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材料作文
1．根据要求，完成写作任务。
翻开《红楼梦》，你可以读黛玉，读她的高傲绝对，读她的孤独感伤；可以读史湘云或探春，读她们的大方气度，读她们的乐观态度；可以读刘姥姥，读她的悲酸质朴，读她的知恩图报；还可以读贾瑞或薛蟠，读人性的悲悯，读被包容的卑微。一个个鲜活真实的人物，成就了不朽的《红楼梦》。作为新时代的中学生，你认为我们应该拥有什么样的品质？
请结合以上材料的内容和含义，联系现实生活，谈谈你的经历或感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字。
2．阅读下面的材料，联系现实写一篇文章，要求字数不少于800字。
①知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
②仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子
3．根据以下材料，按要求写一篇作文。
北宋文学家欧阳修在《新五代史·伶官传序》中，总结后唐庄宗李存勖因宠幸伶人而国破身亡的历史教训时指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
请根据以上材料，联系实际，写一篇作文，表达对欧阳修这句话的理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
三年前，樱花绽放时，援鄂的医护人员逆流而上，奉献在抗疫一线，错过了樱花盛景。三年后，武汉用最高规格的礼遇迎接他们回来赏樱花，作为对他们无私奉献的回报。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
很多成功都是在被逼迫的情况下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奋发图强，保家卫国；在激烈竞争的逼迫下，企业穷则思变，发展图存；在生存危机的逼迫下，人们都想方设法，改变命运……
反之，有很多事业在严峻局势的逼迫下，功亏一篑；有很多的人在强大对手的逼迫下，萎靡颓废……
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
江苏苏州一个普普通通的早餐摊最近火了，在早餐摊的醒目的地方贴了一张字条——告诉你个秘密，我家收款码提示音关闭了……
早餐摊的摊主阿信来自山东菏泽，被问及为何关闭收款提示音，他说，之前这附近的工人经常来他这儿买早餐，有个人跟他讲价，说能不能便宜点卖给他。他没多想，给工人多加了点分量，也没收工人的钱。自此，阿信便决定关闭收款码提示音，并在一旁贴上这张纸条。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
杜甫在《又呈吴郎》中为一位到吴郎院中来扑枣的老妇人发声，说“不为穷困宁有此，只缘恐惧转须亲”。意思是如果不是因为穷极了哪会到你院中来扑枣充饥，你是新的屋主，她心有恐惧，所以你更应该对她亲近（别让她因此而心生恐惧）。
材料二：
弘一法师，他幼年时就特别爱惜物命，出家后更是如此。他曾在上海丰子恺家暂住了几日，丰子恺发现弘一法师每次要坐藤椅前，都要先将藤椅左右摇晃几下。丰君甚是纳闷。后来，经丰君的询问才知道，原来弘老是为了避免伤害藤椅夹缝中的微细昆虫，故在坐之前先打个招呼，好让小生命搬家逃生。
杜甫、弘一法师对待生命的做法又能给当下的青年怎样的启示呢？请写一篇文章表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的文字，按要求作文。
西晋末年的名臣顾荣，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣施舍的行为，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢！”后来遇上战乱，顾荣过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。时人大多称赞顾荣，却很少有人称赞仆人的美德。
读完上述材料，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：必须写议论文；不少于800字；不要套作，不得抄袭。
10．阅读下面材料，根据要求写作。
一九二一年初夏的一天，罗素在一批中国友人的陪同下坐轿子登峨眉山。那天天气很热，山道又非常崎岖，轿夫们非常辛苦。好不容易爬到了最高峰，大家就地休息，只见这些轿夫坐成一排，取出烟管乐滋滋地抽着，开始互相取笑，好像世间万事，在他们的笑声中全无牵挂。罗素看到这个景象就想，这个事情如果换了别的国家，那些轿夫一定会抱怨酷暑难当，要求增加小费。而像自己这样的欧洲人到了山上也不会全无牵挂，而一定会担心下山以后的交通工具等。但是，中国人一有空闲就取笑逗乐，那实在是另一种文化。由此联想开去，罗素发现，同样介绍一个居住的地方，欧洲人会首先告诉你这个地方的交通设施等实用信息，而中国的陪伴者则会告诉你最不实用的事情，比如说古代某个诗人曾经隐居在这里。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“差异·尊重”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要讲读《红楼梦》，可以从各个人物中读出各自不同的人性、品格和遭遇等。《红楼梦》的不朽是由一个个鲜活真实的人物成就的。
材料以《红楼梦》里的人物类型分析为导语，有林黛玉自身个性的对立统一，也有林黛玉与探春、湘云的比照，有刘姥姥的地位遭际与个人品性的对比，还有女性正面形象与贾瑞或薛蟠的对比，特别是作者对所有人物形象的包容及悲悯，引导中学生结合当代先锋人物，成为合格建设者与接班人。
学生要能结合名著阅读过程中的体悟，要对材料或《红楼梦》中相关人物的品质进行思辨，体现对立统一、一分为二、整体与部分等二元思辨思想。审题立意过程中，应该注意写作的要求，“作为新时代的中学生，你认为我们应该拥有什么样的品质？”，这里的“应该”是写作重点，需要对其品质进行权衡；“请结合以上材料的内容和含义”，写作不能脱离材料，这是写作的基础；“联系现实生活，谈谈你的经历或感悟”，就是说不能只限于材料而谈，需要联系现实。因此不要将文章写成人物解析；不能只分析该角色的优缺点，不能忽略现实，只局限于材料来谈；不要只进行权衡选择，应该找到“应该”拥有的品质。
审读材料，确定写作的方向，比如：知恩图报，做时代新人。主体部分可以安排层进式结构：什么是知恩图报，为什么要知恩图报，如何知恩图报等。在这部分可以选择一些相关的事例。最后，再次照应开篇，表达知恩图报是做时代新人的必备条件。
立意：
1.做人要有风骨（黛玉角度）。
2.大度乐观，青春精彩（探春、湘云角度）。
3.知恩图报，做时代新人（刘姥姥角度）。
4.要有包容精神和悲悯情怀。
2．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
第一则为老子的名言，意思是了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。第二则为孟子的名言，意思是仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。两则材料讲的是人对自己，与对别人的态度。
老子的名言主要讲对自己，应该自知，应该自胜，这样才是明智之人，才是真正的强者。而孟子的名言主要讲对别人，爱别人，尊敬别人，才会得到别人的爱和尊敬。作文要求联系现实写一篇文章，这就需要我们综合两句名言进行写作，也就是说，对自己要了解，要能够战胜自己，而对别人要爱和尊敬。就是我们要摆正对自己和对别人的态度，也就是对自己和对别人要区别对待。
写作时要兼顾这两句名言的内涵，如果只选择其中的一句进行写作是不合乎要求的。写作时可以在首段先明确写作的观点：对已要自知自胜，对人要爱和尊敬。文章主体安排两个部分，第一部分写对自己自知和自胜，举一些有自知之名和能够战胜自我的例子。第二部分写对别人要有爱和尊敬，也可以举一些相应的例子。然后可以在些基础上稍加深化，由个人到国家，这样可以增加文章的深度。最后再次照应开篇，结构严谨。
立意：
1.对已自知自胜，对人爱和尊敬。
2.做智者，也要做仁者。
3.战胜自己，也要尊敬他人。
3．例文：
常怀忧患意识，时记青年担当
欧阳修在《新五代史·伶官传序》写下：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”此言不谬。当下，新冠肺炎疫情构成二战以来最大的全球性危机，和平稳定国际秩序受到冲击；以华为为代表的中国企业屡遭部分国家无理打压，合作共赢的国际关系面临挑战；优越安逸的环境使部分人不思进取，居安思危的忧患意识亟待增强。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年承载着国家和民族的未来命运。
首先，忧患意识是中华文化的精髓。“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”“君子安而不忘危，存而不忘亡”等闪耀着中华文化智慧的经典名句总是提醒着我们应常怀忧患意识。忧患意识承载着深厚的民族智慧，是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量，也是我辈青年认识自身重大使命，努力实现中国梦的不竭动力。
其次，忧患意识助励进取之志。忧患意识不仅不会使我们失去开拓的信心，反而可以增强我们进取的精神。《华为的冬天》在企业发展迅猛时谈危机忧患，以忧患谈提升核心竞争力的迫切需求，被无数人推崇、学习。面对突发疫情考验，无数中国青年以进取姿态为疫情防控中国方案奉献智慧和青春。可见，忧患意识可助励进取之志，催生奋斗精神。
再次，忧患意识强化青年担当。“士不可以不弘毅，任重而道远。”忧患意识，是责任，更是担当。忆往昔，青年救国勇担当。青年朱德誓言“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏”，铮铮感奋！青年毛泽东呐喊：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”振聋发聩！看今朝，青年奋斗挑重担。平均年龄30多岁的天津飞腾嵌入式CPU芯片研发团队，刻苦攻关，造出大国重器；青年博主李子柒讲好中国故事，展示中国最美文化；医疗青年突击队白衣逆行筑就抗疫长城，闪耀担当亮色……
请谨记，除了时代海洋的澎湃涛声，筑梦前行的凌云壮志，不负韶华的奋斗强音……我们还有忧患意识、进取之志、青年担当相伴。让我们常怀忧患意识，时记青年担当，为中华民族伟大复兴奋勇搏击，用热血和汗水书写永不褪色的青春传奇。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借《五代史伶官传序》一文，阐述了其中对于我们人生、社会的诸多启示。其中，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”意思是人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，强调的是小的事情不被注意会酿成大的祸患。由此可见，这里一方面是强调要“居安思危”，另一方面也是批判了“玩物丧志”的危害，告诫、提醒那些醉心于享乐的人，不要因此丧失积极进取的志气。
写作时，可以从“居安思危”的角度出发，说明生活中，我们只有居安思危，既需远虑，又要近忧，才可以退求进，以危求安，不被别人“消灭”，长存于世。对此，还可结合这个时代的特色说明，在这个“跨界打劫”、飞速变化的时代，你永远也无法想象下一个竞争对手会是谁，打败你的不是“敌人”，而是这个不可预测的时代，我们唯一能做的就是保持一个开阔的视野，多维思考问题，说不定想到的某些点，就能串联成线，就可以比别人早一点看到未来，看到机遇。也可以从“玩物丧志”的角度展开思考，对此可以完全否定“玩物丧志”的危害，探究“玩物丧志”的心理原因、环境原因、社会原因等，提醒人们谨慎对待诱惑，理性看待外物，管理好自己的人生。也可辩证思考，最终得出有自制力者才不会让外物消磨掉进取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最终驾驭好外物，从而成就一番事业的结论。
立意：
1.尽人事后才能听天命。
2.居安思危，方能长远。
3.“玩物”要有度，也要有方。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料共有两句话：第一句说的是援鄂医护人员的奉献，第二句说的是武汉对援鄂医护人员的回报。伟大出自平凡，平凡造就伟大。这个哲理，在医护人员身上体现得尤为明显。在抗疫一线，医护人员是冲锋陷阵的英雄，是他们用坚毅无畏的力量阻挡住了病毒的侵袭；回到生活，他们是邻居家的孩子，是幼童的父母，是再普通不过的丈夫、妻子。但正因为普通，在紧急关头的挺身而出，于危难时刻的无私奉献，更显得弥足珍贵。也正因如此，我们才要积极回报他们曾经的奉献与付出，不让英雄寒心。
写作时应紧扣这两个关键词，阐明“奉献”与“回报”的辩证关系。一是只有奉献才能得到回报；二是奉献不求回报；三是接受他人奉献应懂得回报。比如，从奉献的角度而言，可结合自身，说明我们的奉献在于为人民而勇往直前,奉献在于摆正个人与人民、青年与民族之间的关系,积极展现青年人的理想与追求、青春与拼搏,彰显人生的真谛。而对于回报，则可从帮助他人与接受帮助者的关系角度而言，思考何时要“回报”，何时不要“回报”。古往今来的相关事例和名人言论都可选用，论证时选用的材料可做到正反结合、例证引证等相结合。
立意：
1.积极奉献与回报，共同构建美好生活。
2.奉献回报均在行动，人人参与天地暖。
3.点燃奉献的火把，照亮回报的幸福。
4.爱是双向奔赴。
5．例文：
生命之花，在逼迫中绽放
种子拒绝了泥土的温暖，破土而出，在风雨的洗礼中长成参天大树；小河拒绝了大山的守护，向东而流，在激流的催促下渐入大海。它们的价值在压力中得以实现。正是这些压力，逼迫它们努力生长，努力绽放。
夏蝉沉溺于歌唱的快意，虚度光阴，当萧索的秋风吹起，纷纷死亡；蝴蝶游戏于花间的芬芳，无所事事，当绚丽的花朵飘零，魂魄无着。它们的生命在安逸中日渐萎缩。
人，只有一次生命，应当怎样度过呢？庸人总把希望寄托在明天，今天只用来挥霍；圣人却把今天紧紧抓住，当作生命的最后一天，用鞭子将自己驱赶，成就了一番番伟业。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。这些人，不都是身遭厄运之后，意识到人生的短暂而大业未成，从而逼迫自己，绽放了人生的辉煌吗？为他们立传的“太史公”，不也是身受极刑，忍辱负重，在逼迫中完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？
古往今来，绝没有一位伟人是在安逸舒适中成就盖世功业的。他们无一不是在伟大理想的鞭策下，同时间的斗争中，逼迫自己，用有限的生命书写了无限的辉煌！
那么今天呢？有多少人在温柔富贵乡中挥霍着生命，又有多少人还原意选择压力与逼迫？歌舞升平平息了壮志，庸庸碌碌蹉跎了光阴，在他们的意念里，希望总在无尽的明天。理想的光辉依然耀目，只是人们把它寄在幻想的将来；历史的宏图依然壮阔，只是人们把它挂在冷落的墙角。
对人生金字塔的追求，需要我们选择逼迫。选择逼迫，不是给自己以重压，而是抓住机遇，珍惜时间，不断奋斗。
练字的人，在最好的纸的逼迫下，往往能写出更好的字。翻墙的人，把帽子先扔过去，常常能越过更高的墙。战场上的壮士，在隆隆战鼓的催促下，时时能发挥出更强的战斗力。不留退路的逼迫，是生命超越极限，创造奇迹的动力。
人生是一张纸，我们是书法家，想人生的纸上写出最好的字，逼迫自己吧。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一段主要论述很多成功都是在被逼迫的情况下取得的，先举了两个例子，最后指出原因，是因为人们为了生存，会想方设法，改变命运。材料第二段则从相反的反面分析，有些事和人在被逼迫的情况下反倒是失败了。
从上面的两段材料可以看出，同样的逼迫会有相反的效果。原因是什么呢？在被逼迫的情况下取得的成功，往往是在生存危机的逼迫下，人们都想方设法，使出了各种本领，甚至是破釜沉舟，最终成功了。而失败者，可能打击过多，压力过大时，没有选择坚持，没有坚定信心，或者是在对手的压力之下，选择了放弃，因此最终失败了。写作时，可以分析为什么同样的逼迫，而最终的情形却不一样？这是写作的核心。
找到写作的核心之后，我们可以先明确文章的观点：生于忧患。文章主体可以先安排一组在忧患中成功的例子，比如先从青蛙从油锅里弹跳出去；再写逆境中战胜困难，最终成功的司马迁；接下来可以写我国的华为、海尔等企业；接下来分析，以上成功者的成功原因是什么，比如信心、毅力、屡战屡败的精神等；最后再次表达生于忧患的观点，照应开篇。
立意：
1.生于忧患。
2.生命在逆境中绽放。
3.逆境使人成才。
4.不逼迫自己永远不知道自己有多在潜能。
6．例文：
且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜
守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。
——题记
星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。
流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
心怀初心，行稳致远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。
构思行文时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。
立意：
1.立德广才，方成其志。
2.德才兼备，方为栋梁。
3.德为才之本，才为德之力。
4.以德为先，以才为后。
5.成才路上，携理想（信仰、初心）前行。
6.读书人不必有太多功利心。
7.健全的人格有助于成才。
7．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料记叙了江苏苏州一个早餐摊关闭收款码提示音的爱心之举。他只所以要关闭收款码提示音，一方面是因为他愿意给工人优惠或多加分量的大气之举；另一方面，也可以看出，关闭提示音，有时候工人们的窘迫也就不会被旁人发觉，这也体现了阿信帮助他人却又充分尊重对方的爱心。所以，从阿信身上，我们能看到，关心、帮助他人的时候，也要充分尊重他人的道理。学会同情、帮助，甚至尊重弱者，可以让我们拥有一种悲天悯人的情怀，一种发自内心的善意，抑或是“己欲立而立人，己欲达而达人”的初心和使命，这样就会更加理解“弱者或穷人”，才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界，才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求，从而给予他们更多的关注。
所以，写作时，可以首先从材料阿信的相关事迹中总结提炼出帮助、尊重的话题。然后，可由此展开对于尊重的话题讨论：尊重长者、尊重强者较容易，但尊重幼者、尊重弱者不容易。一个真正懂得尊重的人，面对弱者不能嗤之以鼻，而应该抱以平等与怜悯之心。最后，则可结合自身，说明我们应该如何做到尊重弱者，学会平等待人。
立意：
1.只有对弱者的尊重,才是真正的尊重。
2.有一种善良叫尊重。
3.真正的善良是内心拥有的慈悲。
8．例文：
常持悲悯情，修炼良知心
杜甫面对偷偷前来扑枣的老妇人，不仅不为之恼怒，还体谅到老妇的艰辛，劝告吴郎对他亲近；弘一法师面对微小如蝼蚁，也常持悲悯心，给他们搬家逃生的机会。
他们对待生命的悲悯情怀，感人肺腑。我们之所以会感动，之所以会流泪，也正是因为我们心同样潜藏着悲悯情怀，即道德良知。
康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。
良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。
良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。
罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，唤醒自己的良知与对人类的悲悯之心，将使我们的生活充满温情。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料旨在引导学生思考在物质相对丰富的时代里如何对待弱势生命，并借由对待弱势生命的态度而引发对悲悯的广泛意义的思考与探讨。
生命可贵，即便微细如昆虫，也自当敬畏与珍惜；也正是因为如此，对待弱势生命更应悲悯大爱。史怀哲说：“当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。”两则材料，前者是对苦难中的同类的关注与体贴，真挚动人；后者以万物平等的意识关爱弱小生命，细腻中自见宏大。一前一后构成对悲悯的层进式阐释。当下青年群体相对比较自我，不大关注别人的感受，尤其对悲苦、万物很难感同身受。而悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它宽广有容，平和慈悲，并非局限于一时、一地、一己之身，而是与万物同呼吸、共命运。思考此命题有利于帮助学生建立正确的生命观与大爱观。
写作时，可以先概括材料，由材料引出观点，即尊重与关怀万物。接下来从为什么的角度展开论述：一、众生平等，就算是发自肺腑的同情和由衷的帮助，也应当以一种平等甚至谦卑的姿态献出。二、谦卑的姿态，只会反衬出奉献者形象的挺拔。行文时可以通过鲜明的对比，借助典型的实例，揭示真心的帮助和傲慢的施舍之间的差异。最后总结，谦卑地亲吻每一双求助的手，那手上定能绽放出芬芳的玫瑰。
立意：
1.生命平等，大爱无边。
2.悲悯中见人性光辉。
3.善良宛如心灯，照亮人生旅程。
4.真正的善良是内心拥有的慈悲。
9．例文：
弦歌不辍，感恩不止
古语云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之意。接受顾荣好意的仆人，多年来，仍不忘那一份烤肉的感动，始终如一的追随在顾荣身边报答恩情。由此，我想说：常怀一颗感思之心，方能在内心修篇种菊，以更有力的姿态面对人生种种。
怀一颗感恩之心，个人可以立于世，馈乡梓。
也许有人觉得当下人人皆可自立于世，我们还需感恩什么呢？斯言大谬！马旭老人清贫一生，一餐只吃一点面条和青菜，如此节俭地过生活，她却仍不忘家乡的养育之恩，用积攒多年的巨资，在家乡捐助学校建设，助力数千孩子走出大山；叶嘉莹先生鲐背之年不忘感恩，将退休金全部捐助给学术机构，助力经典诗歌传播。因此，常怀感恩之心，一个人可以为家乡，为他人贡献一己之力，回馈乡土，灌溉一世的乡愁。
怀一颗感恩之心，企业可以成大事，立大业。
创业之初总是一波三折。马云的阿里集团最初仅四五个人，在一间租来的小办公室里工作。最初几年零收入，连租金都负担不起。这时正是由于一对美国夫妇对马云的慷慨资助，马云才渡过难关，拥有今日之电商帝国。也许马云对这对夫妇的感恩并不一定促成他的成功，但在他想放弃时，却是感恩的力量激励他走下去。
怀一颗感恩之心，国家可以同命运，共繁荣。
桃李不言，下自成蹊。疫情之初，巴基斯坦兄弟、蒙古老友、非洲多国兄弟等都对中国鼎力相助，抗疫之时患难见真情。而在这些国家疫情危急时，中国也毫不犹豫的反向支援。中国不会忘记那些曾给予我们帮助的国家,，滴水之]恩，当涌泉相报。可以说，正是这场疫情，将人类更紧密的连在一起，“我们是同海之浪，同树之花，同园之叶”，疫情下的世界各国，同呼吸共命运，互助和感恩加速推动了人类命运共同体的建设。因为每个国家都铭记着他国的友好互助，怀着一颗感恩的心，共同屹立于地球之上，有难同当，共同繁荣。
“你的好，请让我终其一生去回报”。故事中的仆人，其感恩的美好品德值得每个人学习。而正如崔卫平所言：你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么。同学们，让我们怀着感恩的心去行动吧，弦歌不辍，感恩不止，让明天的中国以我们为荣耀。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
这则材料讲述了顾荣把自己的烤肉给仆人吃，后来仆人时刻保护顾荣的故事。材料关键句是“时人大多称赞顾荣，却很少有人称赞仆人的美德”，我们需要准确理解这句话，这句话并非否定从顾荣的角度写，而是提醒我们，不要只关注顾荣，还应该注意到仆人。至于顾荣哪些地方值得称赞，而仆人又有哪些美德，则需要我们认真分析、解读材料。
首先看顾荣。顾荣能够注意到不为同座之人在意的仆人的情况，并丝毫不理会他人嘲笑，把自己的烤肉给他，确实体现出一种仁爱的美德，孔子认为仁是“己所不欲，勿施于人”，他说“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢”，这也同样是“己所不欲，勿施于人”。更难能可贵的是，他是名臣，是“贵”人，但他并没有因为自己地位高贵就忽视了身边小人物的需求，因此他的仁爱还表现为“看见弱者”，而且敢于为对方争取正当权利。他给仆人的并非“恩赐”“恩惠”，而是对同样身为“人”的仆人的尊重，仆人也因此而回报他。
仆人的美德，也不仅仅是“知恩图报”，顾荣给他的更多的是理解、尊重，而不是高高在上的赐予，因此，他表现的其实是一种“士为知己者死”的感激。这也告诉我们，并不只有地位高贵者才拥有美德，每一个普通平凡的人，只要得到应有的尊重，他们都会有令人赞叹的美好品质。可以从普通人的美德角度展开论述，写感恩，写士为知己者死，写回报，都可以。
写作时可以选择其中一个角度写，如选顾荣，可歌颂他的仁爱之德。从顾荣的故事写起，论述怀仁爱之心，中国人民传承良好美德，共构社会和谐；再进一步扩展，怀仁爱之心，中国以大国的平凡气概，共建世界和平；最后思考，怀仁爱之心，我辈青年接力仁爱之光，照亮前方未来。
立意：
1.怀仁爱之心，传中华美德
2.尊重他人者，受人尊重。
3.守护是最好的回报。
10．例文：
尊重差异，寻求和谐
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“尊重差异，寻求和谐”。
正如罗素在一九二一年那个时代，在发现中国文化的差异后，仍能以一颗善良尊重之心去看待这些他感到陌生、甚至不可理解的文化；对于今日的我们而言，同声相应，同气相求，今日之我辈，在走向“大同”之路前，更应该尊重差异，寻求和谐。
趋同并非是一味追求共同点，在人与人之间划出圈子，形成帮派。求异也不是一味追求个体的鲜明个性。《论语》中所谓“和而不同”，即有差别的、多样性的统一，在保持个体特征的前提下，寻找一个恰到好处的平衡点，妥善处理多方关系，以求和谐相处。这正如烹调，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，味在咸酸之外，才是佳肴；又似音乐，宫、商、角、徵、羽五音共鸣，声在宫商之外，才是妙音。
尊重差异不仅仅是人与人交往的原则，更是不同文明之间的交往原则。
千百年来，世界各国、各地区的各民族创造了五彩缤纷的文明，如何看待不同文明间的关系以及如何实现不同文明之间的和谐相处，是当今世界面临的一个日新又新的重要问题。习总书记谈如何看待世界文明时说，要“理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明”。
在经济全球化的今天，没有与世隔绝的孤岛，我们都是世界的一份子。同为地球村居民，我们一定要树立人类命运共同体意识。多元时代带给我们的是一个更加精彩的世界。让我们感受到一种更加多样化的生活模式。
多元时代，需要各国在合作时求同存异，尊重差异，寻求和谐。在这个多彩缤纷的世界，我们应该树立求同存异的观念，对每一个问题，每一个现象都要进行客观全面的认识，从而得出辩证统一的思想。中国与美国作为两个大国，社会制度不同，在很多问题上存在差异性，近年来也是摩擦不断。这些差异不应该影响两国之间正常友好地交流，求同存异，会让朋友之间少了隔膜，会让国家之间少了纷争。这样，我们的世界才会更加美好。
尊重差异，寻求和谐，才是21世纪世界各国的相处之道。还是用费孝通先生的话来做总结吧：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同！
我的演讲结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料借罗素一九二一年去峨眉山登山时所发现的中国轿夫的反应的事例，赞扬了中国人积极乐观、享受生活的精神。从罗素的这一事例中，虽然能得到很多种解读，但对于本题而言，需要注意结合试题给定的写作主题“差异·尊重”去理解。在中国被列强宰割的一九二一年，罗素并没有如其他西方国家人民一样，对中国人和中华文化报以偏见。虽然罗素在这里并没有简单地裁定这样的事情到底是好还是坏，他的话却让我们十分公平地感觉到，西方文明并不是唯一的坐标。而从他的解读里，我们也能看到，或许某些种族或国家有强烈的支配别人的欲望，中国人却有不想统治他国的美德。因此，从这件事中，我们可以学习罗素尊重他国文化及差异，也可以结合当代文化思考罗素当日之举动是否能有现实意义。
对此，写作时，首先应从材料中总结出罗素所体现的善于发现文化差异，并尊重他民族文化的优点。然后，重点则应是由当时引申到当下，结合“世界青年与社会发展论坛”这一时代背景，思考我们这些新时代青少年，应如何去看待各国各民族之间的文化差异，以及应该怎样去尊重这些差异等。比如，可以指出，正是这些“差异”“不同”才是这个世界的本质，也正因“差异”，整个社会、世界各国才更加丰富多彩。在此基础上，则可将问题引向深处，思考当今世界各文明之间如何实现和谐相处，如何认识国与国之间的单边问题和多边问题，在逻辑思辨中体现自己的胸襟和韬略。写作时注意演讲稿的格式要求。
立意：
1.和而不同，尊重差异。
2.尊重差异，寻求和谐。
3.不同，让交往的世界更多彩。
4.敞开心扉，接纳不同。
5.在求同存异中开出友谊之花。

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