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2024届高三语文主题读写素材
（第137期）
主题：人生，贵在承受
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说:人类本质上的沉重感，主要源于责任、期待和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式。《老人与海》中，桑地亚哥以其顽强的毅力、坚韧的承受力与鲨鱼进行着不屈不挠的斗争。虽然桑地亚哥最终失败了，但世界文学史上一个不朽的光辉形象却从此激励并鼓舞着全世界的人们。现实生活中，我们要承受各种压力，要承受各种磨难，要承受各种打击，要承受各种感情，还要承受各种表扬、各种荣誉等。
请根据对材料的认识和理解，以“承受是一种力度”为题目，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。
【文题解析】
题目中“承受”是中心语，是写作的重点;“是一种力度”是限制语，规定了写作范围，不可泛泛谈“承受”，要选取有积极意义的“承受”，集中组织材料。要写出深度，就要运用辩证思维，认识到没有责任和理想，我们在“承受”中就会产生“生命中无法承受之轻”那种很不好受的失重的感觉;但是，如果责任和欲望过重，又会产生“生命中无法承受之重”的压抑感，抑制生命能量，变得一事无成。甚至有时，承受也不一定就是强势和刚性的对抗，我们还需要生存的智慧，学会柔韧地承受和“委曲”:对于外界的压力要尽可能地去承受，在承受不了的时候，要像雪松一样，学会弯曲，学会给自己减轻压力。
【佳作赏析】
人生，贵在承受
鸟，以一双翅膀迎接风雨，人，以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。（为文章增添艺术魅力，但要语言精练到位，不可随意为之）
透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。
这是一棵普通却不平凡的榕树。
它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。它好像（改为“似乎”较好，避免词语重复）被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。（长短句搭配，具有较强的感情冲击力）它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。（好大一棵树，“绿色”的承受！）
造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致！
人生何尝不是一种承受？生活本身何尝不是一种承受？（设问和反问能加强语势，如能恰当运用，能给文章增辉）
生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。（诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。文章写得朴实、自然，没有刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴）
承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。（紧扣话题，立意高远）
司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……（善用课文素材，课文里有取之不尽用之不竭的写作素材）这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。
越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。（材料丰富，善用材料，全文联系四个古今中外的名人事例深掘材料例证，使道理阐发的通俗易懂，明晰透彻）
承受是一种品质，宣泄和张扬 着深厚博大的人格魅力。（立意新奇，开拓出“承受”的新境界）
霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说：“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”！（一个善于承受、能够承受的人，人生的步履也许沉重，但人生却因此丰富和深厚）
巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。（从巴老身上可以看出：人的肩膀一如鸟的翅膀，是为承受压力而生的，承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集）（这一段似乎是借鉴了别人的文章，在时间有限的考场上，也算一“下策”）
记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。（引用贴切，拓展了文章内容，深化了文章主题）
是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。
因为他能承受住自己。（收放自如，结尾结题，体现了“起承转合”的结构美）。
【阅读拓展】
（一）辩与默
　　人该好言，还是该寡言，这个问题真不好说。我是个寡言的人，尊崇道家的“大辩若讷”的思想。庄子说得更明白：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”庄子还说过：“渊默而雷声，神动而天随。”这都表明，道家以“无言”为宗。“沉默是金”这句话，可以在道家找到其源头，虽然这句话是一个叫托马斯·卡莱尔的苏格兰人说的。
　　近日重读《荀子》，发现荀子的观点，和道家迥异。他说：“君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险，而君子辩言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其呐也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。”在荀子看来，是好言好，还是寡言好，没有一定之规，关键看言是否合乎“仁之中”。“仁之中”是什么？也就是儒家所谓“致中和”吧。　　
　　“致中和”是个抽象的概念，不大好理解，所以荀子将辩者分为小人之辩者、士君子之辩者、圣人之辩者这样三等，来对“致中和”的儒家思想加以发挥。他先解释“圣人之辩者”，是“不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷”。这种“辩”，形式上是“随机应变”，恰若阪上走丸，自然而然，不露痕迹，的确是最高妙的一種境界。就内容而言，“发之而当，成文而类”，自然是符合“仁之中”的思想，而且可以作为后世取法的对象，有点像法庭审判中的判例。　　
　　“士君子之辩者”是这样的：“先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正。”就形式而言，这类辩者就像参加辩论赛，事先要做足功课，譬如收集材料、整理思想什么的，所以是有痕迹可寻的。“圣人之辩者”纯任天机，随心所欲而不逾矩；“士君子之辩者”则比较强调“预则立”，不打无准备之仗，智识上自然赶不上前者，但态度是可取的。就内容而言，这类辩者虽然滔滔不绝，旁征博引，但不是夸夸其谈，而是言必有据，言必有矩。这个“矩”，还是荀子所谓“仁之中”，“致中和”的理念。
　　最后看“小人之辩者”：“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，噡唯则节……”荀子认为这样的辩者是“奸人之雄，圣王起，所以先诛也”。荀子之所以痛恨这样的辩者，是因为他们徒然逞口舌之辩，完全远离“仁之中”的儒家传统，巧舌如簧，以奸诈之言欺骗人民，妖言惑众，淆乱视听，这也就是孔子所谓“巧言令色鲜矣仁”。
　　说到这里，我们就清楚了，按照荀子的观点，若辩以“险诈”为宗，則辩不如默；若辩以“仁厚”为柢，则默不如辩。就这个意义言，“君子必辩”，是因为君子做到了辩则“仁之中”。
　　就时风而言，大家自然是喜欢会说话的人，不会说话如我辈，自然是被人看不起的。但话又说回来，时风中有个问题，就是大家喜欢的那些会说话的人，他说的话，是否真的如荀子所言，达到“仁之中”呢？这又要打个问号了。事实上，我发现，我们很多人喜欢的所谓能言善辩的人，其实恰恰正是荀子所深恶痛绝的“小人之辩者”。这样的人，舌头上像抹了油或者蜂蜜，见人说人话见鬼说鬼话，投其所好，花言巧语，把人哄得团团转，但私下里，也许正如俗语言，“口里喊哥哥，手里摸家伙”。父亲生前，看我舌头钝，沉默寡言，常常教导我，还是要学得油嘴滑舌一些，不然大家不会喜欢你。但如今我已人到中年，依然故我。看到荀子对辩者的分类，我感到很亲切，于我心有戚戚焉。一个人言而不能做到“仁之中”，那就真是“辩不如讷”了。
　　自己不善言辞，所以更亲近道家。私下里，觉得道家寡言，还是因为底气足。庄子说“天地有大美而不言”，实在是因为天地无须言。天地的美，就摆在那里，言还是不言，那美都是磅礴的，言反而显得多余。所以我个人感觉，道家省言，实在是因为道家人格真的很充实。“圣人被褐怀玉”，因为怀藏着美玉，即使披着粗麻布，那光彩也是掩藏不住的。在道家看来，“能言善辩”，更像是虎豹身上的花纹，美则美矣，但似乎有点华而不实，甚至是招祸的根源。庄子不说“虎豹之文来畋”吗？
　　自然，不能因为自己不善言辞，就否定言辞的价值。荀子对“辩者”的分析，很值得我们后人学习。荀子说：“法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。”当说的时候，一定要说，而且要说得好，说得漂亮。说不是为一己之私，说不是要险诈欺人。说就说得光明正大，说就说得无懈可击。“发之而当，成文而类”，是说的最高境界。这个境界用三个字概括，则是“仁之中”。说能达到“仁之中”，那一定是善言，是美言。老子说“善言不美，美言不善”，但事实上，能达到“仁之中”的言，则应该兼有“善”与“美”的特质。
　　愿每个人言则达到“仁之中”，为善言，为美言。言为心声，心美了，善了，言则跟着美了，善了。荀子讲语言美，实则在说心灵美。在荀子看来，一个心灵美的人，一定要用言语把心灵之美传递出来，以感染更多的人，这不正是我这个教师每天在做的事情吗？但我还是不得已补上一句，若是您满嘴跑火车，胡言乱语，乃至污言秽语满天飞，则不如把嘴巴闭上，让我们大家，耳根清净些为妙。
（二）风干的记忆美如枫
　　此刻北方的楓叶甚是好看，与好友相约去远郊游玩，一睹它的风采。还有，想捡拾一片枫叶，风干后藏于书页间。
　　小情小调的事情，从小到大没少做，珍藏明信片，收集糖果纸，最喜欢在百花盛开万物美的时节，跑到郊外采集各种野花和树叶，欢天喜地地拿回家，细心地做成干花，制作成小小的香囊或者夹在书页间，仿佛这样就留住了那个最美的季节。翻开书页，花香淡淡，流光中的岁月依稀浮现在眼前，恍惚中宛若时光倒转，心底生出無限的美感和诗意。
　　犹记第一次与枫叶相逢的惊喜。在深秋的枫林谷，如火的丛林让我叹为观止，惊叹世间竟有如此脱俗的美，美得大气，美得爽朗，美得深邃，一如东北人的性格，热情似火、宽厚从容。夜晚归来后，我把采集的枫叶细心地压在书桌上的玻璃板下面，透过明亮的玻璃板，枫叶的脉络清晰可见，每一丝叶脉的走向，都能牵动我多愁善感的心。栩栩如生的枫叶，仿佛能招引蝴蝶翩翩飞来，栖息在它的肩头。
　　五颜六色的花朵风干了，却没有失去颜色，如同静穆的美人，依旧动人。我把它们夹入书页间，一本书变得无比厚实，时不时地翻看一番，看着它们在书中嫣然着，有如置身于一场花海的盛宴。而最爱的那朵，必定是夹在我最心爱的书籍中，当做书签天天相见，时时刻刻于身边相随。
　　它不光装饰了书页，也传递着友情和朦胧的情愫。要好的女同学生日，没有多余的金钱买礼物，送上一枚风干的花朵，典雅又有意义，象征着我们之间的友谊美丽又长久，好友用一个大大拥抱表达谢意。少女情怀总是诗，暗恋的那个男生，成绩好又高高帅帅的，深深地吸引我。为了接近他，我就不时地向他借书看，还回去的时候，书页间必定要夹一片风干的枫叶。在我的心里，枫叶是有灵性的，它充满了浪漫和诗意，既有小女子的淡雅情怀，也有谦谦君子之风，最能表达我当时的情感。
　　几次之后，暗恋的男生似乎有所觉察，对我多了几分关注与好感，虽然不是我希望的爱恋，但是这份高于普通同学的纯洁友谊，已经令我深深地满足，以至于毕业多年，我们依旧是好朋友。没有遗憾，感谢那些花和叶，在我寂寥的青春季把我陪伴，偶然回望，年少的心灿若锦霞，依稀可见光阴里的美时光。　　
　　有多少回忆就有多少花香，根植于记忆深处，即使染了岁月的尘香，也如锦缎般丝滑。一片枫叶在手，几朵野花抱怀，今日的林林总总，入了心怀，明日，必将锦瑟我的年华。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
老师的眼镜
王秋珍
段老师的眼镜已经找了两天了，还是毫无踪影。
眼镜是午睡课的时候不见的。段老师批改了作业后，摘下眼镜放在讲桌上，只是眯了一小会儿，眼镜就不见了。
段老师知道，眼镜不可能自己长了脚。隔壁班的林老师，带了水杯上课，只是出去洗手的工夫，水杯就被学生动了手脚。林老师莫名其妙地在课堂上睡着了。这事像六月的风，火辣辣地刮遍了校园。教师大会上，林老师还被点名批评。
教师和学生在一日日的接触中，难免会积累一些情绪。不好的情绪如果不及时释放，就会像过饱的气球一样炸开，到时会伤了自己也伤了他人。段老师想到这儿，决定开展“沟通，让彼此心更近”的主题班会，让学生们畅所欲言。
“段老师像妈妈一样。”
“段老师关心我们就像关心自己的孩子。”
……
高小龄噘着嘴巴，愤愤的。
高小龄是中途从外地转学过来的，她个子并不高，却被段老师安排在最后。高小龄说她被同学的脑袋挡住了视线，段老师叫她拿几本书垫到屁股下。“你来迟了，就暂时坐后面吧。克服一下困难，期中考试后，我们再调整位置。”高小龄没有说什么，只是埋头找厚一点儿的书。
期中考试，高小龄获得了班级总分第一名。全班的位置进行了调整，高小龄不再坐最后一张桌子了，可是她的同桌成了小铁，一个特别嘴碎成绩又差的同学。“同学之间生活上要关心，学习上要结对。基础好的同学，要带动暂时落后的同学。”高小龄想说的话硬是被塞了回去。
“同学们不要光捡好听的说，任何人都不可能完美，老师也是如此。请大家多提意见。”段老师说着，眼神在同学们脸上来来回回地走，最后停在高小龄身上。
沉默，俨然雨天的高积云，聚集在高小龄的头顶，游窜着白色的闪电。惊雷，即将炸响。
小铁戳了一下高小龄的手肘：“你怎么啦？脸色好吓人。”
高小龄仿佛受到了鼓励，突然站起来大声说：“段老师，你偏心！”
同学们的脑袋都刷拉一下转向了她，有的伸长脖子，有的睁大眼睛站了起来。小铁扯了扯她的衣角，压低声音说：“你吃错药了？”
段老师笑眯眯地看着她，示意她说下去。
“别的同学没有带书，您把自己的给他用。我忘记带书，您就批评我做事不上心，让我自己去别的班级借。我和小铁一起举手，您从来都是叫他，不叫我……莫非，莫非我是转学来的，您就不重视我？”高小龄说着说着，哽住了。
教室里突然安静下来。
高小龄一直很乖，成绩又好，没想到她也有委屈。
同学们都看着段老师。
段老师笑了，笑着笑着，又沉默了。
过了好一会儿，段老师开口了：“对不起，高小龄。我对你的要求比别的同学更严格。我以为你足够独立，足够坚强，却忘记了你也是孩子。”
高小龄默默地拿出眼镜，走向段老师。教室里静极了，静到能听见尘埃在空气里旋转的声音。
小铁转过身，露出顽皮的笑容：“高小龄，你也会使坏啊。”
高小龄没有解释。没有谁知道，她是多么心疼段老师啊。她藏起眼镜，只想让妈妈少改点儿作业。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．林老师的水杯被学生动了手脚一事，“像六月的风，火辣辣地刮遍了校园”，作者用比喻的修辞手法暗示了师生关系的紧张程度。
B．当其他同学说段老师“像妈妈一样”时，高小龄的反应是“噘着嘴巴，愤愤的”，说明此时她对其他同学充满着埋怨、愤恨之情。
C．小说写高小龄从外地转入段老师班里之后的事情，运用了倒叙的手法，为后文写高小龄对段老师产生不满情绪埋下了伏笔。
D．小说采用第三人称全知视角，同时善于设置悬念，即直到结尾才揭示出段老师和高小龄的关系，该结局既在情理之中，又在意料之外。
2．小说两次写了段老师的“笑”，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）
3．有人认为这篇小说的题目应该改为“妈妈的眼镜”，你是否同意？请阐述理由。（6分）
答案与解析
1.D
2．【参考答案】①当高小龄直接说段老师偏心时，段老师“笑眯眯”地鼓励她继续说，这说明段老师作为老师，对学生充满关爱和包容，懂得师生沟通的艺术。（2分）②当高小龄表达自己的不满之后，段老师的表现是“笑了，笑着笑着，又沉默了”。段老师作为高小龄的妈妈，没有及时关注到其内心情绪，心里感到愧疚，因此才会“沉默”。（1分）这恰恰说明段老师是一个公平正直、对自己孩子没有偏私的好老师。（1分）
③两处对段老师笑的描写丰富了人物的形象，同时也推动了小说情节的发展。（2分）
3．【参考答案】不同意。①眼镜是小说的叙述线索，以“老师的眼镜”为题，侧重于段老师作为教师形象与身份的一面，符合小说潜在的主题。（3分）②以“老师的眼镜”为题，说明叙述者不是高小龄，这就便于安排悬念，起到欲扬先抑、卒章显志的艺术效果。如果改为“妈妈的眼镜”，读者开始就知道段老师与高小龄之间的关系，小说便会失去吸引力。（3分）
或同意。①以“妈妈的眼镜”为题，可以从侧面烘托段老师作为教师的形象，同时也便于传达主人公高小龄内心的呼声。（3分）②以“妈妈的眼镜”为题，说明叙述者假借高小龄的口吻和角度，能够便于读者产生情感共鸣。原题“老师的眼镜”过于直白普通。（3分）

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