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作文主题训练------审美情趣
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据《体育画报》统计，有近60%的NBA球员在退役5年后破产。中国古代有一条“象牙筷定律”，有了象牙筷子，就要配犀角碗、白玉杯，就要吃山珍海味，就要住高楼大厦，欲望不断叠加。在NBA，这条规律被定为“劳力士规律”，刚刚进入NBA球员通常会给自己买一块价值2万美元的劳力士手表，然后，他们就会买豪车、买豪宅，买一切压根儿就用不上的奢侈品，直到有一天破产。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
蔡元培说：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”
如今，多地开始重视在中小学开展美育，将传统文化与美育相结合。如开展“皮影进校园”展演活动，让同学们感受皮影戏的美学魅力；开设剪纸课程，使同学们感受传统文化的滋养与熏陶；举办主题绘画节，让同学们画出自己眼中的世界，发现并感受生活中的美好。
上述材料给你带来怎样的启示？请结合生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年是中国的兔年，春节时期，形式各样的兔子灯饰引起了人们的关注，有不少兔子因为造型独特而受到吐槽，有种可见的趋势是，人们对不符合理想中“大眼萌”兔子的宽容度越来越低了。因此，也有评论者指出，若是人们趋向于一种统一的、理想的审美模式，只允许一种形象占据舞台，这种思维恐怕也会带来一些副作用。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子·秋水》讲过一个故事。在内陆掌管一河之职的河伯，见到“百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的盛大景象，便欣然自喜，以为天下尽美至大在于己。一天，河伯顺流到海，看到无边无际的大海，望洋兴叹，无不感慨说：“有些人懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己。我就是这样的人啊。我将被大方之家嗤笑了。”海神若对他说：“不能和井底之蛙谈论大海，因为它受所住地方的限制；不能和夏天的虫子谈论冰，因为它受时节的限制；不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。如今你从海边往外看，观览大海，知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了。”
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶……这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。
对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们阅读文学作品，可以感受到地域风土美，可以感受到人情人性美……其实，现实生活中，美无处不在：美丽的自然风光，五彩缤纷的色彩，悠扬动听的乐曲，优雅得体的言行，奋斗进取的姿态，高尚可贵的人品……
有些青年学子对美的认知存在一些误区：过分追求穿着打扮，一味贪图安逸享乐，疯狂追星而无底线……这是对美的肤浅认知。审美是一种生活方式，我们要善于发现美，更要学会去审美。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料和自身经历写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
对享受，人们因人生观的不同而见仁见智。有人以仕途得意为享受，有人以寄情山水为享受；有的人以物质上的满足为享受，有人以精神上的快乐为享受；有人认为工作是享受，有人认为赋闲是享受；有人享受吃喝玩乐，有人享受拼搏进取；有人享受阳光，有人享受春雨……
你是如何看待享受的？哪些东西值得我们享受？请结合生活实际，谈谈你的思考与感受。请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
今年三月，王安忆、余华对谈活动在上海举办。在谈到人工智能的发展对写作者提出新挑战这个话题时，余华认为，ChatGPT只能写出看似完美但本质还是平庸的小说，而事实上，文学作品的优点和缺点是并存的，伟大的文学作品也不例外。世间一切大抵如此。
以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
答案
1．例文：
用好手中象牙筷
一双象牙筷，一块劳力士手表，它们不仅仅是简单的物质财富，而是对于拥有者能力、身份和地位的界定。能拥有任何一者的人，都足见其能力可创造的价值之大！然而，无论60%的破产球员或是崩塌的大户富豪，绝非仅归咎于膨胀的欲望那么简单。依我观之，主要是因为他们不善运用自己的能力和智慧克制欲望。
对于每一个人，都有其自己的“象牙筷”，他们都有能力创造价值，并因此取得收益。等那些缺乏心智的人取得了第一桶金时，他们便沾沾自喜用来挥霍。于是他们沉溺于消费的快感，便有了第二次、第三次的挥霍。金钱和物质如同酒精或尼古丁，麻木又欢愉着他们的灵魂。然而，一旦他们创造价值的能力不足或是丧失，这种享乐便失去了动力来源。就如同超过下潜极限的潜艇，再大的水泵也已无法支持它上浮，它只能向着无尽的深渊飘摇坠落！
是的，任何不善用能力控制欲望的人都是这样，而且越大的能力就越意味着越快速的崩溃。因此，我们应具有克制欲望的智慧。
从内因看，欲望来自我们自身，也应从自身解决。过分的物质欲望来自于精神的荒芜空虚，一旦我们有更充盈的精神追求，我们就可以摆脱物欲的迷惑。科比就是一例！身为一代巨星，退役的他没有大手大脚地奢靡浪费，相反，他拍摄起了教育短片，投身篮球教育和推广；他发出挑战，促进MBA的发展和进步；他进行讲座，为有志青少年点燃希望的路灯……正是因为对篮球事业的奉献精神，让他脱离了世俗眼中的奢华！同样，我们熟知的晋代诗人陶渊明笔下许多脍炙人口的诗词，皆出自他归隐之时。他本可以做官，衣食无忧，然而他的本心注定了他不适合于晋代官场的黑暗，不为五斗米折腰，他摒弃了官场，对功名利禄毫无欲望，他唯一的欲望是归隐山林，做回逍遥自在的自己。“采菊东篱下，悠然见南山”，他时常与二三好友，把酒吟诗，出入于山林之间，谱写出一篇又一篇动人的诗词。对官场毫无眷恋与欲望，令陶潜远离纷争；而对田园生活的向往，却让他流传后世，达到人生巅峰。
从外因讲，社会的舆论导向也会影响你对欲望的态度和控制力。如果全社会都将眼球放在明星的奢侈品上，那么一个个体很难正确处理自己的财富输出方向，即使他创造再大的价值，也不过是昙花一现，最终都换做了绣花瓷瓶，失去了创造更多价值的能力与机会。
作为一名中学生，我们应形成正确的价值观，充实自己的头脑，树立更高的追求目标。这样我们便将欲望遁化于无形，便可充分利用自己创造的价值，推动地球更好地转动下去！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料借助“象牙筷定律”和“劳力士规律”这两个理论，引发我们对于欲望的思考。“欲望”是指人想得到某种东西或达到某种目的的要求，其种类很多，除了材料中的食欲、金钱欲、求生欲之外，还有名利欲、求知欲、进取欲、兴邦欲等等，不一而足，但大致可以分为中性欲、恶欲、善欲三大类。“中性欲”本无是非之分，但如果肆意无度，不加节制，往往会变成恶欲、邪欲，使人贪得无厌，贻害无穷。“善欲”是指人们对于美好事物或崇高目标的追求，这种追求能使人变得越来越虚怀若谷，谦虚上进，不断迈向真善美的人格高峰。“欲望”能给人一种动力，利用、掌控得好，则能催人奋进，在人格的不断精进中获得上进的快乐；利用、掌控不好，则有可能让人是非不分、美丑不辨，为达目的不择手段，在人格的堕落中招致无限的痛苦。由此可见，“欲望”作为一种愿望和要求，之所以会导致如此天壤之别的结果，问题在于它们的价值取向不同，有没有得到正确的掌控。材料由此启示我们，作为新时代的青年应树立正确的价值观，正确认识、处理“欲望”，做“欲望”的主宰者，以正向的行动实现人生价值。
写作时，可采用递进式的论证结构，借用材料中的两个理论，引出对于欲望的内涵与本质的揭示，并由此对欲望的利弊，如何正确对待人的欲望等角度展开具体论证。在论说“欲望的好处与积极作用”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“应如何正确对待欲望”时，应注意一分为二、辩证对待。如青年一代应做欲望的主人，树立远大目标，指引自己前进；青年一代应避免过多的欲望，去芜取精，从容出世等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举史玉柱先生从创立巨人集团，到巨人集团失败就是他心中的欲望带他走向了成功，最后还是被欲望领着他走向了失败的案例，论证我们应该合理利用欲望。也可以引用陶行知“欲望有遂达的必要，也有整理的必要”的名言，论证我们应正确引导欲望，也应学会克制欲望。还可以立足现实，结合当下社会存在的不少人无欲无求、“佛系躺平”，或者过度纵欲、走向深渊等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。
立意：
1.欲望如水，载舟亦能覆舟。
2.整理欲望，不忘初心。
3.“克制”是一种意志、一种修养、一种境界。
2．例文：
成长宇宙，美如繁星
有人抱怨：这是一个“低美感社会”。生活节奏不断加速，不少人困于内卷与躺平的怪圈，只顾匆匆赶路，只觉人生寡淡。
殊不知，每个人都自成小宇宙，浩渺深邃，总有繁星闪闪，点缀其中。这恰若美育，陪伴人成长。
季羡林有言：我们是一个注重实际的民族。物尽其用，人尽其才，也是好事；获得名利，享受生活也无可厚非。只是当我们都在拼死拼活，追求“六便士”时，是否应当放慢脚步，抬头看看美丽的星光呢？学会发现美，懂得欣赏美，用美养心，用美育人，当我们的成长有了美学的视角，负重的灵魂才能获得放松和愉悦。
学会审美，指引我们陶养性灵，进乎高尚。蔡元培先生对此有过阐释。如果说学习知识是修建大楼的框架，使我们有立足社会之基，那么美就是大楼内的装饰，使我们内心亮堂、富丽。倘若大楼只有外部的框架而没有内部的装饰，也就成了了无生机的屋架子。人生缺了美育，自然兴味索然。美育是“无用之用”，它似乎没有明码标价，却始终在滋养着一个人的灵魂。
学会审美，能以个体和谐为起点，进而促进社会和谐。正如席勒所言：“只有美才能赋予人合群的性格，只有审美情趣才能把和谐带入社会。”一个人内心圆融通达，自我得到完善，他与外界的联通也变得从容顺畅，好比繁星构成银河，美也会汇集成美的海洋，为社会的稳定筑牢基石。于是，才有《大学》里的“天下为公”的和谐愿景，才有孔子心中“浴乎沂，风乎舞雩”的礼治社会，更好的大同社会也已然可期。
一个人不经美育的陶冶，轻则内心空洞洞，重则价值观扭曲，甚至蚕食虫蚀着整个社会的肌体。前几年的“林森浩案”“马加爵案”，震惊世人。万古如长夜，所幸有星月。倘有美驻心间，美育相随，人就会款款而行，而不至倾溢，又怎会踏上极端暴力的不归路？
揆诸今日，我们无法回避竞争日趋激烈的现实，不少人吐槽压力山大，灵魂喘不过气，这更加突显出美和美育的价值。生活在钢筋水泥的城市，不妨在微风轻拂中观朝阳喷薄，望夕阳沉落，去看花、看草、看山、看水、看星空……世间万物都在治愈你，只要你不紧闭眼睑，关锁心门。倘能如此，便能细嗅生活的蔷薇，循着美的星光，品味苦中带甜的人生。
愿你我在这倥偬的苦旅中，一边低头急赶路，一边抬眼望星空，发现星光之美，欣赏生活之缤纷和成长之绚烂。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料第一段是蔡元培的名言，他认为美育与智育相辅进行，有助于德育教育的完成。材料第二段主要讲现在多地重视中小学的美育教育，列举了一些美育教育的方式。总之，材料的话题为“美育”。
写作时要围绕“美育”展开，首先要理解什么是“美育”，就是让孩子们懂得什么是美，如何发现美，如何提升对美的感受能力等。然后就是我们应该如何认识美育的作用和价值。材料第一段中蔡元培认为，美育与智育结合起来，可以提升德育水平。由此看来，美育教育是非常有必要的。应该如何提各美育水平，展开美育教育呢？材料第二段中给出一些中小学开展美育的方式，如将传统文化与美育相结合。“皮影进学校”“剪纸课程”“主题绘画节”选装，目的在于让学生们能够发现并感受生活中的美好，从而激发他们热爱生活，热爱世界，热爱人生的情感。总之，审美能使人陶养性灵、健全人格，让人与外界的交往和乐顺畅，并有利于和谐社会的构建。
对此，行文可以围绕“美育与成长”这一话题进行写作，并且可以结合自己参与的审美活动和美育实践来谈，使文章更有针对性和真切感。只要是围绕审美活动对性格塑造，以及构建和谐人际关系的积极意义来谈都是符合题意的。比如，美育作用重大，从细处说，美育可以教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，做好中华美育，能为人类成长中的文化自信筑基。写作时，要注意结合社会现实，或者结合自己参与的审美活动和美育实践来谈就更有针对性和真切感，也更切合题意。
立意：
1.美育让人发现世界之美。
2.美育是人生教育中不可或缺的。
3.美育有助于人的成长。
3．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料由2023年兔年春节兔子灯饰引发思考。因为有些兔子不符合人们“大眼萌”兔子的审美，因此遭到吐槽，据此有评论者发表了不同观点。
从材料来看，题目关键句是“若是人们趋向于一种统一的、理想的审美模式，只允许一种形象占据舞台，这种思维恐怕也会带来一些副作用”，这句话意味着“参差多态乃幸福本原”，而大一统的审美模式、思维模式则可能贻害无穷。以我们常说的“颜值焦虑”为例，人们对医疗美容的过度追捧，以及屏幕里千篇一律俊男美女的单调，这些在社会上没少被批判，主流舆论对这些现象很少给予肯定，总是反复强调美是多元的，自信才是美。回到材料上来，强调某种兔子是好看的，或者我喜欢的才是美的，其他的都是丑的，受这种偏狭的审美趣味或衡量标准影响的，又何止是兔，何止是十二生肖呢？
考生写作时，具体的入题角度可以自选，但一般应围绕“世界的本来面目就是丰富多彩、多姿多态的”“美是多元的”等来展开。比如，开篇可以先表明观点：世界的美是多元的。主体可以安排成对比式：第一部分写千篇一律的美，会造成视觉疲劳，让人失去美感，世界的本来面貌就展现不出来了；第二部分写因为丰富多彩，世界变得更美好。最后，再进行引申，不光审美需要多元，人们的思维、观点也应该多元，例如，文明也是多元的，不能把自己国家的意识形态强加给其他国家，打压一切不符合自己要求的思想观念或者文明形态，这是霸权思维。最后联系现实和青年身份写对自己的启发。
立意：
1.世界本就多元，何必固执己见？
2.世界多元，美也是多元的。
3.多姿多彩才是生活。
4．例文：
划开眼界，探寻未来
“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰，只有打开眼前促狭的窗户，你才能欣赏远处的美景；只有跃出阴暗的井底，你才能拥抱广阔的蓝天；只有踮起脚尖，你才能收获人间的四月天。只有提高眼界，才能如鸢直冲高空，才能如鱼跃于深渊。
眼界是见识的多少，胸怀的大小，志向的高低。
提高眼界需要拒绝平庸，心怀大志。曾记否，2000年前，陈涉仰天长叹：“燕雀安知鸿鹄之志。”他不愿以氓隶之民为伍，他敢于向九五之尊挑衅。他斩木为兵，揭竿为旗，振臂长呼：“王侯将相宁有种乎？”他领兵数万，直逼咸阳，何等气概，壮哉！曾记否，曹操当年登临高山，直临沧海，睥睨苍生道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是何等壮志凌云。曾记否，周恩来曾扪心而发：“为中华之崛起而读书。”又是何等的气魄，令人自惭形秽。正是因为他们胸怀丘壑，心有天下，拒绝平庸，眼界开阔，才使得他们短暂的生命重如泰山，才使得他们成为历史滚滚长河中璀璨的明星。
提高眼界需要执著梦想、勇于追求。曾经年少爱追梦，一心只想往前飞。寻梦的旅途是对心性的磨炼，是对理想的追逐，也是对眼界的提高。热血青年骑行西藏，去寻求一方心灵的净土。一路上也许有苦有泪，但也得到了旅途的收获、心灵的救赎、眼界的提高。北漂青年独自到京城闯荡，蜗居于几平方米的平房中，流连于皇城根下。也许你会问：值得吗？但他们会回答你：我努力过，我收获了，我不后悔。是的，也许在这追梦的路上，我们不一定能收获梦想，但至少我们开阔了眼界。
提高眼界需加大积累，身体力行。王维说：“欲穷千里目，更上一层楼。”试问如果没有过硬的积累、学识的积淀，我们的目光又怎能长远，眼界又怎能开阔呢？然而光有积累不行，陆游曾教导儿子道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读万卷书，不如行万里路。否则只能落得赵括纸上谈兵的下场。
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”让我们拒绝平庸，踮起脚尖，立下凌云之志，铸就开阔的视野。眼界——让我们划开那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探寻更为广阔的蓝天。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”让我们冲破枷锁，踏遍荆棘，执著梦想，在寻梦中扩充视野，在实践中提高眼界。
眼界——让我们划开那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探寻更为广阔的蓝天。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料用简明易懂的白话文，概述了《庄子·秋水》的一个故事。故事中，河伯一开始沾沾自喜，以为天下尽美至大在于己，是因为“百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的景象并使他所见过最雄伟的景象了。这也是他当时眼界的顶峰。而当望洋兴叹后，河伯才知山外有山，人外有人，他的眼界得到了进一步的开阔，格局也变大了。而后面海神对他所说的话，意思则是井底之蛙，所知其水就是井底之水，所见之天也是井口之孔。他对水和天的全部认知来自于它的眼界，无论你再有多大本事对它也讲不清外面世界天地的大小。夏虫，从虫蛹破茧而出，只生活于盛夏一季，从未见过冬天或冰封大地的世界，无论你再有多大能耐对它也说不明冬天的冰雪之美。海神举井底之蛙和夏虫语冰的成语故事，重点是为了告诉河伯：眼界决定人的认知。由此看来，这个世界总依旧，但每个人眼里的世界又是多么不同。不同的是我们的眼力、立场、角度、观点、方法。如果能看到更多不同的事物，就表明我们的“眼界”变宽了，如果因此而能容纳更多不同的意见，就表示我们的“心胸”变广了，如果我们能去关心更多的不同的人，就表明我们的“格局”变大了。格局决定结局；眼界决定境界。我们的眼界有多大，我们的世界就有多大。
所以，本次写作的核心主旨应该是：我们要努力增加自己的见识，让自己不仅见识丰厚，更有自己的眼界，从而去影响别人。写作时，可先概括材料内容，然后在此基础上思考开阔视野的意义、视野狭窄的弊端或开阔视野的途径、方法等。在切题的前提下，要善于运用典型、新颖的材料，以使文章内容更丰富，更具有说服力。如苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，他却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他的达观，他的洒脱皆源于他审视生命的宽阔视野。也可充分运用对比方法进行论证，如清政府闭关锁国，思想守旧，视野狭窄，落后挨打；党中央放眼寰宇，改革开放，国力增强等。
立意：
1.做见识广博的人。
2.破目力所及，扩思力所达。
3.去看外面的世界，开拓自己的眼界。
5．例文：
有无相生，人生精彩
同样的物品，有的人弃如敝屣，戏称其为“美丽废物”，有的人却从这无用之物中获取了治愈力量。“有用”“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。
我认为所谓“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。
“有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，与家中妻子强忍睡意哄孩子的坚强……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。
“无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？”放下功利心，无用之用定有大用。
有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。
有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料以日常生活中一些常见的好看却不实用的物品（“美丽废物”）引入，启发我们思考“有用”与“无用”的关系。同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。由此我们可知，材料包含的就是一个“无用与有用”的话题，并且我们可以理解材料的观点集中表现为：看似无用，其实有用。
写作时要分析什么是“有用”，可以列举现实当中“有用”的事情或工作，比如法律、医学、机械制造等，重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需要肯定其“有用”。“无用”之事也需要列举出来，比如对文学、艺术的爱好看似无用，但是实际上它们可以净化心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱的作用。写“无用”后面的“有用”，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重点内容，因为论点主要集中在“无用之用”上。文章结构上可以是对照式，也可以是层进式，但列举一些现实例子应该更有说服力。
写作时要注意，不能一味批判“有用”的功利性；当然也不能否定“无用”的无意义和无价值，应该辩证地看待这个问题。此外，也不要只说“有用”或“无用”，应该把这两个方面结合起来写作。
立意：
1.“无用”之用，也有大用。
2.要学会欣赏和享用“无用”之用。
3.要如何平衡“有用”和“无用”。
6．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段由文学作品的美说起，进而阐述现实生活中，美无处不在；第二段指出有些青年学子对美的认知存在一些误区，对美的认知比较肤浅。最后总结，强调审美是一种生活方式，我们要善于发现美，更要学会去审美。材料引导我们要正确认识美，摒弃对美的肤浅认知，要善于发现美，学会去审美。写作过程中，要结合自身经历进行分析论证，不可泛泛而谈。
写作时，可采用递进式的论证结构，从美的内涵，学会审美的重要性，如何培养审美观等角度展开具体论证。在论说“学会审美的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举法国著名作家福楼拜拼命工作之余，也不忘暗示看日出的事例，论证青年一代应培养美感，学会发现并欣赏身边的美。也可以引用朱光潜先生“有审美的眼睛才能见到美”，以及川端康成“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的”的名言，论证新时代新青年应学会审美，树立正确的审美观，陶冶情操，培养美感。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《水问》中“我们只是太忙罢了，忙得与美的事物擦身而过都不知不觉”的句子作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的以丑为美、以怪为美，审美缺失等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.正确认识美，学会去审美。
2.善于发现身边的美。
3.审美改变生活，美育滋润成长。
4.培养审美的眼睛，涵养中华品格。
7．例文：
享受过程
顾城言：“你说，你不爱种花，因为害怕看见花瓣，一片片地凋落。”现实中太多人因害怕某些结果，而将“开始”拒之门外，将“经历”拒之门外。世界很精彩，别担心，别害怕，勇敢按下“开始”按钮，享受过程的美好，接纳每一份结果，你能收获不一样的人生。
享受过程，勇于开始是前提。参天的大树都从种下一颗种子开始。回望已故岁月，总有一些事，我们只能喟叹，那都是憧憬却不曾开始的遗憾。我们不能因为惧怕遥远的失败而拒绝迈出第一步。搜寻历史，不难发现，推动时代的往往都是“不计后果”的勇敢者。陈胜、吴广毅然起义，推翻秦暴虐的统治；红军果断长征，走出历史的奇迹；邓小平力推改革，启动经济的腾飞。犹豫的成本往往比行动的成本高得多。踌躇不前时，不如笃定信念，抛开杂念，勇敢开启征程。
享受过程，感受“无用之用”。老子以制作“器”“室”阐明“故有之以为利，无之以为用”。利益至上的社会，人们越来越注重“有用”的“利”，而忽视“无用”的“用”。我们该如何挣脱功利的枷锁？抛开心底的盘算？去享受过程吧，去享受“无用”的快乐。《无问西东》中陈鹏一生只为一人执着，令人愉悦；张果果只问初心、直面自我，令人敬佩；国难当头，沈光耀果敢坚毅、义无反顾，令人落泪……他们奋不顾身的样子诠释了“活着”的意义。尽管结果并不圆满，但生命已然无悔。
享受过程，坦然接受结果。花儿总会凋谢，生命注定逝去，人生难免离散。如果烟花终将熄灭，结局不能改写，那么就让绽放的光芒足以照亮黑夜，把过程创作得精彩绝伦。正因为懂得“散”的无奈，才会倍加珍惜“聚”的欢愉；正因为直面“死”的从容，“生”才一定要绚烂。
如今，不少年轻人以一副看透世事的模样“摆烂”、“躺平”，甚至选择与世隔绝的“古墓派”生活。试问，不开始，不经历，何处问收获？人一生如果没有一次为理想头破血流，没有一次为了某事、某人执着且疯狂，没有一次不计后果地爱过、恨过，这究竟是可叹、可惜、还是可悲？
一生太短，希望我们少些蹉跎，都能在平淡的日子中过得不平凡。如果你在犹豫彷徨，没关系，我们从现在开始，试着勇敢迈出第一步，去经历，去感受，去享受过程的美好。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料列举了具有不同人生观的人对“享受”的不同理解，然后由此引出关于“享受”的一系列问题。
所谓享受，指在心理上或生活上得到满足，要求和愿望得以实现。对于“享受”，不同的人有不同的认识，有人认为吃美食是一种享受，有人认为听音乐是一种享受，有人认为旅行是一种享受，也有人认为经历失败是一种享受……其实摆正心态，仔细想想，做许多事情都可以给我们带来享受。有的人享受结果，有的人享受过程，有人看重物质享受，有人追求精神享受，更有人沉醉于自然美景中不可自拔。
联系现实生活考虑，生活中不仅有眼前的苟且，更有诗和远方，人尽管生活在时间之中，需要物质基础，却更应追求精神的永恒，要努力放弃肉体的享受。把逆境挫折等对苦难的忍受煎熬变成精神享受的人，生活必然时刻充满阳光，所以写作时可以侧重享受的优良心态：面对困难、挫折、不顺，要用一种享受的积极的乐观昂扬的态度来对待。如完成别人认为完不成的事情，这是一种追求极致、超越自我的过程，是肯定自我、证明自我的方式，这是一种至高的享受；读书对于一个有文化教养的人，是一种高尚的享受，可以提升素养，让人成长；人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣，这里指的就是享受过程。
可见，写作时可以围绕以下关键词，建立与“享受”的关系：读书、过程、精神、结果，成败、心态、信心、快乐、追求、自然、忙碌、闲暇、安逸、拼搏等等。强调先建立信心，全力以赴，然后才能享受成果；不管你做什么事，一定要快乐，一定要享受其过程等。
立意：
1.悠然享受过程美。
2.生命因享受而精彩。
3.阅读给你精神的享受。
4.挫折也是一种享受。
5.享受大自然免费的赐予。
8．例文：
人无完人，然则焉求
古人云：金无足赤人无完人。尽管我们知道了这个道理，但仍然不能放下，在追求完美的道路上跌跌撞撞，穷尽科技和教育的极限最终证明了这种不完美的现实和完美的理想之间就像量子纠缠一样，成为我们每一个漫长人生的常态，也是我们社会文明演进的常态。
一个再伟大的人，也不乏缺点，一个再平凡的人，也不乏优点。面对人工智能的挑战，余华先生的自信应该来自于他对人性的深刻了解，文学说到底就是人学，人性恒常，因而，尽管ChatGPT横空出世，但恐怕在文学创作领域，它只能拟其形而不能得其神。科技的进步终究就是依靠精确的计算达到工具手段的升级，而人脑的神奇在于不仅仅追求物质的满足，还有复杂多变的情感和精神意志，充满了喜怒哀乐、爱恨情仇……且这种特性本身就是人类的乐趣追求。
优点缺点、是是非非，伴随着我们的一生。读一读钱钟书先生的《围城》，尽管它是一部讽刺小说，但从方鸿渐的身上，在优柔寡断和玩世不恭之外，我们仿佛还抱有对真诚和率直的几多慨叹；从苏小姐身上，除了自作多情、矜持自负，我们也许还应该看到几分雍容；从唐小姐身上，除了乖巧漂亮让人着迷有些固执，我们可能还是要赞赏她对信仰的坚定；在孙柔嘉那里，从小鸟依人到掌控婚姻和命运，我们明白一个人可以复杂到足以重新认识。
也许每个人都是带着天然的秉性而来，在漫长的人生历程中，不断改变，不断融合，我们身上的优点和缺点不但天然具备，并且在时代和社会的激流中悲喜交加。我们褒奖一个人的优点，就要准备接受一个人的缺点，批评一个人的缺点，就要想到他并非一无是处。
万物之灵的人尚且如此，我们怎么能要求我们创造的一切总是完美无瑕呢？老子说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……如果我们可以简单的把事分好坏，人分善恶，物分优劣，那么最好的状态就是在这些两极之间找到平衡，坦然接受这世间的种种，宽怀为大。
不过，追求完美无可厚非，那些执着于科技突破的学者、那些致力于技术革新的各行精英、那些相信可以超越自己的人们、那些坚定自己信仰追求的人们，所有可爱的“完美主义者”是永远值得赞颂的，特别是他们面对失败或者遭遇非议的时候。
在技术革命突飞猛进的当代，在工具手段日新月异的今天，我们要警惕的是对“完美”的迷信，对“技术”的神话，对人性复杂认知的缺失。
正如我们不必担心人工智能会写出余华老师《活着》那样的伟大作品，我们依然可以对一部伟大的作品褒扬或者批评，我们也不必对自己的和他人的缺点耿耿于怀，不必对这世间的一切不完美感到沮丧，因为这个世界本来就是如此。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这是一道要求围绕“优点与缺点”展开思考的思辨型作文题。作文题由材料、提示语和要求三部分组成。材料共两句话。第一句话是材料背景，来源于今年三月王安忆和余华在上海华东师大的对谈活动。第二句话前半部分，是具体话题的引子，在二者的谈话中提及人工智能的发展对写作者提出新挑战的话题，余华认为作为人工智能，ChatGPT或许可以利用算法把小说写得很完美，但又可能因为过于完美而失去个性，变得平庸；后半部分指出“文学作品的优点和缺点是并存的”，“伟大的文学作品也不例外”，并引申出“世间一切大抵如此”，本文题的核心概念应是“缺点”与“优点”，重点写“缺点”与“优点”的辩证关系。关于“缺点”与“优点”的例子，历史和现实中比比皆是，如断臂维纳斯，断臂是其缺点，但断臂又给人想象的空间，缺点转化为优点；再如俗话说“富不过三代”，家庭生活的优渥，是人成长的优势，而人过于沉浸其中，丧失进取之心，优势又转变为劣势等等。所有的文学作品都是优点和缺点并存，“伟大的文学作品也不例外”的说法强调普遍性。材料末尾，“世间一切也大抵如此”则将“优点”与“缺点”并存这一特质演绎至更宽广的领域，旨在引导考生在写作时，不应只注重写文学作品中的“优点”与“缺点”，更应在广阔的领域认识并揭示出“优点”与“缺点”的辩证关系。写作任务中的“我们”，再次肯定材料中反映的哲理对多数人具有启发意义，而“你”则提醒考生在行文时要凸显自己的身份意识，写出自己独特的“感悟和思考”，不能仅仅是证明材料，简单演绎文题。写作要求中强调“自选角度，确定立意”。这意味着写作的角度和立意并不是唯一的，考生在行文时可以自选角度，展现自己的思维过程，这样才能写得深入透彻。
材料中虽然设置了科技与文学的情境，但要求考生正确理解的却是“优点”与“缺点”的关系。考生可以从“优点和缺点是并存的”出发，确定自己的立意。但不管是何种立意，都不应偏离“优点”与“缺点”这个核心，更不可将二者割裂开来。但是，对于“优点和缺点并存”究竟怎样去定义，怎样阐述其内涵，这是我们写作之前要深刻思考的。如果泛泛而谈，把优点和缺点简化为好和坏，简单地谈事物的好坏并存，然后罗列平行事例，则立意太浅薄。只有挖掘优缺并存的深刻原因，从事例中提炼普遍的规律或者哲学本质，才能在更高层次探讨材料中提到的现象。
立意:
1.不苛求自己，接受自己的不完美，学会扬长避短。
2.要懂得取舍。
3.青年人的成长既要全面发展，更要学有所长。

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