资源简介

作文主题训练-------道德境界
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。
过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。
修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”
船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”
修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”
船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2．作文
近日有消息称：深圳市沙井街道上星社区一名80多岁的老人在路上行走时，不慎摔倒在地。周围群众只敢报警，没有一人敢上前搀扶。
据目击者称，老人当时拄着拐杖从站台那里沿着辅道走来，走着走着，突然一个趔趄，就向前扑了下去。周围有很多人看到了这一幕，但都不敢去扶。“谁敢去扶呀，又没有亲人在场，到时他反咬你一口怎么办？”围观市民如是说。
确实，在现在，帮助别人却被反咬一口的例子在全国各地都有发生。造成现在人即使想献爱心却不敢的现象。有人认为这种现象是由社会所致，不应批评在场的人。也有人认为这是对于一个人道德良知的拷问。
你是如何看待这类事情的？请就这则消息，写一篇不少于600字的评论。
3．阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800字的文章。
著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。
华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容和及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因嫌楼外施工的电钻声太吵，正在八楼屋内看动画片的十岁男孩小华，一气之下用小刀将工人的一根安全绳割断，致使其悬在半空，动弹不得，消防大队紧急出动才将工人救下。事后，警方和家长对小华进行了批评教育，家长向受害者诚挚道歉，并赔偿了一条新的安全绳。此事经媒体报道后，引发了人们对这类“柔性教育”的讨论，“熊孩子”教育问题也引起了越来越多的关注。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含义作文。要求选好角度，确定立意，明确文体自拟标题。不得套作，不得抄袭。
5．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2016年8月24日，一辆湖北籍旅游大巴在江西与一辆装满石灰的大货车追尾，大巴车翻到5米深的路基下，车上多人被困。武汉游客孙敏多处受伤，当他准备救自己的家人时，听到一名小女孩儿喊“叔叔救我”，孙敏忍着伤痛救出小女孩儿以及她的母亲，随后，孙敏又把被行李压住的儿子救出。之后，他又救出多名游客。而孙敏的父亲被卡在座位上无法动弹，直到消防官兵赶到将其救出。孙敏的母亲却没能挺过去。
孙敏英勇救人的事迹，感动了无数人。湖北省旅游发展委员会授予他“湖北好游客”荣誉称号。可是对于母亲的离世，“救人哥”孙敏内心充满了愧疚。社会上也有人认为荣誉是一时的，而母亲去世的伤痛是长久的，应该先救母亲。
对于以上事件，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选好角度，明确文体，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
6．阅读下面材料，然后根据要求作文。
2016年1月2日，一段视频在网络上热传。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。视频迅速传开，网友议论纷纷。据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。还有网友爆料，她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她所在公司的业务也受到了影响。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
7．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。
此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）品格如同树木，名声如同树荫，我们常常考虑的是树荫，但却不知树木才是根本。——格罗斯
（2）没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。——罗曼·罗兰
读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，选好角度，自定立意，自拟标题，不得抄袭，不得脱离材料内容及含义。
参考答案：
1．例文：
带着善心上路
人生本是一场修行,一个人做出的每一个选择,都有其对应的果。带着善心上路,终会收获善果。
一张嘴多积口德,一双手勤做善事,一颗心有情有义,一辈子自然就欢喜自在。那位善良的修船工,以自己的善心成就了一颗善果,为自己赢得了快乐,也为别人赢得了生命。
带着善心上路,你会收获一条碧溪。
每个人都希望自己家庭和睦、事业顺利,最好“百福骈臻,千祥云集”,但上天是公平的,只有善良的人才能得到福报。英国首相丘吉尔年少时被一个农夫从粪坑中救起,他父亲以资助农夫的儿子上学为报,这个被资助的农夫的儿子长大后发现了青霉素,后来,农夫的儿子用自己发现的青霉素救了丘吉尔一命。丘吉尔在二战期间,领导欧洲盟军,成功地遏制了法西斯称霸世界的野心,救了无数的人。你看,世间的因果就是这么奇妙。农夫的一个无心的善举,就这样辐射开来,救了无数人的性命。
“安稳、寂静、常在”是佛教的至高境界,这种生命的大格局、大气象往往来自善心。“二十文章惊海内”的弘一法师,书“代苦”二字,代天下生民之苦,为他们求一个有所敬畏的今生和幸福的来世。弘一法师的大智慧大善心让他坐化成圣,化成一条碧溪流入人们的心田。
带着善心上路,你会收获一场春雨。
春雨无声地滋润万物,善心结出的果实像春雨一样无声地滋润他人。世事如棋,让一招不为亏。人活于世,很多事情不值得较真,用自己的善心送出包容,会带给别人难以言说的快乐。所以说,生活中的很多事,我们都不必太在意,活在平和中,做一个善良、自在的人,平凡中也有精彩。滚滚红尘多少事,都会南柯无迹寻。既然能够相遇、相识、相知,那就送彼此一些欢乐一些笑容,像春雨一样润泽彼此的心田。
带着善心上路,你会收获一颗明珠。
明珠那只在黑暗中才能被人发现的柔和而圣洁的光,总是给人们以无穷的力量。有时候我们的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫长夜一样没有希望,所以我们会怨天尤人。如果每个人的心上都有一颗明珠,并且将这些明珠汇聚起来,黑夜就会光明无比,希望也会不请自来。“最美婆婆”陈贤妹、“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌……每一个“最美”的后面都有一个美丽善良的故事,每一个故事里都有一个善良的人,他们是一颗颗明珠,用自己的光芒温暖身边的人。外美如花,内秀若竹,怀一份善心,守一份执着,持一份静和,与人间真情同在!
善,如一盏明灯,给在黑夜中行走的人指明方向。
善,如一缕清风,给在烈日下工作的人送去清凉。
善,如一朵青莲,给在渡口等待的船工献上馨香。
善就是“当代雷锋”郭明义那一本本鲜红的证书。
善就是“最美教师”张丽莉为学生挺身而出的无畏身影。
善就是“最美妈妈”吴菊萍伸出去接孩子的双臂。、
善在你我身边,让我们行动起来,用善点亮人间、温暖人间吧!
【详解】本题考查学生的写作能力，写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可 ，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
审题立意：
这篇作文的审题立意可以从船主和漆工两个角度思考。从漆工的角度立意，可以围绕责任心、良知、善良、与人为善、敬业等。例如，漆工所谓“顺手做的”，并非“无心”，而是一种不以善小而不为的“有意”——与“善良”有关，与金钱无关；即便非自己分内之事，也要尽责做好，因为人要有社会责任感。再如，一个油漆工的顺手之举，挽救了数条与己无关的生命，一个微小的因，造就了一个巨大的果。修船工补的是小洞，救的却是人命，从中我们可以看出小事关乎大局，小的举动可以成就大的成功。
从船主的角度立意，则要倡导对好人好事、见义勇为者进行保护、奖励、表彰等，让好人不吃亏，让好人有好报，让好人有尊严，要懂得感恩等。
此外，还需要注意以下几点：①把握真善美的积极主题，因为材料对漆工和船主都持肯定态度；②选择最擅长的文体，例如议论文；③要以良好的语言素养，写出健朗大气、饱含情感的文字，要杜绝那种做作忸怩、无病呻吟、故作高深、言之无物的文章；④要立足于读懂材料，抓住核心意思，确定最佳立意，联系实际，发挥联想和想象，结合自身的认知特点，说想说的话，写想写的事，叙谈自己对事物的认识，表达自己对人生的真实感受。切不可信马由缰，只看现象，不谈本质。
可用素材：
1.人才，是通过后天的勤奋所积累，而不是与生俱来。他们的工作不被人们重视，但他们坚持着追求职业技能的完美和极致。他们面对自己的职业是敬爱的，所以才会有让人叹服的精湛技术。
2.面对“皮革”酸奶事件，人们感到了惧怕。食品安全的事件频繁发生，这些不法商家为了获得高额利益，不惜违背自己良心，最后的结果不可逃避的是倒闭。假象这些厂家多一份敬业，多考虑人民利益，应该会像“老干妈”陈碧华一样长久发展吧。“老干妈”不与人们攀比，做好自己本该做的事，使“老干妈”的品牌得以发展。她不谋取私利，本分做事，敬爱职业，受到人们一直一致好评。敬业，就是做好自己的本分。
3.面对突发事件，吴斌没有撒手不管，而是顾及乘客安全，在生命垂危时刻，做好一切停车的工作，最后将自己年轻的生命献给了他热爱的岗位。吴斌选择了这一份工作，将生命献给了它，保全了全车人的生命。让人们将他铭记于心，被人们确切的称为“最美司机”也是理所当然。敬业，就是以事业为首的精神典范。
4.作为中学生的我们，面对难题将其置之不理，这不叫敬业吧！我们应该如何去解决学习中的困难呢？我想：敢于向困难挑战，敢于接受一切结果，不退缩，拥有创新的思维方式，这些才是一种敬业的表现吧！学习中的问题在社会中只能算是河流中的一粒细沙，以小见大，我们就应该从现在开始懂得如何去敬爱自己的事业！现在的我们，学习就是我们的事业，让我们将我们的青春给予它，让它给予我们不断向前的动力。敬业，就是与时俱进的结果。
5.敬业，是中华民族的优良传统。现在的我们，敬爱学业，有助于提高我们的个人修养；对于员工，敬爱事业，有助于老板对其更为赏识；作为官员，敬爱职位，更有助于百姓的对其爱戴。敬业，是获得成功果实的必要法则，让我们与其携手前行，去收获硕果吧！
6. 古训说：“为官重恭谨，立身贵廉明”，就是教育人要严于律己，廉洁从政，遵纪守法，无论何时何地,都能够淡泊名利,甘守清贫,随遇而安,知足常乐。孔子曰：“执事敬、事思敬、修己以敬”，就是教育人要有凡事俱“敬”的态度。作为当代大学生，要培养自重自律的廉洁意识，树立爱岗敬业的职业观念，锻造风清气正的道德品格，为步入社会、走向工作岗位打好思想基础和品德基础。
7. 敬业，会让工作充满兴趣激情燃烧。敬业，就是要做好自己的事情，而做好事情必须要对其有兴趣，为什么要有兴趣才能干好呢 因为兴趣会让工作充满激情。前苹果公司总裁乔布斯在创立苹果公司之前就对电子产业有着极大的兴趣，他与好友沃兹完成了一个又一个惊人的小奇迹，这种成功感与对电子的爱好是他在成立苹果公司之后，乃至成为年轻的亿万富翁时，依旧在工作中充满激情，虽然有时会激情过头，但他对自己所从事行业的热爱使他充满能量与信心去面对一切难关与挑战，他这种敬业之情，是他能最终改变世界的原因之一。兴趣会使工作不再乏味，充满着活力，随时能够爆炸成动力。可见，敬业态度首先来自于兴趣，而兴趣促使工作的激情燃烧。
8. 敬业，使人从容应对挑战立于不败。敢于应对挑战的动因，来自于对事物的兴趣，它能够产生敬业之心。阿尔伯特爱因斯坦这位名满世界的物理学家，提出了相对论等重要物理思想。他虽然做过一些与科学不相干的工作，可作为科学研究者的他，从来没有惧怕过在科学领域中所遭遇的挑战。牛顿的经典力学在当时是不可撼动的物理理论，所以当广义相对论提出后，爱因斯坦遭到了来自各界的否定。爱因斯坦顶着各界的压力继续工作，最终得到了认可，名满天下。当挑战成为你钟爱一部分，你便不会惧怕。因此，敬重职业的挑战，需要兴趣，更需要勇气和智慧，方能成功。
9. 敬业，会让麻烦变得简单态度执着。对工作有热爱，便不会因为量的大小，环境的好坏，待遇的高低，级别的落差，而失去严谨的态度。只要充满兴趣，就会对它有热爱，有温度，进而形成一种本能。当年大庆石油工人王进喜，带领工友们，在荒漠的大庆，沼泽地带，在恶劣的艰苦的环境中，打出了中国第一口油井，从此，让新中国摘掉了贫油的帽子，成为中国当代工人的榜样，多少年来，铁人精神成为一种时代精神。由此看来，只要全心全意地投入，满怀热情地干好工作，就能干出成就来，态度决定一切，看似麻烦的事情就会变得简单而执着。
行为结构安排：
本题适合于写成议论文，根据材料选择并确定一种立意，然后给文章拟一个明确的标题。文章开头，可以从材料引出论题，提出中心论点，也可以根据立意直接提出中心论点。论证过程中，要精心选择论据，可以采用道理论据与事实论据相结合。论证结构，宜采用并列式、层进式。论证过程中要联系自身实际和时代特点，要有家国情怀和时代担当。要以一位立志报国的时代青年的身份，爱岗敬业，勤奋工作，为实现祖国的伟大复兴作出自己的贡献。最后，要给文章一个有意义的结尾。
【点睛】写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握
读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。
全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖
材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。
所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。
所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙
在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。
2．例文：
该怎么扶起跌倒的道德？
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位拾荒阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
小悦悦事件，经过媒体的报道，在网诺上引起轩然大波。或许你可以愤怒声讨，甚至人肉冷血路人，但当你挥舞道德大棒的时候，底气是否真的很足？小悦悦的死亡，看似个意外，实则是一道关于“道德”的考题。如果自己身临现场，又会作何抉择？是马上救人、报警，还是假装看不见、绕路而过呢？我想，当很多人面对这样的考题时，会无从下手。
十八，并不单纯只是一个数字，而是折射出我们现在社会存在的普遍问题。扪心自问，在社会急剧转型过程中，扭曲的价值导向譬如金钱至上、为了成功甚至可以不择手段等等，导致社会主流价值观的异化。而一些本应该坚守、珍视和传承的传统价值、道德观念，却在急速丢失，究竟是谁的错？当骗子一次又一次得逞而又逃脱责任时，我们变得敏感而脆弱。于是，我们将冷漠当成了人生的必修课；于是，这个世界就少了温情。我们现在的生活是否太过于小心翼翼、如履薄冰呢？
在一件又一件的“意外”发生之后，我们开始反思，这似乎是对的。但是，我们知道亡羊补牢，可以改正错误；为什么我们就不能学会未雨绸缪，避免错误呢？难道犯错之后，才可以解决问题吗？每一次的“意外”发生之后，并不是我们学会了如何去补救就可以的，那可是人命啊！当我们在面对鲜活的人命、跳动的心时，怎么能选择漠视呢？ 我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。有时候我也觉得：社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，人们的生活就将面临着无尽的黑暗。 从毒奶粉、地沟油到小悦悦事件，中国人是否真的到了最缺德的时候了呢？是不是从现在开始我们就可以重新出发去寻找曾经的那个礼仪之邦呢？当今时代的中国之所以会一次又一次地出现问题，根本原因就是因为人性的泯灭，道德的缺失！而现在的我们，又该怎么扶起跌倒的道德？
【详解】此题考核写作能力，是一道时评类材料作文，材料的内容是老人摔倒没人敢扶的问题，立意时要找准角度，无论学生从哪个角度作出选择，只要符合正确的价值导向、言之成理就可以。首先从道德上解决要不要扶的问题。因为，“扶不扶”首先是一个社会道德问题，如果缺乏人道主义和道德的关怀，老人摔倒却无人施救，那么敢不敢扶，如何扶的问题无从谈起，再好的立法和急救技能都毫无意义，并不能完全解决‘扶不扶’问题，有其局限性。因此，走出“扶与不扶”的困境，首先要从道德上倡导人道主义，激发人们的善念，老人摔倒一定要扶，对讹诈者（老人及家属）给予道德上的谴责。将救助人纳入见义勇为基金奖励对象，给予他们荣誉鼓励和物质奖励，弘扬社会主义新风尚。还可从法制上解决敢不敢扶的问题。对任何一个有基本道德的人来说，路遇危难老人，“扶不扶”从来都不是个问题，而“敢不敢扶”才是问题。因为有的人不是不扶，是不敢扶，并不是社会缺少美德，而是担心被讹诈，仅仅在道德层面难以完全支持“必扶”“敢扶”的问题，我们应当在制度、法律路径寻找保障，防范因施救可能发生的责任风险，让好人和善行不受伤害。通过立法就可以解决做好事人的担忧。从法制建设入手，立法保护救人者，包括因救人不当造成的过失，追究讹人者。因此，走出“扶与不扶”的困境，从落实“依法治国”理念、弘扬社会正气、鼓励救死扶伤的人道主义精神出发，建议将公民救助行为纳入我国立法范畴，积极保护救助人合法权益。设立惩罚机制，对“见死不救”和“反咬一口”实行追责。还要从科学上解决如何扶的问题。普及把急救常识和技能，使急救技能成为每个公民的必备技能，减少救助中的过失。因老人跌倒情况复杂，很多人因为缺乏急救知识而不敢扶。要把急救常识和技能培训纳入学校教育内容，并规定卫生行政部门有组织有计划地开展在急救知识普及宣传，使急救技能成为每个公民的必备技能，减少救助中的过失，让好人善行走得更好。走出“扶与不扶”的困境，要通过道德、法律、科学以及构建健康理性的舆论环境等多方面来共同作用。要从道德上建构社会向善的支点，在制度、法律上为救人者寻找保障，在公民中普及急救知识和技能，同时构建理性的舆论环境，还原事实真相，弘扬正能量。行文时注意明确自己的观点，做到观点明确，论证充分。
【点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意扎实而评（事实性）：新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。应时而作（时效性）：应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。凭理而断（评析性）：凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。
3．例文：
把爱“复制”“粘贴”
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句，也是对一个社会中冷漠人群的最震撼人心的呼唤。习惯了在快捷的信息网络上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”“复制”“粘贴”“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”，最后也是最重要的——“粘贴”。试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生。
第一次在《读者》上读到丛飞的故事时，我忍不住感动到流泪，更是羞愧到脸红。长到如今，我居然没有自发地捐过一次钱，更习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至有时候还会轻视他们。原来我们学会了把爱“删除”这个操作。从内心说，把爱“删除”是不快乐的，虽然你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会记得小时候把食物偷递给乞食者时，他给你的那一个发自内心的感激笑容。
我想，我们不仅不能把爱“删除”，更应学会把爱“复制”“粘贴”。我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道，我们不应只是接受善意，懂得感恩，更重要的是将感恩化为付出，在实际行动中将爱“复制”“粘贴”。
其实，懂得感恩，并能将之“复制”“粘贴”的人，不只是这一位四年级的女生。只要我们用心观察，时刻都能发现。数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界会因感恩而美丽。
爱，需要每一个人去“保存”“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一个人或一个基金会去传播。社会需要丛飞、白芳礼等人的爱，更需要的是每一个人伸手投足间的爱。爱可以“积小流成江海”。爱，没有“删除”，也不只是“保存”，它更需每一个人去“复制”，去“粘贴”。只要人人都“粘贴”一次爱，世界将变成美好的人间。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料二选择的两则材料，都是在拷问人性：面对捐助者的病危与困顿，178名被捐助的贫困学生集体隐身，“知恩不报”，他们有的只是对媒体的埋怨，对慷慨捐助者却没有片言只语；而希望小学的小学生却能“受恩图报”。两相比较，不知是要“救救孩子”，还是要“孩子”救救“我们”。“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”……命题者通过稚嫩的童音来传达两则对比性材料的显性主旨，也许比九天惊雷还要震撼人心：做人要不要讲良心，要不要讲人格，要不要帮助别人……这则材料在审题上不存在任何悬念。只要围绕“知恩图报”“懂得感恩”等行文立意都是符合要求的。
因此在写作时，应着重针对材料最后一句小李和四年级女生说的话“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”展开论述，首先说明“对待他人的帮助要学会感恩”这一道理，批驳材料第一段中丛飞资助过的那些贫困学生的不良行为；在此基础上，可针对材料第二段中希望小学师生的善举，进一步升华主题，指出我们不仅要感恩受到的帮助，还应向那些曾经帮助过我们的人学习，努力用自己的实际行动去帮助他人。
立意：
1.赠我以木桃，报之以琼瑶。
2.滴水之恩，当涌泉相报。
3.让善举一直传递下去。
4．例文：
教育孩子要做到奖惩有度
只因嫌楼外施工的电钻声太吵，十岁男孩小华，一气之下用小刀将工人的一根安全绳割断，致使其悬在半空，动弹不得。此事经媒体报道后，引发了人们对这类“柔性教育”的讨论，“熊孩子”教育问题也引起了越来越多的关注。
教育中施行奖惩制度有利于孩子的成长很有好处。适当的奖有利于孩子自信心的建立；适当的惩罚对孩子犯错是一种警示，有助于他下次不要再犯同样的错误。
凡事有度，过犹不及，这就是古代圣贤所提倡的中庸之道。家长知道奖励与惩戒在孩子的成长中都是不可缺少的教育手段，但如何把握尺度，怎样使奖惩起到应有的作用，还需要家长能正确地把握。奖惩不是万能的，只是一种辅助手段，只有掌握了合理的使用方式和技巧，才能帮助孩子养成良好的行为习惯，树立正确的价值观念，拥有创新精神。如果应用不好，不仅起不到应有的作用，反而会产生负面的影响。
美国斯坦福大学一项针对150名本校学生的研究显示，受到过度表扬的学生往往不愿承担风险、不愿付出努力、自我激励少。该校卡罗尔。德韦克教授也进行过一项类似研究，以400名时年9岁的孩子为研究对象，结果显示称赞孩子聪明会使他们表现失常，女孩所受影响更甚。
奖励过多过少都是不可取的，总是随时给以奖励，会降低它的含金量，来得太容易，反而觉得没有动力。奖励过少，孩子得不到家长的认可，缺乏自信，也会减少动力。幼儿时期，只要孩子取得一点点进步，就要给孩子一些表扬和肯定，对孩子性格的形成有重大影响，可以更好促进孩子的发育。孩子年龄稍长一些，对周围世界有了更多的认识，家长再不断地用这种方式，已起不到原来的作用，这时候可以适当减少。
相比而言，惩戒的使用更要慎重，孩子在有一定是非观念之后，要对其一些错误行为给予处罚。处罚用多了，孩子可能会产生自卑心理，或让孩子破罐破摔。处罚不能乱用，更不是哪个方面都适用，多用于孩子品行方面。由于孩子的资质等原因，没有达到要求，不应给予处罚，如家长希望孩子上重点中学，由于各种原因没有考上，这时候家长就不能给予责罚。有的孩子看电视总是偏头看，知道是坏毛病，一提醒改过来，过一会又犯了。这时候家长给处罚就不恰当，应从根上找原因，看是不是孩子身体有什么问题。
教育孩子时，很多人信守“好孩子是夸出来的”这一信条，一味地夸孩子，也会让孩子觉得失真，是不是又在哄骗我做事情，反让孩子有一种抵触心理；或是做完事情得不到夸奖就情绪低落，效果并不尽如人意。其实，如果对孩子一味地夸奖，这不仅不会收到好的效果，有时还会适得其反。
【详解】本题考查学生写作的能力。
这是一篇任务驱动型材料作文，问题的现实性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性等都是它的特点。
材料中，这是一起“熊孩子”恶作剧事件，只因嫌楼外施工的电钻声太吵，十岁男孩一气之下用小刀将工人的一根安全绳割断，致使其悬在半空，动弹不得。此事经媒体报道后，引发了人们对这类“柔性教育”的讨论，材料的核心问题集中在：对待“熊孩子”，到底该不该采取“柔性教育”？
按照常理，“熊孩子”的鲁莽举动受到批评教育是理所应当的，他的家长道歉赔偿也和常理，所以，可以支持这种“柔性教育”。当然，也可以持反对的态度，不认可这种“柔性教育”，一个10岁的孩子已具备一定认知水平，但仍旧出于“嫌吵”的原因做出有可能伤害他人生命的举动，这反映出父母对孩子的品德教育的缺失。事后，孩子的父亲竟然只赔偿了一根新的安全绳了事。这样的批评教育太温柔，要来点猛烈的，惩罚教育。
通过对材料的分析，可以就“柔性教育”与“刚性教育”之别，来探讨在孩子的成长过程中，这两种教育应当如何选择。
引导语中，“对于以上事情，你怎么看？”提示我们写作的时候要紧扣材料，就事论事。同时，要表达明确的观点，即在如何对待“熊孩子”问题上，旗帜鲜明地提出自己的看法。文章最好成态度明确、结构清晰的议论文，能更好地表达自己的观点。
在立意时，既可以赞同材料中的 “柔性教育”，认为对待小孩子，就算是经常闯祸的熊孩子，用温柔包容的方式来对待他犯的错，可以保护孩子的那份童稚和纯真，呵护他们幼小的心灵。
也可以持反对意见，认为不应当采取“柔性教育”，材料中“熊孩子”的做法，已经不是一般的恶作剧，而是会危及他人生命的极其恶劣的做法，这也就是为什么这件事会引发公众的议论，明显是因为公众并不认可材料中对熊孩子采取的“柔性教育”。
还可以综合两者立意，在教育中，要刚柔并济，“柔性教育”固不可少，赏识，鼓励与宽容，给予孩子前行的勇气与动力。“刚性教育”也不能缺失，警告批评与惩罚，能增强孩子的心理承受力，让孩子懂得要为自己的过失行为负责，学会自我约束。
可以有这样这样构思:教育讲究刚柔并济。写作时，首先概述材料中“熊孩子”恶作剧事件，针对这个事件表明自己的观点，不赞成材料中“柔性教育”的处理方式，顺势提出自己的观点：教育讲究刚柔并济。接下来结合材料指出一味采取“柔性教育”的危害，会让孩子少了敬畏，多了放肆，以后类似的情况还可能出现。孩子小，我们姑且用不懂事做辩护，但长大后，谁还会来包容呢，到时候就可能会遭到社会的毒打。“父母之爱子，则为之计深远”，切不可因一时的宽容而害了孩子的未来。接着，阐释教育应当“刚柔并济”，“刚”是为了让“熊孩子”认识到问题的严重性，产生敬畏之感。“柔”是为了保护小孩子的幼小心灵在此过程中不受到伤害。最后，再次回扣观点，教育不应只局限于“柔性教育”，而应当“刚柔并济”，用苛责与温言的巧妙融合来发挥教育的最大作用。
立意：
1．立德树人，耐心教育。
2．柔性教育，给予犯错的孩子友善与宽容。
3．善待孩子，减少戾气，给孩子一个有爱的成长环境。
4．纵容是害，当严则严。
5．奖罚有度，教育孩子明辨是非。
6．“柔性教育”包容缺点，但不能纵容缺点与错误。
5．例文：
英勇救人的思考
2016年8月24日，一辆湖北籍旅游大巴在江西与一辆装满石灰的大货车追尾，孙敏忍着伤痛救出多名游客。而孙敏的父亲被卡在座位上无法动弹，直到消防官兵赶到将其救出。孙敏的母亲却没能挺过去。
此事一出，各大媒体争相报道。
湖北省旅游发展委员会授予他“湖北好游客”荣誉称号。可是对于母亲的离世，“救人哥”孙敏内心充满了愧疚。社会上也有人认为荣誉是一时的，而母亲去世的伤痛是长久的．应该先救母亲。
人们在悲惋死者之际，还在做着比较：有人认为荣誉是一时的，而母亲去世的伤痛是长久的，这样做到底值不值？然而，在我看来，没有什么值得与不值得，只有做与不做。一方是人性，一方是生命，怎么度量？如何权衡？何以比较？它们都不是商品，我们不能像分析一件商品那样去分析它们的性价比，那是对人性与生命的亵渎。
人们在极力了解事件真相之余，还在做着评论：救人的时候，要理性。这样说，诚然是对的，但他们却忽略了当时的状况。面对手上的乘客？难道是他们的生命不宝贵吗？是否还记得2008年汶川地震中的那五名战士？地震爆发，汶川陷入一片废墟之中，受灾状况不明，百姓生死状况不明，亟待救援，然而，消息中断，交通阻塞，是救援工作无法进行，情况特别紧急，中央决定跑人从从飞机上跳伞进入汶川。理性告诉这五个人：烟雾弥漫，地面状况不明，跳下去也是命悬一线。感性告诉他们：我们要救人，我们要把我们的同胞从水深火热中救出来。最终这五名战士毅然决然的跳了下去，留给亲人的只有一张他们提前写好的遗书！他们是否太过莽撞了呢、。如果这些评论者是溺水的人，他们会希望就救助者怎么做，他们是否还会像现在这样坦然的评论此事呢，
死者已失，生者深思！救人已经结束，英雄早该退场，现在却不是这样，英雄在行善后非但不能清净地养伤，还得去面对舆论的压力。行了善，却还会被人说成为了荣誉，这是多么的可悲啊!此事件的种种问题，都在质问着这个社会的文明，质问着我们每个人的良知，我们作为新的一代人。究竟应当树立怎样的人生观与价值观，是值得深思的一大难题！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一篇时事型材料型任务驱动作文，材料所给的对此事的不同看法，都有现实的社会依据，并不是非此即彼的二元截然对立关系，所以，选择什么样的观点并不能决定能得多少分，而论据与论证的过程最重要的是能不能用最合适的方式最充分地表达。
就材料而言，由于对新闻取舍不当，给人一种揪心的感觉，好像孙敏是在能救母亲的情况下先去救别人而导致母亲死亡，再加上孙敏得到的荣誉，就给人一种舍亲救人是为了“荣誉”，这就挑动大众的感情底线，反对的意见也主要集中在这里。
赞同与反对都有理由的情况下，“理”就不是关键了，关键是用什么样的论据来论证说理，论据要充实， 说理要充分，要体现出语文核心素养来。
如果感情上赞同救母亲，但苦于论据不多不给力，而救他人相对好写，从作文的角度来讲，写救他人就是最佳立意。但这种事落到自己头上，先救的肯定是亲人。所以如果能充分说理，先救亲人的立意也可以写出佳作。其它立意符合材料亦可。
立意：
1.先救母亲，亲情至上。
2.生命面前，悲悯情怀是天性。
3.善良不后悔。
4.大义面前，英雄不该被伤害。
6．例文：
比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”
我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德洼地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。
固然，在地铁车厢内吃凤爪、扔骨头，确实有违公德与相关规定，确实应该受到乘客、网友的批评和相关部门的处罚。但是，这种批评和处罚，只能在法律允许的权限范围内。比如，乘客、网友可以批评其不文明行为，地铁方可以依据相关条例对其处罚。除此以外，对“凤爪姐”的任何形式的扩大化审判，都是错误而且危险的。
“凤爪姐”之错，在于其在地铁车厢吃凤爪、扔骨头且不以为错。但她凭自身才学而成为小提琴老师、她参加相亲节目并牵手成功、她的各种信息并不是“错”，与她在地铁车厢扔垃圾一事无关。现在却被“网曝”们一一爆料，最终导致她丢失工作、所在公司业务受挫。
这种“网曝”其实是典型的“网暴”——网络暴力。它通过网络去搜索、曝光、散播各种信息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性——以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”者往往自居“道德高地”，对在某事上处于“道德洼地”者尽行“痛打落水狗”式的“网暴”。这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”，表面冠冕堂皇，内里阴暗龌龊。但在当下中国，他却常常如愿以偿。他公开凌辱了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”，还赢得了“公众”的眼球与掌声。如材料中的“凤爪姐”，被“网曝”后丢了工作，失了生计。“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种结果的。只是我们曾否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作，这合法吗？符合道德吗？
显然，这既不合法，也不符合道德。在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其它方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计。“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚。“凤爪姐”仅是个别现象，“网曝”却是集体行为。更且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”，煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处。两相比较，“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。2013年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思。
“网曝”的盛行，有其诸多因素。一方面，“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期。另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演。但更深层的因素，应该是我们的盛行“道德审判”的民族文化病弊。鲁迅笔下冷酷对待阿Q、孔乙己的民众，文革时期冷酷将“犯人”游街示众、围观侮辱的“革命群众”，与当今冷酷对待琪琪、“凤爪姐”的“网曝”者们，其精神面目何其神似。这种“道德审判”，总是以“卫道士”者自居，为了“卫道”，罔顾法律、人情，肆意践踏他人尊严、侵害他人隐私。这些，又与清代戴震所批判的“以理杀人”何其貌似。
要防止“网曝”变“网暴”，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化病弊的根治。若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道时事类新材料作文题。所给材料为现实意义的时事类材料。
首先概括材料内容：①女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍；②该视频在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料；③女子迫于网络舆论压力丢了工作，所在公司业务受影响。材料的主要对象是“凤爪姐”“乘客”“人肉爆料网友”和网络舆论。
然后分析材料。
材料中的女子在地铁车厢中吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢里，且态度强横，知错不改，这是素质低下的表现。反对女子的做法，可以谈社会文明素质的提高需要从“我”做起。而大家指责女子的行为，表现出大家的文明意识，从支持大家做法的角度，可以谈文明素质的提高，需要整个社会的共同关注，共同努力。对不文明现象，很多网民给予的是集体鞭挞，从而营造网络“狂欢”氛围，这就成了远远超出法律之外的惩罚。网络，让人们拥有了更多表达自己意愿的空间。可是，在这个空间，也不能只想自己的意愿，而不顾他人感受。如果将这种追求与需求寄托于简单的以暴制暴、同态复仇，我们只能与正义渐行渐远，网络秩序也将越来越糟。从这个角度来看，考生需要展现出对网络时代“网暴”行为的理性思考：“网暴”的成因是什么？如何才能避免“网曝”成“网暴”？
考生可以从如下角度思考立意。
凤爪姐角度：我们需具备现代公民素养（文明素养），恪守社会公德、公约，否则很难立足于现代社会。
人肉爆料网友角度：人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞，实则是一种非法的、不道德的网络暴力行为。
网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”，“网络时代”亟待加强对网络行为的引导、规范和监管。
立意：
1.文明环境需要共同维护。
2.以暴易暴不可取。
3.文明素质的提高，需要从自我做起。
4.恪守社会公德，方能立足于社会。
7．例文：
投之以信，收之以诚
这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，纯靠个人自律。没有借阅登记，没有监督约束，然而正如记者所言，这里没有门，但却有一扇诚信之门。
是的，这是一扇无形之门，它在你我的心中。正是这扇门，让我们自觉自律，让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云：曰仁义，礼智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，诚实也。假若心中有信，心中有诚，何来欺诈？何来盗骗？
所以，出于对诚信的信任，因此不疑。图书馆的特殊之处，正源于不疑。这是一所中学，这是中学里的图书馆，这是一群渴求知识、探索真理的学子，10多年的求学、明志、修身，理应让他们具备了作为人所应该具有的优秀品质，换言之，这是一群值得信任的人。既然如此，那就不必怀疑了，再繁琐的借阅登记，再严苛的管理制度，再坚实的钢铁大门，如果心中不诚，为人不信，那又有什么用呢？何况，对于一群学子而言，图书馆，代表着知识，也代表涵养，而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的，追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作为学生的道德感，信任你面对知识的敬畏感，信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。
因信任而收获诚信，因诚信而自觉自律，不管是三五成群，还是独处一人，不管是借书一本，还是借阅一载，这些学子都明白，这是图书馆的书，这是借来的书，既然是借来的书，即使没有任何的外来约束，但依然心有戒尺。况且，还有来自校方的绝对信任，这份信任背后是热切的期许，是沉甸甸的诚信基石。人非草木，孰能无情？投之以信，自然也应报之以诚。
这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让，19年的牢狱之灾、19年的约束管制，没有改变他偷窃的恶习，出狱后依然偷了米里哀主教家的银器，但是米里哀主教一句“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人。”而让迷失了19年的冉阿让幡然醒悟，因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作为一位人所应有的良知，一种无私的、绝对的信任。这一刻，他不再是那个卑微贪婪的冉阿让，而是一个诚实而值得信赖的人。
而这样的一份信任感在当下却何其缺失，我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观，因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷；不信任学生而在教室后面设置办公室，以便随时监督学生，因为经验告诉我们学生是缺乏自律的，是需要时刻管制的；甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设置为黑名单，因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任，最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大，而遗忘了“人之初，性本善”，更罔论为善这颗人性种子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信，又何以收之以诚？
无可否认，这个世界并不是美好而无瑕的世界，但这个世界依然值得期待，诚信依然值得信任，就如南昌一菜农明码标价，自助售菜，菜摊无人看守，市民选菜、称重、付钱，诚信交易。善的种子一直都在，人性之光从未泯灭，当你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光与你交汇，然后一起迸发出人性的光芒。
泰戈尔在《飞鸟集》中说：我们把世界看错了，却说世界欺骗了我们。朋友们，对这个世界抱有起码的信任吧，因为只有投之以信，才能收之以诚。诚信相待，这个世界才可能是温暖而美好的世界。
【详解】试题分析：本作文命题的核心事件是广佛中学实施无门无管理员的自助式管理制度，围绕核心事件，提供了两个相异的结果，且这两个结果均存在一定可能性与合理性。通过研读材料，理清关系，考生应该可以提炼、概括出与核心事件相关的两个关键词：诚信、自律，只要围绕这两个关键词（或其中之一）进行的立意均是符合题意的。考生既可以就事论事，也可以由核心事件出发延伸至更大范围，例如社会、国家等层面围绕信任与诚信、自律与他律等发表看法、阐述理由，而且在思维品质上，我们认为后者更有广度与深度，但是延伸必须建立在对核心事件充分的分析论述的基础之上，而不能简单转变成关于“诚信”的话题作文。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题属于引语式材料作文题。
材料一将品格比作树木，名声比作树荫，指出人们常常考虑名声，忽视品格，殊不知品格才是根本；材料二说没有伟大的品格就没有伟大的人，没有伟大的艺术家、伟大的行动者。由此可知，这两则材料的共同点在于都充分注意到了“品格”的重要性，因此，只要考生能够围绕“品格”立意，都是符合题意的。根据论述侧重点的不同，可以围绕如下几个角度行文构思。
如从“品格”和“名声”的关系入手，品格胜于名声。品格是内在的，是一个人之所以称其为人的根本所在，品格的高下，决定着一个人生存意义与价值的大小；名声则是外在的，那些不符合实际品格的虚名，其实是没有价值的，有时，反而会带来一些负面的影响。
如从如何做的角度入手，人要培养高尚的人格。品格是一个人道德修养的集中体现，古代人强调君子“修身”，“修身”就是培养高尚的品格。培养高尚的品格，需要我们潜心学习，更需要我们切实践行。
如从“品格”的价值角度入手，养高格，建奇功。人格与成功是紧密关联的，大凡建立伟大功业者，大多是具有高尚人格、远大胸怀的人，唯将爱国、责任、道义等高贵品格融入到自己人格精神里的人，方能建立旷世伟业。
立意：
1.培养高尚品格，铸就伟大梦想。
2.名声为荫，品格为木，只有修其身，才能筑其本。
3.养高格方能建奇功

展开更多......

收起↑