资源简介

部编版语文中考复习专题古诗文阅读理解
专题一、文言文阅读
考试说明
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在阶段目标第四阶段（7—9年级）明确指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀古诗文80篇。”在评价建议中要求：“阅读浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文言文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。由此可见，初中文言文阅读教学及中考文言文的要求，实际上就是四个字，即读、背、译、析。
读：在朗读、默读的基础上诵读，主要强调诵读的过程，在诵读中体验、领悟和积累。
背：背诵优秀文言文，主要是必背篇目（20篇）。做到会背诵、会默写（经典语句）。
译：在读懂、理解课文的基础上翻译。翻译浅显的文言文，直译为主，意译为辅。
析：理解并分析文章内容。在理解语句的基础上，能够对文意进行简单的分析，正确把握文章的内容、观点和表达方式。
考点归纳
这些要求体现在中考试题上，涉及的具体内容和考点设置主要是：对有关文言实词的理解或辨析；对常见文言虚词的词义及作用的理解或辨析；对文言文语段中重要的语句，特别是对主旨句、名言警句的背诵、理解及赏析；对文言文特殊的语言现象的理解或解释；对文言文诵读节奏的划分与把握；对文言文语段、篇章的整体阅读能力的考查；对文言文语段涉及的文学、文化常识的掌握；与文言文语段相关的成语或名句的默写；与语段相关联的其他学科内容的交叉渗透。文言文阅读考查材料主要以选段或短文形式出现，考查《课程标准》附录中推荐的诗文篇目以及课外选文（选段）。
考试要求与具体题型：
1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。
2.理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、何、焉、与、所、因)在具体语境中的含义和用法。
3.理解并翻译文章中的句子。
4.理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。
5.分析概括文章所表达的作者的观点态度。
6.对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。
题型一：断句
方法指导：断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。
1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。
2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。
3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：
(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；
(2)句首发语词后要停顿；
(3)句首关联词语后要停顿；
(4)句首状语后要停顿；
(5)“古二今一”词语之间要停顿；
(6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；
(7)有省略成分的地方要停顿；
(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿；
(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。
题型二：文言虚词和实词
方法指导：
1.文言虚词。常见的文言虚词有14个，我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。
2．文言实词。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：
(1)扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意扩词要结合具体的语境。
(2)积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，以便自如地理解运用。
(3)揣测法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。
课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。
题型三：文言句子翻译
方法指导：
1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。
2．文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。
(1)对，就是对译，逐字逐句落实。
(2)换，就是用现代词语替换古代词语。
(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。
(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。
(5)补，就是补出文言文中的省略成分。
(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。
题型四：内容理解与概括
方法指导：
形式：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。
内容：第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。
解题方法：首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。
题型五：合理想象式描写
方法指导：
一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。
这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。要注意：文字简练，生动形象。
题型六：人物分析
方法指导：
人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。
塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。
题型七：比较探究
方法指导：
对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。
“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。(1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；(2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；(4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。
联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。
题型分析
中考文言文阅读题型以主观试题为主，兼顾客观型试题。客观型试题主要是默写题、选择题、注音和词语解释题型，主观型题主要是翻译题、简答题等。由此可见，文言文阅读基本题型呈现五种形式，即①选择题；②字词解释题（云南）；③填空题；④简答题（云南）；⑤翻译题（云南）。
（一） 文 言 实 词
（联系语境，解释词义）
考试说明
1、理解常见文言实词在文中的含义。
2、理解通假字的意思。
知识归纳
1、辨析通假字
通假现象主要有两类：①以同音字借代本字。如“反”通“返”。②形似字通用。如“说”通“悦”。现行初中课文中有注释的通假字约有70个。应对办法：平时多读，记牢会用，中考才会迎刃而解。
题型分析
中考文言实词试题有单项考查（读句解词）、综合考查（读文析词）两种形式。主要考查识记、解读（辨析、解释）、理解、应用等能力。近几年中考已出现将知识与能力 、积累与应用加以整合命题的新题型。其命题由客观题为主走向主观题为主，由单项考查走向综合考查，由课内取材走向课外取材已成明显趋势。云南中考直接考查单字词解释一般情况两个或者四个词2分。
复习策略及误区提醒
中考文言实词试题中，考生常见失误有两种：一是以今代古，望文生义。不少考生阅读理解差，又缺乏历史眼光和古汉语知识，解题时往往以今代古，随意答题。“夫战，勇气也”中“夫”当作“大丈夫”解，就是证明。二是脱离语境，断章取义。文言实词的古音通假、古今异义和一词多义等现象，没有具体语境，都无法断定落实，如“食”在“食马者，不知其能千里而食也”中通“饲”作“喂养”解。可见，脱离语境去死记硬背词语，既不科学，又难免出错。须知“词不离句，句不离篇”才是学好文言文的传统良方。
掌握文言实词，一靠多识记多整理，勤于积累是基础，只有掌握足够的文言实词量，才能举一反三，融会贯通，否则难过文言实词关；二靠多诵读多应用，培养语感是关键。要学会整体阅读、比较阅读以及分析综合方法，在解读时，既能整体感知文句内容，又能具体辨析理解文言实词，这样培养语感，形成习惯，古诗文能力定能有效提高。
七—九年级常见通假字表
用字 同某字 例 句 及 出 处 解 释
邱 丘 以土砾凸者为邱，凹者为壑。《幼时记趣》 土山
伏 服 人皆伏其精练 《梵天寺木塔》 信服
说 悦 学而时习之，不亦说乎？ 《〈论语〉八则》 愉快，高兴
女 汝 诲女知之乎 《〈论语〉八则》 你
止 只 担中肉尽，止有剩骨 《狼》 只有，仅有
帖 贴 对镜帖花黄 《木兰诗》 黏贴
著 着 更著风和雨 《卜算子·咏梅》 遭受
陇 垄 小麦覆陇黄 《观刈麦》 土埂
曷 何 缚者曷为者也 《晏子使楚》（新编） 什么
熙 嬉 圣人非所与熙也 《晏子使楚》（新编） 开玩笑
板 版 活板 《活板》 有文字或图形的供印刷的底子
已 以 已后典籍皆为板本 《活板》 与表方位的词合用，表示界限
裁 才 数至八层，裁如星点 《山市》 仅仅
顽 玩 我又不同你顽 《范进中举》 玩耍
坐 座 满坐寂然 《口技》 座位
直 值 直甚么，要哥哥还 《鲁提辖拳打镇关西》 值钱
玉盘珍羞直万钱 《行路难》 价值
支 肢 四支僵劲不能动 《送东阳马生序》 肢体
被 披 同舍生皆被绮绣 《送东阳与生序》 覆盖或搭在肩背上
辨 辩 与之论辨，言和而色夷 《送东阳马生序》 辩论
知 智 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 智慧
要 邀 便要还家 《桃花源记》 约请
转 啭 蝉则千转不穷 《与朱元思书》 鸟婉转地叫
反 返 经纶世务者，窥谷忘反 《与朱元思书》 回
见 现 疏条交映，有时见日 《与朱元思书》 出现
诎 屈 诎右臂支船 《核舟记》 弯曲
衡 横 左手倚一衡木 《核舟记》 横
困于心，衡于虑 《〈孟子〉二章》 梗塞，指不顺
有 又 为字共三十有四 《核舟记》 用在整数与零数之间
畔 叛 寡助之至，亲戚畔之 《得道多助，失道寡助》 背叛
適 谪 发闾左適戍渔阳九百人 《陈涉世家》 被罚流放
以 已 固以怪之矣 《陈涉世家》 已经
具 俱 政通人和，百废具兴 《岳阳楼记》 全，皆
属 嘱 属予作文以记之 《岳阳楼记》 嘱托
徧 遍 小惠未徧，民弗从也 《曹刿论战》 普遍
惠 慧 甚矣，汝之不惠 《愚公移山》 聪明
亡 无 河曲智叟亡以应 《愚公移山》 没有
厝 措 一厝朔 东，一厝雍南 《愚公移山》 放置
羞 馐 玉盘珍羞直万钱 《行路难》 滋味好的食物
孰 熟 孰视之，自以为不知 《邹忌讽齐王纳谏》 仔细
曾 增 曾益其所不能 《〈孟子〉二章》 增加
拂 弼 入则无法家拂士 《〈孟子〉二章》 辅弼
得 德 所识穷乏者得我欤？ 《〈孟子〉二章》 感恩
2、解析古今异义词
这类词古今词义变化大，如“坐盗”：古，犯罪；今，坐下。只要把握其词义在“扩大、缩小、转移、改变”等方面的古今差异特点，就不难解析。
七—九年级古今异义字表
说明：本表收选由两个字构成的古今异义词语。
词 语 古 义 例 句 及 出 处 今 义
精练 精熟 人皆伏其精练 《梵天寺木塔》 扼要，没有多余的词句
风骚 文学才华 稍逊风骚 《沁园春·雪》 指妇女举止轻佻
布衣 平民 庆历中有布衣毕昇 《活板》 布做成的衣服
中间 中间夹杂着 中间力拉崩倒之声 《口技》 两事物之间的位置
稍稍 渐渐 稍稍正坐 《口技》 稍微
殷勤 恳切叮咛 殷勤谢红叶 《题红叶》 热情而周到
交通 交错相通 阡陌交通 《桃花源记》 各种运输和邮电业的总称
妻子 妻子和孩子 率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》 男子的配偶
绝境 与世隔绝的地方 率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》 没有出路的境地
无论 不用说 乃不知有汉，无论魏晋 《桃花源记》 表示条件不同而结果不变的连词
不足 不值得 不足为外人道 《桃花源记》 不满（指数目）
亲戚 兼指同姓家族、异姓家属 寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》 专指族外亲属
往往 到处 卒中往往语 《陈涉世家》 表示某种情况时常存在或经常发生
会计 聚会商量 号令召三老、豪杰与皆来会计事《陈涉世家》 监督和管理财务的工作或指担任会计工作的人员
可以 可以用来 可以已大风 《捕蛇者说》 能够或表示许可
明年 第二年 越明年，政通人和 《岳阳楼记》 今年的下一年
烈士 有志于建功立业的人 烈士暮年，壮心不已 《龟虽寿》 为正义事业而牺牲的人
牺牲 供祭祀用的牲畜 牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》 为正义的事业舍弃生命
开张 扩大 诚宜开张圣听 《出师表》 店铺开业
感激 感动奋发 由是感激，遂许先帝以驱驰 《出师表》 因对方的好意和帮助而对他产生好感
痛恨 痛心和遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》 深切地憎恨
卑鄙 低微鄙俗 先帝不以臣卑鄙 《出师表》 （语言、行动）恶劣
3、掌握关键性实词
这是古诗文阅读的重点，难点。主要考查这些实词的一词多义和活用现象，读解时，要根据上下文的具体语境（即词不离句、句不离篇的方法）去确认其词义，还要了解其构词方式，掌握其本义、引申义或比喻义等古汉语知识，方能融会贯通，灵活运用。【语境义：就是词的上下文意】
一词多义
说明：
（1）本表多义词在课本文言文中一般包含有3个或3个以上意思，只有两个意思的仅个别词语入选。
（2）多义词的某一个意思一般只选一个例句。
（3）某一多义词的另一个常用而没有出现在课本中的意思适当选用常见成语加以介绍。
（4）每个多义词后的空格请自作补充。
词语 例 句 及 出 处 读 音 词 义
安 风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 ān 安稳
衣食所安，弗敢专也，必以分人 《曹刿论战》 安生
生于忧患，死于安乐 《〈孟子〉二章》 安逸
燕雀安知鸿鹄之志哉！ 《陈涉世家》 怎么
多歧路，今安在？ 《行路难》 哪里
当 募有能捕之者，当其租入 《捕蛇者说》 dāng 抵当
当之无愧 承当
道 溯洄从之，道阻且长 《〈诗经〉二首》 dào 路途
益慕圣贤之道 《送东阳马生序》 政治主张或思想学说
伐无道，诛暴秦 《陈涉世家》 道义
范进道是哄他，只装不听见 《范进中举》 料想，以为
余故道为学之难以告之 《送东阳马生序》 说
道高一尺，魔高一丈 正气
得 其为予群从所得 《活板》 dé 获得，拥有
得道者多助 《得道多助，失道寡助》 得到，握有
山水之乐，得之心而寓之酒也 《醉翁亭记》 获得，感受到
然得而腊之以为饵 《捕蛇者说》 捉到
余因得遍观群书 《送东阳马生序》 能够
发 野芳发而幽香 《醉翁亭记》 fā 开花
舜发于畎亩之中 《〈孟子〉二章》 起，指被任用
发闾左適戍渔阳九百人 《陈涉世家》 征发
发人深省 启发
方 方七百里，高万仞 《愚公移山》 fāng 古代称面积用语，纵横
方出神，不觉呀然惊恐 《幼时记趣》 正当
今方来，吾欲辱之 《晏子使楚》 将要
复 未若复吾赋不幸之甚也 《捕蛇者说》 fù 恢复
复前行，欲穷其林 《桃花源记》 又，再
不敢出一言以复 《送东阳马生序》 辩解
固 固国不以山溪之险 《得道多助，失道寡助》 gù 巩固
得鱼腹中书，固以怪之矣 《陈涉世家》 本来
汝心之固，固不要可彻 《愚公移山》 顽固
固若金汤 坚固
故 两狼之并驱如故 《狼》 gù 原先
广故数言欲亡 《陈涉世家》 故意，特地
故曰，域民不以封疆之界 《得道多助，失道寡助》 因此，所以
故步自封 旧，从前
及 及郡下，诣太守 《桃花源记》 jí 到达
徐公何能及君也 《邹忌讽齐王纳谏》 比得上
及临质，孙子曰 《田忌赛马》 待到，等到
间 颓然乎其间者，太守醉也 《醉翁亭记》 jiān 中间
安得广厦千万间 《茅屋为秋风所破歌》 表示房屋单位的量词
肉食者谋之，又何间焉 《曹刿论战》 jiàn 参与
又间令吴广之次所旁丛祠中 《陈涉世家》 暗中
数月之后，时时而间进 《邹忌讽齐王纳谏》 间或，偶然
中间力拉崩倒之声 《口技》 夹杂
见 斗折蛇行，明灭可见 《小石潭记》 jiàn 看见
扁鹊见蔡桓公 《扁鹊见蔡桓公》 拜见
曹刿请见 《曹刿论战》 召见
见笑大方 被，让
疏条交映，有时见日 《与朱元思书》 xiàn 现出
何时眼前突兀见此屋 《茅屋为秋风所破歌》 出现，被看见
尽 触草木，尽死 《捕蛇者说》 jìn 全
退而甘食其土之有，以尽吾齿 《捕蛇者说》 过完
尽心竭力 竭尽
绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 《口技》 jué 停止
率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》 隔绝
奇山异水，天下独绝 《与朱元思书》 独特，独一无二
满座宾客……以为妙绝 《口技》 极，最
空前绝后 无
临 有亭翼然临于泉上者 《醉翁亭记》 lín 坐落在高处
把酒临风，其喜洋洋者矣 《岳阳楼记》 对着
临表涕零，不知所言 《出师表》 面对
故临崩寄臣以大事也 《出师表》 正当，将要
临危不顾 遇到
名 山不在高，有仙则名 《陋室铭》 míng 出名
又患无硕师名人与游 《送东阳马生序》 闻名，著名
名之者谁？太守自谓也 《醉翁亭记》 命名
不能名其一处也 《口技》 说出
名副其实 名声
奇 奇山异水，天下独绝 《与朱元思书》 qí 奇异
明有奇巧人曰王叔远 《核舟记》 特殊
有奇字素无备者 《活板》 生僻
奇耻大辱 极大
舟首尾长约八分有奇 《核舟记》 jī 零数
请 俯身倾耳以请 《送东阳马生序》 qǐng 请教
战则请从 《曹刿论战》 请允许
穷 今为所识穷乏者得我而为之 《〈孟子〉二章》 qióng 穷困
子子孙孙无穷匮也 《愚公移山》 穷尽
蝉则千转不穷 《与朱元思书》 尽
非咨询不穷其致 《治水必躬亲》 追究到底
穷且益坚 困窘
穷凶极恶 极端
去 去国怀乡，忧谗畏讥 《岳阳楼记》 qù 离开
委而去之，是地利不如人和也 《得道多助，失道寡助》 离开，逃离
去死肌，杀三虫 《捕蛇者说》 去除
如 闻水声，如鸣佩环 《小石潭记》 rú 好像
但少闲人如吾两入耳 《记承天寺夜游》 像、比如
孰视之，自以为不如 《邹忌讽齐王纳谏》 及
其如土石何 《愚公移山》 如……何，把……怎么样
如法炮制 依照
如意算盘 符合
若 皆若空游无所依 《小石潭记》 ruò 好像
徐公不若君之美也 《邹忌讽齐王纳谏》 如，比得上
若为佣耕，何富贵也？ 《陈涉世家》 你
更若役，复若赋 《捕蛇者说》 你的
若有作奸犯科及为忠善者 《出师表》 如果
善 京中有善口技者 《口技》 shàn 擅长
若有作奸犯科及为忠善者 《出师表》 好事
稍 录毕，走送之，不敢稍逾约 《送东阳马生序》 shāo 稍微
县官日有廪稍之供 《送东阳马生序》 公家给予的粮食
稍稍正坐 《口技》 渐渐
少 自谓少时用心于学甚劳 《送东阳马生序》 shào 年少
宾客意少舒 《口技》 shǎo 稍微
少安无躁 略微
胜 然而不胜者，是天时不好地利也 《得道多助，失道寡助》 shèng 胜利
予观乎巴陵胜状 《岳阳楼记》 优美的
不胜感激 尽，完
臣不胜受恩感激 《出师表》 担当
是 是天时不如地利也 《得道多助，失道寡助》 shì 这
必如是而后事可举也 《治水必躬亲》 这样
吾祖死于是 《捕蛇者说》 这件事
斯是陋室，惟吾德馨 《陋室铭》 是，表判断
是古非今 认为正确
惟利是图 无意义，起结构作用
自以为是 对，正确
书 板印书籍，唐人尚未甚为之 《活板》 shū 书籍
卒买鱼烹食，得鱼腹中书 《陈涉世家》 文字
乃丹书帛曰：“陈胜王”。 《陈涉世家》 写
上书谏寡人者，受中赏 《邹忌讽齐王纳谏》 奏书
属 有良田美池桑竹之属 《桃花源记》 shǔ 类
徒属皆曰：“敬受命”。 《陈涉世家》 部属，下属
忠之属也，可以一战 《曹刿论战》 类
在骨髓，司命之所属 《扁鹊见蔡桓公》 管
神情与苏、黄不属 《核舟记》 类似
属予作文以记之 《岳阳楼记》 zhǔ 嘱咐
数 珠可历历数也 《核舟记》 shǔ 清点
数至八层，裁如星点 《山市》 计数
数典忘祖 谈论
若印数十百千本，则极为神速 《活板》 shù 几，几个
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次，频繁
通 初级狭，才通人 《桃花源记》 tōng 使……通过
指通豫南，达于汉阴 《愚公移山》 通向
公乃令凿通衢取土 《丁谓营复宫室》 通达
阡陌交通，鸡犬相闻 《桃花源记》 相通
政通人和，百废具兴 《岳阳楼记》 顺利
通计一舟，为人五 《核舟记》 全，整个
望 扁鹊望桓侯而还走 《扁鹊见蔡桓公》 wàng 看见
启窗而视，雕栏相望焉 《核舟记》 对
先达德隆望尊 《送东阳马生序》 声望
望子成龙 盼望
信 亦不可妄意轻信人言 《治水必躬亲》 xìn 相信
愿陛下亲之信之 《出师表》 信任
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 《曹刿论战》 言语真实
信口雌黄 随意
行 缘溪行，忘路之远近 《桃花源记》 xíng 行走
雁门太守行 《雁门太守行》 古诗的一种体裁
行成于思 做事
行之有效 实行
将军向宠，性行淑均 《出师表》 品行
必能使行阵和睦，优劣得所 《出师表》 háng 行列
陈胜、吴广皆次当行 《陈涉世家》 （征发）行列
许 自富阳至桐庐，一百许里 《与朱元思书》 xǔ 表示大约的数量
杂然相许 《愚公移山》 赞同
高可二黍许　《核舟记》 左右
曳屋许许声 《口技》 hǔ 拟声词
遗 邻人京城氏之孀有遗男 《愚公移山》 yí 遗留
是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》 wèi 给予
坐 口技人坐屏障中 《口技》 zuò 与今“坐”同义
满坐寂然，无敢哗者 《口技》 同“座”
王曰：何坐？曰：坐盗 《晏子使楚》 犯……罪
词 类 活 用
1、名词用作动词
例　句 词语 解　　释
1 果然鹤也 （《幼时记趣》沈复） 鹤 变成鹤
2 鞭数十 （《幼时记趣》沈复） 鞭 用鞭子抽打
3 愿为市鞍马 （《木兰诗》） 市 买
4 策勋十二传 （《木兰诗》） 策 记功
5 不能名其一处 （《口技》林嗣环） 名 说出
6 会宾客大宴 （《口技》林嗣环） 宴 举行宴会
7 狼不敢前 （《狼》蒲松龄） 前 靠前
8 一狼洞其中 （《狼》蒲松龄） 洞 打洞
9 意将隧入 （《狼》蒲松龄） 隧 钻洞
10 处处志之 （《桃花源记》陶渊明） 志 做标记
11 未果，寻病终 （《桃花源记》陶渊明） 果 实现
12 有仙则名 （《陋室铭》刘禹锡） 名 出名
13 不蔓不枝 （《爱莲说》同敦颐） 蔓 蔓延
枝 生出枝节
14 石青糁之 （《核舟记》魏学洢） 糁 涂染
15 居中者椎髻仰面 （《核舟记》魏学洢） 椎髻 梳着椎髻
16 任意东西 （《与朱元思书》吴均） 东西 往东往西
17 负势竞上 （《与朱元思书》吴均） 上 向上
18 策之不以其道 （《马说》韩愈） 策 驾驭，驱使
19 腰白玉之环 （《送东阳马生序》宋濂） 腰 挂在腰间
20 太守宴也 （《醉翁亭记》欧阳修） 宴 开宴会
21 名之者谁 （《醉翁亭记》欧阳修） 名 命名，取名
22 故自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》欧阳修） 号 取号
23 欲辨已忘言 （《饮酒》陶渊明） 言 用语言表达
24 陈胜王（wàng） （《陈涉世家》司马迁） 王 称王
25 皆刑其长史 （《陈涉世家》司马迁） 刑 惩罚
26 皆指目陈胜 （《陈涉世家》司马迁） 指 用手指点
目 用眼睛示意
27 尉果笞广 （《陈涉世家》司马迁） 笞 用竹板打
28 先威众耳 （《陈涉世家》司马迁） 威 用威力降服
29 夜篝火 （《陈涉世家》司马迁） 篝 用竹笼罩住
2、形容词用作动词
例　句 词语 解　　释
1 项为之强 （《幼时记趣》沈复） 强 同“僵”，变得僵硬，累得僵硬
2 京中有善口技者 （《口技》林嗣环） 善 擅长
3 欲穷其林 （《桃花源记》陶渊明） 穷 走完
4 有龙则灵 （《陋室铭》刘禹锡） 灵 成为有灵异的水
5 林寒涧肃 （《三峡》郦道元） 寒 清凉
肃 寂净
6 风烟俱净 （《与朱元思书》吴均） 净 消散，散净
7 互相轩邈 （《与朱元思书》吴均） 轩 争着向高处伸展
邈 争着向远处伸展
8 祗辱于奴隶人之手 （《马说》韩愈） 辱 辱没
9 尽粟一石 （《马说》韩愈） 尽 吃光
10 低绮户 （《水调歌头》苏轼） 低 低低地挂
11 心乐之 （《小石潭记》柳宗元） 乐 喜欢
12 天下苦秦久矣 （《陈涉世家》司马迁） 苦 苦于
3、名词用作状语
例　句 词语 解　　释
1 学而时习之 （《论语》八则） 时 按时
2 妇手拍儿声 （《口技》林嗣环） 手 用手
3 孔子东游 （《两小儿辨日》） 东 到东方
4 一屠晚归 （《狼》蒲松龄） 晚 在晚上
5 其一犬坐于前 （《狼》蒲松龄） 犬 像狗一样
6 复前行 （《桃花源记》陶渊明） 前 向前
7 箬篷覆之 （《核舟记》魏学洢） 箬篷 用箬篷
8 石青糁之 （《核舟记》魏学洢） 石青 用石青
9 空谷传响 （《三峡》郦道元） 空谷 在空荡的山谷里
10 在昼犹昏 （《与朱无思书》郦道元） 昼 在白天
11 西行百二十步 （《小石潭记》柳宗元） 西 向西
12 下见小潭 （《小石潭记》柳宗元） 下 在下面
13 皆若空游无所依 （《小石潭记》柳宗元） 空 在空中
14 日光下澈（《小石潭记》柳宗元） 下 向下
15 犬牙差互（《小石潭记》柳宗元） 犬牙 像狗的牙齿一样
16 斗折蛇行（《小石潭记》柳宗元） 斗 像北斗星一样
蛇 像蛇一样
17 四面竹树环合（《小石潭记》柳宗元） 环 像环一样
18 北通巫峡，南极潇湘 （《岳阳楼记》范仲淹 北 向北
南 向南
19 山行六七里 （《醉翁亭记》欧阳修） 山 顺着山路
20 有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》欧阳修） 翼然 像鸟张开的翅膀一样
21 法当斩 （《陈涉世家》司马迁） 法 依照法律
22 狐鸣呼曰（《陈涉世家》司马迁） 狐 像狐狸一样
23 上使外将兵（《陈涉世家》司马迁） 外 在外面
24 乃丹书帛曰（《陈涉世家》司马迁） 丹 用丹砂
25 功宜为王（《陈涉世家》司马迁） 功 论功劳
4、形容词用作名词
例　句 词语 解　　释
1 温故而知新（《论语》八则） 故 旧知识
新 新知识
2 造化钟神秀 （《望岳》杜甫） 神秀 神奇的景色
3 被坚执锐 （《陈涉世家》司马迁） 坚 铠甲
锐 锐利的武器
4 若有作奸犯科及为忠善者 （《出师表》诸葛亮 善 好事
5 攘除奸凶（《出师表》诸葛亮 奸凶 奸邪凶恶之人
6 吾与汝毕力平险 （《愚公移山》） 险 险阻的山
5、形容词意动用法
例　句 词语 解　　释
1 固以怪之矣（《陈涉世家》司马迁） 怪 以……为怪，诧异
2 吾妻之美我者 （《邹忌讽齐王纳谏》） 美 以……为美
3 不耻下问 （《论语》八则） 耻 以……为耻
4 惩山北之塞（《愚公移山》） 惩 以……为苦
6、动词用作名词
例　句 词语 解　　释
1 止增笑耳（《狼》蒲松龄） 笑 笑料
2 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》郦道元） 奔 飞奔的马
3 猛浪若奔 （《与朱元思书》吴均） 奔 奔跑的马
7、动词使动用法
例　句 词语 解　　释
1 初极狭，才通人（《桃花源记》陶渊明） 通 使……通过
2 无案牍之劳形（《陋室铭》刘禹锡） 劳 使……劳累
3 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》魏学洢） 卧 使……平卧
诎 使……弯曲
4 君将哀而生之乎 （《捕蛇者说》柳宗元） 生 使……活下去
8、形容词使动用法
例　句 词语 解　　释
1 无丝竹之乱耳（《陋室铭》刘禹锡） 乱 使……乱
2 而竖其左膝（《核舟记》魏学洢） 竖 使……竖起
3 食之不能尽其材 （《马说》韩愈） 尽 使……尽，竭尽
4 必先苦其心志（《孟子二章》） 苦 使……痛苦
5 所以动心忍性（《孟子二章》） 动 使……心动
忍 使……坚韧
（二） 文 言 虚 词
考试说明
了解常见文言虚词的一般用法（18个）。之 乎 者 也 而 其 为 于 焉 虽 然 以 则 因 且 乃 矣 何 夫 所
知识归纳
文言虚词是指那些词汇意义比较抽象，能组织实词完成句子结构的词类。初中语文教材要求熟悉并掌握的文言虚词有15个，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、则、焉、何、乎。其中“之、其、以、于、然”应该重点掌握。
题型分析及复习策略
近两年的中考题，大多是将词意与作用综合起来考查。那么，怎样才能准确理解、牢固把握文言虚词呢？
1、词性的确定离不开搭配关系
虚词是组织实词完成句子词类，那么，虚词组织完成的句子（或词组）就决定该虚词的词性。如“之”在主谓结构、偏正结构中为助词，如“鸿鹄之志”；在动宾结构中，“之”在前则为动词，如“吾欲之南海”，在后则为代词，如“愿陛下亲之信之”。从虚词与实词的组成的短语搭配中，我们就能准确地弄清楚三分之一虚词的词性。
2、词意的确定离不开语境
常用虚词中也有一些词性单一而词意丰富的，也有多词性多词意的，如何确定词意呢？关键还在于把握前后文章。我们只要将主干贯连起来理解，就能把结构作用的虚词词意自然地推究出来。
3、多积累、多练习、多总结
虚词的用法相对实词来说是比较单一和明确的，只要多练习，并且将相同用法的句子加以比较分析，就会很快找到适合自己的解题思路。
常 用 虚 词
常用 虚词 用法 相当于现代汉 语的词或作用 例 句
之 代 词 1、代人、代事、代物。代人多是第三人称。 他（们）、她（们）、它（们） 公与之乘。（《曹刿论战》） 事无大小，悉以咨之。（《出师表》） 便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） 谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）
2、代第一人称的。 我 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
3、指示代词，表近指。 这（这件事） 属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
助 词 1、结构助词：定语前置的标志。用在定语和中心语（名词）之间。 可译为“的”，有的可不译。 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 咨臣以当世之事。（《出师表》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2、结构助词：用在主谓之间，取消句子的独立性。 不译 医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》） 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
3、结构助词：宾语提前的标志。 不译 何陋之有？（《爱莲说》）
4、结构助词：定语后置的标志。 不译 居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
5、音节助词：用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用。 无义，译时应省去。 公将鼓之。（《曹刿论战》） 期年之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 数月之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 怅恨久之。（《陈涉世家》） 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
动词 到、往、到……去 辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 至之市，而忘操之。（《郑人买履》）
其 代词 1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语。 他的、它的（包括复数） 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 竭其庐之入。（《捕蛇者说》） 其妻献疑曰……（《愚公移山》） 而置之其座。（《古代寓言二则》） 乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》） 屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）
2、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）。 他、它 （不能加“的”） 百姓多闻其贤，未知其死也。（《陈涉世家》）
3、活用为第一人称。可用作定语或小主语。 我的、我（自己） 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身。（《幼时记趣》）
4、指示代词：表远指。 那、那个、那些、那里 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 太祖乃悟，卒用其人。（《赵普》）
5、指示代词 这种 有蒋者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
6、示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其中的 不能名其一处也。（《口技》） 其一犬坐于前。（《狼》）
副词 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。 大概、难道、还是、可要等，或省去 其如地石何？（《愚公移山》） 其真无马邪？其真不知马邪？（《马说》）[前一个译作“难道”，后一个译作“恐怕”]
连词 通常放在句首，或表假设；或表选择。 如果、还是 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则以不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
于 介词 表示动作发生的处所、时间。 在、从 将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。（《出师表》） 往来于荒村野水之间。（《治水必躬亲》） 舜发于畎亩之中。（《〈孟子〉二章》）
表示动作的对象。 向、对、同、给、到等 操蛇之神闻之……告之于帝。（《愚公移山》） 先帝在时……未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》） 箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
用在被动句中，介绍行为主动者 被 受制于人
用在形容词之后，表示比较 比 使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
表原因 由于、因为 生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
而 连词 并列关系 一般不译，有时可译为又 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
承接关系 就、接着或不译 扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） 环而攻之而不胜。《得道多助，失道寡助》 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 退而甘食其土之有，以尽吾齿。（《捕蛇者说》） 窥镜而自视，又弗如远甚。（《邹忌讽齐王纳谏》）
转折关系 但是、可是、却 而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
递进关系 而且、并且或不译 而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） 学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
修饰关系 地、着或不译 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 吾恂恂而起……则弛然而卧。（《捕蛇者说》） 呼尔而与之。（《〈孟子〉二章》）
则 连词 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。 就、便、原来是、已经是 其船背稍夷，则题名其上。（《核舟记》）
表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果。 假使、如果； 那么 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
表示转折、让步关系。表示意思有转折时。 可是、却 问之，则曰：“吾祖死于是……” （《捕蛇者说》）
表示选择。 就 非死则徙尔 （《捕蛇者说》）
副词 用在判断句中，起强调和确认作用。 是、就是、就 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
乃 副词 表示动作在时间上的承接。 才 乃悟前假寐，盖以故。（《狼》）
表示动作在时间上的承接。 就 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
表示出人意料。 竟、竟然，却 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 京师人乃宝吾之所薪。（《竹溪记》）
判断句中，表判断。 是、就是 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
连词 表示前后的衔接或转折。 于是 乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
代词 第二人称代词。 你、你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
以 介词 介绍动作行为产生的原因。 因为、由于 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》） 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 以其境过清。（《小石潭记》） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）
介绍动作行为所凭借的条件。 用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身份 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
表示动作行为的方式。 把、拿、用 屠惧，投以骨（《狼》） 遂许先帝以驱驰（《出师表》） 先帝……故临崩寄臣以大事也。（《出师表》） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（《活板》）
连词 表示目的。 来 意将隧入以攻其后也（《狼》） 以光先帝遗德（《出师表》） 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 故为之文以志（《始得西山宴游记》）
表示结果。 以至、因而 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》） 以伤先帝之明（《出师表》）
有时相当于连词“而”，只是不能用于转折关系。 黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》 醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为而或省去 手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》）
动词 认为 魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》） 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
也 语气助词 表示判断语气。 夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》）
表示肯定语气。 了 今在骨髓，臣是以无请也。（《扁鹊见蔡桓公》）
表示疑问语气。 孔文子何以谓之“文”也。（《〈论语〉八则》）
表示感叹语气。 呀 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
乎 语气助词 表疑问语气。 吗、呢 若毒之乎？（《捕蛇者说》） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
表测度语气 吧 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》）
用于感叹句 啊、呀 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
用在句中的停顿处。
介词 对（于），在，在……上面 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）
焉 代词 疑问代词 哪里 且焉置土石？（《愚公移山》）
相当于“之” 它 故为之说，以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）（《捕蛇者说》）
兼词 用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。相当于“于之”。 从这里、在那里 惧有伏焉。（《曹刿论战》） 不复出焉（《桃花源记》） 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） 三人行，必有我师焉。（《论语》八则）
助词 句末疑问语气助词。 了、呢 冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）
虽 连词 表示假设。 即使 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）
表示转折。 虽然 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
者 助词 结构助词。 ……的、……的人、……的事物、……的情况、……的原因 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》） 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
然 代词 起指示作用。 这样、如此 然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
连词 表转折关系。 然而、但是 然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
语气助词 用在形容词之后，作为词尾。 ……地 杂然相许（《愚公移山》）
用于词尾。 ……的样子 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式 ……的样子、好像……似的 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
为 动词 表判断。 是 中轩敞者为舱 （《核舟记》）
表动作行为。 做 向吾不为斯役 （《捕蛇者说》）
介词 表示动作行为的对象。 向、对 不足为外人道也（《桃花源记》） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
表示被动。 被 梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
表示动作、行为的替代。 替、给 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《送董邵南游河北序》）
表示动作、行为的目的。 为着、为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
表动作、行为的时间。 当、等到 为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
所 助词 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语。 所……的人、所……的事物、所……的情况 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
所以 表原因。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
表手段和目的 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
（三）文言句子的理解和翻译
牢记“八法”，跨越障碍
考试说明
1、了解文言的特殊句式：省略句、倒装句、判断句、被动句。
2、将文言课文的重要句子或语段翻译成现代汉语。
题型分析
目前的试题是将文言文特殊句式的考查融入到文言语句的翻译中去，与考查其他文言知识整合起来，形成表面看是翻译，其实是既考查文言实词，又考查文言虚词，也考查文言句式的综合题。这里个人觉得直接划重点句子，翻译并且强烈要求背诵，扼杀了学生的潜力，但应对了考试。
知识归纳
文言特殊句式
1、判断句
(1)用语气助词来表示判断。
主语后用“者”字提顿，谓语后用“也”帮助判断，构成“……者，……也”式。有时省去“者”，有时省去“也”，有时“者”、“也”都不用。
例1：陈胜者，阳城人也。可译为：陈胜是阳城人。
例2：南阳刘子骥，高尚士也。可译为：南阳的刘子骥是个高尚的人。
(2)用副词加强判断或构成否定判断。
例1: 当立者乃公子扶苏。可译为：应当做皇帝的人是公子扶苏。
例2：此则岳阳数之大观也。可译为：这就是岳阳楼的壮丽景色。
(3)以动词“为”代词“是”表示判断。
例1:臣以王之攻宋也，为与此同类。可译为：我认为大王攻打宋国。这是和他们一样的。
2、被动句
现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。
(1)用“为”或“为”、“所”配合表示被动。
例1：吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力。
例2：其印为予群从辈所得。可译为：他的字模被我的侄子辈得到。
(2)用介词“于”放在动词后，并引出施动者。
例1：而君幸于赵王，故燕王欲结于君。可译为：而您被赵王所看重，所以燕王想和您结好。
(3)用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。
例1：秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。
(4)没有任何表示被动词语的被动句。
例1：帝感其诚。可译为：上帝被他的诚心所感动。
例2：樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。
3、省略句
在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。
(1)主语省略
省略主语的现象在古今汉语中都有，只是在古汉语中更多一些。
例1：（ ）见渔人，乃大惊，问所从来。这句中的主语就省略了。
例2：永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章。这句中的主语也省略了。（ ）表示是省略的主语。
(2)谓语省略【三种情况：描写句经常省略谓语；为了行文结构整齐而省略谓语；根据前后句的动词而省略谓语】
谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情况下谓语也可以省略。
例1：一鼓作气 再（ ）而衰，三（ ）而竭。
例2：小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。这两句中的（ ）中就是省略的谓语。
(3)宾语省略。
宾语是动词的受动对象，我们要注意动词谓语，就能分析被省略的宾语。
例1：余人各复延（ ）至其家。
例2：余闻（ ）而愈悲。这几句（ ）中都是省略了的宾语。
(4)省略介词“于”：介词“于”、“以”在文言文中常被省略。
例1：林尽（ ）水源。
例2：口技人坐（ ）屏障中。
例3：其两膝相比者，各隐（ ）卷底衣褶中。这几句（ ）中的就是省略的介词。
省略句需要字字对照，句句明其意。
4、倒装句
(1)谓语前置
文言文中有的主语在前，谓语在后，这是句子的常式，【谓语前置，即主谓倒装，在古汉语里的感叹句、疑问句、祈使句】有时是为了强调和突出谓语的意义或表达某种感情，加重谓语的语气或感彩，把谓语放在主语的前面，从而把主语谓语的顺序颠倒过来。
例：①甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
②孰为汝多智乎？（《两小儿辨日》）
(2)宾语前置
古汉语中的宾语，在一定的条件下要放在动词或介词的前面。具体条件是：以疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。
例：①微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
②何以战？（《曹刿论战》）
③忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
④何以都不闻消息？（《人琴俱亡》）
(3)一般句子中，如果宾语需要前置时，必须在前置的宾语和谓语间加“之”或“之”“为”“是”等作标志。
例1：何陋之有？（《陋室铭》）
例2：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。（《爱莲说》）
(4)定语后置
现代汉语的定语一般都放在它所修饰的中心词前，古文中有时为强调定语所表示的意义或使句子节奏短而鲜明，可以把较长的修饰语放在中心词之后。
例：①遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
②马之千里者。（《马说》）
③鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）
④诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏。（《陈涉世家》）
⑤居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
定语后置句的翻译，可在译文中后置定语提到中心词之前，使之合乎现代汉语的习惯。但也可仍按原句式翻译，定语后置有两种作用，一是突出修饰成分，一是避免定语太长。可根据哪种作用为主，选择不同的对译方法，或者选择其它的对译方法。
(5)状语后置
用“以”和“于”组成介词短语，如果对译成现代汉语一般放在谓语之前作状语，而在文言文中可以放在谓语之后作补语。
例：①屠惧，投之以骨。（《狼》）
②为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉世家》）
③咨臣以当世之事。（《出师表》）
④相与步与中庭。（《记承天寺夜游》）
⑤舜发于畎亩之中（《〈孟子〉二章》
⑥战胜于朝庭。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑦太祖常劝以读书。（《赵普》）
⑧往来于荒村野水之间。（《治水必亲躬》）
⑨苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）
语句翻译
知识归纳
考查文言语句的翻译题实际上是一个综合题，因为文言语句的翻译是在理解句中文言实词、文言虚词、文言句式的基础上进行的，主要考查学生对文言语句的理解和文字表述能力。翻译的总的原则是以直译为主，意译为辅；翻译的步骤是先解释字词，再串联大意，最后调整通顺。
直译就是字字落实。即：原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。直译时主要应运用“替、扩、留、补、删、调”六字法。
例如：原句： 十年 春， 齐 师 伐 我。
│ │ │ │ │ │
译句：鲁庄公十年 春天，齐国的 军队 攻打 我们鲁国
①替：替换。就是用现代词语替换古代词语。如上文例句中的“伐”译为“攻打”，“师”译为“军队” 。
②扩：扩充。就是在文言文单音词上加上一个字，扩充为双音词。如上文例句中的“春”译为“春天”，“齐”译为“齐国” 。
③留：保留。就是保留不必译的专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、官职名、年号等，均不必翻译，原样保留。上文例句中的“十年”就是这样。
④补：增补。就是补出文言文中的省略成分。如“遂率子孙荷担者三夫”一句中“率”的主语“愚公”在翻译时应增补出。
⑤删：删去。就是删去表语气，停顿和凑足音节的词语。如“辍耕之垄上，怅恨久之”一句中的后一个“之”在翻译时不必也不能落实，就可以删去不译。
⑥调：调整。就是调整倒装句的语序，使之符合现代汉语的习惯。
译完要按照“信”（忠实原文）、“达”（畅达明白）、“雅”（文辞优雅）的原则再作检查。值得注意的是对文言文重要语句的理解同现代汉语语句理解一样，离不开语境，所以必须结合语境正确理解句义。
（四）文言句读
知识归纳
文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。
文言文的朗读停顿是有规律可循的。这里结合课文谈谈文言文朗读停顿中应注意的几种情况。
1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。
例1：夫/环而攻之
例2：盖/简桃核修狭者为之
例3：故/有所览辄省记
【分析】例（1）（2）中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例（3）中的“故”是对上文的总结，朗读时亦要停顿，以示强调。
2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。
例1：可/以一战
例2：中/间力拉崩倒之声
例3：故天将降大任于/是人也
【分析】例（1）中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例（2）中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例（3）中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。
例1：佳木/秀而繁阴。
例2：问/今是何世
例3：刻/唐贤今人诗赋于其上
【分析】例（1）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例（2）（3）中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
例1：其一/犬坐/于前
例2：山行/六七里
【分析】例（1）中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例（2）中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。
例1：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭
【分析】“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。
6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
例1：医之好治不病/以为功
例2：居庙堂之高/则忧其民
【分析】例（1）意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例（2）的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
7、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。
例1：虞山/王毅/叔远甫/刻
【分析】“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。
（五）探究文言文作者观点
由表及里，尊重历史
知识归纳
分析概括作者在文中的观点、态度，也是文言文阅读的重点之一。作者在文中的观点、态度是指作者对文中所写的人是赞杨、同情，还是贬斥、讽刺，对文中所写的事是拥护、肯定，还是反对、否定。这类试题考查大家分析概括作者在叙述某一件事或说明某一道理时所持的看法的能力，它要求我们从选文的具体情况入手，透过一事、一言、一行去窥探、了解人物的内心世界，透过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析作者的态度。这是一个由表及里的过程。我们作为现代人去看待历史人物、历史事件及相关内容，就要以历史唯物主义的观点去思考问题，对历史人物的评价，不能苛求作者，不能任意拔高，不能把现代人的意识强加于古人。
题型分析
随着“新课标”的日渐深入人心，这一考点的考题目前在全国各地中考试卷中正逐年增多，命题形式正在向主观性、开放性试题演变。
（六）把握文言文主要内容
纲举目张，披沙拣金
考试说明
新课程标准在对古诗文阅读的评价建议中提出：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”可见，“课标”对学生把握文言文主要内容的能力是十分重视的。
误区提醒
有些同学在进行文言文阅读时，只注重词语解释和句子的翻译，而忽略了对文章主要内容的把握。这种做法显然不妥。要知道能否正确理解一篇文言文的主要内容，是考查学生文言文阅读能力核心和基础，因为主要内容往往融合着作者的思想观点、情感态度和价值观。只有弄清主要文意，才能准确地翻译句子、解释词语，否则就可能出现偏差，甚至会出现与作者原意背道而驰的理解。
复习策略
以下内方面是正确而且快速把握文章主要内容的有效因素：
1、克服轻敌心理
文言文相对现代文来说，试题素材、题目相对稳定，阅读规律容易摸索，许多同学容易产生轻敌的心理，出现文言文的题目简单、分数易得的错觉。实际上，“课标”提倡同学们多读我国优秀的古典名著，大家看得多了，文言文阅读能力提高了，中考文言文试题的难度也会有相应的提高，同学们绝不能掉以轻心！
2、克服急于求成心理
磨刀不误砍柴工，拿到试卷切忌急于做题。首先应速读文段，读懂文章，要了解文段的主要意思、作者的主要观点，在疏通文章的基础上才能思考具体题目。平时的训练尤其要养成良好的文言文阅读习惯，以免考试时出错。
3、克服就文论文的心理
就文论文，确实能快速而有效地把握文章的主要内容，但不是百分之百地成功，有的时候能达到目的，更多时候可能会与作者本义相悖。“文合时而著”，所以，要对作者情况和写作背景有一定程度的了解。例如：一位生活在战乱中的作家，整日颠沛流离，朝不保夕，其作品往往反映出兵荒马乱、统治者视民众之命如草芥的社会现实；一位生活在社会底层的作家，其作品最能体现平民百姓食不果腹、衣不蔽体的疾苦；一位对仕途避而轻之的作家，其作品的主要内容多描写秀山丽水之景，抒写儿女情长之意；而一些怀才不遇、政治失意甚至屡遭贬谪的作家，其作品也往往排遣郁闷伤感之情、报国无门之意。了解这些信息，解题时便能收到事半功倍的效果。
（七）文言文整体阅读
探微索义，把握精要
考试说明
文言文整体阅读，要求能理清课内文言文（语段）和课外浅显文言文（语段）的行文思路，能分析整文或段落层次，概括大致意思；理解一些词语、句子和文章（语段）主旨的关系，理解关键的语句的含义和作用；把握作者或作品中人物的思想感情及其变化线索，把握主要人物的性格特征并能用简要的语句概括；能正确感受文章、语段的启示意义，并能对文章所说的现象、文章表达的观点作简单的评述；积累相关的文化知识，用以联系、分析所读语段。
题型分析
题型可能有：①实词（结合文义），虚词不考。②关键句子的把握，文体大意的理解。③翻译句子，这已降低难度，不强调词法句法，题目瞩目为“用现代汉语解释句子的意思。”④从情感、态度、价值观上考查。
七—九年级课内文言文理解举隅
注：带﹡的是苏教版的篇目，其他的是苏教版、人教版、语文版的共同篇目。
【七年级上册】
【】
(一)【《世说新语》两则】[1]
咏　雪
刘义庆
文言词汇积累卡
用法 词语 课文原句 古今义
古今异义 儿女 与儿女讲论文义 古义：子侄辈，家里年轻的一代人
今义：儿子和女儿
文义 与儿女讲论文义 古义：诗文
今义：文章的义理、内容
拟 撒盐空中差可拟 古义：相比
今义：设计、打算、模仿等
虚词 而 俄而雪骤 与“俄”构成“俄而”，表时间短促，可译为“不久，一会儿”
【课文在线】
【谢太傅】[2]寒雪日内集[把家里人聚集在一起]，与儿女[子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。]讲论文义[文章的义理]。俄而[不久，一会儿]雪骤[急]，公欣然曰：“白雪纷纷何所似[像什么]？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差chā可拟[大体可以相比。差，大体。拟，相比。]。”兄女曰：“未若[不如，不及。]柳絮因风[乘风。因，趁、乘]起。”公大笑乐。即【公大兄无奕女】[3]，左将军【王凝之】[4]妻也。
注释：【1】课文选自《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403--444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。
【2】即谢安（320--385），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋政治家。死后追赠为太傅。
【3】指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
【4】字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
【译文仅供参考】
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么 ”他哥哥的儿子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风起舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
1．选出下列加点词的意义和用法相同的一项 (　D　)
A．公欣然曰　　　　　然侍卫之臣不懈于内
B．未若柳絮因风起 因屏人曰
C．未若柳絮因风起 若为佣耕
D．俄而雪骤 俄而百千人大呼
(解析：A.……的样子/连词，表转折；B.凭借/于是；C.如/你；D.不久，一会儿)
2．用现代汉语翻译下面句子。
(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，跟子侄辈谈论诗文。
(2)撒盐空中差可拟。
跟把盐撒在空中差不多可以相比。
3．下列对选文的理解错误的一项是(　C　)
A．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造出一种融洽、欢乐的家庭气氛。
B．从上下文看“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。
C．“柳絮”一句较“撒盐”一句更写实，描摹出了大雪的色彩和下落之态。
D．结尾交代了谢道韫的身份，这是一个十分有意义的暗示，表明谢安赞赏谢道韫的才气。
(解析：C项应是“撒盐”一句较“柳絮”一句更写实。)
4.在这篇小短文里，作者为我们营造了一种 和谐、欢快、轻松 的家庭气氛，并用文中 寒雪、内集、欣然、大笑 等这些词语来支撑这一观点。
附加练习：
1、填空。
《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。作者是南朝宋（刘义庆），《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
2、解释加点词语。
（1）寒雪日内集。内集：家庭聚会。
（2）俄而雪骤。俄而：不久，一会儿。
（3）未若柳絮因风起。 因：趁着、随着。
3、理解性默写
（1）交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
（2）咏雪的直接原因：俄儿雪骤。
（3）两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
（4）谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。
（5）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
4、用原文填空。
时间：寒雪日 地点：內 事件：咏雪 人物：谢太傅、兄子、兄女
5、问答题。
（1）“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛？
答：和睦、融洽、欢快、轻松
（2）对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？
答：兄子：跟把盐撒在空中差不多。 兄女：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
（3）为什么“公大笑乐”？
答：因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。
（4）“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？
答：①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神。
②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。
（5）你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？
答：对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”表明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。
（6）你学过的古诗词中咏雪佳句？请写出一两句来。
忽如一夜春风来，千树万数梨花开。(比喻)
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（夸张）
6、翻译。
（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么 ”
（2）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
他哥哥的儿子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”
（3）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
谢道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
（二） 陈太丘与友期
刘义庆
文言词汇积累卡
用法 词语 课文原句 古今义
通假字 不 尊君在不 通“否”，句末语气词，表询问
古今异义 去 太丘舍去 古义：离开
今义：前往，到
戏 元方时年七岁，门外戏 古义：玩耍
今义：戏剧、杂技等
期 与人期行 古义：约定
今义：日期或量词
委 相委而去 古义：丢下、舍弃
今义：把事情交给别人去办；委任等
顾 元方入门不顾 古义：回头看
今义：照顾
一词多义 日 日中不至 太阳
谢太傅寒雪日内集 天
词类活用 惭 友人惭 形容词的意动用法，感到惭愧
虚词 而 相委而去 连词，表顺承
之 下车引之 代词，代元方
【课文在线】
【陈太丘】[1]与友期行[相约同行。期，约定。]，期日中[正午时分]，过中不至，太丘舍去[丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。]，去后乃[才]至。【元方】[2]时年七岁，门外戏。客问元方：“【尊君在不fǒu [不，同“否”。] 】[3]？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，【相[表示动作偏指一方]委[舍弃]而去】[4]。”元方曰：“君与家君[对人谦称自己的父亲]期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引[拉，牵拉]之，元方入门不顾[回头看]。
注释：【1】即陈寔shí（104—186/187），字仲弓，东汉颍yǐng川许县人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
【2】即陈纪（129--199），字元方，陈寔的长子。
【3】令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。
【4】丢下我走了。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午后（有人）仍然没到达，陈太丘丢下（他）而离开。离开以后（友人）才到。（陈太丘的儿子）陈元方这年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（父亲）等您很久（您）都没有到，已经离开了。”友人（听了）便生气地说道：“简直不是人啊！和我约定同行，却丢下我离开了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是正午。到了正午还不到，就是不讲信用；对儿子骂他父亲，就是没有礼节。”友人感到惭愧，下车来拉元方，元方（径直）走入家门，连头都不回。
1.下列句子加点的词在文句中的意思解释有误的一项是（ B ）
A.陈太丘与友期行（约定）
B.太丘舍去（距离）
C.尊君在不（通“否”，句末语气词，表询问）
D.相委而去（丢下、舍弃）
（解析：B.“去”是“离开”的意思。）
2.下列选项中的“乃”与例句中“乃”的意义和用法相同的一项是（ D ）
例句：去后乃至
A.当立者乃公子扶苏
B.乃不知有汉
C.乃重修岳阳楼
D.乃悟前狼假寐
（解析：例句中“乃”的“表承接关系，才”的意思。A.用于判断句中，是；B. 副词，竟然；C. 副词，于是，就；D. 表承接关系，才.）
3．用现代汉语翻译下面句子。
(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午不到，就是不讲信用；对儿子骂他的父亲，就是失礼。
(2)非人哉！与人期行，相委而去。
真不是人啊！跟人约好一块儿走，却丢下我走了。
4．下列对选文理解和分析不正确的一项是(　B　)
A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。
B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。
C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。
附加练习汇总：
（一）、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无言；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1．这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？
答： 陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。
2．请按要求写出这则故事下述一些内容。
答：故事的起因：陈太丘与友期行
故事的发展：友人日中不至乃去
故事的高潮：元方据理驳斥友人
故事的结局：友人惭而致歉。
3．陈元方的言行有对有错，请分别指出于下：
对：①耐心说明；②据理反驳；
错：入门不顾。
4．故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？答案 略
（二）、[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤yú]句末语气词。
1．给下列加点字注音：（2分）
①尊君在不？ fǒu ②诺，期返而食。 shí
2．解释下列句中加点的字词：（4分）
①陈太丘与友期行 约定
②相委而去 丢下，舍弃
③故人来，方与之食 才
④恐其自食其言也 害怕，担心
3．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：C （2分）
A．期日/中 B．对/子骂父
C．下车/引之 D．故人至/暮不来
4．将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。
②昔吴起出，遇故人而止之食。
有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。
5．读了[甲]段和[乙]段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。（4分）
答题要点：可从正面说，可从反面说。可就[甲]段来谈，可就[乙]段来谈，也可两段联系起来谈。 基本看法1分，结合文段适当展开2分，整体语言表达1分。
例如：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
[补充说明]若出现：赞同做人是该守信，但对吴起的守信事例有所质疑者，可给2分。若出现：脱离文段内容泛泛而谈的，有扣住守信者，最多给2分；没扣住守信者不给分。
（三）文言文比较阅读（11分）
〔甲〕陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自课文《陈太丘与友期》）
〔乙〕郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》，略有改动）
【注释】①〔郭伋（jí）始至行部〕郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②〔西河美稷〕地名。
③〔别驾从事〕部下官吏。④〔野亭〕郊野外的亭子。
1.下列加点词语的解释不正确的一项是（ A ）（2分）
A.太丘舍去（舍弃、丢下） B.则是无信（不讲信用）
C.及事讫（完毕） D.先期一日（约定的日期）
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ C ）（2分）
A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之
C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人
3．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
答：那人便问元方: “你爸爸在吗 ” 或：那客人便问元方: “你爸爸在家吗 ”）元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。”
4.文段理解。（5分）
（1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：做人要讲信用（答出“讲信用”之意即可）。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是 郭伋守信（或：郭伋不违信于儿童）的正面例子；从表达方式看，甲文侧重描写（或：对话描写；语言描写），乙文侧重叙述。（3分）
（2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（就一个或两个故事来谈均可，至少两条）（2分）
答案示例：①要有礼貌；②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率；⑤对儿童也要说话算数；⑥做人要言行一致。
（四）、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 (刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)
(乙)魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，
天又雨，公将焉之。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？” 乃往，身自罢之。 (司马光《资治通鉴·魏文侯书》)
【注释】①虞(yǘ)人：侍卫。②焉之：到哪里。
1.下面各组加点词语解释正确的一项是(2分)（ B ）
A.陈太丘与友期行(期待) 魏文侯与虞人期猎(约定)
B.去后乃至(才) 乃往，身自罢之(于是，就)
C.元方入门不顾(照顾) 是日，饮酒乐，天雨(这)
D.中不至，太丘舍去(去……地方) 天又雨，公将焉之(下雨)
2.．翻译下面句子。(4分)
①君与家君期日中。日中不至，则是无信。
答：您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。
②虽乐，岂可不一会期哉？
答：现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？（10．(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么 读两文后你最大的感受是什么 (4分)
主题:为人一定要讲诚信。
感受: 能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分，其余酌情给分。）
（五）、[甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金 ”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
【注释】①镒：二十两。 ②馆：这里指家。 ③《诗》：这里指《诗经》。
1.解释下列加点的词语。（4分）
①陈太丘与友期行 期行：相约同行。期，约定。
②田子为相，三年归休 归休： 退休回家。
2.翻译下列句子。（4分）
①友人惭，下车引之，元方入门不顾。
答：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
②宜尔子孙承承兮。
答：好好教育你的子孙，谨慎小心啊。
3.[甲][乙]两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？（4分）？
答：甲文：做人要讲诚信；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 虚心接受批评，知错就改。
（六）、阅读《陈太丘与友期》，完成下列练习：
1．解释加粗的词。
无信： 信用 无礼：礼貌 引：拉
2．翻译下列句子。
（1）与人期行，相委而去。
答：和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
答：那人感到惭愧，便下车想拉元方（和元方握手），元方头都不回地走进自家大门。
3．元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？
答：元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。
(七)、阅读《陈太丘与友期行》，完成下列练习：
1．解释下列加点词语在文中的意思。（2分）
（1）与友期行（ 约定 ） （2）去后乃至（ 才 ）
（3）相委而去（ 丢下、舍弃 ） （4）下车引之（ 拉 ）
2．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3分）
君： 对对方的敬称
尊君：对别人父亲的一种尊称。
家君： 对人称自己的父亲，谦词。
3．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）
答：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。
4．通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？（2分）
答：聪明、机智的孩子。评价略，言之有理即可。
5．学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）
答：为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。（言之有理即可，答案不求统一）
6.探究：《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，方正，指认行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
点拨：融洽欢快轻松。
2.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
点拨：“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。
好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好在有意象，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。
3.文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？ 表示一种赞扬与敬佩
4.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨。
5.文中对谢道韫的评价如何？
点拨：聪明有才学。
6.从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
7.元方的性格特点如何？
点拨：阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
8.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。
认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
9.通过文章对这两个人的描写，以及对这两人之间发生的事情的记叙，你能得出怎样的结论？
元方：明事理、懂礼仪；友人： 不守信用、不懂礼貌 知错能改
启示:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
10.拓展延伸：
（1）除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？
词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花，
句：①白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
②忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
③北国风光，千里冰封，万里雪飘。── 毛泽东
④欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。── 李白
⑤窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。── 杜甫
（2）你还知道哪些古代聪明小孩的故事。
答：司马光砸缸;曹冲称象;王冕四岁画画;曹植七岁做诗;甘罗十二岁做宰相;岳柱八岁指瑕;
(三)【《论语》十二章【课标篇目】】[一]
文言词汇积累卡
用法 词语 课文原句 古今义
通假字 说 不亦说乎 “说”通“悦”,愉悦
有 十有五 “有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有“字
古今异义 三 吾日三省吾身 古义：泛指多次，虚数
今义：数词，三
可以 可以为师矣 古义：可以凭借
今义：许可
水 饭疏食饮水 古义：冷水
今义：最简单的氢氧化合物
一词多义 知 人不知而不愠 了解
温故而知新/知之者不如好之者 动词，知道，领悟
为 为人谋而不忠乎 动词，替
可以为师矣 动词，成为
乐 回也不改其乐 乐趣
好之者不如乐之者 形容词的意动用法，以……为乐
词类 活用 时 学而时习之 名词作状语，按时
日 吾日三省吾身 名词作状语，每天
传 传不习乎 动词作名词，老师传授的知识
故 温故而知新 形容词作名词，学过的知识
新 温故而知新 形容词作名词，新的理解和体会
饭 饭疏食饮水 名词作动词，吃饭
虚词 而 人不知而不愠∕不义而富且贵∕学而不思∕思而不学 连词，表转折
学而时习之∕温故而知新∕其不善者而改之 连词，表顺承
博学而笃志∕切问而近思 连词，表递进
曲肱而枕之 连词，表修饰
【课文在线】
子[古代对男子的尊陈，这里指孔子]曰：“学而[连词，表顺承。]时习[按时温习。时，按时，在一定的时候。] 之[代词，指学过的知识技能。]，【不亦说[yuè，同‘悦’，愉快。]乎？】[2]有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知[理解] /而[连词，转折。]不愠yùn[生气，恼怒。]，不亦/君子[指有才德的人]乎？”(【《学而》】[3])
【曾子】[4]曰：“吾wú[人称代词，我。]日[每天]/ 【三省xǐng】 [三，多次。省，自我检查、反省。] /吾身：为人谋[谋划] /而不忠[竭尽自己的心力]乎？与朋友交/而不信[诚信]乎？传chuán [传授，这里指老师传授知识]不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五[十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。] /而志于学，三十/而立[立身，指能有所成就。]，四十而不惑[迷惑，疑惑。]，五十而知天命[命令]，六十而耳顺，七十而从心所欲[顺从意愿]，不逾[越过]矩[法度]。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学/而[连词，表转折，却]不思/则[连词，就。]罔[迷惑，意思是感到迷茫而无所适从]，思/而[连词，表转折，却。]不学/则殆[疑惑]。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪（dān，古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪[能忍受]其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之（之：代词，它，这里指学问和事业。另说：指仁德）者[代词，…的人] /不如/好hào[喜好、爱好]之者，好之者/不如/乐[以…为快乐]之者。”(《雍也》)
子曰：“【饭疏食饮水】（吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。文言文中称冷水为“水”，热水为 “汤”），曲肱（肱：肱，音 gōng，胳膊，胳膊上从肩到肘的部分。）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于[介词，对，对于]我如浮云[像浮云一样]。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉[于此，意思是在其中]。择其善者[好的方面，优点] 而[连词，表顺承。] 从[跟从，学习。]之[代词，指善者。]，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上[河边。川，河流]曰：“逝者/如斯夫fú，不舍/昼夜。（逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。）”(《子罕》)
子曰：“三军[指军队]可夺[改变]帅也，匹夫[指平民中的男子，这里泛指平民百姓]不可夺志[志向]也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学而笃dǔ[坚定]志，切[恳切]问而近思，仁[仁德]在其中矣。”(《子张》)
【一】文学常识 “论语”的“论”是“论纂（zuǎn） ”的意思， “论语”的“语”是“语言”的意 思， “论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录 体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》 《孟子》并称“四书” 。 共二十篇。 孔子（公元前 551-公元前 479） ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒

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