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七年级下册古诗文默写
孙权劝学
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木兰诗
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卖油翁
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竹里馆
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春夜洛城闻笛
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逢入京使
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晚春
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陋室铭
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爱莲说
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登幽州台歌
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望岳
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登飞来峰
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游山西村
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己亥杂诗（其五）
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活板
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泊秦淮
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贾生
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过松源晨炊漆公店（其五）
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约客
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七年级下册古诗文默写 (答案)
孙权劝学
《 资 治 通 鉴 》
初 ， 权 谓 吕 蒙 曰 ： “ 卿 今
当 涂 掌 事 ， 不 可 不 学 ！ ” 蒙 辞
以 军 中 多 务 。 权 曰 ： “ 孤 岂 欲
卿 治 经 为 博 士 邪 ！ 但 当 涉 猎 ，
见 往 事 耳 。 卿 言 多 务 ， 孰 若 孤
？ 孤 常 读 书 ， 自 以 为 大 有 所 益
。 ” 蒙 乃 始 就 学 。 及 鲁 肃 过 寻
阳 ， 与 蒙 论 议 ， 大 惊 曰 ： “ 卿
今 者 才 略 ， 非 复 吴 下 阿 蒙 ！ ”
蒙 曰 ： “ 士 别 三 日 ， 即 更 刮 目
相 待 ， 大 兄 何 见 事 之 晚 乎 ！ ”
肃 遂 拜 蒙 母 ， 结 友 而 别 。
注释
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王
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于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称
帝。
谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周
易》《春秋》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
但：只，仅。
当：应当。
涉猎：粗略地阅读。
见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
耳：语气词，表示限制语气，罢了。
多务：事务多，杂事多。务，事务。
孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
益：好处。
乃：于是，就。
始：开始。
就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
及：到，等到。
过：到。
寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
论议：讨论议事。
大：非常，十分。
惊：惊奇。
者：用在时间词后面，不译。
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
非复：不再是。复：再，又。
吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿
蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
即：就。
更（gèng）：重新。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
何：为什么。
见事：知晓事情。
乎：啊。表感叹或反问语气。
遂：于是，就。
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拜：拜见。
别：离开。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务
繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学
官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事
务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
　　等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：
“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙
了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓
事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
木兰诗
《 乐 府 诗 集 》
唧 唧 复 唧 唧 ， 木 兰 当 户 织
。 不 闻 机 杼 声 ， 唯 闻 女 叹 息 。
问 女 何 所 思 ， 问 女 何 所 忆 。 女
亦 无 所 思 ， 女 亦 无 所 忆 。 昨 夜
见 军 帖 ， 可 汗 大 点 兵 ， 军 书 十
二 卷 ， 卷 卷 有 爷 名 。 阿 爷 无 大
儿 ， 木 兰 无 长 兄 ， 愿 为 市 鞍 马
， 从 此 替 爷 征 。 东 市 买 骏 马 ，
西 市 买 鞍 鞯 ， 南 市 买 辔 头 ， 北
市 买 长 鞭 。 旦 辞 爷 娘 去 ， 暮 宿
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黄 河 边 ， 不 闻 爷 娘 唤 女 声 ， 但
闻 黄 河 流 水 鸣 溅 溅 。 旦 辞 黄 河
去 ， 暮 至 黑 山 头 ， 不 闻 爷 娘 唤
女 声 ， 但 闻 燕 山 胡 骑 鸣 啾 啾 。
万 里 赴 戎 机 ， 关 山 度 若 飞 。 朔
气 传 金 柝 ， 寒 光 照 铁 衣 。 将 军
百 战 死 ， 壮 士 十 年 归 。 归 来 见
天 子 ， 天 子 坐 明 堂 。 策 勋 十 二
转 ， 赏 赐 百 千 强 。 可 汗 问 所 欲
， 木 兰 不 用 尚 书 郎 ， 愿 驰 千 里
足 ， 送 儿 还 故 乡 。 爷 娘 闻 女 来
， 出 郭 相 扶 将 ； 阿 姊 闻 妹 来 ，
当 户 理 红 妆 ； 小 弟 闻 姊 来 ， 磨
刀 霍 霍 向 猪 羊 。 开 我 东 阁 门 ，
坐 我 西 阁 床 。 脱 我 战 时 袍 ， 著
我 旧 时 裳 。 当 窗 理 云 鬓 ， 对 镜
帖 花 黄 。 出 门 看 火 伴 ， 火 伴 皆
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惊 忙 ： 同 行 十 二 年 ， 不 知 木 兰
是 女 郎 。 雄 兔 脚 扑 朔 ， 雌 兔 眼
迷 离 ； 双 兔 傍 地 走 ， 安 能 辨 我
是 雄 雌 ？
注释
唧唧（jī jī）：叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。一说为纺织机的声
音。
当户（dāng hù）：对着门。
机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。
唯：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖（tiě)：征兵的文书。
可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二
转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见
胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），
即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：明亮的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为
最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问（木兰）想要什么。
不用：不愿意做。
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。
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郭：外城。
扶：扶持。将：助词，不译。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
霍霍（huò huò）：拟声词，磨刀的声音。
著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚
时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着
眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，
哪个是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。
傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
译文
叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音，只听
见木兰在叹息。
　　问木兰在想什么？在惦记什么？木兰答道：我也没在想什么，也没在惦记
什么。昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多
卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为
此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。
　　在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞
别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水
奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿
的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。
　　不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。夜晚
北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经
百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。
　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏
赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千
里马，快马加鞭送我回故乡。
　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，
对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开
我东阁、西阁的门，坐在我的床上。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿
装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起
打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
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　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常
眯着，所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是
雌兔呢？
卖油翁
宋 · 欧 阳 修
陈 康 肃 公 善 射 ， 当 世 无 双
， 公 亦 以 此 自 矜 。 尝 射 于 家 圃
， 有 卖 油 翁 释 担 而 立 ， 睨 之 久
而 不 去 。 见 其 发 矢 十 中 八 九 ，
但 微 颔 之 。 康 肃 问 曰 ： “ 汝 亦
知 射 乎 ？ 吾 射 不 亦 精 乎 ？ ” 翁
曰 ： “ 无 他 ， 但 手 熟 尔 。 ” 康
肃 忿 然 曰 ： “ 尔 安 敢 轻 吾 射 ！
” 翁 曰 ： “ 以 我 酌 油 知 之 。 ”
乃 取 一 葫 芦 置 于 地 ， 以 钱 覆 其
口 ， 徐 以 杓 酌 油 沥 之 ， 自 钱 孔
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入 ， 而 钱 不 湿 。 因 曰 ： “ 我 亦
无 他 ， 惟 手 熟 尔 。 ” 康 肃 笑 而
遣 之 。
注释
陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
善射：擅长射箭。
以：凭借，按照。
自矜（jīn）：自夸。
家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
释担：放下担子。释，放。
而：表承接。
睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。
去：离开。
发：射，射箭。
但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。
颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
无他：没有别的（奥妙）。
但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当
于”罢了。
忿然：气愤的样子。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的”或“地”，
可译为“........的样子”。
安：怎么。
轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。
以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、
靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
覆：盖。
徐：慢慢地。
杓（sháo）：同“勺”，勺子。
沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。
惟：只，不过。
遣之：让他走，打发。
译文
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这
种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，
站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九
成，只是微微点点头。
　　陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老
翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你
怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道
理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓
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舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥
妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
竹里馆
唐 · 王 维
独 坐 幽 篁 里 ，
弹 琴 复 长 啸 。
深 林 人 不 知 ，
明 月 来 相 照 。
注释
竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
啸（xiào）：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来
相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏
晋名士称吹口哨为啸。
译文
独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有
一轮明月静静与我相伴。
春夜洛城闻笛
唐 · 李 白
谁 家 玉 笛 暗 飞 声 ，
散 入 春 风 满 洛 城 。
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此 夜 曲 中 闻 折 柳 ，
何 人 不 起 故 园 情 。
注释
洛城：今河南洛阳。
玉笛：笛子的美称。
暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
闻：听;听见。
折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲
中表达了送别时的哀怨感情。
故园：指故乡，家乡。
译文
这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。客居之夜听
到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？
逢入京使
唐 · 岑 参
故 园 东 望 路 漫 漫 ，
双 袖 龙 钟 泪 不 干 。
马 上 相 逢 无 纸 笔 ，
凭 君 传 语 报 平 安 。
注释
入京使：进京的使者。
故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾
湿的意思。
凭：托，烦，请。传语：捎口信。
译文
向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。在马上匆匆相逢没有
纸笔写书信，只有托你捎个口信，给家人报平安。
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晚春
唐 · 韩 愈
草 树 知 春 不 久 归 ，
百 般 红 紫 斗 芳 菲 。
杨 花 榆 荚 无 才 思 ，
惟 解 漫 天 作 雪 飞 。
注释
不久归：将结束。
杨花：指杨絮。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，
随风飘落。
才思：才华和能力。
解：知道。
译文
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时
万紫千红，繁花似锦。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似
片片雪花。
陋室铭
唐 · 刘 禹 锡
山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。 水
不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。 斯 是 陋 室
， 惟 吾 德 馨 。 苔 痕 上 阶 绿 ， 草
色 入 帘 青 。 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来
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无 白 丁 。 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
。 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳
形 。 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭
。 孔 子 云 ： 何 陋 之 有 ？
注释
陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫
“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗
朗上口。
在：在于，动词。
名：出名，名词用作动词。
灵（líng）：神奇、灵异。
斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定
的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，
这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹
帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。
鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书
人。
白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不
加装饰的琴。
金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人
认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指
的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍
贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指
奏乐的声音。
之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬
耕。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南
阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋
子。
孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
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何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾
语前置的标志，不译。
谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。
译文
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简
陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青
葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以
弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公
文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么
简陋的呢？
爱莲说
宋 · 周 敦 颐
水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚
蕃 。 晋 陶 渊 明 独 爱 菊 。 自 李 唐
来 ， 世 人 甚 爱 牡 丹 。 予 独 爱 莲
之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不
妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香
远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而
不 可 亵 玩 焉 。 予 谓 菊 ， 花 之 隐
逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富 贵 者 也
； 莲 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 ！ 菊
之 爱 ， 陶 后 鲜 有 闻 。 莲 之 爱 ，
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同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之 爱 ， 宜 乎
众 矣 。
注释
甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或
借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：挺直的样子。
植：竖立。
可：只能。
亵玩：靠近赏玩。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐
居避世。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化。
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标
志”）
鲜（xiǎn）：少。
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闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然（应该）。
宜：当。
众：众多。
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊
花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长
出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长
枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠
近赏玩它啊。
　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德
高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜
爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
登幽州台歌
唐 · 陈 子 昂
前 不 见 古 人 ， 后 不 见 来 者
。 念 天 地 之 悠 悠 ， 独 怆 然 而 涕
下 ！
注释
幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下
贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
译文
往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天
地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
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望岳
唐 · 杜 甫
岱 宗 夫 如 何 ？
齐 鲁 青 未 了 。
造 化 钟 神 秀 ，
阴 阳 割 昏 晓 。
荡 胸 生 曾 云 ，
决 眦 入 归 鸟 。
会 当 凌 绝 顶 ，
一 览 众 山 小 。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山
为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此
山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气
词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋
战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠
绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：造化：创造与化育。《淮南子·精神》：“伟哉造化者”。诗中的“造
化”就是“造化者”。指创造、化育一切的大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和
晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然
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不同。
荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归
鸟入山所致。
决：裂开。入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······
小”。
译文
五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然
把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。升腾的
层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。定要登上那最高
峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
登飞来峰
宋 · 王 安 石
飞 来 山 上 千 寻 塔 ，
闻 说 鸡 鸣 见 日 升 。
不 畏 浮 云 遮 望 眼 ，
自 缘 身 在 最 高 层 。
注释
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说
此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺
前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
译文
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层
浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
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游山西村
唐 · 陆 游
莫 笑 农 家 腊 酒 浑 ，
丰 年 留 客 足 鸡 豚 。
山 重 水 复 疑 无 路 ，
柳 暗 花 明 又 一 村 。
箫 鼓 追 随 春 社 近 ，
衣 冠 简 朴 古 风 存 。
从 今 若 许 闲 乘 月 ，
拄 杖 无 时 夜 叩 门 。
注释
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中
代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，
祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山
峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。社日将
近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今
后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
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己亥杂诗（其五）
清 · 龚 自 珍
浩 荡 离 愁 白 日 斜 ，
吟 鞭 东 指 即 天 涯 。
落 红 不 是 无 情 物 ，
化 作 春 泥 更 护 花 。
注释
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。
东指：东方故里。
即：到。
天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。
译文
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是
人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿
培育美丽的春花成长。
活板
宋 · 沈 括
板 印 书 籍 ， 唐 人 尚 未 盛 为
之 。 自 冯 瀛 王 始 印 五 经 ， 已 后
典 籍 皆 为 板 本 。 　 　 庆 历 中 ，
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有 布 衣 毕 昇 ， 又 为 活 板 。 其 法
： 用 胶 泥 刻 字 ， 薄 如 钱 唇 ， 每
字 为 一 印 ， 火 烧 令 坚 。 先 设 一
铁 板 ， 其 上 以 松 脂 、 蜡 和 纸 灰
之 类 冒 之 。 欲 印 ， 则 以 一 铁 范
置 铁 板 上 ， 乃 密 布 字 印 ， 满 铁
范 为 一 板 ， 持 就 火 炀 之 ， 药 稍
镕 ， 则 以 一 平 板 按 其 面 ， 则 字
平 如 砥 。 若 止 印 三 二 本 ， 未 为
简 易 ； 若 印 数 十 百 千 本 ， 则 极
为 神 速 。 常 作 二 铁 板 ， 一 板 印
刷 ， 一 板 已 自 布 字 ， 此 印 者 才
毕 ， 则 第 二 板 已 具 ， 更 互 用 之
， 瞬 息 可 就 。 每 一 字 皆 有 数 印
， 如 “ 之 ” “ 也 ” 等 字 ， 每 字
有 二 十 余 印 ， 以 备 一 板 内 有 重
复 者 。 不 用 ， 则 以 纸 帖 之 ， 每
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韵 为 一 帖 ， 木 格 贮 之 。 有 奇 字
素 无 备 者 ， 旋 刻 之 ， 以 草 火 烧
， 瞬 息 可 成 。 不 以 木 为 之 者 ，
文 理 有 疏 密 ， 沾 水 则 高 下 不 平
， 兼 与 药 相 粘 ， 不 可 取 ； 不 若
燔 土 ， 用 讫 再 火 令 药 镕 ， 以 手
拂 之 ， 其 印 自 落 ， 殊 不 沾 污 。
　 　 昇 死 ， 其 印 为 余 群 从 所 得
， 至 今 宝 藏 。
注释
板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板：同“版”。
盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。
冯瀛王：即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕
后唐至后周。死后，周世宗追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡
者。
五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春
秋》。汉后合称《五经》。
已：同“以”。
典籍：泛指各种重要（文献）书籍。
板本：板印的本子。
庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。
布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
其：其，代词。做活板的方法。
钱唇：铜钱的边缘。
印：印模、字印。
令坚：使……坚硬。
和（huò）：混合。
以：用。
冒：蒙、盖。
欲：想。
范：框子。
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持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
药：指上文说的松脂、蜡等物。
字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。
止：同“只”，仅仅。
未为简易：不能算是简便。
数十百千：几十乃至百、千。
自：别自，另外。
具：准备好。
更（gēng）互：交替、轮流。
以：用来。
以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。
每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子
把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的
规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：旋即。
不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
兼：又。
不可取：拿不下来。
燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。
讫（qì）：终了，完毕。
拂（fú）：擦拭，掸去。
殊不：一点也不。
余：我。
群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。
译文
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷
五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
　　宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法
是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它
坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖
好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字
模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍
稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀
石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那
就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这
块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完
成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印
模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照
字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没
有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字
的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容
易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，
这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
　　毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。
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泊秦淮
唐 · 杜 牧
烟 笼 寒 水 月 笼 沙 ，
夜 泊 秦 淮 近 酒 家 。
商 女 不 知 亡 国 恨 ，
隔 江 犹 唱 后 庭 花 。
注释
秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京
流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
泊：停泊。
商女：以卖唱为生的歌女。
犹：副词。还，仍然。
后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声
色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之
音”。
译文
迷离月色和轻烟笼罩着寒水白沙，夜晚船只停泊在秦淮河边靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。
贾生
唐 · 李 商 隐
宣 室 求 贤 访 逐 臣 ，
贾 生 才 调 更 无 伦 。
可 怜 夜 半 虚 前 席 ，
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注释 不 问 苍 生 问 鬼 神 。
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊
政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华，这里指贾生的政治才能。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然。
前席：在坐席上移膝靠近对方。
苍生：百姓
译文
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。可惜文
帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
过松源晨炊漆公店（其五）
宋 · 杨 万 里
莫 言 下 岭 便 无 难 ，
赚 得 行 人 错 喜 欢 。
政 入 万 山 围 子 里 ，
一 山 放 出 一 山 拦 。
注释
松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。
晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。
莫言：不要说，不要觉得。
赚（zuàn）得：骗得。
错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。一作“空喜欢”。
政入：恰好进入。
政，同“正”，正好，恰好。一作“正”。
围子：圈子，圆圈。一作“圈子”。
放出：这里是把行人放过去的意思。一作“放过”。
拦：阻拦，阻挡。
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译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。好比行
走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
约客
宋 · 赵 师 秀
黄 梅 时 节 家 家 雨 ，
青 草 池 塘 处 处 蛙 。
有 约 不 来 过 夜 半 ，
闲 敲 棋 子 落 灯 花 。
注释
约客：邀请客人来相会。
黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季
节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。
家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
处处蛙：到处是蛙声。
有约：即为邀约友人。
落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使
……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。
译文
梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。已
经过了午夜约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵一朵
落下。
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