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2024届高考模拟作文“病态审美之忧思”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……
《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：
作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。
作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道由社会热点阐发的材料作文题。
“低美感社会”、“审美匮乏症”成为近年来的热词，在“土味审美”越来越普遍的今天，如何让孩子们不蹈覆辙，懂得什么是真正的美？——对于所有人来说，进行审美教育，十分重要。
德国美学家席勒，在《审美教育书简》当中不断强调，美育离不开欣赏“真正的艺术作品”。
法国思想家蒙田，也在《人生随笔》里提到：“绝大多数哲人，以及最伟大的人物都通过对美的欣赏和沉思来补偿学校教育，并获得智慧。”
美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。可以说，培养健康的审美趣味，对于青少年成长、民族文化的传承和社会主义精神文明建设都具有重大意义。
【优秀范文】
1病态审美之忧思
——《美好时代》某某编辑短评
常有人认为唐朝的美即是胖，其实不然，唐人以健硕为美，是高大健美而非臃肿。现如今人们的生活品质远胜于唐人，但审美能力却稍显退化。也许是容易被丰富多彩的物质弄得眼花缭乱，可世上自命不凡的事物太多，但出类拔萃的极少，而真正的美往往藏于出类拔萃之中。
就说当前流量追捧下的“网红”一族，他们有热度，有人气，有商业价值，但即使再“流量傍身”，也不能完全被称为美。大多数的“网红文化”，纷繁芜杂，参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，很少有真才实学的。它仅限于在扭曲的病态审美下的商业价值，而不能称之为美来大肆宣扬赞赏。这样的审美，暴露出来的是一个“低美感社会”，正如木心在《文学回忆录》中所说：“人类文化的悲哀是流俗的易传，高雅的失传。”在此病态美感下，今天的“美育”群体，与昔日的“文盲”群体可谓实力相当。
在互联网高速结“网”的今天，人们联系越来越密切的同时，一个人们套上了一层无形的束缚，越来越多的人将自己置于“众口”的天平上，将那些耀眼却并无价值的事物奉为流行美，反而因此陷入人云亦云的境地。这是属于一个群体的“盲”美。尽管这些“吹捧美”能吸引人的眼球，但这样的“美”经得住多少次雨季，他无法成为存留的经典。更病态的是，“行为丑美”，为了流量而将行为言论故意低俗化，或将低俗行为暴露于大众，为了关注度，将他人的遭遇与苦难当做谈资，旁观者或不知实情而参与其中，抑或将价值扭曲而恶意起哄，总归这一做派是没有阳光，未能传递正能量的。
人一旦失去判断、缺乏主见，就容易随波逐流，最让人无可奈何的是，即便是内心还没有认同的事情，只要有一点风吹动助力，就容易无脑跟风，失去自己的基本审美。我们须以此警惕，互联网面纱下无底线的盲目跟风选“美”，避免“病态审美”群体的裹挟。
值得坚信的是，真正的“美”立足于正确的价值观上，是具有积极向上的生命力的，人们可以通过这些“美”看到分享、协作、鼓励的良性品质，而不是审丑、冲击公序良俗的种种不堪。沈从文笔中的湘西有善良仗义的船总顺顺，有淳朴的天保傩送兄弟，他们的“美”是那样的澄澈而不染尘埃。再如张爱玲笔下的十里洋场，莫言笔下的高密乐北乡，在坚守良好道德与纯洁人性的同时，有一种独特的个性气质，这就可以称之为真正的美。
当白先勇被问到：“为什么年纪这么大了，还要不辞辛劳的讲座教学？”正如他所说，“我希望现代年轻人，对我们传统文化中的精髓，那些很美的，很重要的，影响我们整个审美观，影响我们整个思想的经典，我希望他还魂。”我们需要审的，是正向健康发展的“无形气质”，是有品位、有格调、有价值的典范，这些才值得真正被追捧，才应该被“网红”起来。
点评
对于病态审美的现状概述与分析独到细致，后文对正确审美的呼吁所列举例子新颖有力。不足之处，作为编辑短评，不仅要有对审美的思考，还要引导学生思考和投稿。
2畸形审美所带来的
尊敬的编辑：
你好！
就贵社本期开辟的专栏，我有如下感想。
列夫.托尔斯泰曾说：“一个人并不是因为漂亮而可爱，而是因为可爱才显得漂亮”。现今社会的审美观多遭人诟病，不是因为人们的吹毛求疵，而是因为现今社会的审美理念，的确是畸形的。
“世界那么大，机会那么多，我又那么爱热闹，哪里舍得那么早就退休离场，我希望换个江湖，青山不改，绿水长流，后会有期”。2019年，马云挥手告别耕耘多年的阿里巴巴集团，走向了教育的新道路。作为一名活跃在众多网友口中的马爸爸，马云的离开的确是震惊了不少人。马云并不是现行审美观下的标准网红，无论其身材与外貌，都无法打动外貌协会的成员。马云之所以成为网红，除了多金，还有他多被人津津乐道的励志创业故事，不仅养活了一批又一批的营销号，也鼓舞了每个拿马云写文章的学生。
小马云是个有着与马云高度相似外表的小男孩，他与“假笑男孩”一样，生活在这个网红遍地的时代。“你快乐吗？”李易峰这样问后者，而现在我们可以用这句话问前者。本只是贫穷山区里贫穷家庭中的一个普通小男孩，或许他可以像马云一样，通过努力改变命运，可以尽心耕耘某项自己喜爱的特长，但资本运作的注定让小马云堵死了这几条平凡而伟大的道路，只是成为某个人的影子，而没有自己的优势。随着时间的流逝，小马云终将会消失在人们的视野中，或许有一天，他会被记起，被怀念，但它将永远只是小马云，而不是真正的自己。
“本来鸿蒙这个名字是用于内部一个内核的名字，只是在市场监管总局注册了，后来媒体看到了把它说成是我们的智能手机操作系统，然后一炒了好几个月”，华为轮值董事长徐直军在鸿蒙成为媒体热议几个月后，这样说道。
或许华为想做一个受世界追捧的中国品牌，但绝不会凭借各种标榜中国风的代号来引起国人爱国心的沸腾，从而积极购买华为的产品，徐直军说地很委婉，但并没有明显表示对媒体的责备之情，毕竟鸿蒙一出，自家销量的确较往年好了不少。
审美的从众性好似让华为在国内受到一定程度上的关注和热捧。但这并不代表华为，是为了赚国人钱而出此一策，华为的最终目标还是全世界，是被谷歌限制的欧美市场，今年的HMS，也正是为了打破GMS而迅速发展，打破欧美受众的固有思维。鸿蒙在外围观众来看是被迫走向市场的，但媒体的大肆宣扬，不仅引爆了华为热，也引起了国风热。
我们希望的文化输出不应该是主动强制性地宣扬灌输，而应该是以优良质量赢得市场，以优秀文化浸染消费者；是在外国人们见到中国产品的优良与厚道，而燃起了对中国文化的探究之心，真正的审美，不是人们的群情激奋，而是真正引起人们内心共鸣，符合消费者价值的好东西。
在我看来，审美能力无所谓高与低，萝卜青菜各有所爱，人与人的不同审美反而会促进商品经济的发展，但审美必须是有一定基准的，是真正符合人类价值观的，不是出自韩国整容流水线中的量产欧巴，不是出于恶趣味而火爆的“汉堡老八”，“郭言郭语”，我想不会有人乐意，因为某个时刻社会流行审美的是吸血鬼而热衷于给自己买一幅棺材风的睡床。
2023年4月28日
某某
点评
素材选用得当,马云与“小马云”的对比，强调病态审美的弊端;对于华为“鸿蒙系统”的理性认知，突出真正的审美应是引导人们思考，应传播正能量的。论点较为鲜明,但论证要谨慎,需紧扣中心，防止素材带着思路跑。
3浸美育之甘露，育人生之根本
乘坐列车，远望窗外景物，入目的往往都是千篇一律的钢筋水泥和土味家居；打开手机，浏览高赞视频，掠过的几乎都是网红脸和粗俗段子——不禁慨叹，“低美感”现象恐怕已经浸透到社会的四肢百骸了。
是的，在滚滚红尘中，我们不难发现，人们看得到物质的丰盈，却看不到艺术的式微；人们看得到机遇的出现，却看不到美丽的消逝；人们看得到脚下的六便士，却看不到天上那一轮月亮。北大哲学教授张世英曾提出“人生四境界”——欲求、求知、道德、审美，其中审美才是人生的最高境界。笔者以为，面临当代社会的审美病症，我们应浸美育之甘露，育人生之根本。
浸美育之甘露，赓续传统文化，提升自我之境界。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙——央视虎年春晚，源自宋代名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》，凭借其惊艳的舞美和舞蹈演员们精湛的舞技成功出圈。舞蹈演员们腰肢微陷，山峦的线条跃然纸上；衣袖轻挥，山峦仿若扑面而来。零点过后的《忆江南》亦突破舞台的限制，将演员与山水画相融合，搭配上古色古香的诗词，让人直呼“能不忆江南？”是的，中国人的浪漫是骨骼中千年文化的积淀，是血液中百年不改的传承。传承中华优秀传统文化，滋养人之心田，审美之格局自然会被打开，人生之境界也定会更上层楼。
浸美育之甘露，坚持中华自信，向世界展示中国审美。2022年2月4日晚，北京冬奥会开幕式如约而至。它俨然已成为奥运会历史上最美丽、最独特的一届盛大开场。你可见手手相传中国国旗、步步走出世界故事的“直抵人心”？你可见五环“破冰”而出、迎客松焰火中乍现所彰显的“人类命运共同体”理念？你可见“燕山雪花大如席”、“一叶知秋”点火炬燃起的奥林匹克精神？“你永远可以相信张艺谋”“审美天花板”等词条冲上热搜的背后，是人们对美好的心向往之。“世界期待中国，中国做好了准备。”加强美育栽培，提高审美标准，方能立心树人，方能在世界舞台上彰显最美中华。
浸美育之甘露，驱散文化雾霾，树立正确之审美观。不知何时开始，抖音上网红脸大行其道，手机里烂梗遍地开花，粗俗段子更是一抓一大把。试想，如若我们眼里霸屏的仅仅是这些“低美感”的内容，我们的文化将走向何方？是的，娱乐本没有错，错的是娱乐至死，错的是将审美的底线模糊为审丑。幸而我们看到，一众伪娘明星已然遭到人们的唾弃，马保国的爆火与封杀亦为人们敲响警钟。是的，若是没有正确的审美观的引导，癞蛤蟆也能被包装成白天鹅。而如若到处都是“白天鹅”，真正的白天鹅，真正的优秀文化又将何去何从？医治低美感社会之恶疾，唯有浸染美育之甘露，树立正确的审美观。
浸美育之甘露，以中华优秀传统文化为根基，以文化自信之土壤为滋养，删刈“低美感”的枯枝败叶，培育人生之根本，如此，吾辈青年定当成长为顶天立地之大树，撑起中国的明天。
4没有审美，这个世界与你无关
——致栏目编辑的一封信
尊敬的编辑:
您好!
作为一名高中生读者，我想对贵刊新开辟的关于“低美感现象”的专栏发表一点意见。
吴冠中先生的忧虑，今天犹在耳边：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”是的，现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。不懂审美，生活便会暴露出最功利最粗俗的一面，于是，人们不再惊悉瑶台坠星河，也不再感慨人间芳菲尽，而是每天沉浸在流行歌曲里，跌落在抖音段子中，迷失在追名逐利间……于是，人们的生活便越来越无趣、人们的情趣便越来越枯萎。
有人说，文盲不可怕，美盲才可怕。以下场景的对比，的确耐人寻味：一边是一派热火朝天的艺术教育景象，超过八成的城市中小学生接触过校外艺术培训；一边是令人尴尬的美学基本常识的缺失——“唐伯虎是哪个朝代的？”“文房四宝是什么？”某高校人文学院艺术类选修课堂上，大学生们连这样的问题都回答不上来。其实，美育不只是一个狭义的艺术教育，而是要透过艺术去陶冶人的性情，培养人的理性，让一个人产生一种人格上高尚的变化，从而让其获取生命真正的成功。
北京大学哲学教授张世英明言：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”诚然，因为具有审美境界，乔布斯登上世界之巅，走上封神之路：苹果之所以赶超IBM，吞噬华硕宏碁和联想市场，很大程度是因为乔布斯有着优秀的审美境界。宏碁创始人乃至万千很多企业被苹果这样的巨头打得晕头转向，也许从根源上看，是因为这些企业家缺少审美境界。因为技术落后可以高薪聘人，可没有审美境界，就只能抄袭人家的产品设计，拉低自己档次，最后成为一个被时代淘汰出局的loser。
记得台湾知名画家蒋勋曾带着宏碁电脑创始人施振荣去希腊看阿波罗神殿。辛苦攀上目的地的施振荣一脸错愕：“我们走了这么多山路，难道就是来看六根柱子，还有三根是断的？”蒋勋说：“施先生，你一路上说，要创造自己的品牌，什么叫品牌？如果阿玛尼是品牌，香奈儿是品牌，那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。”但施振荣说：“走几小时山路，难道就为了拍张照？”——没有审美境界真可怕，蒋勋只能苦笑。这真是最鲜活的例子，后来事实证明，没有审美，施振荣最后沦落成一个平庸者，从而被这个世界抛弃！
是的，审美，乃是生命品质的一部分。审美，必是先“审”而后“美”；没有审美，世界将与你无关。只要你对周围的事物还有知觉、还有看法，就一定会形成你的审美观。须知，一个人的审美境界与他的人生大有关联——审美，可以使有限的人生得到无限的延续！
尊敬的老师，以上是我对于“低美感现象”和“审美境界”的一点浅陋的思考，不知道观点是否正确，请您指正，谢谢您！
一名高中生读者
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