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材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
改革开放以来，国家日趋强盛。2019年，我国国内生产总值约为99万亿元，稳居世界第二位；人均国内生产总值首次站上1万美元的新台阶。有专家认为，2030年前后，中国有望成为世界第一大经济体。但我国自然灾害频发，农业仍然“靠天吃饭”。与此同时，铺张浪费现象严重。《中国城市餐饮食物浪费报告》披露，调查对象中餐饮业人均食物浪费量为每餐93克，浪费率为11.7%，大型聚会浪费率达38%，校园中的浪费现象也比较普遍。反对浪费提倡节俭，是我们的必然选择。
请综合以上材料，并联系自己的生活体验，在以“强盛与节俭”为主题的班会上发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
拱手礼是我国传统礼仪，在古代用于一般性的打招呼，即双手合抱举至胸前，立而不俯，表示向对方致意。2020年地方“两会”正值疫情防控特殊时期，“两会”代表见面不握手，改行拱手礼。对此，有人认为，疫情期间，拱手礼符合疫情防控和复工复产期间流行病学专家要求的人与人之间的安全距离，很合时宜；有人认为，这是传统礼仪文化复兴的良好契机；还有人认为，拱手礼带有封建等级色彩，不宜推广，疫情过后，还应恢复握手礼。
请结合材料内容，以“我说拱手礼”为副标题，写一篇文章，表达你的思考和认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
①《送东阳马生序》中有言：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
②据《中国青年报》报道：高考以后，准大学生掀起了整容热，整容项目主要集中在五官上，如割双眼皮、隆鼻、改脸型等。去做手术的极少是为“修残补缺”，更多的是为“锦上添花”。面对整容，学生说，整容是为了漂亮，上大学后有一个全新的形象。
③美国《福布斯》杂志这样介绍马云：这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材，深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高、100磅重的顽童模样。”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇议论文；自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
就在钟南山院士获得“共和国勋章”这一夜，他的儿女却被骂上了热搜。事情是这样的，当人们看到钟南山的混血外孙，当钟南山的女儿接受媒体采访使用全英文时，当人们看到钟南山儿子用爱马仕皮带时，一些人的恶意就像黄河水决堤一般，瞬间吞没了整个网络。众声喧哗中，袁隆平院士也不幸中招了，他买了部手机，被人诅咒几个月后会暴毙；在车展摸了一下豪车的门把手，就被骂忘本；住在国家奖励的房子里，就被人说过于奢华、纸醉金迷。
班级计划举行班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你对材料内容的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。
网友高终胜在某网站留言:“我是皖北农村的学生。近些年，我家方圆几十里办酒席，每次都是几十桌，好烟好酒之外，每样菜都是双份的，每桌都有40多道菜。每当看到客人吃剩的堆积如山的鸡鸭鱼肉时，真的心疼啊！我哥马上要结婚，爸说，哪怕借钱也得按咱这里的规矩办，不然多丢面子！我刚想劝阻，换来的却是厉声呵斥。在此恳请大家帮着劝劝我爸。”
请给高终胜的爸爸写封信进行劝说，署名为“武城一中廉萌”。
6．阅读下面材料，按要求作文。
荆轲竟然是女的，诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……这样的角色错位会不会让你大吃一惊？一款名为《王者荣耀》的手机游戏近年大热，角色都取自中国历史和传说中的人物，可游戏中从形象到内容都与历史、传说完全不符合，颠覆了传统的记忆。游戏里的历史观，自然而然与青少年的认知形成关系重大。有专家呼吁：“近一亿未成年人玩家被对历史不负责任的游戏所包围，实在令人担忧。”
学校近日举办以“让历史传承文脉，让文化浸润心灵”为主题的演讲比赛，请结合材料内容并联系实际，写一篇不少于800字的演讲稿，体现你的思考和认识。文中不得出现个人信息。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记近日指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！你身边有没有浪费现象？
“节约”是节制、约束的意思。“节约”是古时的马具，将马使用的缰绳或皮条穿其而过，以此起到连接作用，使缰绳和皮条连为一体，达到控制马的目的。
勤俭节约，一直是我们中华民族的优良传统。诸葛亮《诫子书》中说:“静以修身，俭以养德。”《朱子家训》有言:“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”李商隐《咏史》有云:“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这些名言都在告诫人们要节约。
上述材料引发你怎样的感受和思考？选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
围桌共食是我国的传统饮食习惯。家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺、分餐进食。
但是也有很多人认为家人、亲朋之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。
你作为高中生，请面向全体同学写一份倡议书，提倡“公筷公勺、分餐进食”，向同学们阐述你对这个问题的思考和认识。
要求:①自拟标题，自选角度:②不要套作，不得抄袭:③不得泄露个人信息:④不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
据外媒报道，出于新冠疫情期间对个人卫生状况的考虑，全球知名快餐品牌肯德基决定停用“吮指回味，自在滋味”广告语。该经典广告语已有64年的历史。
肯德基的这项决定引发网友热议。有网友赞同肯德基的做法，并称对于现在的情况来说，舔手指不是一个好行为。有网友反问，真的会有人因为这个标语就去舔手指吗？他们认为肯德基的做法不过是在变相“打广告”罢了。
读了上述材料，你有什么所思所想？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌，不得抄袭、套作。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
2020年9月1日晚，“开学第一课”如期而至。“共和国勋章”获得者钟南山，“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼、张定宇、陈薇等登上“云讲台”，带领孩子们重温中国刚刚走过的那段非凡历程。“这就是我们的国家，首先抓住了‘人的生命是第一宝贵的’。”“我一定要为我们的病人，为我们的城市，为我们的国家筑起一道生命的长城！”“除了胜利，别无选择！”……
深情的讲述，有力的话语，让更多人在这个特殊课堂里，感受到使命的召唤、精神的激荡。对此，你有怎样的感触与思考？请以学生的身份写一篇时评，参加《时代青年》杂志举办的“学习英雄，担当使命”主题征文。
要求：结合材料内容和含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
念节俭之本，固强盛之基
同学们：
大家好！今天我们在这里举行“强势与节俭”的主题班会，我发言的题目是“念节俭之本，固强盛之基”。
现如今，国家日趋强盛，国势一片向好，可改革开放的航程中总有暗流涌动——生活、工业等领域资源利用率不高，总体资源的人均占有率排倒数。这是我们国家面临严峻的现实和发展困境。要想推动中华民族的伟大复兴，还得从资源着眼，从节俭着手，助推国家腾飞。
我国大豆、玉米等基础性农业作物依赖国外进口，国内产销不足。盐碱地、干旱区的土地治理虽颇有成效，却仍难挡城市工业化推进、耕田荒废弃置的趋向。放眼寰宇，全球疫情的蔓延，更是加剧了世界粮食危机；更有亿万蝗虫越境过阡，农田管辖防不胜防。经济全球化的今天，没有一个国家能独善其身。要打赢资源匮乏这一持久战，节俭就显得尤为重要了。它既是“一粥一饭当思来之不易”，又是“半丝半缕，恒念物力维艰。”在粮食等资源难以短期解决的现况下，节俭是“民安”的必然选择，是稳固强盛的根基。
反浪费之风，鉴史而致用。古人曾说：“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯安用千门万户？”节俭自古以来，就是中华民族优秀传统美德，君不见楚王三餐少酒肉，躬身亲食素的美谈。白芳礼老人省吃俭用资助数百名孩子圆大学之梦的佳话。节俭既是从小事做起，减少酒席设宴；又是奉献资源，用于意义更广之处。反观当下，病态吃播扭曲价值观取向，一顿饭吃掉十个人的量，更为令人愤慨的是，这只是运用猎奇心理，主播催吐、编辑、大量浪费食物的产物。不仅社会、学校也充斥着浪费之恶习。据统计，餐饮浪费率高达11.7%，数字之庞大，令人瞠目。节俭之风，任何时候都不该被忘却。唯有让节俭在全社会蔚然成风，让尚俭深入人心，资源才不至于被大规模浪费，新时代青年才更能肩负起国家复兴的大任。
育节俭之性，奋发而图强。节俭不应只作为珍惜资源的手段，更应该作为每个人对自我的要求。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”节俭也并非一味强调压缩自己的物质需求，作为学生，我们可以从许多方面贡献自己的力量。拧紧水龙头，关门熄灯，这是潜移默化的举手之劳。爱护公共设施，参与节俭宣传活动，这是同化于形的文化实践。从一点点小事做起，从我们每个人做起，让节俭把我们塑造成为更能响应时代号召的国之栋梁。
2020年是脱贫攻、实现全面小康的决胜之年。正如星星之火可以燎原，同学们，让我们每个人发一份光，然后星星萤火汇成银河，以勤俭约己，艰苦奋斗，让我们的中国更高更稳地屹立于世界民族之林吧！
谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一篇给了主题的材料作文，写这类作文必须兼顾材料与主题之间的关系。这次作文主题是“强盛与节俭”，材料共两段：第一段写改革开放以来国家日趋强盛的事实；第二段通过数据指出我国铺张浪费现象严重，提出节俭是我们的必然选择。一定要注意第二段材料前面的一个“但”字，两则材料内容之间是转折关系，所以话题中两个词之间的逻辑关系为：“国家虽然强盛了，但我们仍需要节俭这个传统美德。”如果在行文中强调“要富强得节俭”或“唯有节俭才能强国”就过于绝对了，理也就偏颇了。内在逻辑关系错误，分值肯定不高。
本题要求写成发言稿，在班会上发言，因而写作者的身份明确，读者对象是明确的，写作主题是明确的。
参考立意：
1.强盛之下，节俭当行；
2.强盛不是浪费的理由；
3.以节俭之风，助力国家强盛。
参考素材：
1.新中国成立以来，中国到富起来，再到强起来，取得了举世瞩目的成就。但另一方面临，我们也面临着粮食资源不足的实际问题，粮食安全问题十分突出。民以食为天，国家强盛，居安思危，我们得牢牢把饭碗端在自己的手中。我们面临粮食资源的不足，依此类推，还有水资源、石油资源、电力资源……的短缺，这些国情必须面对。
2.一个国家在走向强盛的道路上，丰富的资源是保障。积极开发、十分珍惜、合理利用有限的宝贵资源是我们的正确态度。社会上的餐饮铺张浪费现象，是不正常的。餐饮上的铺张浪费是国民好面子、摆阔绰的劣根表现，在粮食资源有限的情况下，在脱贫攻坚的攻坚阶段，公民的这种行为与国家走向强盛显得十分不和谐，虽然满足了虚荣，但浪费了资源，影响了全社会资源分配。钱财可以是个人的，但资源是全社会的。浪费粮食是最大的犯罪！在国家强盛的过程中，面对餐饮浪费现象，我们要极力反对铺张浪费，大力提倡节俭之风。社会一旦形成“以铺张浪费为耻，以节俭资源为荣”的良好风尚，国家强盛也就有了公民支持、资源保障，也就能发展得更快、更强、更好。
3.自古就有许多帝王在刚开始创业时，就提倡节俭爱民，受到了广大百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了节俭的作风而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，勤俭有加，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。可见，不节俭，一味奢侈浪费，足以灭亡一个无比强盛的国家。
4.中国有着很强的忧患意识，孔子说“人无远虑，必有近忧”；魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”。司马光说“由俭入奢易，由奢入俭难”，这是他引述他人的话，用来训诫子孙的。人都想过好日子，这本无可厚非，但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以，坚持节俭要有自律能力。
行文结构：
例文的标题是“念节俭之本 固强盛之基”。文章格式符合发言稿的要求。文章正文部分从当前国家形式说起，指出我们国家面临的严峻现实，提出要想推动中华民族的伟大复兴，还得从资源着眼，从节俭着手，助推国家腾飞。接着具体分析我国的困境，比如大豆、玉米等基础性农业作物依赖进口，城市工业化推进、耕田荒废弃置，全球疫情的蔓延，蝗虫越境过阡，农田管辖防不胜防。然后提出节俭的必要性。然后从历史的角度指出节俭自古以来，就是中华民族优秀传统美德；再以白芳礼老人为例，阐明节俭需从小事做起，批判当下的病态价值导向，并提出唯有让节俭在全社会蔚然成风，让尚俭深入人心，资源才不至于被大规模浪费，新时代青年才更能肩负起国家复兴的大任。接着再以具体阐述节俭的做法，论述育节俭之性，奋发而图强。最后提出2020年是脱贫攻、实现全面小康的决胜之年，我们要以勤俭约己，艰苦奋斗，让我们的中国更高更稳地屹立于世界民族之林吧！
【点睛】材料作文的审题要点 ：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨； 多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因而不能眉毛胡子一把抓，笼统写交际的艺术、细节决定交际等；也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的选择。
2．例文：
唤醒传统礼仪再塑礼仪之邦
——我说拱手礼
各位同学：
大家好！
疫情期间，与亲友见面寒暄表示友好，你选择握手还是拱手？我想，你肯定不假思索地选择拱手。那就让我先细数一下拱手礼的好处。
在我国古代，人们相见时双手拱于胸前的礼节，不仅体现了文明礼仪，也构成了一道无形的健康屏障。林语堂说，中国人传统的见面礼仪比西方的卫生，因为中国人是“握”自己的手，不必去握别人的手。你看，咱中国的拱手礼还承载着健康的符号呢。拱手礼比握手礼更优美、自然。它优美大方，相隔数十步亦可为，不会因谁先伸手、时间长短、力度大小而出现尴尬和误会。拱手礼可以是一对一，还可以同时施与多人，抱着的双手在胸前拱几下，就可以表达对所有人的礼敬。这种传统的问候方式包含的是感谢、拜托、祝福既文雅，又安全。同时拱手礼是增强民族认同的一种机制特别是在疫情严峻时期，行拱手礼，既能保护彼此、保持距离又可以通过礼节传情达意。
受西方握手礼冲击，拱手礼不再那么风行，但从未远离国家领导人在新春茶话会、重大会议入场时都习惯施以拱手礼。央视主持人在春晚上也行拱手礼，特别是在坚定文化自信、弘扬中华传统文化的今天，在疫情如此严重的形势下，禁止包括握手在内的传统、不科学、需密切接触的西方社交礼仪，用中国传统特色的拱手礼替代握手礼，保持一定社交距离地问候致敬，意义就更加重大。
中华民族以礼立本，自古即被誉为“衣冠上国，礼仪之邦”，中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。当然，中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
作为传统礼仪的拱手礼，颇具中华文化魅力，不仅能够承载中华人文精神，本身也是一种大方得体、庄重文雅的礼仪。拱手礼自尊尊他，契合文化自信理念。在复兴民族传统文化的背景下，我们更加自觉思考中华文化特别是传统礼仪问题，由衷认为理应革新相见礼节，传承传统拱手礼。
建议充分发挥网络平台和主流媒的推动作用，营造浓厚舆论氛围，普及推广拱手礼，结合践行社会主义核心价值观、加强新时代公民道德建设等，弘扬尊仰圣贤、崇尚礼仪、自强不息等主旋律，传播正能量。广大教师、家长言传身教、以身示范，纳入学生习惯养成体系.真正让礼乐传统“活起来”，重新走进人们的生活，扎根心灵，见诸行动，成风化俗.
谢谢大家！
【详解】本题考查写作任务驱动型作文的能力。
【审题】本题材料以‘拱手礼’为主要写作对象。首先介绍拱手礼是我国的传统礼仪，有着悠久的历史，然后结合何为拱手礼，即：双手合抱举至胸前，立而不俯，表示向对方致意。接着指出两会期间受疫情影响，两会代表改行拱手礼。对此现象，人们观点不一，有人认为，拱手礼在疫情期间很和适宜；有人认为这是传统礼仪文化复兴的良好契机；有人认为拱手礼带有封建色彩。可见，对拱手礼的看法，褒贬不一。考生可以赞同，可以反对。赞同，可以站在传统文化的角度，从弘扬、复兴礼仪文化传统的方面进行分析；反对，可以从封建色彩的角度进行辩驳。本题的任务驱动是：副标题 “我说拱手礼”，意味着 “拱手礼”只是论述的由头，最终要扣到“礼仪与文化”的大主题上。考生不能仅仅就事论事，只谈“拱手礼”，没有必要大谈特谈拱手礼的渊源、形式和礼仪姿态，应将重点放在“文化融合与包容”和“复兴文化传统”的主题层面展开阐述和议论。
【立意】你中有我，我中有你（握手礼文化的包容性）；唤醒传统立礼仪，再塑礼仪之邦；重现拱手礼，复兴传统文化正当时；疫情当前不握手，有礼作揖；“两会”重现“拱手礼”，传统礼仪文化的复兴融合了时代精神！。
【素材】1. 拱手礼的历史渊源
中国素称“礼仪之邦”，“礼”无时不在。“敬个礼，握握手，你是我的好朋友。”这首儿歌让我们从小懂得基本的相见之礼。然而“握手礼”是西方舶来品，中国古代用的是“拱手礼”（作揖）。
“敬个礼，‘拱拱手’，你是我的好朋友”。
拱手礼始于上古，以表自谦。自西周以来，同辈间见面交往已在广泛使用。《礼记·曲礼上》记载道，“遭先生于道，趋而进，正立拱手”。《论语·微子》也记载了子路对孔子行拱手礼，“子路拱而立”。
2. 古人见面行拱手礼
中国古代在秦汉以前诞生的礼仪规范动作，大多数是在慧识哲学指导下产生。以观察人体生命动态和静态能量场是否符合“得一”的原则而确定。“抱元守一”，是肢体动与静的普遍要求。
垂手于身体两侧，人体仍然处于左右阴阳独立的分散状态。
而左右手阴阳叠合以后，身体能量场则处于较为理想的“合一”场态。
3. 拱手礼的核心动作是“拱手”。行礼时，双腿站直，上身直立（一般适于对平辈）或微俯（一般适于对尊长），双手相互握合于胸前，形成一个拱形，也可一手虚握，另一只手包住，不高于颚，不低于胸，有节奏地晃动两三下。用于遥祝时，手可抬高，宁高不低，不能低于胸。
4.拱手礼的适用场合
拱手礼毫无疑问是礼仪界的一张“王牌”。重大节日可以用，重要场面少不了；见面可以用，告别也能用；祝贺恭喜可以用，感谢道歉同样行。“一对一”可以用，“一对多”不失礼；站着可行，坐着同样行。
5. 时代呼唤古老中国的重新崛起，重建伟大的“礼仪之邦”，华夏儿女人人有责。天汉民族文化网 、百度汉服吧 ，正式发起“民族传统礼仪复兴计划”，我们呼吁并号召我们的同胞们，我们一起携起手来，以对祖先优秀文化传统无比崇敬的心情，以复兴民族文化、再造伟大中华的坚定决心，从今天做起，共同将民族优秀的传统礼仪重新引入生活，创造一切积极和必要的条件努力加以实践，用实际行动探索民族传统礼仪适应当代生活的可行方式，以实际行动传承这一份伟大的文明，以实际行动重建和再造伟大的“礼仪之邦”。
【结构】本文采用发言稿的格式，首先提出疫情期间应当行什么礼的问题，引导读者顺势思考拱手礼。接着追溯根源，指出拱手礼好处——不仅体现了文明礼仪，也构成了一道无形的健康屏障。再分析现状，强调用中国传统特色的拱手礼替代握手礼，保持一定社交距离地问候致敬，意义就更加重大。最后提出解决问题的办法，恢复拱手礼，应当遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，提炼一些超越时空的价值观念。文章结尾提出建议。结构合理，清晰。
3．例文：
内外兼修，并蒂莲花分外艳
毕业将至，莘莘学子将走出校园，走向社会。面对未知的社会，不少人开始“病急乱投医”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，内在修养也同样重要。只有内外兼修的人，才是高素质的人，才能立足于社会，凸显于人海。内与外相互映衬，就像并蒂莲的花儿，双花绽放之日，才是艳压群芳之时。
重外轻内，是昙花一现。在如今“看脸的时代”，人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。外表只是承载灵魂的空壳，它并不能帮你一生一世，再美的花朵，也有凋谢之日，容颜再靓丽，终有老去一天。但修养与文化的沉淀只会伴随岁月流逝而越积越厚。展望历史长河，闪烁着珍珠光彩的往往不是容颜佼好者，而是创下丰功伟绩的人。建立汉朝的不是雄姿英发的项羽，而是“相貌奇特”的刘邦；妲已、褒姒更是被视为他们绝代佳人，却是“国之的灾星”，过早地香消玉殒，红颜薄命。所以，只看重外表的人，要么永无出头之日，要么不过昙花一现，他们无法主宰什么，更无法主宰历史，甚至连自己命运也无法把握。
重内轻外者，难成大事。内涵固然重要，但过于不修边幅的人也难成大事。我们现在的“国母”彭丽媛女士，哪一次出席外交不是盛装出席呢？难道这说明她没有内涵吗？她的端庄仪表，代表的是中国13亿人民。内涵是一个人的灵魂，而让灵魂之美外化的正是外表的气质和修饰。若彭丽媛每次出门都衣衫不整、不修边幅，我们的“习大大”还愿意带她也席吗？岂不是丢进了泱泱大国的颜面？她还对得起“第一夫人”的雅号吗？因此，注重内涵固然没错，但若兼顾形象，必能锦上添花。只有“添花”的“锦”才是最美丽的。
内外兼修者，必为赢家。一位真正的淑女或绅士亦或谦谦君子，不仅要举止优雅，还要谈吐恰当得体。这需要外修行为举止等形象，内修人文涵养。做人亦是如此，从出生到死亡，我们一直在学习，学的不仅是如何打扮，还有为人处事的道理和文化。着名钢琴家朗朗是出了名的勤奋，但他每次演出都会盛装出席，他不会因为自己沉醉于音乐而忘记如何示人，也因此他深受上到各国政要，下到普通百姓的喜欢，为此，他的事业也是顺风顺水。过于注重外表虽不被提倡，但不修边幅只知沉淀也不为世人所接受。以内外兼修，才能打造高品位。
外表出众的人，易被当作花瓶，衬托别人的辉煌；内涵出众的人，易被当作工具，铺垫别人的成功之路；内外兼修的人，能成就自己的人生辉煌。因为，内外双胜，表里共赢，如并蒂花分外娇艳。
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。
这是一道材料+写作要求的材料作文。一共给了三则材料，材料①说的是作者不在意外貌，更在意读书，材料②说的是准大学生掀起了整容热，材料③说的是马云的相貌不出众。
古有“以貌取人”的典例，今有“靠改变颜值来改变命运”的热潮。当今社会似乎真的已经进入到了颜值时代，人们愈来愈看重颜值。不计其数的人为了获得更多的自信和机遇去改变容颜，忍受磨难去造脸塑身，在这个自主为上的时代，“我的形象我作主”，旁人无可非议。而如果演变成一种社会风气，我们是不是应该深切关注美丽容颜下的内涵问题？人们是不是已经忘却古人不顾容颜埋头苦读的身影，是不是已经忽略奇才马云并不具备潇洒的外表这一现实？“美颜”无可厚非，“修心”尤为重要。修心即树立远大的志向，培养优雅的气质，增强深厚的内涵，积累更多的才智。
审题时要注意抓住材料的中心“略无慕艳意，以中有足乐者”“更多的是为‘锦上添花’”“这个长相怪异的人”，可以看出谈论的是“穿着”“相貌”，由此可以立意为“穿着”“相貌”对人的影响。“造脸”与“修心”，“美颜”与“美德”，人人都可以保持自己的看法与活法，但社会的主流会偏重于“修心”“美德”。无论是哪一种立场，都要明确摆出自己的观点。
参考立意：
（一）认为花力气“美容”，不如静下心来修心修身。
1、“造脸”不如“修心”；
2、修心终将赢得未来；
3、万物之美源于心；
4、只有内在美是持久的；
5、人美不在外表；
6、修心，更能扬起自信的风帆。
（二）从思辨的角度，在肯定“提升颜值”的前提下凸显“修心”的重要性。
1、颜值诚可贵，修心价更高；
2、在看脸的时代学会修心；
3、用实力造脸。
（三）为用改变容颜来展示全新自我的行为点赞
1、美容不仅仅美化自己，也点亮社会；
2、如果提升颜值更能为成功开路，有什么不可以？
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，
本次作文可以拟题为“”
如此题可围绕“内外兼修，并蒂莲花分外艳”，开篇提出中心论点“”，接着从“重外轻内，是昙花一现”“重内轻外者，难成大事”两方面分析这两种现象的不足，然后分析论证“内外兼修者，必为赢家”，最后以“外表出众的人，易被当作花瓶，衬托别人的辉煌；内涵出众的人，易被当作工具，铺垫别人的成功之路；内外兼修的人，能成就自己的人生辉煌。因为，内外双胜，表里共赢，如并蒂花分外娇艳”总结全文。
参考素材：
青少年为了追求美丽，到医院的整形外科而进行整形，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。对于一个人来说，外边怎样是次要的，它能够锦上添花，却经不起时间的沉淀，毕竟时光荏苒年华易逝，更重要的是外表下美丽的内在。
秦牧说：“外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而内心的卑劣却不是外表美可以抵消的。”美，在拈花一笑间在心灵上产生;美，在觉悟的那刹那间在心灵上产生。一念成美，一念成丑全看心灵是否美丽，内在美才是真的美。内在美才是真的美。只有内在美的人，才拥有高尚的品质，赢得人们的尊敬。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多驼背，满嘴烂牙，面容骇人，可他正直勇敢，不像弗洛罗那样虚伪，他选择为心爱的人去死，与恶势力做斗争。在他丑陋的外表下，是一颗纯净的心。正是因为她美丽的内在，带我们穿过了岁月的烟尘，看到了他高尚的'灵魂。
内在美才是真的美。只有内在美的人，才会无私的奉献，留下自己的美名。东施是古时候有名的丑女，可是当有孩子掉到池塘里时，他却毫不犹豫的跳下去救人，人们都称东施为“赛西施”。而反观妲己，他无疑是美丽不可方物的，可他却为人残忍无情，她喜欢观看他人受炮烙之刑，毫无怜悯的命人砍去他人双脚，还怂恿纣王杀死比前，将比前剖腹挖心。最后打击不但被敌军杀死，还留下了千古的臭名。由此可见，只有一个人有用美丽的内在，才是纯粹的美，才是真正的美。
内在美才是真的美。内在美的人，才会拥有良好的修养，拿破仑·波拿马曾别人嘲笑身材矮小，但它却具有超凡的军事才能，最终建立法兰西帝国‘霍金全身只有三根手指头可以活动，毫无美感可言，可她却是一位伟大的物理学家;奥巴马是一个黑人，可是他的内在修养帮他硬得了总统之位。这是因为文些人注重内在，注重修养，才能取得如今的辉煌。如果将美比作一朵花，那么内在美就是花根，外在美就是花朵。花朵过了花期就会凋谢，花根却是花的生命，只有跟不断运输养分，花朵才会开放。内在美才是真的美。
拥有一颗正义的心的人总比别人更美些。中国知名的相声演员，贾玲。相貌平平体态丰腴且带着豪放的噪音，本来这个看脸的时代不想的人却在娱乐圈混的风生水起。这是为什么呢 因为她有一颗充满正义感的美丽心灵。在包贝尔婚礼事件中，像大姐一样守护在柳岩身边。试问如果当天没有他，这场闹剧要如何收场 留言又该怎样面对他们呢 在那个时候，他好像比谁都美一些。
涵养比好看重要得多。俄国小说家切科夫曾说过：“人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想”。但英国作家塞缪尔·斯迈尔斯说:“得体的举止，优雅的风度，是走及他人心灵的通行证”。曾经参加了一位亲戚的婚礼，我看见一位美女姐姐，他穿着一身白色的长礼服，也许是跟大家比较熟，频繁地在宴会厅飘来飘去，比起穿着香槟色礼服的新娘，这里更像是他的主场。即使他身姿曼妙，笑容甜美，在场之人却鲜有赞美之语。好看，如果没有得体的滋养，也只不过是干瘪的话。爱美之心人皆有。但请注意，没事由内而外的，内在美才是真的美。
【点睛】是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，进行辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的方面，注意谈论“相貌”“穿着”对人的影响。
4．例文：
这个时代，我们需要怎样对待伟人
——“被诋毁的时代英雄之我见”发言稿
亲爱的老师、各位同学们：
大家好！我今天发言的标题是“这个时代，我们需要怎样对待伟人”。
就在钟南山院士获得“共和国勋章”这一夜，一些人的恶意就像黄河水决堤一般，瞬间吞没了整个网络。众声喧哗中，袁隆平院士也不幸中招了，他被诅咒几个月后会暴毙，被骂忘本；面对那些充满“偏见”的网络评论”，我不禁要问，这个时代，我们需要怎样对待伟人？是喊着“将军坟前无人问”，到处伸冤，还是拿起放大镜，像一只苍蝇般盯着英雄的创伤，见缝就叮？
这是一个伟人期盼的和平时代，也是伟人逐渐凋零的时代，我宁愿你跟风盲目地吹捧，也不要沾沾自喜地捕风捉影。
钟南山院士获得“共和国勋章”，这个勋章是授予“在中国特色社会主义建设和保卫国家中作出巨大贡献、建立卓越功勋的杰出人士”。也就是说，得到勋章的人，是要对国家有着突出贡献的人。看看这些得到勋章的人，有的人为中国研究出了氢弹构型，让中国得到了不被核欺诈的政治基本盘；有的人研制了核潜艇，让中国时刻保持着核反击能力，从此美苏不敢对我们虎视眈眈；有的人将男女同工同酬写入宪法，将经济大权送入女性手中；有的人几十年一日站在稻田中，为中国保证了粮食安全。
新冠肺炎，几乎是人类有史以来面对的最完美的病毒，高R0值，高隐蔽性，高死亡率，难以治愈，高速突变，ADE效应，根本就是一个六边形战士一样的完美病毒，一旦处理不好，不仅会导致人民大量染病并死亡，还会让整个国家陷入巨大的政治危机中。
钟南山可以找出一万个借口不去冒这种风险：他完全可以安慰自己“我已经84岁了，让年轻人去！”如果他说出这样的话，没有任何人会责难这位老人，他依旧是一位德高望重的院士，还能继续快乐享受他的财富与荣耀。但是他还是站出来了，用他那伟岸而健美的身姿，为中国的舆论打下了定海神针，从此谣言不复存在，用他钻研了几十年的专业知识，为诊疗方案保驾护航，拯救了一个又一个病人。就在钟南山被授予共和国勋章的当天，美国芝加哥发生了大型的骚乱，数百名暴徒冲入商场开始0元购，芝加哥河上的吊桥纷纷升起，警察与暴徒开始了巷战。
钟南山院士，是一位在中国特色社会主义建设和保卫国家中作出巨大贡献、建立卓越功勋的杰出人士，理应拿到这块勋章，他是鲁迅笔下“中国人的脊梁”，中国人民会永远记住他的名字。
那些为了“被媒体忽略的科研人员”而抱不平的人，为了昭彰自己的清醒和心怀天下，除了装模作样地关注科学研究，在不断地贬低袁老的时候，殊不知，5月28日这天，在北京人民大会堂开幕的两院大会，却不见袁老身影，原来他正和团队在青岛试种海水稻。可他完全可以和别的老头一样安享晚年，和老伴游泳、拉小提琴，或者逛公园遛狗。游但他没有，依旧整体在田里弯腰，琢磨着如何提高粮食产量。
如果你真想为中国的农业科研做点贡献，就请放下手中的键盘，别在网上骂科研项目劳民伤财，少转发被辟谣多次的伪科学文章，更不要鄙夷农业类专业的大学生。
他们弯腰在田地研究的时候，脊梁比站着的所有人都要直。
最后，我想对那些随意诋毁时代英雄的人说：“对未知领域多一点敬重，对科学少一分指点江山，要感谢那些为国家做出贡献的老人，真的没那么难。”
谢谢大家！
【详解】此题考查考生写作的能力。
审题：
审材料：这是一则时评材料，时评文字要求先对材料相关时事做准确深入的分析，然后再有所拓展。材料反映的主要社会现象是：现在网络世界里，“人们”评论他人尤其是评价“名人”时，喜欢苛责，言语往往情绪化，充满偏见，甚至是故意抹黑。这种偏见在材料中体现在对钟南山儿女、袁隆平正常生活行为的恶意评价中。
写好该文需要考生结合材料对该类评价的本质、产生原因、可能后果以及如何去改变有较深层次的挖掘，从而在此基础上确定立意，激浊扬清，树立评论新风气，传播社会正能量。
1．该类评价的本质。
有些人喜欢站在道德高地上，从自己的偏狭“三观”出发，要求他人一言一行、一举一动必须吻合自己偏狭的“三观”，否则，就是批判的对象。
2．该类评价产生的原因。
（1）在“人人都有麦克风”的网络时代，网络发言监管力度不够，便有人肆意发言，发泄自己心中戾气。
（2）该类评论也折射出，有些人因为缺乏理性思考与判断能力，被深植内心的偏见与无脑的情绪牵着走，成为了网络“喷子”。
3．该类评价可能的后果。
（1）在“苛责”与“偏见”的显微镜下，代表中国脊梁的时代英雄被孤立甚至被“打倒”；
（2）价值观将单元化，社会将只允许评价者认可的一种色彩存在。（其他吻合材料内涵的思考亦可）
4．如何才能避免我们自己成为该类人？如何对待该类评价？
多一份冷静与理性，多一份接受与包容；学会客观看待这个多元化世界里，那些与自己理念未必相合，却不违背道德、法律的他人行为与观点。（其他吻合材料内涵的思考亦可）
请爱护我们的“英雄”，与故意抹黑我们的“英雄”的行为坚决做斗争，弘扬社会正能量。（其他吻合材料内涵的思考亦可）
审写作要求：
这是一个任务驱动型写作材料，有具体的写作情境：是要求写作用于班会上的对上述材料做讨论发言的发言稿。这就要求考生既要审清材料内涵，又要注意发言稿的行文格式。
参考立意的角度：
1.“如何对待时代英雄”。
2.“如何看待那些充满“偏见”的网络评论”。
3.饮水不忘思源。
4.对未知领域多一点敬重，对科学少一分指点江山，要感谢一个让你吃饱饭的老人，真的没那么难。
作文素材积累：
经典文段：
（1）抗美援朝战场上，邱少云、黄继光，一个个普通的战士，在生死考量间，在民族大义与个人私利上，毅然决然地选择了舍身取义，牺牲小我、成就大局。正是这样的自我牺牲精神、正是抱着对中华大地的深深热爱，抱着对新中国的无限憧憬，让中国军人具有了钢铁一般的意志和精神，也让装备精良的敌人闻风丧胆、肃然起敬！！
这就是精神的力量，这就是英雄的情怀，这就是决定战场上成败的关键因素。还有无数的无名英雄，他们都是中华民族的脊梁。饮水当思源，正是这些舍生忘死的英雄，在风雨如晦的年代中浴血奋斗，才有了我们今天的幸福，没有他们，就没有中国建设发展成就的今天。
（2）在当下和平年代，没有了硝烟战火，英雄精神究竟意味着什么？
国家利益重于一切的科学泰斗钱伟长、60年如一日造福百姓的草鞋书记杨善洲、坚守肝胆事业的医者吴孟超、托举生命的最美妈妈吴菊萍、最美司机吴斌……他们的活跃在抗击洪流的堤坝上、活跃在治病救人的病床前、活跃在抢险救灾的第一线，活跃在川流不息的人群中。在一个个感动中国人物的身上，我们找到了答案。
他们有一种共同的特质，那就是舍己为人的大爱、勇于担当的责任和坚守岗位的执着。其实，他们也是普通人，也是有情有爱的血肉之躯，但正是这种大爱、这种责任、这种执着，让他们成为了“英雄”。
（3）其实，我们每个人都可以成为自己的英雄。成为更好的自己，更加懂得博爱、勇于担当、坚守执着，更有勇气去克服人生中的挫折和困难，更加懂得珍惜和善待身边的人，更加坚韧不拔，在自己的领域内做出骄人的成绩。而这些，是我们的青年人需要锤炼和积累的，是我们当前的社会迫切需要的。
英雄，是一个时代的精神坐标，是一个社会的价值引领。英雄，远离我们的身边和内心了吗？不！英雄离我们并不遥远，这个时代呼唤英雄，也需要英雄。
（4）袁隆平，一个我们从小听到大的教科书人物，对他创造的奇迹已经习以为常。87岁高龄的他，如今仍弯腰在田间，站在科研最前线。前段时间，他甚至跑去了迪拜，和团队一起在沙漠盐碱地上种海水稻。
（5）我们要明白，但凡开创某领域的伟人，通常不是最先发现的第一人，在科学史上有太多的例子。如狭义相对论提出之前，庞加莱、劳伦兹等人都对相对论的理论做过铺垫和完善，但真正打开相对论大门的，只有爱因斯坦，你也只记得爱因斯坦。
作文结构示例：
发言稿标题：正标题和副标题相结合，既显示了作文观点，也符合发言稿格式要求。
文章开篇：称呼、问候语、体现发言稿的格式要求。
发言稿主体：文章第一二段针对材料，提出话题，“这个时代，我们需要怎样对待伟人”，继而得出观点：“这是一个伟人期盼的和平时代，也是伟人逐渐凋零的时代，我宁愿你跟风盲目地吹捧，也不要沾沾自喜地捕风捉影”。
发言稿三四五六段：作者紧密联系材料，集中笔墨着重论述钟南山以及其他的英雄获得荣誉是当之无愧的，实至名归的，因为“钟南山院士，是一位在中国特色社会主义建设和保卫国家中作出巨大贡献、建立卓越功勋的杰出人士，理应拿到这块勋章，他是鲁迅笔下‘中国人的脊梁’，中国人民会永远记住他的名字”。这几段文字站在时代的高度，论述深刻，文字发人深省。
发言稿七八九段：作者依旧紧密联系材料，针对网上对袁隆平的中伤，提出自己的看法，文字具有针砭时弊性，发人深省。如“他们弯腰在田地研究的时候，脊梁比站着的所有人都要直。”
发言稿第十段：收束全文，提出呼吁：“对未知领域多一点敬重，对科学少一分指点江山，要感谢那些为国家做出贡献的老人，真的没那么难”。
5．例文：
勿攀比，重幸福
尊敬的叔叔：
您好！看到您的儿子在某网站上的留言后，我想写一封信劝劝您。
现在大家都在反对铺张浪费，像村里的人那样做是不合适的。为了面子，花一些不必要的钱，还会欠下许多债，也不值得。
您的想法我能理解：大家都是这么做的，您如果不像他们一样做，会被他们看不起的。但请您想一想，在您浪费的同时有没有想过还有多少人在挨着饿。我想您应该比我更清楚吃不上饭的日子有多艰苦。
大家聚在一起，主要是为了分享喜悦，沾沾喜气，可是不知不觉之间一切都变味了，为了显示自己家里条件好，而开始攀比，这件事还是很值得反思的。
叔叔，我认为您应该好好考虑一下这件事情。再说了，我们做事情的出发点不应该是让自己快乐，让家人幸福和睦吗？为什么要一味取悦别人而委屈家人呢？
我有一个叔叔，他有自己的公司，但他过年回家时，从不去饭店吃饭，只要家里有莱，他就会下厨，烧几个家常菜，一家人围坐在一起吃吃饭叙叙话，他认为这是最快乐的。什么山珍海味都比不上家常菜的味道。因为那里是家，家里有最亲的人。
叔叔，规矩是人定的，可以改；人心是活的，需要用真情对待。我想只要该有的礼节有了，没有人会在意吃的是什么。
其实，我最喜欢过年、过节、亲戚朋友结婚这些喜庆团聚的时刻。不是因为这些时候有好吃的、好喝的，而是因为能看到很长时间没有见到的亲人。因为这样的机会，大家才能聚到一起，您能体会到这种欢乐的感觉吗？
况且我们本就不富有，为什么还要打肿脸充胖子呢？您的儿子劝阻您，他的用意是对的。人们常说不论做什么事都要三思而后行，要有长远的眼光；您若是真的借钱办事，您想过热闹之后的事吗？倘若每天都生活在还债的焦虑和恐惧里，有什么快乐可言呢？
叔叔，请慎重考虑！希望我写的这封信能使您改变想法，若有言语不得当的地方，还请见谅。希望您身体健康，婚礼举办顺利！
此致
敬礼！
武城一中 廉萌
X年X月X日
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道有明确写作任务的书信体作文题型。高中生应该准确掌握书信的写法，既要注意格式，又要注意书信对象及劝说的效果。高终胜爸爸的思想比较顽固，说：“哪怕借钱也得按咱这里的规矩办，不然多丢面子！”，对儿子的劝阻更是厉声呵斥。因此，要想写好这封信并达到预定的效果，其难度还是较大的。
可着重抓住一个方面进行劝阻，也可逐条分析“高终胜的爸爸”做法之不妥：大操大办，剩菜堆积如山，铺张浪费；“按咱这里的规矩办”，缺乏主见，没有特色，不敢、不愿创新，以后也很难办成其他像样之事；“哪怕借钱”也要大办儿子的婚事，可能债台高筑，儿子结婚后一家人生活未必幸福；怕“丢面子”，属于死要面子活受罪，古今中外被面子坑了的人太多了；儿子的劝阻有道理却不听，说明思想僵化保守，容易变成“老顽固”，还可能导致家庭矛盾等。
还需注意，这封信的最终目的就是要通过事例与道理让长辈意识到自己的错误并改正自己的错误。是劝说长辈的书信，所以信中要用长辈易于接受的语言和语气，通过摆事实讲道理使之知错、改错，若能提出合理化的建议，则更好。
立意：
1.提倡节俭，树立新风
2.反对浪费，敢于“丢面儿”
3.节俭美德不能丢
4.创新新形式，树立新思想
素材：
1.我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
2.奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
3.人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
4. “由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
结构分析：作者没有列举古今中外人如何节约勤俭的事例，也没有用空洞无力的道理来劝说，而是独辟蹊径，针对材料中人物的身份娓娓道来，大打感情牌，强调新事新办的必要性，办喜事主要是亲友相聚共同祝福新人。此外，本文是对长辈进行劝说，语气和分寸把握得较好，因此显得与众不同且容易为收信人所接受。
6．例文：
历史文化，创新有度
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家下午好！我是来自XX班的XX，很荣幸参加“让历史传承文脉，让文化浸润心灵”为主题的演讲比赛，今天我演讲的题目是《历史文化，创新有度》。
勇士荆轲，何等悲壮，他竟然变成了女的；诗仙李白，何等浪漫，他却变成了刺客；名医扁鹊，何等神奇，他却变成了用毒高手。《王者荣耀》手机游戏精彩亮相，却引起轩然大波。种种议论，大多围绕对历史文化的态度展开。在我看来，历史文化的演绎与创新，允许一定的虚构，但是，随意杜撰，混淆历史观，是绝对不行的。
随着时代的发展，人们对文化和历史的需求，不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍，以历史和文化为主题的影视作品和游戏等更受青睐，因为这些艺术形式更加生动活泼，具有更强的直观性。尤其是当前流行的手机游戏，利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，这本是好事。但创新的同时，一定要对文化与历史人物有起码的敬畏和尊重，否则其内在文化精神便会大大流失，成了一种文化“快消品”。譬如种种抗日神剧中，“手撕鬼子”的情景，把先烈在苦难中的拼搏想象得异常简单，这难道不是对他们精神的践踏？
但有一些人看待稍有创新的文学影视作品或者手机游戏，往往有一颗“玻璃心”，认为其中不能出现任何不符合自己历史观的情节。其实，这种认识也有些吹毛求疵。《道士下山》中的名句“念念不忘，必有回响”，体现了一种中国武侠的风度，而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低，且制片方也根据道协的要求进行了删改，不触及敏感内容，又体现娱乐风格，这样的创新是极好的。
对历史文化的创新，绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。对待历史文化中真实发生过的事情与人物，在创作的过程中，一定不能贬低他们的价值，甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑，使得战友李继德一句怒骂：英雄就是英雄，英雄不可以抹黑！而对于虚构的事件，我们不可以忽略其中的内涵，创作中脱离这个内涵，是不允许的。
当然，走出了种种“泛娱乐化”的历史观，我们不能只讲述历史事实，更有以寓乐于史，寓乐于文化的做法，让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐，如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”，既生动形象地讲述了三国时代的种种事件，又不脱离真实历史，是社会进步，思想解放的表现，是值得提倡的。
对待历史文化，应该鼓励创新，但是，创新有度，创新据法，才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。让真正的历史浸润我们的心灵吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
XX年X月X日
XX学校X班XX
【详解】（一）审题：本题考查写作能力。本题是任务驱动型材料作文。这是一则反映历史文化传承与创新的材料作文。材料以《王者荣耀》这一手机游戏为依托，表达了对当前社会历史观的认识。荆轲竟然变成了女的，李白变成了刺客，扁鹊变成了用毒高手。在这款游戏中，历史上的角色发生了严重错位。这是对历史的一种不负责任的表现，是一种不尊重历史文化的表现。因此，分析时，可以从历史观的角度，运用全面思维，表达个性观点。
（1）尊重历史。中华民族历史悠久，每位中华儿女都应当尊重历史、敬畏历史。尊重历史事实，是手机游戏应有的坚守。将荆轲变成女的，将李白变成刺客，看似很好玩，其实错乱了全社会的历史认知、道德认知，是对历史文化的不尊重。
（2）长远考虑。借助历史人物的名气来提升游戏的档次，确实能够增加历史感、厚重感。可是，偷梁换柱的历史角色，尽管会给这款游戏短时间内赢得市场，但从长远来讲，这款游戏的社会效益是非常减分的。
（3）时代责任。手机游戏是精神文化产品的一种，要注重市场前景、经济效益，更要注重社会效益。毕竟，影响越大，责任也就越大。《王者荣耀》这款游戏中不少角色与历史上相差甚远，是对历史的不负责任。
注意本次作文要求写演讲稿，主题是“让历史传承文脉 让文化浸润心灵”，情境是学校的演讲比赛。演讲的题目可以自己定，但要围绕主题，不要跑题。
（二）立意：可以从提醒游戏开发者应该认真思考如何正确解构历史、怎样去积极弘扬传统文化、应该给孩子怎样的历史观的角度立意，呼吁尊重历史、敬畏历史、对历史负责。
（三）素材：1、游戏不是天然的恶，但监管是少不了的关键环节。特别是，当移动互联网的普及化、大众化程度越来越高，手机不仅成了人体的延伸，更是作为一种移动终端集纳了各种各样的功能，如果不从源头、过程中把好关、站好岗，很容易让用户深陷其中而不能自拔，最后受害的就不止用户一人。如此看来，“社交游戏”的监管不该只堵不疏，而应树立“大监管”理念，也就是说，游戏制作方的源头设限、政府部门的审核监管、家庭成员的陪伴监护等，一个不能少。更为重要的是，作为企业而言，只有为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，这样的“王者”才会真正的“荣耀”。
2、2017年3月28日，《光明日报》发表一篇题为《手机游戏不能颠覆历史》的文章。在文章中，作者痛斥手游《王者荣耀》历史观扭曲，该文被《人民日报》微博转发，并在各大媒体间引发了一场关于游戏与历史文化的“口水仗”。
作者认为，游戏角色有一大部分取自中国历史和传说中的人物，游戏引发争议的正是这些知名人物的设定，这些人物的游戏形象多数与历史描述不符，颠覆了大众对历史人物和故事的传统认知。比如：荆轲竟然是女的，诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……对于本款游戏的主力玩家——缺乏历史知识的小学生来说，没有提前讲清楚游戏角色和真实历史人物的差别，就很容易让孩子对历史产生错误的认识。
不过，也有人认为《王者荣耀》用游戏的方式引发了大家对传统文化的兴趣。同时，企业没有在手机游戏里寓教于乐的义务。
3、游戏演绎历史本身是可取的，只是《王者荣耀》如此大幅度地恶搞历史是我们所无法忍受的。倘若在游戏中历史人物能活出真實的自己，历史事件也能够得到最大程度的还原，荆轲还是荆轲，李白还是李白，通过这种别样的方式演绎出的历史必将多姿多彩！
4、披上历史名人姓名的鲜丽外衣，却赋予其与之真实特征截然不同的性格特点，这不是典型的挂羊头卖狗肉、哗众取宠的营销手段吗？诗仙李白浪漫一生、豪迈奔放，而在游戏中却是一名刺客，这是多么“新奇”的设定啊！名医扁鹊妙手回春、救人无数，在游戏中却以毒术令人称奇，岂一个“妙”字了得？如此“奇特”的设定也难怪令人神往，据说如今已有超过两亿的注册用户。但是，仅仅为了夺人眼球和更好的经济效应，而几乎毁掉了孩子们心中英雄的真实面目，歪曲了历史本来的面貌，这样做真的值得吗？
（四）写作思路及点评：本文第1自然段运用排比的手法引出本文的中心论点：“历史文化的演绎与创新，允许一定的虚构，但是，随意杜撰，混淆历史观，是绝对不行的。”第2自然段正向论点一：利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，本是好事。借用抗日神剧中的情景作为反面例证。第3自然段正向论点二：不触及敏感内容，又体现娱乐风格，这样的创新是极好的。用电影《道士下山》作为正面的例证。第4自然段反向论点：对历史文化的创新，绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。借批判“抹黑黄继光”的行为来论证，很有说服力。第5自然段正向论点三：我们不能只讲述历史事实，更要有寓乐于史，寓乐于文化的做法。用《百家讲坛》作为例证，逻辑严密，论证合理。⑥第6自然段呼应题目和第1自然段，点明主旨，收束全文。
文章以一种成熟大气的语言风格，表达了对历史文化创新的认识。具体安排写作内容时，作者先从材料出发，表明了自己的观点态度。主体部分，作者精选大量现实素材，并以鲜明的逻辑性，表达了对话题的深刻理解。整个文靠环环相扣，自然流畅。对问题的分析，能够做到观点鲜明，中心突出。对每一个角度，都能够深入挖掘，表现出写作深度。
7．例文：
厉行节约，从我做起
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！我发言的题目是“厉行节约，从我做起”。
记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”“艰难困苦，玉汝于成”“居安思危，戒奢以俭”。节俭，这一中华民族的传统美德，在今天的社会里，更显得意义深长。
我们从小就被教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，它在当今社会已经成了“可贵”的品质。有些时候，节约成了小气，被人笑话；更有些时候，节俭却被当成贫穷的表现。我想，我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。
勤俭节约是我们的传统，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样：敬爱的周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！
由此，我也想到了我们的节约意识反差巨大。回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸？……看看餐厅里的剩饭剩菜，看看楼道里的长明灯，听听厕所里的水生哗哗，许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓……现实往往是，我们在不经意中就造成了诸多浪费。其实稍加注意，我们可以做得更好，但往往我们却忽视了这些细节。我想，在家里我们肯定能做到随手关灯、关水，为什么在学校、在公共场合我们却忽略了这些细节？关键是我们没有将自身真正溶入到生活中，没有将节约养成良好的习惯，并形成观念。
节约，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种远见，一种态度，一种智慧。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！厉行节约，从我做起！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作文的能力。
审题：
第一段是习总书记关于餐饮浪费的警示，以及提醒同学们关注身边的浪费现象。“节约”是古代控制马的一种马具，其本义包括“节制”和“约束”两部分，节制靠自身，约束靠外力。第三段是三句关于勤俭节约的名言，三句名言是有层次的，勤俭节约可以修身，可以持家，可以兴邦。可以围绕“节约”是什么，节约该“怎么做”，节制就是自律，约束靠外力，包括道德约束，法律约束，规章制度的约束等等。
立意：
杜绝“舌尖上的浪费”
厉行节约，从我做起
奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德
惟日孜孜，无敢逸豫
让节约成为民族精神
素材：
1.建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，、“大款”“公、款”充当了主要角色。
2.毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
3.朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
4.成功的人往往是俭朴的，因为他们懂得创业的艰辛。鲁卡斯是一位净资产数百万美元的富翁，一次电视主持人问他：“您购买一套衣服最多花过多少钱？”谁都没有猜出399美元，包括给自己、妻子和三个儿子。这还是为了他结婚25年婚宴才这样“奢侈”的。比萨饼大王托马斯发财后，不租用豪华办公室，一直在他那厨房后面的小屋里办公，理由是“没必要”。怪不得那个青年凭着饭桌上的俭朴，凭着“饭后带走吃剩下的两个包子”就能与外商签下几百万的合同。那富有的外商正是被中国青年的节俭美德所吸引啊！
5.“一粒米千滴汗、粒粒粮食汗珠换”“节约粮食、光盘行动”，如今，在中央国家机关和地方各级党政部门，随处可见的宣传画、电子屏，用不同形式向干部职工宣传“厉行节约、反对浪费”的理念，“光盘”成为不少干部职工的自觉行动。2013年当年，中央国家机关各单位各部门公务接待中的餐饮经费下降60%，餐厨垃圾普遍下降30%以上。
结构层次：
题目是“厉行节约，从我做起”。文章首先从关于节约的名言入手，指出节俭在今天的社会里，更显得意义深长。然后从节约从小处入手，引出对周总理、雷锋等老一辈勤俭节约传统美德的回忆。接着反思现实中的身边的浪费现象，更进一步指出节约对国家、民族的巨大意义。最后发出号召，厉行节约，从我做起！
8．例文：
“公筷公勺、分餐进食”活动倡议书
各位同学：
大家好！
新冠肺炎疫情爆发以来，戴口罩、勤洗手、少外出、不聚集，已经成为全国人民的共识。然而，还有一个重要环节，可能成为我们抵御病毒的疏漏，那就是——用餐习惯。
为有效防止病毒在餐桌上蔓延，防止病从口入，我校积极倡导“公筷行动”，号召老师、同学和家长们争做文明用餐的践行者！坚决打好“舌尖上的防疫战”！
当前，正值新型冠状病毒感染的肺炎防控关键时期，疫情就是命令，防控就是责任。为有效防止病毒在餐桌上蔓延，防止病从口入，积极倡导“公筷行动”，坚决打好“舌尖上的防疫战”。在此，我们倡议：
一、“每桌有公筷”。做“公筷公勺，文明用餐”的践行者。在单位、酒店、学校集体食堂或外出集体用餐时主动使用“公筷公勺”，家庭聚餐“一菜一筷，一汤一勺”，各取所需，不浪费食物，引导新风尚，行文明餐桌之礼。
二、“主动用公筷”。做“公筷公勺，文明用餐”的推动者。从我做起，养成使用公筷公勺的好习惯。自觉使用公筷夹菜、公勺取汤，按需取食，杜绝浪费。光盘行动，餐后主动打包剩余饭菜，倡导绿色节俭的生活方式。以身示范，向身边亲朋好友宣传使用公筷公勺，影响身边越来越多的人，让人形成用公筷公勺的意识。
三、“夹菜用公筷”。做“公筷公勺，文明用餐”的引领者。使用公筷公勺，是对自己的健康负责，也是对他人的尊重和关爱。大力宣传使用“公筷公勺”，营造浓厚的文明用餐氛围。人人争做“文明用餐礼仪的倡导者”，形成示范作用。“公筷公勺”重复利用要及时消毒，确保安全卫生，防止各种疾病”口口相传“。
四、“倡导使用公筷公勺”。做“公筷公勺，文明餐桌”的引领者。到公共场所用餐，自觉做到“五要八不”：既要安静用餐，要文明用餐，要带头使用公筷公勺，餐前餐后要洗手，剩饭剩菜要打包；不追打嬉闹，不影响他人，不挑三拣四，不相互夹菜，不劝餐酗酒，不食用野味，不在室内吸烟，不带宠物入内，养成文明节俭习惯，做文明餐桌的推动者。
让我们行动起来，为了自己和他人的健康，推动“公筷公勺，文明用餐”。公筷公勺无接触，不仅有利于当前的疫情防控，更会让这种健康、文明的用餐方式惠及每个家庭、每位公民，让我们从现在开始，从我做起，共同养成使用“公筷公勺、文明有礼”的好习惯。桌上有公筷，“筷”乐又健康！
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。这是一道时事材料+写作要求的任务驱动型作文。材料由两个主要部分构成：第一部分，为背景情境叙述，先引出我国“围桌共食”的传统以及最近卫生部使用公筷公勺的倡议。第二部分，是说很多人认为家人、亲朋之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉，这就提供了写作话题：公共生活、卫生安全和公筷公勺、分餐进食的问题。材料以小见大，透过家庭成员对分餐制、使用公筷的意见分歧，折射出传统思想观念与现代文明风尚之间的冲突，深入一点是探讨疫情对新型社交规范与人际安全距离的影响。
本作文题的写作指令很明确考生要面向全体同学写一份倡议书，提倡“公筷公勺、分餐进食”，向同学们阐述你对这个问题的思考和认识。特别注意写作身份是高三学生，写作对象是全体同学，写作议题是“公筷公勺、分餐进食”问题。
行文时，可以需要重点思考几个问题：第一，分餐制是在什么特殊背景下提出来的，为何要倡导和推行分餐制？第二，为什么要实行“公筷公勺、分餐进食”制？有什么意义？其实质是什么？第三，为何有人会反对？其表层原因和深层原因是什么？第四，对有人认为“分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉”的观点，你如何说服他们 有没有其它更好的建议？
参考立意：
提倡“公筷公勺、分餐进食”；
使用公筷公勺、分餐进食是亟待深化的“餐桌革命”；
公共卫生意识是社会文明的重要表现；
切莫“疫情来了重视卫生，疫情过后自我放松”；
严格自律，养成文明健康的生活方式；
让卫生意识融入百姓的日常生活；
改变用餐习惯，树立文明新风；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可拟题为“‘公筷公勺、分餐进食’活动倡议书”，接着写出倡议“公筷公勺、分餐进食”的原因，进一步论证“公筷公勺、分餐进食”的是重要性和必要性，然后重点阐述如何实行“公筷公勺、分餐进食”，最后发出呼吁，结束全文。
参考素材：
从小培养卫生文明好习惯，减少交叉感染，降低食源性疾病和传染性疾病的发生。据世卫组织统计，食源性疾患的发病率居各类疾病总发病率前列，而在疾病的各类传播途径中，唾液是最主要的途径之一。使用公筷公勺、分餐是更文明的用餐行为，可以有效降低传染病的传播，避免由于飞沫、唾液传播引起的幽门螺旋杆菌、甲肝等传染病，在保护自己的同时可以有效保护他人。
培养良好的健康生活行为，对合理膳食、平衡营养、控制食量以及预防肥胖、糖尿病、癌症等慢性疾病同样具有深远意义。分餐位上，按需配餐，保证营养平衡。特别对于儿童，按照营养需求搭配分餐，有利于均衡营养，防止偏食，有助于养成良好的饮食习惯。分餐制应从娃娃抓起，并长期坚持下去，一定会取得良好效果。
有助于定量取餐，遏制大吃大喝、减少铺张浪费。实行分餐能很好地量化食物，按量分配，减少浪费，促进良好社会风气转变。
传承优良中华传统饮食文化，促进饮食文化弘扬发展，对烹饪方式、器皿、盐、糖等的使用提出新要求。推行分餐制宜循序渐进，逐步将分餐制由理念转化为平常的餐饮礼仪，进而成为人们的日常习惯，形成健康文明饮食的“正循环”，食尚生活的新方式。
固定餐具。每名家庭成员有自己的碗、筷子、勺子、水杯，外形或颜色上容易辨别。把做好的饭菜直接分到家庭成员的盘子、碗里面，大家只是围坐在桌子上一起吃饭。不能分餐时，每个人使用自己的碗、筷子和勺子吃饭，在每个菜盘、盆、锅等盛食物的容器上，放上公筷公勺，每个人都用公勺公筷夹、盛食物。鼓励孩子尽早独立进食。对不能进食的婴幼儿，家长或监护人要用适当的方式感觉孩子食物的温度，严格禁止用嘴尝试孩子食物、帮助孩子咀嚼食物、口对口喂食孩子、与孩子公用餐具等做法。
提倡带上自己的筷子和勺子，把餐馆的餐具作为公筷公勺。使用餐馆的餐具，主动要求在每个菜盘、盆、锅等盛食物的容器上配备公筷公勺。让“文明就餐、公筷公勺”养成习惯，需要长期的坚持与约束，让我们大家携手共进，持之以恒，将文明进行到底。
【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
9．例文：
担当是每个人的责任
孙中山先生曾经说过：“以我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。
近日，全球知名快餐品牌肯德基出于新冠疫情期间对个人卫生状况的考虑，决定停用“吮指回味，自在滋味”广告语。这一举动赢得了广大消费者的普遍赞誉，其原因在于肯德基的做法展现了企业的良知和责任。
勇于担当，是我们每个人的责任。责任不分大小，担当不辨轻重。每一个人，每一个集体，都要有自觉主动担负起责任的赤诚之心。
康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人的一生“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，如果集中精力，成功之日定会到来。索尔仁尼琴说：“一句真话，比整个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在布满荆棘的路上，最终，他赢得了“俄罗斯的良心”，重归故土。失败者在困难面前只看到“黑云压城城欲摧”，而能成大事者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。
大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。保尔，奥斯特洛夫斯基笔下的这个人物，其实就是他自己的翻版，一个坚定的共产主义者。他面临如同高山般的困难，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的解放作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。他克服了这一切，割断了束缚生命的铁环，如同一个历经千辛万苦后成功登上山顶的勇士。这就是保尔，一个为人类的解放而奋斗的保尔，深深的印在了我们的心里。
林则徐勇于担当，终成一代民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、吴斌这样的人，勇于担当，终成最美。然而再看看现实中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等食品。所以说，不管是个人，还是集体，都应该像肯德基那样，积极主动地担负起应该担负的责任，为自己，为社会，为国家，不畏困难，迈向成功。
让我们一起重读歌德曾经说过的那句话吧：“责任就是对自己要求去做的事有一种爱。”
【详解】审题指导：
本题考查学生的写作能力。
本题属于供材料式任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生根据材料写一篇文章。材料重点在于引导考生关注并思考“疫情”特殊情况下，肯德基暂停广告的行为引发的不同看法。
通读材料，肯德基暂停广告的行为引发的看法中，第一种看法基于疫情肯定了企业的行为，可见企业的作法是符合当前社会的需要的，可考虑责任、担当角度的立意；第二种看法否定了肯德基的做法，广告语在现实生活中对人们会有影响，但肯德基的这种做法有小题大做之嫌，并无必要；这种所谓的暂停恐怕对疫情来说也没什么作用，大概还是别有居心成分居多，作为社会的一员，还是要行有所止。根据上述两种理解，结合当前社会疫情，可以确立写作主题和立意角度，审题难度不大。
关于文体控制，根据材料性质及任务导向，还是写成议论文为最佳选择，这样好立意、好展开，有话可说，而且还可以说得透彻。注意写作时文体意识一定要强，千万不能写成“四不像”的东西，要注意议论文的基本架构模式，要学会使用常见的论证方式，做到理例结合，力争使文章有思想、有内涵、有深度。
参考立意：
（1）有责任担当才能让企业长盛不衰
（2）行有所止，不可给社会添乱
（3）多赢才能成事
（4）如何看待一个企业的良心
（5）本着责任，做自己该做的
可用素材：
（1）人又不能太自私，不能想做什么就去做什么，因为有很多事情是即便你想做，但也不能去做的，因为每个人都有自己的责任，都有自己该做的事情。如果一个人无视自己的责任，只顾自己的感受，只做自己想做的事，这是一种自私的极端，错误的思想观念。我们常常看到的那种抛弃家庭，逃避自己的责任，贪图享乐，只顾自己的感受，释放自己的贪念的人就是自私的极端。
（2）一个不懂善良的人，心中自然就没有恶的概念，所以他在做恶的时候不认为自己是在做恶，因为他根本就不知道善和恶的区别。也许你会说你知道什么是善良，你认为善良就是帮助那些需要帮助的人，本质上这种想法并没有什么错。但善良也是尽你该尽的责任，敬你应该敬的人。天下需要帮助的人太多，不是每个人你都有义务去帮，因为我们没有这么大的能力，所以对我们来说，做好分内的事，尽好自己的责任，爱护自己该爱护的人，敬重自己该敬重的人，这本身就是一种善良。
（3）曹德旺说：“我始终都不羡慕别人，他们做他们的，但是我本着一种责任与感恩的心态。如果没有我们国家推动的改革开放，就没有我们企业家，更没有我的事业。从责任来说，总得有人来做汽车玻璃，为了国家的产业能够健全体系，我应该献身于我的事业。“
（4）古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想玩什么就玩什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦酒。
（5）在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，我们面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，一定要装着一个“怕”字。只有心怀敬畏，才会牢记慎独二字，才有危机感，才能知房源、守规矩，踏踏实实干事、干干净净做人，守住自己的底线，终于职守，鞠躬尽瘁。
（6）孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。”这句话是说凡知道畏惧的人，必言谨身正，说话有分寸，行为不冲动，虽偶尔有些出格之处，但不会出现大的过失。
（7）我们要敬畏良心，中国人把良心看得很重，古人笃信“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”。我们经常这样说“做人要有良心”；也经常这样提醒和被提醒：做这事对得住良心吗？甚至有过这样抨击或被抨击：你的良心被狗吃了！每每说这话或听这话的时候，都会心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。在五千年中国文化里，有一句震古烁今的台词：上要对得住天、下要对得住地、中间要对得住自己的良心！这就是对良心的敬畏。
（8）要敬畏规矩。敬畏，首要的就是敬畏国家法律、社会制度、公司规章。明朝理学家方孝孺曾说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”这启示我们，对规矩，要有敬畏之心、戒惧之意，做到言行有度。如果目无法纪、我行我素，有令不行、有禁不止，终究会自食其果，更有甚者，给国家、社会、公司、家人带来危害。
（9）做人要讲规矩，多行不义必自毙，多行善事有好报。心存敬畏，就不会道听途说，懂得适可而止，懂得如何让取舍。心中没有敬畏的人，肆无忌惮地夺取利益，这是亵渎了生命，是要得到“天意”的惩罚的。所以说要做一个心存敬畏、行有所止的人，做什么都会顺风顺水，福气也会慢慢上涨。
行文结构：
文章可以以孙中山先生曾经说过的话“以我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”作为开头，然后简单评价材料，引出中心观点“勇于担当，是我们每个人的责任。责任不分大小，担当不辨轻重。每一个人，每一个集体，都要有自觉主动担负起责任的赤诚之心”。接下来引用康德、索尔仁尼琴的名言和文学形象保尔、林则徐事例加以论证；然后回到材料及现实，谈生活中不承担责任的现象，比如“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等例子，再次加以提炼小结，点明中心“不管是个人，还是集体，都应该积极主动地担负起应该担负的责任，为自己，为社会，为国家，不畏困难，迈向成功”，最后，以“责任就是对自己要求去做的事有一种爱”结束全篇，言简意赅，含蓄隽永。
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。而任务驱动型作文，则是要在读懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任务，目的性要强，观点明确，旗帜鲜明，行文要简练，少迂回含蓄。
10．例文：
责任与担当是英雄的本色
2020年，新冠肺炎来势汹汹，疫情严重，举国上下奋力抗击疫情，作为学生的我们为了不添乱却只能听话地“宅”在家；然后为了不耽误课程，我们只得“停课不停学”，在网上进行学习，社会的脚步似乎慢了下来，一切都让我们难以适应……我们期盼春暖花开，社会正常运转。现在，疫情终于过去，各行各业重新焕发生机，我们也得以重返校园。这一天的到来，实在是无数的英雄们在抗疫战场上努力的结果。
有的人说英雄就是“才能勇武过人的人”，有的人说英雄就是“具有英雄品质的人”，有的人说英雄就是“无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人”。虽然他们说得都有道理，但是我却认为，英雄应该是有责任有担当在灾难面前能够勇敢地挺身而出的人。责任与担当是英雄的本色。
“共和国勋章”获得者钟南山是名副其实的英雄。2003年，非典肆虐。67岁的他说：把最重的病人送到我这来。2020年，武汉有事。84岁的他一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边却义无反顾地登上去武汉的高铁，挂帅出征。一个“有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民”的人，就是人民的英雄。
冲在抗疫第一线，不惧凶险，帮助病人战胜病毒的医护人员；排查疑似病人，追踪密切接触者，在社区严防死守，努力做好服务的社区工作人员；那些仅用十天时间，就建起一座上千张床位医院，日夜奋战，为一线做好保障的建筑工人……他们不怕困难，不顾自己，为祖国为人民向病毒英勇斗争；他们不惧感染，不畏艰险，越过千山万水汇聚在一起；他们舍小家顾大家，在春节团圆之际奋战在抗灾一线。他们履行的不单是职责，展现出来的更是特殊时期那份沉甸甸的担当啊。如果他们的心中没有一份责任和担当，他们不会作出这样的牺牲。他们，都是名副其实的英雄。这些具有责任意识和担当情怀的普通人，同样是共和国的英雄。
今天，胜利的曙光正逐渐驱散新冠疫情的雾霾，英雄的事迹也正在传扬。作为新时代的青年，在人生的征途上，我们应该努力学习英雄们有责任有担当的精神。
在疫情当前，危难关头的时刻，我们每一个人都有责任和义务去对抗疫情。前线的白衣战士、社区工作人员、建筑工人，哪一个不是不辞辛苦的在与死神争夺生命？面对疫情，他们穿上了“战服”，奋勇前行，只为了祖国的安宁，还有心头的那份责任与担当。也许，他们也没有那么淡定，可是白衣天使们说:“如果连我们都怕了，那么谁来消灭疫情呢？”想想，“所谓的白衣天使，只不过是一群孩子换了身衣服，学着前辈的样子，和死神抢人。”这不禁让人肃然起敬。我们要学习的就是他们这种有责任有担当的精神。
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”让我们像抗疫英雄那样，努力做一个有责任、有担当的人。
【详解】审题：
本题属于典型的任务驱动型作文，重点考查考生的价值观和理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。
1.材料分为两个部分，第一部分设置了真实情境，“开学第一课”如期而至，“共和国勋章”获得者钟南山，“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼、张定宇、陈薇等登上“云讲台”，带领孩子们重温中国刚刚走过的那段非凡历程；然后用英雄们的话点明精神指引方向，国家有担当，个人有责任，抗疫有精神；最后要求考生感受到使命的召唤、精神的激荡。
第二部分，材料从国家角度“这就是我们的国家，首先抓住了‘人的生命是第一宝贵的’”；从个人责任角度“我一定要为我们的病人，为我们的城市，为我们的国家筑起一道生命的长城”；从精神品质角度“除了胜利，别无选择”“感受到使命的召唤、精神的激荡”来设置内容。命题人针对此情境所给的立意指导是：这些时代英雄登上“云讲台”带领孩子们重温抗疫那段“非凡历程”，让孩子们跟着这些亲历疫情的英雄感受他们的心路历程，跟随英雄的精神指引，更好地思索自己的责任，担当自己的使命。
2．典型任务。“对此，你有怎样的感触与思考？请以学生的身份写一篇时评，参加《时代青年》杂志举办的‘学习英雄，担当使命’主题征文”，这一典型任务要求考生准确理解材料含意，把握写作方向。写作任务要求是写一篇时评，要亮明观点，评出认识。
参考立意：
1．传承英雄精神，谱写时代华章；
2．传承英雄精神，争做时代先锋；
3．赞大国之士，明我辈责任；
4．学习英雄，担当使命；
5．见英雄以思齐，担使命而弘毅；
6．仰抗疫英雄之高山，行青年担当之景行；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，本次作文拟题为“责任与担当是英雄的本色”，正文部分首先指出抗疫胜利是无数的英雄们努力的结果，接着举“共和国勋章”钟南山以及各行业的普通人为抗疫各自尽到自己的那份责任，然后阐述作为新时代的青年，在人生的征途上，应该努力学习英雄们有责任有担当的精神。最后以“鲁迅先生说：‘无穷的远方，无数的人们，都与我有关。’让我们像抗疫英雄那样，努力做一个有责任、有担当的人”来收束全文。
参考素材：
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄青春态，报国进行时。新时代新青年，更需崇尚英雄、学习英雄、争当英雄，以踏实作为，不断为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴作出贡献。英雄是时代的标配。英雄是民族最闪亮的坐标，进入新时代，虽然和平时期没有刀光剑影、战火纷飞，但是我们所面临的困难一点也不亚于硝烟弥漫、生死相搏的战争年代。值此关键时期，我们的国家、我们的民族更需要英雄精神，需要英雄担当。英雄是时代的引领。虽然因时代主题不同而英雄各异，但是从叱咤风云的政坛英雄，到出于闾巷的平民英雄，他们都有一个共同的闪光点，就是以自身坚定执着的信仰和无私无畏的言行形成主流价值观，引领大众、影响社会，在国家和民族的精神家园中不断闪烁。英雄的事迹要传颂，英雄的精神要传承，学习英雄应是新时代的新风尚，是青年的使命担当。
致敬人民英雄，不忘他们衣白褂、战武汉，为人民健康舍生忘死。“聪明秀出，谓之英；胆识过人，谓之雄。”英雄者有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟。君不见，张定宇拖病躯，迈着蹒跚的步伐，穿梭在病床间；陈薇分秒必争，科研战疫，用青春告白祖国；更有无数白衣战士从除夕夜昼夜不停，为无数患者送去关怀和医治。
冲在抗疫第一线，不惧凶险，帮助病人战胜病毒的医护人员；排查疑似病人，追踪密切接触者，在社区严防死守，努力做好服务的社区工

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