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【古文】《愚公移山》与经典神话传说拓展阅读
《愚公移山》与神话传说之美
小时候，有三个问题一直困扰着我们：
小时候，有三个问题一直困扰着我们：
我是谁？
小时候，有三个问题一直困扰着我们：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
2
万物到底从哪里来呢？
有的解释是这样的：
HOLY
BIBLE
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
人类是怎么来的？
面对自然灾害怎么办？
资源不足了怎么办？
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
（创世神话)
人类是怎么来的？
面对自然灾害怎么办？
资源不足了怎么办？
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是
盘古开天辟地
(创世神
人类是
不足了怎
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
（创世神话)
人类是怎么来的？
面对自然灾害怎么办？
资源不足了怎么办？
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
（创世神话)
人类是怎么来的？
女娲抟土造人
(始祖神话)
面对自然灾害怎么办？
资源不足了怎么办？
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
（创世神话)
人类是怎么来的？
女娲抟土造人
（始祖神话)
面对自然灾害怎么办？
鲧禹两代治水
(洪水神话)
资源不足了怎么办？
生产力进一步发展…。
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
（创世神话)
人类是怎么来的？
女娲抟土造人
(始祖神话)
面对自然灾害怎么办？
鲧禹两代治水
（洪水神话)
资源不足了怎么办？
黄帝大战蚩尤
（战争神话)
生产力进一步发展…
我们的祖先是这样解释的：
这个世界是怎么来的？
盘古开天辟地
(创世神话)
人类是怎么来的？
女娲抟土造人
(始祖神话)
面对自然灾害怎么办？
鲧禹两代治水
（洪水神话)
资源不足了怎么办？
黄帝大战蚩尤
（战争神话)
生产力进一步发展
仓颉结绳造宇
(发明创造神话)
我国先祖的神话都记载在哪些典籍里呢？
毯
我国先祖的神话都记载在哪些典籍里呢？
山海
我国先祖的神话都记载在哪些典籍里呢？
山海
我国先祖的神话都记载在哪些典籍里呢？
山海經
國
庄子
我国先祖的神话都记载在哪些典籍里呢？
山海經
國
庄子
者载學生學
7第 4 讲 【古文】《愚公移山》与经典神话传说拓展阅读
知识清单
《愚 上古神话文学常识（一般了解） 《愚公移山》知识点（重点了解）
公移 （一）《愚公移山》出处
山》
与经 （二）作者生平
典神 了解上古神话的产生原因及上古神 （三）文意理解
话传 话的类型。 （四）文本概括
说拓
展阅
读
原始社会人类对世界的认识十分有限，只能从自身已有的认识出发来
进行解释。面对难以捉摸和控制的自然界，人们会不由自主地产生一
上古神话 种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪
的产生 水、还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起人的惊奇和恐慌。
基 （ 一般了 神话所形成的原始社会，是整个人类社会的童年阶段。因此，孩子的
础 解） 视角更能理解神话里的奇妙想象。
热
身
（一）创世神话，如盘古开天（二）始祖神话，如女娲造人（三）洪
上古神话 水神话，如大禹治水（四）战争神话，如黄帝战蚩尤（五）发明创造
类型（一 神话，如燧人氏钻木取火、神农氏尝百草）、仓颉造字、后羿射日等
般了解）
《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著
作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然
《愚公移 的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了
出处
山》出处 道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论
及 作 者 和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散
（重点了 文之美。
解） 列子，名列御寇，是战国时期道家代表人物之一。或称列圄
作者 寇、列圉寇，《列子新书目录》中刘向认为列子是郑国人，
列子是后人对他的尊称。
太行(háng) 万仞(rèn) 惩(chéng) 塞(sè) 汝(rǔ)
曾(céng) 诸(zhū) 箕(jī) 畚(běn) 荷(hè)
孀(shuāng) 龀(chèn) 叟(sǒu) 匮(kuì) 亡(wú)以应
知
厝(cuò) 雍(yōng) 冀(jì)
识
1．重点实词、虚词
详
（1）年且九十 且：将近 （2）惩山北之塞 惩：苦
解
于；塞：阻塞
《愚公移
（3）出入之迂也 迂：曲折，绕远 （4）聚室而谋曰 室：家
山》文意
（5）吾与汝毕力平险 汝：你 （6）杂然相许 许：赞同
理解及文
（7）其妻献疑曰 献疑：提出疑问 （8）以君之力 君：对对方
本 概 括
的尊称，相当于“您”
（重点了
（9）曾不能损魁父之丘 曾：副词，用来加强语气，可译为“连……
解）
都” 损：削减
（10）如太行、王屋何 如……何：把……怎么样
（11）且焉置土石 且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里
（12）投诸渤海之尾 诸：之于 （13）遂率子孙荷担者三夫
荷：挑 夫：成年男子
（14）叩石垦壤 叩：敲，凿 （15）始龀 龀：换牙
（16）寒暑易节，始一反焉。 易：交换 节：季节
（17）汝心之固，固不可彻 彻：通
（18）子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽
（19）命夸娥氏二子负二山 负：背
2．通假字
（1）甚矣，汝之不惠 惠同“慧”，聪明
（2）始一反焉 反通返，往返
（3）河曲智叟亡以应 亡通无，没有
（4）一厝朔东，一厝雍南 厝通措，放置
（5）无陇断焉 陇通垄，高山
3．一词多义
且：（1）况且。例句：且焉置土石。
（2）将近。 年且九十。
焉：（1）且焉置土石：哪里
（2）始一反焉：语气助词
之：（1）跳往助之：代词
（2）本在冀州之南,河阳之北：的
（3）虽我之死，有子存焉： 取消句子独立性
4．词类活用
（1）河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使……停下
（2）面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着
（3）吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作
名词，险峻的大山
（4）箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）
（5）惩山北之塞 惩：形容词意动用法，以……为苦
（6）聚室而谋曰 聚：动词的使动用法，使……聚集
5．重点句式
（1）甚矣，汝之不惠! 主谓倒装
（2）帝感其诚 被动句
（3）何苦而不平 宾语前置
（4）遂率子孙荷担者三夫 定语后置
6.译文
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州
南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山
区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你
们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南
岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的
力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且
把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北
边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖
土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，
蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
7.文本概括
本文通过描写愚公移山的成功过程，反映了我国古代劳动人民改造自
然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，
奋斗不懈的道理。
1.文学常识
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，作者刘安，西汉初年宗室、
西汉时期思想家、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘
安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。
2．文意理解
爁（làn）：炙烤。（又写作“火”旁一个“监”） 焱（yàn）： 火花，
火光。
参考译文：
远古之时，支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天不能普遍
覆盖万物，地不能全面地容载万物；火势蔓延而不能熄灭，水势浩大
而不能停止； 凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取
老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚
能 来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救中国，用芦灰来堵塞洪水。天
《女娲补
力 空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中国的大
天》（一
提 地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。身背四
般了解）
升 方的地，怀抱圆天。
（最后这句也有资料说是因为女娲太累了，需要休息，所以躺在地
上，面朝蓝天；也有资料说这是我国西高东低地势的最初表述。老师
们可以自由选择）
天崩地裂、水灾、火袭的环境是原始先民能想到的最极端的恶劣的环
境。（有些人根据此种描述，甚至推测出远古时代当时可能经历过陨
石群撞击地球的事件）在自然面前人很渺小和脆弱，于是他们幻想出
来一位女神伟大的拯救，与大自然作斗争，最终战胜了自然，保护了
人类。
3．文段概括
选段为我们描述了原始社会时期天崩地裂、水火无情的环境，以及女
娲用神力补天、治水，拯救人类，恢复世间的秩序。表现了一种与天
地抗争，心怀苍生，智慧辛劳的精神与气魄。

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