资源简介

1．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴而行。”
这引发了你这样的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字，书写规范。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、忍让和低调，且不轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想，接受不公平，明白。“吃亏是福”就是成熟……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
1946年，毛主席对刚从苏联学习回国的儿子毛岸英说：你在苏联长大，在苏联大学读书，读的是洋学堂。我们中国还有个学堂，就是劳动大学。过些时候，我给你找个校长，上劳动大学去。新中国成立后，毛主席又将在农村经过几年土地改革工作锻炼的毛岸英下放到北京第一机器总厂工作，体验工人的生活。
材料二：
在教育部发布的《义务教育课程方案（2022年版）》中，明确规定劳动将作为一门独立的课程出现在学生的课表中，每周不少于1课时。同时《义务教育劳动课程标准（2022年版）》依据学生的学龄段，对劳动技能做了一定要求，比如5～6年级的学生应该学会用简单的炒、煎、炖等烹饪方法制作2～3道家常菜，如西红柿炒鸡蛋、煎鸡蛋、炖骨头汤等，参与从择菜、洗菜到烧菜、装盘的完整过程。
材料三：
今年5月，某省实验中学的推荐生面试考题中，首次出现了“劳动”的内容：千家万户的餐桌上，有一道家常菜——西红柿炒鸡蛋，现在请同学们扎好围裙，为家人做一道美味可口、充满亲情的西红柿炒鸡蛋吧！
（1）简要描述一下此道菜品的制作过程。
（2）分析制作过程中可能涉及的化学物质（至少5种）和化学反应。
读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请综合三则材料，联系实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
《乡土中国》一书提出了“礼治秩序”的概念。礼是由一代一代民众累积并且经过传统生活经验检验的道德行为规范，礼治依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。今天，城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，那么“礼治秩序”是否该退出历史的舞台呢
请结合材料写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。
要求：选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。（泰戈尔）
材料二：
一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。（米兰·昆德拉）
请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
钟扬在《生命的高度》一文写道：“当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。”
“先锋者”的抉择引发你怎样的联想？请结合以上材料，以“个体与群体”为主题，写一篇文章，阐述你的体验或思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生的每一次经历都是一种成长，无论这种经历是美好的还是痛苦的。只有经历得足够多才能走向成熟，因为每一次经历都有独特的价值，都能让你从中得到启发，收获成长。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，勇敢的人面对梦想时大胆追逐，面对困难时总会选择逆流而上，不计较后果。而宋代文学家苏轼说：“慎重则必成，轻发则多败。”谨慎做事的人，会对事情做整体的、细节性的考量，小心评估利弊得失，并反复思考自己的决定和行动所造成的结果。
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请综合材料内容及含义写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
实践告诉我们，伟大事业都成于实干。新时代是奋斗者的时代。新时代是在奋斗中成就伟业、造就人才的时代。——摘自习近平讲话
上述三则材料给我们讲了一个朴素的道理，作为当代青年你有怎样的感受，请综合三则材料立意写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国政法大学马克思主义学院郭继承副教授在一次授课中道出了对青年的告诫：人的成长哪些是道德，哪些是天性的舒展，要搞清楚，比方一个人喜欢跑步、爬山、唱歌，这不要讲“道德”，一旦“泛道德化”了处处都是规矩。所谓泛道德化，指的是社会形成的道德规范或者对个人人品要求在正常人的能力范围之外，以至于唯道德是论。年轻人因此瞻前顾后、唯唯诺诺。不干事是最可怕的……他最后总结“道德与天性的边界，烈烈风中寻”。
郭教授的话语给当代青年以启示。请写一篇文章谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
独行快，伴行远
秋风萧瑟，黄叶纷飞，金色的树林中一条小径通向幽处；北风咆哮，冰霜千里，漫天雪花中一条大道通向边塞；春风里青草掩径，星月下黑暗遮途。人生的旅程从不因平坦而傲，也不因崎岖而卑，无论是孤傲的独行或是热闹的伴行，沿途皆是风景。
古语曾言“独行快，伴行远”，独行者孑然一身，无所拖累，故轻快；伴行者相互依靠，相互扶持，故持久。独行者探骊幽静丛林，心湖无波，独有一番天地；伴行者踏破北国霜雪，披荆斩棘，开拓别样洞天。此两者，皆能领会风光绮丽，收获万千。
王国维在《人间词话》中将人生第一重境界概括为“独上高楼，望尽天涯路”。的确，独行是人生中必不可少的阶段。不经历自我探索和自我思考、自我奋斗的过程，怎能欣赏“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。孔子为复周礼，游历诸国十四年；陶行知为推动农村的教育发展，放弃高薪工作；特斯拉为造福人类，单枪匹马与爱迪生团队做斗争；林清玄微醺内心的宁静，孤身入山。孤傲的独行者们终得其所愿。孔子、陶行知被尊为“万世师表”；特斯拉被尊为“电磁学之父”；林清玄笔尖清澈、袖盛清风。
独行虽好，但求长久，则需伴行至深，终其一力。项羽曾以一己之力破大秦帝国，却因刘邦而兵败，自刎乌江；成吉思汗以一己之力开疆拓土，却无法插上旗帜，兵退回了草原。拿破仑站在阿尔卑斯山口，却不忘记他身后的那些士兵。
个人的力量总是有限的，独行就像一场没有能量补给的旅程。一个合作默契的团队可以发挥无穷的力量，而结伴同行，也将行至目不可及的远方。当今世界，道路纵横，出处皆可为路；而我们前行的方式，决定着我们前行的距离。我们既要有“其曲弥高，其和弥寡”的独行，也要有“辅车相依，唇亡齿寒”的伴行，这样才能傲立时代浪尖，做时代的弄潮儿。
长路漫漫，烈日当头，我们所能做的，是不断地前进，在一步步试错中前行。路上，有春秋代序，有光阴飞逝，也有风刀霜剑。有时，我们独身一人，迅若奔雷；有时，我们结伴而行，劈波踏浪。路就在那里，绕着山峦，围着平原，上有圣贤的星光为我们领路，下有时代的长风给我们力量。树在，山在，大地在；岁月在，我在，路也在；我们负着岁月，向星光和梦出发。独行者穿过星光，伴行者踏遍星辰，踏进未来，不卑不喜，赶路者亦是追梦人。
或独行，或伴行，路遥山远，虽阻非绝，心之所向，风霜为开。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
写作时首先要分析材料的含义。本材料的话题核心为“独自上路与结伴同行”，立意行文，二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。
独自上路，考生可以联想目标明确、专注无扰、无需顾及他人、轻装快捷，以及在各行各业由自己独到建树的人。比如徐霞客、乔布斯，他们的思想远远超出了他们所处的时代，他们所取得的成就也理所当然地处于时代的最前列。也可以联想孤独、寂寞、势单力孤、容易懈怠，遇到阻力更大，需要更强意志力、更大勇气等。
结伴而行，考生可以联想与人合作、可以互相取优补短、集中智慧和力量，并肩作战、相互鼓励、精神慰藉。也可以联想会牵绊、掣肘、内耗、一拥而上的混乱。比如Facebook创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创业的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，后来正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。
辩证地看待独自上路与结伴而行的关系，既要有开拓创新的勇气，敢于走别人之不敢走之路，又要重视合作的力量。考生可以联想社会发展不同阶段的需要：变革时代，需要先觉者独自上路，开拓求新，快速的打破与颠覆；和平时代，需携手共进，以图长远。如世界各国共同协作，维护地球生态，使人类走的更远等。
行文构思时，我们可以写结伴而致远。首先列举生活现象，比如用跑马拉松进行比喻论证，即在人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。紧接着列举现代的科技巨头都不是一个人造起整个帝国的，如比尔盖茨和保罗艾伦，乔布斯和沃兹尼亚克等例子论证结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥；然后列举生活中面对失败、挫折、灾难等，人们彼此支持与关怀，共渡难关等例子论证结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。最后结合现实，再次重申论点，人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。
立意：
1.结伴而行，方能致远。
2.前行路上的独行者。
3.同行与孤往。
2．例文：
成熟：唯奋斗与意志炼就
时间长河川流不息，生命长河亦不停歇，转眼间，我们已到了奋斗和拼搏的年纪。我们时常感慨自己已不是小孩，时常感叹自己已经长大成熟。但，到底什么是成熟呢，怎样才算真正成熟？
有人说，懂得是非，学会礼尚往来就是成熟；有人说，为他人着想就是成熟。但，在我看来，成熟是没有年龄限制的，唯有在意志中坚持，在奋斗中前行，方可达到成熟之端。
意志是前进路上的灯塔。身在如今的互联网时代，我们的交通已经实现了便捷，生活进入了5G时代。可是，你是否知道大山中的孩子的现状？偶然的一天，我看新闻报道：一个年仅八岁的留守孩子，待在外公外婆身边。外公外婆年迈体弱，腿脚不便，是他撑起了整个家，早上公鸡打鸣时就上山去采草药，拿来熬给多病的外婆吃，下午上山砍柴，回家还洗衣做饭照顾外公外婆。他或许也知道命运的不公，可是他那颗坚强意志的心，让他在磨难中成长。那一刻，我只感觉，他有着这个年纪所不该有的成熟。
奋斗是扬帆起航的船，砥砺前行，不惧风霜。想一想，你还记得那个刚出生就失聪，仅靠学唇语，摸着父亲喉结学说话，但最后考上了清华大学的江梦南吗？我们都在羡慕她考上了清华，有着与我们不一样的人生起跑线，将来或许可以拿数百万的工资。但在我们牙牙学语的时候，你可曾想过她听不到那外面世界的美好声音呢？她是靠她的奋斗换来的。或许在她幼时，她就明白了自己出生的平凡与命运的不平凡，于是从小就变得成熟。
山河与云雾同在，唯有奋斗可摘星光；云雾与烟霞共存，非有奋斗可破迷雾；奋斗与成熟共行，唯有奋斗可抵远方。少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。成熟在我们眼中或许是个微乎其微的词语。我们总有着贪玩的天性，总觉得我们要在青春这个美好的年纪留下最美好的印记，总觉得成熟与奋斗应该是大人的事，却忘了自己身上的责任。
“无奋斗不青春”，希望年轻时的我们不要拘泥于此。从“世界这么大我想去看看”到“来一场说走就走的旅行”，从“蓝瘦香菇”到“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，都离不开成熟。
去实现我们心里的那份成熟吧！让生活不只苟且于时。志之所趋，心之所向，奋斗从此启程，纵然黑云压城，我自岿然不动，因为，我已成熟。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
高中时期是学生身心发育发展的重要阶段，也是让自己逐步摆脱幼稚、单纯，走向理智、成熟的努力过程。对大部分学生而言，对什么叫成熟还是懵懂的，他们以为自己早就摆脱了单纯、幼稚，思想变得深刻、复杂，也能正确处理人际关系，已经成熟了；而实际却是冲动、任性、莽撞，或自以为是，常常与同学、父母、老师闹矛盾。所以，正确认识成熟及其标准，对学生的成长有着积极的推动作用。想要正确认识成熟，首先应当对成熟概念有一个准确的界定。一是情绪上的成熟，有对自我的正确认知，能反省自我。发现自己身上的问题、错误，并能主动承认，积极采取补救措施。一是社会性的成熟，有对社会和世界的清醒认识，掌握与人相处的技巧，独立处理各种事务；不偏激、不盲目，有主见，懂进退。而对于材料中给出的三类说法，也就是分别以是否懂得人情世故、是否懂得忍耐坚持、是否懂得舍己为人作为是否懂得成熟的评判标准。我们可以肯定其中的合理性，但也应该认识到一个人成熟与否没有绝对的标准，但是可以相对地进行判断。成熟不以年龄为标准，而是以他的言行举止来判断。有时，所谓的虚伪、世故，也许就是懂得礼仪和公序良俗，懂得将心比心、体贴别人，学会从别人的角度思考问题。而能否客观地看清这个复杂的社会，特别是面对社会上的各种现象，面对他人的自私、冷酷或欺骗、伤害行为时，能否作出正确的判断分析，并采取正确的对策，就是判断一个人是否成熟的标志。所以，不管从哪个角度而言，能够提高自己对社会的认知和适应能力，也就可以说这个年轻人走向了成熟。
试题要求写出自己对于成熟的思考，对此，可以从反向突破，首先对不成熟的现象进行反思。对此可以结合自身经历，反思自己曾经的幼稚、单纯，糊涂、任性，莽撞、不通情理、无视别人感受等行为；也可联想古今中外一些不成熟的人和事，谈不成熟的影响、危害。然后结合上述分析指出何为成熟（包括身体、思想心灵、社会关系等），是否成熟可以怎样去辨别。最后，还可适当探讨实现成熟的途径。就对自我修身而言，吾日三省吾身，而对遇到的困难、不幸，不怨天尤人，不软弱退缩，勇敢坚强，有道德，有理想；就对处理与他人、社会的矛盾而言，不鲁莽冲动，不自私自利，有底线，有信念，懂得包容、勇于担责，懂得谦让、主动吃亏。
立意：
1.搏击人生，造就成熟人格。
2.认识自我，走向成熟。
3.学会与世界讲和也是成熟。
3．例文：
在劳动中培根铸魂
高尔基说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”劳动之于道德亦是如此，美好的道德都需要通过劳动来培养。因此，我们要在劳动中培根铸魂。
劳动是品德修养的要义，而劳动教育则是品德培养的有机组成部分。劳动教育首先要让学生尊重劳动、热爱劳动、参与劳动，形成自立自强的良好品格。
劳动是维持自我生存和自我发展的唯一手段。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，让我们知道劳动成果来之不易，古人也让我们深思 “一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。只有珍惜劳动成果才会尊重劳动，而只有参与劳动才能创造美好的生活，由此让学生树立自立自强的观念，形成脚踏实地、吃苦耐劳的良好品质。
劳动教育要教育学生正确理解劳动价值观，从而提升他们的品德修养。
劳动有两个要素，一必须有付出，二要产生有意义的社会价值，二者缺一不可。教育家马卡连柯曾经说过：“劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。”劳动方式不分高低贵贱，但如果你的付出是无意义的甚至是危害社会的，那你的行为就没有所谓的劳动果实，因为劳动的最终目的是要创造社会价值。
在物质丰富的当下，饱暖之外有人滋生了不劳而获的贪念，忘了人类得以生存的根本和源头，没有正确的劳动价值观，变得毫无底线和原则，为达目的不择手段，危害公序良俗，不讲道德甚至忽视了法律的存在。如今的直播乱象，一人一手机一角落，镜头前搔首弄姿，就可以轻松获利，年轻人会误认为不学习不劳动就可以生存得很好。试问如果年轻人的青春只用来搔首弄姿，民族的未来还有什么希望？因此，我们要摈弃错误的观念，要加强教育，重塑人们的劳动价值观，提升人们的道德品质。
劳动教育要让青年领悟新时代的劳动精神，培养其爱岗敬业，勇于创新的优良品质。
精益求精是劳动精神的精髓，也是工匠精神的集中体现。在这个浮躁喧嚣的时代，专注于本职工作，致力于钻研创新是新时代劳动精神的最好诠释。新时代背景下，劳动者要爱岗敬业、勤奋务实。在劳动过程中，不怕困难，吃苦耐劳劳动技能上，积极钻研，精益求精，在劳动态度上，要有奋进的锐气、蓬勃的朝气。杂交水稻之父袁隆平一生劳动在田间地头，攻克世界粮食难题，让上亿人口摆脱饥饿；全国劳动模范许振超带领团队8次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”；飞机制造师胡双钱30年经手的上千万零件没出过一次质量差错。他们热爱劳动，爱岗敬业，勇于创新，甘于奉献，是我们学习的好榜样。
劳动可以立国，可以兴国，可以强国。而时代青年品德的培养离不开劳动教育，因此，我们要通过深入有效的劳动教育“培根铸魂”，号召青年们在辛勤的劳动实践中磨砺自己的品格。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类+引语式材料作文题。
材料一叙述了毛主席告诫儿子毛岸英要上劳动大学，以及让他亲自参与体验劳动的事件，展现了毛主席对于劳动以及劳动教育的重视。材料二则主要提到教育部发布的《义务教育劳动课程标准（2022年版）》里关于劳动教育的新规定。规定中对于学生应该掌握的基本劳动技能进行了阐释。这说明，劳动教育并不是口号，而是真正要求落地实践的教育。材料三则以某省实验中学的推荐生面试考题为例，展现了当下推进劳动教育的一些实践与成果。这说明劳动并不是脱离于学校教育之外的，而是可以与学科教学有机结合。对此，考生可以思考劳动的价值和意义，提高对劳动课的重视，并认识到劳动不仅是一门课程，更是需终生参与的生活组成部分。
对此，写作时，可以首先指出劳动的重要意义，比如让学生动手实践，出力流汗，可以磨练意志，培养学生树立正确的劳动价值观。对学生个人来说，适当的劳动，可以丰富人的心灵，给人带来身心的愉悦，还可以通过劳动感悟生活等。然后可以针对劳动教育展开论辩分析，指出我们在其中应当注意什么，追求什么，比如不能把劳动教育变成“劳动惩罚”，如此反而会让孩子对“劳动”心生反感，不利于孩子对劳动形成正确的认识。真正的劳动教育既要保护好孩子的身体健康，更好保护好孩子的心理健康，让他们通过劳动享受成功的快乐，得出劳动光荣的正确认知，从而培养孩子热爱劳动的优秀品质。然后针对劳动教育方式，提出自己的合理建议。最后，则可再进一步深入，从宏观角度阐述劳动对国家的意义。此时选用事例时不要将“劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等。写作时需要注意不要将劳动的范围窄化，不仅要写出劳动的意义，还要写出在个人和学校教育应如何通过劳动创造价值。
立意：
1.现代化发展中推行劳动教育势在必行。
2.手脑并用，做新时代的劳动新人。
3.劳动成就幸福人生。
4.幸福要用劳动的双手去创造。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料涉及《乡土中国》中的“礼治秩序”。“礼治秩序”强调人对于传统的主动服膺，为了合乎“礼治”，每个人在成长过程中都特别强调“修身”。而当今城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，在法治秩序中，法律就空间而言，一定会留下漏洞；就时间而言,只能进行事后追究。综合来看，城市化发展、法治秩序与“礼治”并不矛盾，而且强调“礼治”“修身”会让整个社会的文明程度得到提升。
写作任务是如何看待今天的“礼治”，结合自己的感悟与思考来写作。首先提出中心论点，稳定的社会制度离不开“礼治”。然后分析“礼治”与“法治”的不同点，礼治强调的是人们的道德规范和社会习惯，而法治则强调的是法律的权威和法律的规范。接着强调礼治在现代社会中的必要性，法治已经成为了主流的社会治理方式，但是礼治仍然在某些领域和某些文化中得到了应用。最后重申论点，强调道德与法治是规范社会不可缺少的两种方式，因此礼治在社会规范方面不可或缺。
立意：
1.稳定的社会制度离不开礼治。
2.礼治彰显文明素养。
3.君子之治，克己修身。
5．例文：
合理负重，轻装前行
鸟，以一双翅膀迎接风雨；人，以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。
承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。
越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。
承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。
霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”
记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。
但是否负重一定会取得成功呢？那么为了快速成功是否要负重很多呢？其实不然，如果负重过多，就会适得其反，不仅不会取得成功，还会将自己累垮。所以万事万物皆有一个度，这个“度”是其在合理范围内得以发展的一个标准，只有在这个合适范围内“承受”，才能打败困难，而不是被困难打败。
比如有许多这样的同学，为了取得好成绩，没日没夜地在家刷题，导致每天精疲力尽，上课不能专心听讲，考试时也无法打起精神来答题，总也得不到好的成绩。更有甚者，给自己过多的负重还有可能使自己患上抑郁症，林肯公园主唱因为生活节奏过快，还想出一些好的作品，强迫自己晚睡，一直在工作，最后不但没取得应得的成果，也因过于劳累患上了抑郁症，最后灰心意冷，早早离开了人世。所以应合理负重，制定好计划，适当休息，取得让自己满意的结果。
“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”我们身上背负的一切沉重，都将激发生命的无限潜力，点亮未来的无尽苍穹。但同时，我们也应合理负重，轻装前行，在张弛有度中走好我们自己的人生路，取得应有的成功。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
审读此题材料，可以使用“关键词定位法”抓取信息：
材料一：泰戈尔
花——我热烈的爱它“承受”不住——花谢
弦——我强弹它不能“承受”的音节——弦断
材料二：米兰 昆德拉
我们——能“承受”住一切——这使人坦荡充实地活着
根据材料一，可以看出泰戈尔认为花谢、弦断是因为它们承受了我们过多的爱和压力；根据材料二，可以看出米兰 昆德拉认为人（我们）能够承受一切压力和负担，承受住重压，能让我们坦荡充实地活着。因此，可以看出两则材料中，对于“承受”这一核心关键词显然是二元对立的。泰戈尔强调万事万物（包括人）承受力都是有限的，超越限度就会受到伤害，过犹不及；米兰·昆德拉则充分肯定人意志力和主观能动性的强大，强调人的承受能力是无限的，重压的承受能让人更强大，更坦荡更充实！在这两方二元对立的观点中，泰戈尔的视角是：人与承受的关系是施力者；而米兰 昆德拉的视角是： 人与承受是受力者。
由此，我们围绕“承受”，就可延伸出考场作文小论点：一、“承受”要率先考虑对方的承受，给于有限度的爱（有边界）（不超出对方（可以是人或物）承受范围的承受）；二、“承受”要充分激发自身，心灵因顶住重压变得强大、坦荡充实，重压能让我们提高“承受”阈值，曾益己所不能；三、“承受”于己，并未毫无休止地一直施压，因许多复杂因素影响，每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，适度“死磕”，不“走火入魔”！（避免抑郁、绝望、崩溃，磨练心性，在绝望中找寻希望，能奋力扛住重压，也有拿得起放得下的潇洒！有时候得放过自己，才不会倒下！）四、“承受”是承担该承担的，也是接受能接受的。承受是动态变化的，要用发展的眼光看待自己与他人，过去不能承受的，今日成长成熟便能承受；过去熟视无睹的，今日则眼里不揉沙（不能承受或不愿、不必承受）。
立意：
1.能“承受”重，也能“承受”轻。
2.承受是接受，也是承担。
3.能学会“承受”，也能放过自己。
4.在“承受”中变强，在“承受”中温柔。
6．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料引用钟扬的论述，强调了“先锋者”对整个群体而言的重要意义，他们敢为人先，不断攀登，牺牲个体的优势，换取群体的生存空间和机遇。因此，“先锋者”代表着个体中敢于突破，敢于创新，舍己为人，勇毅前行的那群人，他具备能够迎合众信为事业而献身的勇气、不懈的斗志和高尚的利他主义，“先锋者”奉献群众、服务群众、投身群众、领导群众，增强了人民群众的精神力量。同时，独木难成林，离群不成居，“先锋者”个体离不开群体。如滴水般凝聚，群体才有涌动的力量；在群体的不竭滋养下，个体的精彩才能得以造就。先锋者对于群体而言，有敢为人先，勇于实验，开拓进取的价值和意义；群体是先锋者的基础，先锋者发挥作用必须要遵循社会历史发展的规律，必须站在人民群众的立场上。题目要求以“个体与群体”为主题，写一篇文章，写作时只要围绕先锋者与群众的关系来展开有机的思考，都可以成文。
行文构思上，先概括材料，有材料引出观点，如：个群相融，命运共同。接下来从为什么的角度展开论述，一、先锋者既是先行人、探路者、引路人，他们敢为人先，勇于为群体做出有益的探索。二、群体对先锋者个体而言是基石，先锋者个体只有投入到群体中，才会有无穷的力量；反之，先锋者个体一旦离开了群体，即使有再大的力量，也会枯竭。三、先锋者和群体携手并进，共同创造历史，成就更大的辉煌。
立意：
1.个群相融，命运共同
2.勇做时代先锋，书写成功人生。
3.做众行者中的先锋者。
7．例文：
慢享生活
在这个节奏飞快的时代，我们都给自己预设了快节奏的生活。但只顾着追求速度，我们会忘了生活的本真。那一次经历，让我明白了慢享生活的意义。
寒假造访荷兰的这趟旅行经历，我真切体会到了这种慢节奏的生活方式，享受着这种闲适的快乐。在海牙，我们驻留了6天，没有规划行程，也没有查询旅游攻略，漫步荷兰的大街小巷，毫无目的，只是随心所欲地走。这样的旅游，自由，纯粹，没有功利性。你可以不知道要去哪儿，在石板路上尽情地迷失方向，在各种各样的小商店前随意观赏流连。
走进一家餐厅，伴随着迷离的音乐靠窗坐下，眼前飘着微微的烛光，闻着烤面包散发的香气，听着身边情侣的喁喁私语，用手抚摸着老旧的掉了漆的桌椅，心里感到的是一种满足、一种快活。服务员拿来菜单，也并不催促。看着上面奇奇怪怪的字母，我们吃力地用英语点菜，她许久才明白，对我们相视一笑，离去了。我们聊天，观看，静待佳肴。在这里等餐，好像不再是那么汲汲皇皇地感到一种促迫的痛苦，因为你可以闲下来与好友说说话，重新认识你熟悉的人；也可以去发现、探究身边有些陌生的人。
食物摆上餐桌，道道独具风格，十分精致。尽管量不大，但精巧得让你不忍下嘴，生怕无情的刀叉会破坏这份美好。我轻轻地把一粒蜗牛送入口中，又轻轻咬碎，用味蕾细细品味溢出汁液的那种融合了香葱蘑菇的芳醇。味道很纯正，没有味精，仅仅是蔬菜的清香、肉质本身的润滑，伴着微微的肉鲜，咽下去，依然齿颊留香，让你觉到一种难以言说的美感。在这样一座城市，在这样一座餐厅，才能品尝每一口食物，放松地接纳身边的闲适与美好，倾心地感受生活的幸福与满足。
走出餐厅，天色已晚，月色朦胧。对面的商店已经熄了灯，锁上门，仅留下隐约摇曳的黄晕的灯光。西餐厅外的一排藤椅上，一位衣着考究的老妇，将头静静地依偎在老翁的肩上，共披一条毛毯，和着清风把酒相送。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”熟悉的旋律又回荡在耳畔，我心中顿生出莫名的感动。
其实，紧张与清闲不过是相对的概念。拥有一颗悠闲的心，具有一种雍容大度的生活态度，那么，即使身再忙，心也可以清闲。慢下来，也许会更能接触到生活的真谛。这是这趟旅行经历给我的最大收获。
【详解】本题考查考生的写作能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料的核心词是“经历”。并且，材料还重点讲述了经历的重要意义。之所以如此，是因为人生中的每一次经历，都是我们认知的来源，会为我们带来快乐感与成就感。一个人经历中的成功与失败，都是我们成长的见证，会给我们带来经验与教训。所有的经历都是人生旅途中的足迹，都是生命过程，都是一种财富。而能否从经历中得到启发，收获成长的财富，关键就在于我们该以什么样的态度来看待它们，以及我们是否能及时反思总结自身。
试题要求围绕自己对于经历的联想或思考来写一篇记叙文。行文时，可以从以下三方面入手。1.从“生活不同的经历”角度入手。写自己或自己所见的生活片段，如写父母生活的艰辛：隆冬清晨的早起，夏夜凌晨的回归。你的所见皆见证了生活的艰辛，也见证了父母的责任心和不懈的努力。这个过程，一定会触动心灵，形成你的思想，要么增强对父母的理解和敬畏，要么赋予自己前行的力量。2.从“自我成长”的角度入手。生活中的每一次流泪、流汗、微笑等，都会源于某个经历，经历中的某个场景，某个细节，写作时可以将它再现出来，融进自己的收获，便是一次成长的见证。如记录考试失败后的痛哭、奋起；沾满自己汗水的靠勤工俭学赚来的学费；送给环卫工人关爱的一个微笑，等等。3.感悟独特的风景、对生命的热爱等。如可以记录自己在某次旅途经历中亲眼所见的自然中动植物所成的风景，如小草的顽强，蝉对歌唱的执着，展现这些小生命给自己带来的震撼，等等。
立意：
1.写自己在一场比赛中出师不利、失而复得的曲折经历。（经历百般滋味，收获生命成长）
2.写自己在某次旅行中因所见的人、景有所感悟的经历。（悦纳多元经历，欣赏不同风景）
3.写自己亲身参与某次志愿活动的经历。（只有经历过，才能感同身受）
8．例文：
三思后行避风险，勇进激流立潮头
唐代政治家郭子仪有言：“大勇者，视天下无不可为之事，亦无不可胜之敌。”“勇敢”是一种可贵的品质，而“谨慎”更是一种人生智慧。成功的人生需要兼顾勇敢与谨慎，在二者的加持下方可见皓皓明月，光明未来。
勇敢与谨慎对立统一，不同的时机，不同的姿态，铺就人生成功之路。勇气是困境中拨云见月的灯，引领我们走向光明；勇气是绝境中向死而生的决绝，带领我们绝处逢生。勇于开拓，勇于挑战，敢为人先勠力拓荒，使我们更上层楼。谨慎是沉着深潜，是谋定后动，是三思后行，它使我们有效规避风险，走得更远。勇敢与谨慎绝非水火不容，需要我们综合研判自身能力与外界环境，合理调整步伐，涵养稳中求进的格局。
人生尚勇，以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生辉煌底色。且看徐梦桃，追梦无已时，面对强大的对手和身体的病痛，她以巨大的勇气挑战自我，勇夺桂冠；且看汪勇，逆流而上，面对未知的病毒和肆虐的疫情，他以内心的勇气战胜胆怯，服务四方；且看黄旭华，一腔报国志，面对从未有人到达过的万米深海，他以满腔的勇气随核潜艇深潜，锻造出大国重器……勇气的背后，是对梦想的执着追求，是对国家的赤诚之心，当代青年也应激发内心的勇气，以勇敢之姿搏击风浪，扬帆远行。
慎思则终，以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，书写人生华章。正如苏轼所言：“慎重则必成，轻发则多败。”办事谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；而轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，则难免失败。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。《礼记》中有云：“谨于言而慎于行。”在追逐星辰大海的过程中，谨慎是我们始终不能抛弃的法宝，是我们开启成功大门的一把重要钥匙。动必三省，言必再思，
揆诸当下，勇敢与谨慎时而遭割裂而产生危害，时而过于极端化而贻害无穷。不少人喊着“勇敢”的口号莽撞冒失、鲁莽行事，终是害人害己；也有人借着“谨慎”的美名故步自封，安于舒适圈，错失发展良机，碌碌终生。勇敢与谨慎是人生的调味品，缺失将寡淡无味，过多则满盘尽毁。我辈青年当稳字当头，谨慎思虑，周密安排，统揽全局，于谋定后勇敢前行，阔步向前，不惧风雨。
风雨多经人不老，关山初度路犹长。“谨慎”指引我们方向，“勇敢”带领我们前行。新时代的青年当谨慎择路，勇敢追梦，于谨慎中行稳致远，于勇敢中走向复兴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕着“勇与慎”展开，郭子仪的话告诉人们拥有勇气可以拥有战胜一切的力量，没有做不成的事。这类人做事往往充满信心，不计较后果。苏轼的话告诉人们办事要谨慎，事先考虑周密，行动中兢兢业业，种种困难都可以克服，所以必然成功；轻举妄动，事先不作谋划，行动中马虎草率，难免失败。二者并非完全矛盾对立，而是各有侧重。“勇”强调行动的重要性，不纠结，不徘徊，强调不计较后果的坚定。“慎”则强调事前做好充足的准备，不打无准备之仗，这样可以降低失败的概率。因此在写作时要辩证看待二者之间的关系，不能把它们单纯地对立起来。
勇敢是一种可贵的品质，可以理解为勇气、敢做，也可以理解为面对危难时不退缩，并以智慧将阻力化为助力，还可以理解为行事的决绝与果断。谋定而后动、三思而后行有助于我们规避危险，其意义在于对“行”拥有一个全局的把握，权衡“行”的利弊，从而判断此“行”的可行程度、执行价值、风险系数，为后续的更细致的“思”奠定基础，提供评判价值标准。因此，勇于追梦方能突破自我，承担未知风险的勇气是必要的条件；慎于小事更是成本考量的必要手段。只有借此，方能促使我们在逐梦途中减少不必要的停滞与坎坷。
材料延续了高考“把握新时代精神”的育人方向，符合新时代“立德树人”的理念，培养学生奋发有为、敢为人先的创新精神和进取精神；同时，又要求学生在奋斗过程中谨言慎行，要“谋定而后动”，对事物的全局有整体把握。
写作时，可采用递进式的论证结构，从勇敢与谨慎的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确处理好勇敢与谨慎的关系等角度展开具体论证。在论述“勇敢与谨慎的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理好勇敢与谨慎的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如以勇敢无畏为笔，于勇敢中抓住机遇，绘就人生底色；以谨慎思考为纸，于慎思中统揽全局，铺就成功之路等。
立意：
1.慎待微小，勇追大志。
2.三思后行避风险，勇进激流立潮头。
3.有勇有谋，行稳致远。
4.勇而无畏，谨小慎微。
9．例文：
征途漫漫，实干为先
古语有云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”空想结不出丰硕的果实，唯有脚踏实地地奋斗方能开创未来。正如习近平总书记所言：“实践告诉我们，伟大事业都成于实干。”新时代是奋斗者的时代，征途漫漫，实干为先；大道至简，实干为要！
实干是成功之本，助力个人走向成功。新时代是充满挑战的时代，也是充满机遇的时代，只有脚踏实地、扎扎实实地埋头苦干才能抓住时代机遇，走出一条成功之路。一如幼时因病导致脑瘫的陆鸿，一点一滴从零开始学习影视后期、做自媒体，创立远近闻名的残疾人扶贫创业基地，实现人生价值；一如林占熺，数十年如一日坚守在田间地头与试验田间，无数次试验只为攻克世界级难题，面朝黄土却为全世界脱贫致富提供了中国方案……成功并不是一蹴而就的，而是在踏踏实实的实干中获得，以实干为本，为成功奠定基石，同时也让个人价值在事业中尽显。
实干是发展之源，推动社会向前发展。毛相林坚守偏远山村43年，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”，带领全体村民脱贫致富；南仁东历时12年，跋山涉水，风餐露宿，带领团队勘察测量，选定中国“天眼”的最终落址；樊锦诗舍半生给茫茫大漠，创造性地推出“数字敦煌”项目，为莫高窟的保护研究做出坚实贡献……“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”实干可胜千军万马，实干可化解千难万险。唯有以实干扎下深根，社会方能向前发展，复兴的伟业方能得以铸造。
实干是筑梦之基，引领民族实现复兴。习近平总书记曾言：“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”诚哉斯言！今日的中国走过坎坷、踏过荆棘，发展到如此蓬勃的阶段离不开各行各业人士的埋头苦干、拼命硬干。中华民族伟大复兴中国梦的实现靠的是14亿中国人民共同的努力，只有每个人都以向上之姿、发扬实干精神，才能为民族复兴做出扎实的贡献。为者常成，行者常至；空谈误国，实干兴邦。我辈青年当砥砺奋斗，以实干之姿助力“中国号”巨轮行稳致远。
揆诸当下，生活中也不乏缺乏实干精神的人：网络批评家坐而论道，空有纸上谈兵之才；“佛系”青年躺平摆烂，不思进取；“愤青”们空谈爱国，却四体不勤……邓小平曾说：“世界上的事都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。”诚哉斯言！新时代的青年要迎着晨光实干，而不是面对晚霞幻想，只有脚踏实地，干在实处，才能担负起民族复兴的大任。
征途漫漫，实干为先。我们通过实干，披荆斩棘，走过了万水千山。未来还应继续以实干之姿，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由三句名言组成。三句话都围绕着“实干”展开，突出了实干的重要性。启示考生，身为新时代的青年，要脚踏实地，埋头苦干，以实干的姿态实现人生价值，助力民族复兴。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从实干的内涵，实干的重要性，如何实干等角度展开具体论证。在论述“实干的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入，使论证更深入。在论述“如何实干”时，可以采用并列式的结构，如青年一代应坚定理想信念，埋头苦干；应担起时代发展之责，拼命硬干；应践行工匠精神，矢志不渝。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以列举“感动中国”十大人物之一的毛相林坚守偏远山村43年，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”，打响了抗争命运的第一炮，带领全体村民脱贫致富的事例，论证实干是成就个人价值、助力民族复兴的重要基石。也可以引用《晏子春秋》中“为者常成，行者常至”的名言，论证实干的重要性。还可以立足现实，结合当下社会存在的“佛系躺平”、安于舒适圈等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。
立意：
1.以实干之姿，谱盛世华章。
2.空谈误国，实干兴邦。
3.征途漫漫，实干为先。
4.脚踏实地谋发展，干在实处向未来。
10．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借郭继承副教授对青年的告诫，引出了本则材料的关键内容“道德与天性的边界，烈烈风中寻”。首先，要先理解“天性”与“泛道德化”的内涵。所谓“天性”，指人先天具有的固有属性，具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向，故而，亦称之为天性。所谓“泛道德化”，即泛道德主义，这是一个伦理学概念，也是一个社会学概念。它是指，在某个社会下，社会形成的道德规范或者对个人人品要求在正常人的能力范围之外，以至于唯道德是论。在这种社会环境下，各种社会问题往往都归结为人的道德境界问题，归结为自私、物欲、怯懦，归结为牺牲和奉献精神的丢失。对于没有按照社会道德从事的人，将遭到道德批判。
其次，要明白解决泛道德主义的重要方法是理性和宽容。现代社会的公民不仅应具有良好的道德修养，更应该具备基本的法律常识和清醒的理智。只有不触犯法律的边界，才能形成真正良善而不矫作的道德氛围。对他人宽容，对他人理性。遇到矛盾理智思考，理智分析才能够让社会远离泛道德主义，促进社会健康发展。
材料意在引导考生辩证分析道德与天性的关系，启示我们，身为新时代的青年，应坚定内心道德之标准，充分挖掘并释放天性，敢于人先，勇于突破，以道德天性相辅相成，方可打破泛道德化的桎梏，成就自我。
写作时，可采用递进式的论证结构，从道德与天性的内涵，道德与天性的关系，“泛道德化”的危害，如何正确对待道德与天性等角度展开具体论证。在论述“如何正确处理道德与天性的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如以天性为笔，恣意挥洒，书写精彩人生；以道德为纸，守好心中底线，方能泼墨挥毫绘就人生华章；天性与道德对立统一，相辅相成，不可偏废，把握二者的平衡，方可行稳致远。
立意：
1.解放天性，不忘道德。
2.明道德之向，绽天性光辉。
3.在道德与天性的对立统一中走向成功。
4.莫让“泛道德化”把天性围猎。

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