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高考作文模拟写作讲评：“立身”“行道”和“扬名
【原题回放】.
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公于私都有利的事情。扬名， 不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。
无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。
读了以上材料，你有什么联想和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题分析】
材料有两段话，第一段限定了“立身”“行道”和“扬名”的内涵，阐明其相互关系。第二段将历史与现实进行对比，表达了鲜明的态度：正确践行三者关系的人为后世铭记，把名利当成目的人必然为人所唾弃。就这道作文题而言，审题的重点有三：一是思辨“立身”“行道”“扬名”三者关系，要将之放在一起辨析思考，不可顾此失彼；二是立身分为进和退两个方面，扬名是扬名于后世而不是当世；三是要针对“很多人直接把名利当成了目的”来批驳，体现现实的针对性，彰显写作的实用价值。
需要注意的是，为了使立意趋于深刻或新颖，一般要分三个层次拟写，这里姑且称之为“三层立意”——
第一层立意分析论证作文材料中提供的观点的正确性或合理性，这种立意停留在对材料观点的解释层次上，缺少自我发现，不具备深刻性或新颖性。这类作文我姑且称之为扩写类作文。我们当中有很多人都是这种立意。这样的立意大概可得基准分（42分），但难破47分。
如本次作文很多同学这样立意：立自身，行正道，以扬名后世。这是材料中提出的观点，如果照这种立意行文，相当于把二百字的作文材料扩展成了八百多字的分析论证，只是数量上的递增，并没有突破和开掘。这样的作文属于对材料的扩展，大多是正确的重复性表达，肯定得不到高分。
第二层立意是运用作文材料中的观点分析论证，来解决实际问题，指向问题解决。这层立意显然高于第一层立意。这类作文我称之为运用类作文。这种立意的作文只要结构完整，语言比较好，一般会得48分以上。
如这次作文这样立意：如何在艰难中“立”身，如何在诱惑中“行”道，为什么要杜绝虚“名”，人怎样才能活出真我的精彩，不能为名束缚。“如何”、“为什么”、“怎样”等都是明确的问题，这些问题都是思维能力的体现，把这些问题解决了，学科的核心素养也就得到了展示，得分就比较高。
第三层立意是指立足于作文材料的观点，融入自己的理解并加以生发，用大视野、大格局、大情怀来审视材料的价值或意义，提出独创性、开掘性的看法，并且能够清晰地表达出来。这种立意源于材料，却高于材料，容易获得52分以上的高分。这类作文我称之为开掘类作文。
如本次作文还可以这样立意：立身行道有我，扬名不必有我。身道一统，我将无我。这种立意，融入奉献、奋斗、责任、担当，有视野，有格局，有情怀，层次显然比较高，分数就低不了。没有这种胸怀气度，是想不到这层立意的。即使硬往这上面套，也只能写成套作，不能将之落到实处。
【参考拟题】
①踏正道而立身，做实事而淡名。
②立现世身，行当下道，扬身后名。
③立身行道在先，扬名不必有我。
④身道一统，我将无我。
⑤行道以谋国，身立而名扬
【考情反馈】
本次作文是按照高分段10%、低分段5%、中等次80%的比例阅卷的。全年级作文均分45.9分。从高分段看，50分以上54人，最高分56（985班叶小蓓同学，总分130分）。从低分段看，38分以下10人，最低分20分。
【学生活动】
请你给下面这篇作文评分，并写三条点评。
行道以谋国 身立而名扬
在源远流长的中华文明中，典籍如恒河沙数。其中，《孝经》中“立身行道，扬名于后世”两句成为古代士人普遍恪守的价值准则。对此，我却有一个疑问：一个人在现实中有了声名之后，真的会被后世铭记吗？
恐怕不尽如此。立身、行道与扬名，更重要的应该只是行道，其它两项都是因行道才会发生质的改变。
“崧高维岳，骏极于天。”松树之所以被人赞叹，大概是因为它高骏且耸于巉岩之上，立于荡荡怀山之巅，不惧汤汤洪水的品质罢了。树的品质是人赋予的，而人的品德则是人自己树立起来的。从小到大，被人们用来作为榜样教育、激励人的大人物，都是品德高尚、行为端正的人。而那些身财万贯、富可敌国的商贾们，又有几位被后世提及？被提也仅仅是因为他们捐赠了什么东西一时解决了部分人的饥渴而已。商贾们在当世的确闻名于众，但在后世多是鲜为人知，甚至湮没无闻。所以，在当今社会，很多人将名利当作目的，甚至为此不择手段，确实值得我们反思。
作为新时代的青年人，无论身份如何，都应该厘清立身、行道与扬名的关系。当然，我并不排斥人追求声名；相反，我还会对正确地追求名声的人点赞。那么，该如何正确地扬名呢？答曰：必以行道为本。
《诗》曰：“于以采薇？于沼于沚。”想要采得鲜美的薇草，就要去它的源地寻找。同理，要想通过行道来扬名，也要在道的本源处开刀，即修身正心。要想修身正心，就要从身边的小事做起。学习曾子，每日反省自己，以匡正自己的身修；学习雷锋，无论是干活还是训练，都全心为之……荀子说：“雨小，汉故潜。”只有将小的方面修炼好了，才有可能在大的方面有进展，切勿因其过小而不为。
在身修与正心之前，最重要的是有一颗为国为民的心。比如提及袁隆平老人，大家便会想起稻光一片的试验田，可能还有人会想到《诗经》中“荏菽旆旆，禾役穟穟”的诗句。是啊，这样一位德高望重，为了能让人人能吃饱饭而奉献一生的伟人，谁又会、又岂敢将他遗忘？这难道不是我们学习的楷模么？
“四时递来而卒岁兮，阴阳不可俪偕。”我们一定要“动而以顺行”，将行道居首，立身为次，这样才能真正扬名于世。实际上，我们不必追求扬名，我们要追求的，应该是社会发展、民族振兴里有自己的一份力量。
正如《诗经·淇奥》所吟：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。”只有将行道内化于心，以生活磨炼自我，才能成为真正的君子。也唯有将行道置于名利之前，心怀赤诚，才契合中华民族千载积聚的智慧，才是真正的扬名之道。

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