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作文主题训练------文化坚守
1．根据要求，完成写作任务。
本学期我们学习了普通高中教科书语文必修下册，长时间在中国优秀传统文化中浸润，体悟了《论语》《孟子》《庄子》等诸子学说的智慧，领略了中国传统建筑和戏曲的风采，感受了《水浒传》《红楼梦》等名著的魅力。当然，我们也看到了鲁迅笔下祥林嫂的悲惨结局与“祝福”文化、封建礼教有关。
在学习过程中，同学们加深了对传统文化的认识，并能挖掘、提炼优秀传统文化的当代价值，增强文化自信。但也有极个别同学对传统文化没有太多热情，仅仅是为学习而学习，为背诵而背诵，对传统文化认同感不是太强。
校学生会邀请你作为主讲嘉宾与高一学生在复兴中学文化节开幕式上进行交流。你作为学校国学社的一员，你会讲些什么呢？请写一篇演讲稿，针对上述现象谈谈你的思考和主张。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
算盘是我国古老的计算工具，曾得到广泛传播和应用，2013年珠算入选人类非物质文化遗产。随着珠算的计算功能被计算器代替，珠算也逐渐远离小学课堂。今年的全国两会期间，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂。对此，教育部最近给出答复：“是否有必要进一步提高小学生的珠算学习要求，从‘看到算盘’‘知道算盘’到会简单的珠算口诀，拨珠运算，我们将把这一问题提交给义务教育数学课程标准修订组认真研究。”
对于“珠算要不要进课堂”，班级拟举办一场辩论赛，正方观点“珠算要进课堂”，反方观点“珠算不要进课堂”，请你任选一方写一篇辩论稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有从容洒脱的曾皙、智退秦师的烛之武、运筹帷幄的张良、优柔寡断的项羽、能屈能伸的刘邦……
班级计划举行读书会，请你结合第一单元课文中的人物展开讨论，哪一个给你的启示最深？请写一篇议论文，阐述你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
同学们已经有了多年的写作经历。在学习写作、提升写作能力的过程中，有的同学注重思想上的成长，认为写作就是写思想，没有思想的作文是苍白的；有的同学更加注重语言上的锤炼，认为生动形象的语言让人读了如沐春风，没有文采的作文索然无味。
以上材料引发你的什么感想呢？请你结合自己的认识、感受和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料的内容和含意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
清代思想家龚自珍说：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”意思就是先研究好蕴含着“大道”的历史，方能明白世间的“大道”，正如贾谊、欧阳修总结秦朝和后唐灭亡的历史，得出“仁义不施而攻守之势异也”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，而这些结论也产生了良好的社会价值。
通过学习以及课外阅读，相信你也了解了不少历史人物、历史事件等，你从中产生了什么联想？得到了什么启发？这些又有什么价值？请写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ《为什么研究中国建筑》告诉我们，起源于印度的南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都因将传统作为基础而成为成熟的中国特有艺术，驰名世界。现今有些城市不顾历史传统及艺术的价值，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑，最终造成不中不西的局面。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
人类因为有了语言而有了世界，人对世界的基本经验和理解都是在语言中的经验和理解。人在社会生活中所形成起来的最基本的生命情感是在母语中形成起来的生命情感，而人所形成起来的基本的人生态度也是母语给他的……母语的价值不言而喻。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。（2016年11月30日，习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话）
材料二：
汉代张骞出使西域，茶文化随着茶叶贸易传入西亚乃至欧洲地区。唐代“茶圣”陆羽撰写了世界第一部《茶经》，促进了茶文化在东亚、南亚等地的传播。宋代文人中出现了专业品茶社团，茶仪已成礼制，君王赐茶给外国使臣成为一种外交礼节。
2019年11月27日，在中国和其他多国的共同倡议下，联合国大会宣布每年5月21日为“国际荼日”。2022年11月29日，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目被联合国教科文组织正式批准纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
以上有关中华文化的表述具有启发意义。请写一篇文章，谈谈你作为新时代青年的感悟与思考。
【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。⑧不得少于800字。④不得抄袭、套作。
答案
1．例文：
做好中国优秀传统文化的“传”与“承”
亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是“做好中国优秀传统文化的‘传’与‘承’”，希望能和同学们共同学习、探讨、进步。
整整一个学期的语文学习，我们一直行走在古代传统文化的潇潇细雨中，无须撑伞，无须疾行。在这细雨的滋润下，传统文化的种子，在我们的心里萌芽，扎根，灼灼绽放。因此，我们更要承担好“传”和“承”的责任。
“传”就是对优秀传统文化的学习、领悟。这就需要我们主动地去观看、欣赏、存续这些优秀传统文化之花。我们需要认真体悟孔子“为国以礼”的谆谆教诲；我们需要认真体悟孟子“保民而王”的治国情怀；我们还要深深体悟庄子“依乎天理，因其固然”的游刃洒脱。烛之武的审时度势，机智勇敢；窦娥的善良决绝，战天斗地；李斯大气磅礴的胸襟格局，林觉民深情勇决，缠绵大义的家国情怀，都值得我们牢记于心。让那些“载舟覆舟，所宜深慎”的警醒，那些“取之尽锱铢，用之如泥沙”的教诲，永远回荡在人们心间。
体验传统文化的美丽，尽最大努力的把它们保护留存，这是一份责任，也是一份义务。而有的同学却只为学习而学习，对传统文化少了一点喜爱，缺了一份热情，丢了一份认同感。久而久之，就会丢失传统文化的根脉，也丢了自己精神憩息的家园。
“承”就是要挖掘、提炼优秀传统文化的当代价值，增强文化自信。我们要撇掉传统文化浮面的泡沫，挖掘出传统文化的当代价值。孟子说 “百亩之田，勿夺其时”，是告诉我们要抓好物质生产；“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，是告诉我们要抓好精神教育。这就启示我们要两个文明一起抓，两手都要硬。曾子的小康社会图景，正是我们新时代践行的方向。“祝福”里的祭祀礼仪，是乡村风俗的一种，也是家族凝聚的动力。祈求幸福，追求福祉的愿望，又怎么能消失？只是那些封建的忌讳思想，对妇女的歧视行径，应该被我们远远地扔到历史的垃圾堆里才好。有辨别的拿来，有创新的继承，让他们在新时代赋予新的价值，这样我们才能把传统文化承续下去。
只有把优秀的传统文化“传承”下去，才不会有“雾里看花”的迷惑；面对当今，不会有“乡愁何寄”的困扰。当然，这需要我们共同的努力。这次举办的文化节，就是我们体味学习优秀传统文化的良好舞台。呼吁大家在文化节上，积极学习，深刻体悟，热心传播，为“传承”优秀传统文化，尽属于自己的力量。
再次预祝学校文化节圆满成功，预祝同学们收获满满。我的演讲完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段举了必修下学过的关于中国优秀传统文化的课文。第二段谈不同的同学对待中国优秀传统文化的态度：一是“加深了对传统文化的认识，并能够挖掘、提炼优秀传统文化的当代价值，增强文化自信”；一是“仅仅是为学习而学习，为背诵而背诵，对传统文化认同感不是很强”。
题目给的情景是：你是学校国学社的一员，被学生会邀请作为主讲嘉宾和高一学生在复兴中学文化节开幕式上进行交流。给的任务是写一篇演讲稿。题目要求你针对上述现象谈谈思考和主张。“上述现象”一是指传统文化里的两个方面；一是针对优秀传统文化的两种态度。“思考和主张”，就是找出这些现象背后的原因和解决办法，表明你个人的观点和主张。
写作时注意要求写演讲稿，所以要注意演讲稿的格式。同时情景意识要强，要关注听众是高一学生，是在文化节开幕式上的演讲，是针对关于传统文化的现象进行的演讲，这一些都要在文本中体现出来；主题要鲜明，也要涉及到传统文化糟粕的一面，举例子要举课本中学过的例子；语言方面，要多用短句，多用排比句，这样让演讲具有力度和煽动性。多用比喻可感染听众的情绪，可多用一些书面语，这样更能够让听众接受，信服。
立意：
1.做好中国优秀传统文化的传承。
2.对待传统文化的方式是取其精华、弃其糟粕。
3.传承传统文化，增强文化自信。
4.增强对传统文化的认同感。
2．例文：
珠算不减来时路，返璞归真正当时
——在“珠算要不要进课堂”辩论赛上正方陈词
尊敬的各位评委、老师、同学们：
大家好！
我方的观点是：珠算应该进入课堂。
从思维层面，珠算进入课堂，是返璞归真的大智慧。
庄子《庖丁解牛》中，庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……” 沉浸其中，妙不可言，俨然一场体育、音乐、舞蹈的盛会。珠算进入课堂，也会如此。在滚瓜烂熟的口诀声中，学生眼到，手到，耳到，心到。因此，珠算蕴含着极为复杂的心智活动，如空间想象能力、心算能力、动手能力等。一种声音浑难忘，最是嘈嘈珠算声。珠算进课堂，既培养了思维能力，又寓学于乐，何乐而不为？
“无用之中有大用”。珠算虽已丧失了实用功能，看似无用，但它蕴含的朴素而深刻的教育智慧。珠算，相当于君子六艺中的“数”。如果说，“礼”是德育，“乐”是音乐、美育教育，“射”是体育教育，“御”是生活技能教育，“书”是人文教育，那么以珠算为核心的“数”，则是最朴素的智育。礼、乐、射、御、书、数合起来，和今天的“德智体美劳”五育并举、全面发展，不谋而合。
从文化层面，珠算进课堂，是延续千年文脉，悦纳中华文明。
算珠的上下格，蕴含着中国传统文化中乾坤、天人合一的哲学辩证法；满十进一，隐喻学问事业循序渐进、登堂入室、技近乎道的大成之道；另外，珠算的口诀，如“三下五除二”“一退六二五”等，早已是耳熟能详的民间熟语，可喻处世之道，可喻行事风格……总之，珠子虽小，可以喻大。珠算，承载着中华民族的历史文化和民族心理、美学意蕴。
且不说珠算是“第五大发明”，且不说珠算在古代度支会计、工程营造、货殖商贾等国计民生方面的劳苦功高，单凭珠算已经融入中华民族的思维方式这一点，又有什么理由拒绝进入课堂呢？可以说，浸润珠算思维的中华民族，在形象思维、直观思维等方面异常发达，积久形成了这种中国特质的思维。
因此，粒粒算珠，串起了中华民族的千年文脉。难道能因为“相见常日稀”，就弃之如敝屣吗？
从国家层面，珠算进入课堂，是一场申遗的争夺战，更是一场国与国之间的文明博弈。
近年来，韩日等国，积极申请非物质文化遗产，珠算、端午、拔河、筷子……不一而足。这些明明是中国的文化名片，缘何一次次被人觊觎？恐怕原因就在于我们对这些文化瑰宝熟视无睹，“举以予人，亦不甚惜”。“一个没有辉煌灿烂文明的国度是可怜的，有了辉煌灿烂文明而不知道珍惜的国家是可悲的”。珠算，如此重要的文化遗产，却日渐式微，濒临消失。这无异于崽卖爷田，数典忘祖。
因此，算盘进入课堂，刻不容缓。它将成为孩子们家国情怀的启蒙教育：从小捍卫中华民族的文化版图，唤起我们枕戈待旦的文明守护意识，唤醒我们小憩的历史使命感。从这个意义上说，珠算进课堂，是最接地气、最硬核的家国情怀。
综上所述，我方重申观点：珠算应该进入课堂！
谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料主要讲珠算虽曾得到广泛传播和应用，并且入选非物质文化遗产，但是随着科技发展，珠算远离小学课堂，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂，教育部认为这个问题需要相关部门认真研究。
“珠算要不要进课堂”，可谓见仁见智。应该说，只需言之成理，言之有理，自圆其说即可。大多数学生，立论持重，一般会选择正方，主张“珠算要进课堂”。因此，可“顺势而为”，即顺着材料的诱导提示，条分缕析，如珠算进课堂，可以传承非物质文化遗产，弘扬中华传统文化，培养和提升小学生的注意力、想象力尤其是空间思维能力等，阐述己方的理由。这样写下来，逻辑严密，力争充分，而且洋溢着珍视中华民族的文化自信，不失为明智之举。
作为辩论，当然也选择反方，主张“珠算不要进课堂”。但反方很具挑战性。因为传承传统文化，更符合民间积久而成的朴素的价值取向。因此，选择反方，要充分考虑正方问难的种种可能。在指出珠算不合时宜时，观点要审慎，措辞要得体，不以“数典忘祖”授人以柄。
除了材料命意限制，还应注意演讲稿这一实用文体的要求。如明确辩论稿的基本格式：开场白和结束语。虽是基本格式，也可驰骋才力，尽力出彩。又如如何凸显“现场情境感”，可不失时机的让“我”、“我方”出场。另外，考生可灵活运用各种论证方法和辩论技巧，使己方辩词具有不可辩驳的力量。
写作时观点不要偏激，或有失公允，如持“珠算不宜进入课堂”时，忽略了珠算作为传统文化的重要性，有数典忘祖之嫌，悖离了正确的价值取向。此外要注意运用较为充实的例子，如果例证匮乏，内容就会单薄。比如珠算究竟有哪些作用，可以运用事例、名句佐证，不要一味空洞说理。另一方面，要“缘事而发”，由此说开去，由珠算联想到类似的例子，即如何在现代文明中保留、传承、创新传统文化，使文章观点超越“就事论事”的窠臼，凸显“大情大理”，具有普适、普世价值。
立意：
1.珠算进课堂，传统文化与现代文明并行不悖。
2.珠算进课堂，以传承之名，行复古之实。
3.珠算作用寥寥，进入课堂，违背现代教育规律。
3．例文：
天不生仲尼，万古如长夜
诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……在第一单元课文展现的诸多人物中，至圣先师孔子给我的启示最深。
时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经千年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中，我独爱彬彬有礼的孔夫子。
孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。
有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。
或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本”“为政以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台上越走越远！
“修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料围绕诸子散文与史传作品中“闪耀着智慧的光芒”的人物展开，列举曾晳、烛之武和张良、项羽、刘邦等第一单元课文中的代表人物引发考生的联想和思考。写作时要围绕第一单元课文中的某一个人物展开，不可以脱离材料情境而漫谈诸子散文或史传文学作品或现实生活中的人物。
针对写作任务，要注意这里有三个方面的要求。首先，要从第一单元课文人物中选择一个，写这个人物给自己的启示；其次要针对几个人物给自己的启示展开比较，体现出“最”字；比较点侧重在“启示”。再者，讨论语境之下，文体应为议论文；考生要把人物、时代与自我三者联系起来，展现自己的认识和思考。
材料中的烛之武智勇双全，张良运筹帷幄，刘邦能屈能伸……都是富有智慧的人物，但也各有各的个性和思想。写作时，考生在对人物的选择上，不可为了标新立异而特意选择他们有所体现的“牢骚”和“逃避”等思想，呈现负能量。考生要站在时代高度，以古为今用的思想理念，选择欣赏他们的思想智慧，谈他们给你的学习、生活乃至人生带来了怎样的启示，展现一代青年积极向上的精神风貌。当然，若发现人物的某些缺点，也可以在写作中加以批判、反思，指出我们应当如何避免这些问题。
写作时，考生可以结合自身实际和思考，比如可以选择课文中熟能生巧、掌握规律后游刃有余的庖丁作为自己的写作对象，谈给你学习、做事的启示。也可以在比较中论证自己的观点，比如，写受命于危难之间，凭借自己的洞若观火的智慧、能言善辩的口才使国家转危为安的烛之武，可以和张良相比，二者固然都有智慧，但是张良运用智慧是士为知己者死，烛之武发挥才智则是在怀才不遇的情况下先国家而后私怨；张良仅仅是运用自己的智慧战胜对方，其中不乏离间项羽和范增关系这样的阴招，烛之武则是兵不血刃，化敌为友……
立意：
1.追寻先贤利家国，完善自我重践行。（选择烛之武）
2.目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。（选择庖丁）
3.选择明智走对路，态度谦逊更远行。（选择张良）
4.选择明智走对路，态度谦逊更远行。（选择曾晳）
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到了同学们对于写作的两种观点，一种认为写作就是写思想，另一种认为写作就是写出生动形象的语言。其实，写作是一种表达思想和情感的方式，而语言是表达思想的工具。在写作中，语言形式和思想内容是相互关联的，两者都非常重要，不可偏废一方。
具体看来，写作思想是文章的重要内容，也是灵魂，而写作语言是写作形式，只有两者的完美结合，才有华章的出现。因此，在写作中，要兼顾语言形式和思想内容。良好的语言形式可以使文章更加清晰、准确、易于理解，而深刻的思想内容则可以引起读者的共鸣，使文章更有意义和价值。为了提高写作能力，可以多阅读优秀的文章，学习优秀的语言表达和思想表达方式。同时，多练习写作，不断总结经验，提高自己的写作水平。
行文思路上，首先可提出中心论点“写作要文质兼美”，然后用并列结构展开论述，一是思想内容是写作的核心。文章的思想内容需要清晰、有逻辑，能够引起读者的共鸣。如果文章的思想内容不清晰、没有逻辑，那么文章的语言形式再好也难以吸引读者；二是要注意锤炼语言。语言形式是写作的基础。写作需要遵循语言规范，包括语法、标点、拼写等。良好的语言形式可以使文章更有文采和表现力。最后强调思想和语言之间的关系，二者互为补充，相辅相成。
立意：
1.文质兼美方成就华章。
2.写作要兼顾语言形式和思想内容。
3.语言美让内容更有光彩。
4.既要重视思想，也要重视语言。
5．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料引用龚自珍的话“欲知大道，必先为史”，强调知史明道的重要性，还提到贾谊、欧阳修总结历史教训得出历史规律的例子。意在告诉我们只有把握历史，才能把握社会规律。因此我们必须高度重视历史，尊重历史，才能赓续“以史为鉴”的传统理念。
由此看来，历史能令人慎思明辨，总结出兴亡规律和得失经验。“观今宜鉴古，无古不成今”，人们历来对历史是保持敬畏和尊重的。这对于培养人的理想、信念、道德和情操，对于国家的治乱兴衰、得失成败，意义深远。新时代，习近平总书记说过“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准”，意在强调要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，才能传承中华优秀传统文化，才能更加坚定道路自信和文化自信。
行文思路上，可采用层进式结构布局谋篇，先由材料提出中心论点“尊重历史，赓续传统”，然后展开论述。首先要明确历史对当下和未来的重要性；其次始终保持对历史的敬畏、尊重的态度，才能赓续历史传统；再次如何去通过学习历史，发掘经验教训，明得失，知进退，做到以古鉴今。
立意：
1.学习历史，知古鉴今。
2.历史让人明得失、知进退。
3.世间大道出于历史。
4 尊重历史，赓续传统。
6．例文：
追传统之窈窕，成文化之新章
如今，有些城市大兴“拿来主义”，舍去传统固有风格及固有建筑，大量移植国外建筑，最终造成不中不西的局面。这样的“拿来”，真的有意义吗？
折梅酿酒，采薇烹鲜，染布裁衣……李子柒借助互联网+的新形式，传承中国的古典美、“桃源梦”，我认为，这才是对“拿来主义”的动人诠释。从传统中拿来“采菊东篱下”的性灵之美，从时代里拿来“巡天遥看一星河”的科技之光，智慧传承，勇于创新，传统文化才能根深蒂固，风姿窈窕，并带领我们奏响新章。不管是建筑，还是传统文字、文学、医药、服饰等各方面，正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，它们最终熔铸成华夏女儿的独一无二的中国传统文化。传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋孔子的“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化；到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础；再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文化，积淀精神追求。所以，传承是我辈最根本的责任。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被有些现代人抛之脑后，他们现在过的是西方的某些节日。清明时节，有多少人去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄？端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原？中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁骛？他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人，应该过自己国家的传统节日。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错，但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。所以，我们在模仿之前，必须要坚守传承好自己的文化，保留住自己的中国特色。
当然，盲目复古也会让传统文化蒙羞。近些年兴起的所谓“女德班”“国学班”，把对传统的启蒙简化为机械的背经，把全人的教育窄化为道德的附庸，把历史的糟粕当作文化的“高光”。“国学”成了盈利的噱头，就会在“污名化”中渐失人心。因此，我们在传承时有甄别地传承，文化才会历久弥新。此外，在传承时，我们仍然可以向外来文化、现代科技等积极学习，并在学习中化为己用，如此才能真正保留住自己的特色。
就让我们追寻传统之窈窕，保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真；让我们与时俱进，智慧创新，让传统跨越历史，打动时代。如此，自然和谐的春风才会吹向每个角落，经典文化之树才能绽放鲜花朵朵，滋润万物，成就新章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料依据现代文阅读Ⅰ《为什么研究中国建筑》，引出了传统建筑与传统文化艺术的传承、保护话题。我们的传统建筑、传统文化虽然也吸收外来文化，但骨子里却仍然保留着自己的传统根基。这充分说明艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。我们也能看到现代文阅读Ⅰ中梁思成在《我国建筑今后新表现的趋势》中大声疾呼：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。”但是，现实情况却是，如今许多城市、地区肆意大拆大建，拆除传统建筑、大量移植国外建筑，最终导致多数地方的文旅资源都呈现出千城一面的观感，就是因为真正具有地域文化特色和历史底蕴的建筑越来越少，中国特色越来越少，而同一风格的“人造景观”越来越多。而且，不只是建筑，饮食、节日等等各方面，也都隐现漠视传统文化、崇洋媚外的现象。这不得不引起我们警觉。
写作时，可以先由建筑这一切入点展开话题，说明文化建筑对城市的价值不应只是魅力的增加、经济的发展，还应担负一个民族文化的传承与发扬的重任，从而引出“有自信才能避免盲目他信”这一主题，并针对如何传承优秀传统文化、如何保有中国特色等重点展开论述。可安排成三个分论点的形式：一让传统文化与时俱进，易于人们接受，可以举例《中国诗词大会》以新的形式呈现，人们更加喜欢这种形式，从而更加喜欢诗词；二是用自己的方式向世人展示传统文化，比如李子柒用自己的方式向世界人民展示古老东方文化的美妙，让中华文化走向世界；三是传统与现代结合，比如故宫开发文创产品，它不再是古老、庄严的代名词，而是变成了“网红”，用它自己的方式展示传统文化，更利于增强我们的民族文化自信。最后再用反面事例说明，抛开传统文化，一味模仿移植外国的东西实不可取。
立意：
1.传承历史文化，增强民族自信。
2.汇入源头活水，让传统之河永不干涸。
3.在传统的基础上兼收并蓄。
7．例文：
手持明烛守本心，传承母语扬自信
“人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。”踏着先辈们的足迹，一步一步向前，传承传统文化一直是我们追寻的主题。而语言作为传统文化的一部分，则更是文化传承的纽带。然而，揆诸当下，一些个性化语言的大量使用，却正在伤害着母语的纯洁性。因此，我们需守住本心，守住语言，以传统文化扬我中华自信。
守住传统母语，需持理智之烛。有一份调查显示，近几十年来，青少年在表达上都追求语言的个性化。事实上，作为新一代青少年，向往自由，追求个性无可厚非，可是凡事都需要辩证的去看待，语言亦是如此。外来文化不一定就是好的，需“取其精华，去其糟粕”，如果一味的追求个性化语言，只会失其本心，使得传统文化蒙上一层灰尘。因此，我们需持理智之烛，以烛之明光驱散雾霾。
守住传统母语，需怀自信之心。很多青少年追求个性化语言的根本原因，即在于对传统文化缺失自信。其实，纵观当下，君可见李子柒制作传统美食，以传统文化惊艳世界；君可见大唐不夜城仿造唐朝建筑吸引了无数海外游客；君可见钟芳蓉坚守古窟，以古窟之经典影响世界；君可见汉服盛行，传统汉服正成为一种时尚。因此，我们需怀自信之心，以己之文化扬己之自信。
由此观之，传统母语才是我们的文化之根，而非那些个性化语言。有同学认为这些个性化语言是一种正常的文化现象，不必大惊小怪。可是正如林达所言：“刺破水面的锐利冰峰，他往往只露出一角。”我们不仅要看到这种现象，更要看到其背后犹如冰山之重的思想本质。追求个性化语言，从本质上来说，就是对传统文化的不自信与漠视，使用个性化语言，只会出现“文字失语”，“提笔忘字”等日益严重的问题。因此，我们需坚守文化自信，方可乘文化之帆以达彼岸。
正所谓“参天之木犹有其根，怀山之水人必有其源”。离开了传统文化谈强国，无异于无本之木、无源之水，唯有传统母语方为我们文化自信的坚定底气。当今世界正面临着前所未有之巨变，文化多元化，政治多极化不断地冲击我们。因此，吾辈青年唯有传承母语，守文化自信，方可强我中华！
历史的车轮滚滚向前，时序更替中，仍然不变的是传统；历史坐标上，依旧清晰的是文化。愿吾辈青年都能摒弃个性化语言，以传统母语弘扬自信，以传统文化守住本心。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一句话主要讲语言的作用，有了语言而有了世界，人类对世界的经验和理解都源于语言。第二句话主要讲母语，无论是生命情感还是人生态度都是母语给予的，因此说母语的价值非常大。
从材料可知，母语对于人或人类社会都有着重要的作用。而写作的指向就是谈一谈你对母语的认识。因此，写作的时候，我们可以先谈你眼中的母语，也就是你如何看待母语，比如谈母语对于一个人的成长有着怎样重要的作用，或者是母语对于社会发展有着怎样的作用。然后可以结合现状谈如何让母语发展下去。因为现在社会新生事物较多，社会发展瞬息万变，再加上网络的迅猛发展，外来语和网络用语非常多，影响了我们母语的发展，鉴于此，我们应该净化母语环境，守住传统母语，让母语健康发展。
当然，写作的时候，也可以适当延伸，由母语而谈谈文化自信或文化坚守等问题，这样一来，文章就很具有深度。
写作时可以在文章开篇表明观点：坚守母语是我们的责任。文章主体可以先阐述当今社会语言发展的现状，尤其是网络语和外来语的影响，母语需要净化。然后写如何净化母语，比如适度阻挡外来语，坚守文化自信等。最后，由母语坚守到文化坚守，深化主题。
立意：
1.润母语沃土，立文化丰碑。
2.庚续母语薪火，促使文化流长。
3.守我母语，卫我清光。
8．例文：
弘扬中华文化，你我携手同行
中华文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。时逢新时代，弘扬中华文化是历史的责任，更是我们的光荣使命。
上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合，时代特征发展创新 中华文化一脉相承，源远流长。
由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范， 让 中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。推陈出新，发展中华优秀传统文化。将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目；甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的“新宠”。设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，让每个甲骨文字的图案意义一目了然。
同时要面向世界，传播中华优秀传统文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文舞台上占有一席之地。在改革开放日益深化的当下，我们有“一带一路”将具有世界意义的优秀传统文化提炼 并展示出来，推动弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量。
中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。只有“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。
今天，我们对于中华优秀传统文化，要剔除糟粕，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。新时代的青年，躬逢盛世，让我们携手来，弘扬中华文化共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴而尽自己的绵薄之力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
题目中两则材料互为印证。材料一是习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话，这句话观点明确，意在表明“中华文化既是历史的，也是当代的既是民族的，也是世界的”，提出文化的价值与发展趋势。材料二以茶文化为例，呈现文化代代相传，不断发展的过程。考生可从中领会到中华文化的源远流长及在国际上的深远影响，同时印证“中华文化既是历史的，也是当代的，既是民族的，也是世界的”这一观点。
由此看来，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。作为新时代青年，应热爱中华文化，以传承中华文化为己任，应有开阔胸襟，发扬光大中华文化，并将其推向世界、推向未来。
行文思路上，可采用正反对比论证，可以从“弘扬中华优秀传统文化”的重要性角度正面切入，也可以反面切入，强调不能传承的后果；考生的写作重点是对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者。
立意：
1.弘扬中华文化，代代接续相承。
2.弘扬传统文化，彰显时代精神。
3.创新文化载体，积极文化传承。
4.弘扬中华文化，你我携手同行。
5.文化共享共赢，民族世界相融。

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