们只有正视这些不足，并不断地改正和修复，才能实现。
从科学的角度认识事物，人是自然演进和发展的产物，并非来自女娲之手。但是，女娲造人的美丽传说却给人类带来无尽的遐想。循着这个思路漫溯，这个世界之所以出现形形色色的人，源于造人始祖在“造”的过程中不断发现问题，并不断改正。推而广之，审视漫长的人类发展史，任何一个事物的存在与发展，无不经历不断地自我修复的过程。也正是“百川东到海”的不断积累，才把人类文明不断推向前进。
“金无足赤，人无完人”，任何一个出类拔萃的人不是天生就这样。他在成长的过程中难免会出现这样或那样的缺点和不足。面对自己存在的问题，他们不是以回避的态度对待，而是以“忠言逆耳利于行”的虚怀若谷听取意见，并认真对待及时改正。李世民之所以成为大唐帝国的明君，源于他能够察纳雅言、虚心纳谏。正是有了像魏征这样股肱之臣的建言献策，指出理政中存在的问题，他虚心接受，以“有则改之，无则加勉”的态度对待，才成就了一番伟业。
李世民因为时时拿“三面镜子”自照，才成为一代明君。而楚霸王项羽则走向了反面。因为刚愎自用、自以为是，不能正视自己的缺点，又听不进去别人的意见，结果落得自刎乌江的悲剧人生。
站在百年未有之大变局的制高点，时代赋予每个人神圣的使命。身为新时代的年轻人，踔厉奋发，笃行不怠的精神弘扬固不可少，但是在成长和发展过程中难免会遇到这样或那样的困难，会犯这样或那样的错误。真正因为不可抗力“误入歧途”时，我们不应该以逃避或回避的态度对待。唯有勇敢地面对，并想方设法加以改正，并引以为戒，前行的路才会变得平坦，我们也才能走得更远。
不完满才是人生，固然不错，但是这种“不完满”在人生中占据多少分量，往往决定了我们生活的质量和人生的色彩。不论是生活，还是工作，亦或是成长，缺点与不足在所难免。面对这个不争的事实，我们只有以理性的态度对待，并积极寻找改正或修复的办法，才会少留一些遗憾。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道叙事性材料作文题。
作为构思立意的媒介和依据，情境材料讲述的是一个寓言故事——女娲造人。从故事本身看，女娲造人的过程不是一下子就收到满意的结果，而是经过不断的探索、不断的检验才逐步完善。在这个过程中，女娲能够直面存在的问题，并不断完善，进而才让所造之人变得日渐达成所愿。由此可见，女娲造人的故事只是一个由头，它真正寄寓的是深刻的现实道理。基于此，根据材料提供的内容和隐喻的道理，可以思考的角度有：如何把事情做得日趋完善，少留或不留遗憾；如何面对生活或成长中的缺点或不足；如何实现设想与现实的无缝对接。
明确了情境材料的核心内容，再看由材料提出的情境任务。简单的一句话，要求针对材料揭示的道理发表自己的看法，把“自己的理解和思考”围绕材料的核心内容表达出来。
审清了材料与任务的具体要求，具体写作时可以先从对材料的理解与思考的内容中提炼文章的题旨，然后围绕中心进行正面分析，像女娲造人的过程中不断发现不足，并不断地修复，才逐步完善，以此拓展引申加以分析。为了全面深刻地阐述观点，再从反面加以论述，诸如不能正视不足，一意孤行，造成悲剧的。最后以绾结全文的方式重申文章的观点，并与现实结合适度引申拓展。
立意：
1.实践是检验真理的唯一标准。
2.缺点不可怕，可怕的是漠视和逃避。
3.正视不足才能不断完善自我。
4.不完满是现实的标识。
10．作文。
兼容并蓄方能精益求精，博采众长方能大放异彩。在人类跌宕起伏的发展进程中，有容乃大的品格具有深远意义。
请以“有容乃大”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
材料先陈述了兼容并蓄、博采众长的积极意义，然后指出了有容乃大的品格对人类跌宕起伏的发展进程具有深远意义，由此可以提炼出关键词“有容乃大”。题干中“以‘有容乃大’为题，写一篇议论文”的提示语也指明了写作方向。意在引导考生思考有容乃大的实质与意义，“有容乃大”的意思为做人要有度量，能宽容，以宽广的胸襟成就大业。由此启示考生，无论是个人还是国家，都应该心胸宽广，宽容待人，以海纳百川的胸襟立身处世，促进发展。
写作时，可采用递进式的论证结构，从有容乃大的内涵与实质，有容乃大的意义和价值，如何做到有容乃大等角度展开具体论证。在论说“有容乃大的积极意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如的事例，在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以“先国家之急而后私仇”的气度格局，让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大，论证有容乃大的表现和意义。也可以引用费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言，以及孟郊“君子量不及，胸吞百川流”的诗句论证时代青年应涵养宽容大度的气度，胸襟宽广。还可以立足现实，结合当下社会存在的“精致利己主义”、锱铢必较等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。
立意：
1.凡大器者，其量必大。
2.让宽容承载美好，让气度成就人生。
3.宽容他人就是宽容自己。
4.持容人之心，达人生之境。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页高考语文一轮作文复习试题品德修养类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子让弟子们各言其志，子路率尔而对：“比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子哂笑：其言不让。冉有谦让有礼：“如其礼乐，以俟君子。”孔子不赞一言。
两千多年过去了，“让”或“不让”，依然是我们待人处事需要面对的问题。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是一个人行为正直，在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。
《老子》中写道：“曲则全，枉则直。”意思是委曲能求全，弯曲就能伸直。
对于“直”与“曲”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．外卖小哥彭清林送外卖路过西兴大桥时，遇见一名女子跳江轻生。由于大桥距离水面14米左右，他也有所犹豫，但深呼吸了几次还是跳了下去。他先将女子拖到桥墩处，与随后赶来的民警一起将该女子救起。
他跳桥救人的事迹广为流传，褒奖纷至沓来。“我只是做了一件小事。”“我真不是英雄，我就想做一个平凡的好人。”他反复回应着这几句话，并将企业奖励的15万元转赠给家乡的学校，还婉拒了社会上爱心人士和企业的其它馈赠。
读后，你有怎样的认识与思考？请结合材料写一篇不少于800字的议论文。
要求：题目自拟，观点鲜明，思考深刻，表达有条理。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
2001年，皮耶尔·艾佛萨在人类心脏中发现心肌干细胞，轰动全球。由此他获奖无数，俨然成为心脏干细胞领域的重要人物之一。直至2018年，全球心脏领域的学者联合发表论文声明：根本不存在心脏干细胞，针对它的研究都是伪命题。
这不禁使人要问，为什么此骗局能持续17年之久？说到底，一是因为艾弗萨自视为权威，对不同于他的研究结论一味打压；二是因为部分研究者对权威盲目崇拜，致使问题一直被隐藏。
上面的材料，让你产生了什么样的启发和思考？联系你的学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年10月，一则“女子毕业9年抠出两套房”的热搜引起网友热议。话题的主角王神爱表示，自己贯彻着极简生活的原则，如非必要，不增实体，例如她就靠接闺蜜们“淘汰的”衣服、鞋帽、配饰、化妆品达成了“基本不在这上面花钱”的心愿。她还说自己对社会常见的鼓吹消费和营销套路很抗拒，因为毕业后曾做过广告工作，发现社会在煽动消费者的焦虑，不少人透支自己的钱只为了装点自己的面子。
当“抠门”与“买房”联系在一起，这很快便引起网友的大辩论。有人认为，没必要宣传这种过分的节俭，“这只是活着，而不是生活”。有人表示，钱不是省出来的，是挣出来的。也有人对网友评论不解，节俭为什么还要被嘲笑？
对此你有何看法，请写一篇议论性文章表达你的意见。要求：自主立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
坚持自信、自立是一种思维方式，更是一种历史经验。
作为当代青年，请结合自身的发展，谈谈你对这句话的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。
2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”
日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“将有作则思知止以安人”是魏征对唐太宗的劝谏之语，大体意思是说：想要大兴木土时，就应想到适可而止来使百姓安宁。
这句话虽然是对帝王谈如何治国理政的，但对我们如何处理个人与家庭的关系有启示意义。因为，我们的欲望或行为，也牵系着个人对家庭的责任。
学校正在开展“我与我家”德育主题活动，假如让你作为学生代表在启动仪式上发言，请结合材料写篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面材料，按要求作文。
在古代的神话中，女娲是最伟大的神灵之一，她创造了人。据说女娲制造第一个人时，让人的两条腿共同分担体重。但这个人只能站立，一抬腿就摔倒了。于是她在制造第二个人时，把双腿都加粗了一倍。女娲这次很满意，第二个人在她面前走动起来。女娲说：你把你的哥哥背出去吧。但背起来时，他们一同摔倒了。女娲明白，他的腿还是太细，应该让他的一条腿能负载双倍以上的体重。这样他能走，还能负载起超过自身的重物，要知道生活的负担可能更重。女娲明白得太晚，因为她已经制造出了两个残疾人。
请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
10．作文。
兼容并蓄方能精益求精，博采众长方能大放异彩。在人类跌宕起伏的发展进程中，有容乃大的品格具有深远意义。
请以“有容乃大”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页

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