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作文主题训练------网络热词
1．阅读下面材料根据要求写作文。
2022年，“踔厉奋发、勇毅前行”频现于文件、报告、宣传语、新闻报道，还进入了党的二十大主题：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。”踔厉，意为亢奋昂扬、精神振奋；奋发，意为精神振作、情绪高涨。勇毅前行，意为勇敢坚毅地向前进。
“踔厉奋发、勇毅前行”成为“热词”在全社会流行，对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
网络热议语或表达人们对当下处境的群体感受，或潜藏大众对某些社会话题与事件的关心，或成为社会发展时代变迁的简明注脚，给予我们启迪，值得我们关注。
经历了读者提名、网络海选、专家评议后，近日，由《语言文字周报》主办的2022年“十大网络热议语”新鲜出炉。入选词语有：冰墩墩（冬奥会）、二十大、中国式现代化、人民至上、生命至上、做核酸、俄乌冲突、刘畊宏女孩/王心凌男孩、数字经济、网课、卡塔尔世界杯。
请从以上网络热议词中选择两三个词语，表达你对当今时代的关切、思考与理解。
要求：选择恰当的词语，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
“破圈”是近几年网络流行的一个热词。“圈”是什么？通常认为，圈就是认知的集合，就是生活的轨迹与范畴。有人说，了解一个人，看他交往什么样的人、在什么“圈”里以及在所处的圈里的影响力即可。
现在请你以一名大学新生的身份，给你高中时的好友写一封信，谈谈你对这个问题的思考及看法。
要求：选谁角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下列材料，完成作文。
“内卷”和“躺平”都是网络流行热词，“内卷”可以理解为同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降，可以看作是努力的“通货膨胀”。“躺平”指一些青年朋友在面对纷繁复杂的社会形势和竞争压力时，高喊“谁的青春不迷茫”，以“佛系青年”“空巢青年”作为自己的人设，以放任自流的姿态躲避现实挑战。
从古到今，我们似乎都不免在“内卷”和“躺平”之间挣扎徘徊。有人认为，人生要义在于建立一番功业，一定要“内卷”，要不懈奋斗，所谓的淡泊名利不过是失败者的自我安慰；有人认为，人生在于寻求内心安宁，不妨“躺平”，放下执念，所谓的拼搏奋斗不过是功利者的自我粉饰。
请综合理解以上材料，结合社会实际，以“内卷与躺平”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
“天花板”是2022年年度十大热词之一。在学习生活中，我们经常会使用到这个词语，如“社交天花板”“学习天花板”“篮球天花板”……天花板代表着“最高”“最不可替代”同时也意味着“瓶颈”“限制”。
以上材料能引发深入思考。请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，《咬文嚼字》杂志遴选出三个“感”字热词：
①本体感：原指运动者对自身运动状态和位置变化的感知，后泛指人们对自己身心的了解与把握。本体感一旦丧失，会失去对自我的掌控，失去存在感。
②沉浸感：原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去，仿佛置身于其中，现引申为全身心地做某事，不受外界打扰。该词既可以指某种“沉浸”状态，也可以指某种“忘我”状态。
③获得感：原指获取某种利益后产生的满足感，现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。
上述三个热词引发你怎样的思考和感悟？请联系生活实际，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。”朱熹的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。”
（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。
对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
近年，“社牛”、“社恐”成为网络热词。“社牛”是“社交牛人”的简称，形容那些在社交方面和谁都能游刃有余地交流沟通的人。反之，称为“社恐”。
正青春的你对此有怎样的体验或思考？写一篇文章，表达自己的体验或看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
踔厉奋发增才干，笃行不怠奔前程
你艳羡花儿的明艳动人，却未见它扎根抽芽时血泪婆娑；你仰望苍鹰的振翼六合，却不知它折翅试飞的苦痛执着；你盼掌声雷动，却不肯坐“冷板凳”苦练本领。“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”欲得名位，必先深耕。生于新时代，我辈当踔厉奋发增才干，笃行不怠奔前程。
静心思：贤者佳士，躬自深耕，不慕名利，芳华却自来。
漫溯历史的流光，我看到柳永摒弃“浮名”，混迹于市井巷陌，以卓越才情溅得宋词一片缱绻；我看到龚自珍跳出官场，在时代漩涡中探索治世良方，思想卷起晚清风雷。漫步岁月的河岸，我看到钱锺书先生拒绝访客，谢绝重聘，手稿不辍，研究不止，思想如泉，沾溉世人；我看到叶嘉莹先生宁静淡泊，投身讲学，捐献积蓄，传承文化，水月在手，莲心永存。
他们不汲汲于名利，只愿在人生路上，找到适合自己的那亩田，深耕细作，苦心耘植，来种桃种李种春风。他们不刻意追名逐利，而芳华自来，美名永存。
冷眼观：“网红”“鲜肉”，繁华竞逐，寡德少才，名位终远行。
网络时代，浮躁风起。有人幻想一夜暴富，有人痴求一朝蹿红。有“小鲜肉”穿梭于名利场，不增演技，不琢唱功，却妄想在“假唱”与“抠图”中御风而行，倾倒众生。殊不知无才干终被抛弃，枉负青春，名利地位终成空。更有“网红”以虚假吃播吸引眼球，以低俗耍丑招引流量。却不知哪个领域，不青睐有才华之人？李子柒能做美食，善做手工，取竹做沙发，亲手搭凉亭。若无这些“慢工出细活”的才干，她怎会成就美名？若求声名和地位，请先静心充实人生。若德不配位，才不符名，君不见今日你“塌房”，明朝他人设崩，最终我害自我，贻误人生，落得个“白茫茫大地真干净”!
笃步行：我辈青年，笃行不怠，增强才干，价值自闪耀。
躬身自省，我也曾只盼花儿开，苦逐月华来。不曾饱读诗书，却欲气自华，言自丰；不潜心攻读，却汲汲于班级之排名。欲要震响天际，先要长自缄默；想要跻身峰巅，先要登高自卑。还记得“神舟十三号”发射升空时，那个阳光帅气的90后总调度高健吗？那一声声“北京明白”坚定又从容。在校时他脚踏实地，提升成绩；积极参加活动，增强才干。工作后从朝墩到夕月，调度间都留下他勤奋的身影。名位如花，才干如根。惟其根深，花朵方能烨烨动人。以后的我，要踔厉奋发，笃行不怠，增才干，添才华。为祖国砥砺青春，价值自会闪耀。
烟火向星辰，增才方为真。我盼花儿开，也懂得了根要深埋，土要灌溉；我逐月华来，也懂得了要积萤火，向星辰。踔厉奋发，笃行不怠，增才广才，光芒自来！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要讲2022年，“踔厉奋发、勇毅前行”频现各种媒体和场合，然后又对“踔厉”“奋发”和“勇毅前行”进行解释。
写作要求写“踔厉奋发、勇毅前行”这个“热词”对我们的启示意义，以及你由此产生的感悟和思考。也就是说，由“踔厉奋发、勇毅前行”这个“热词”，我们可以联想到什么，可以思考一些什么问题。首先说，从个人来讲，尤其是从青年人来讲，需要有昂扬的斗志，需要精神振作，情绪高涨，而不是像当今社会中有些人那样“躺平”“佛系”，甚至是“摆烂”。只有具有了昂扬的斗志，然后勇敢坚毅地向前进，才会有更大的成就。哪怕中途遇到了困难，也会无所畏惧努力前行。我们的社会需要的就是这样的青年人，青年是什么样的，我们的国家就是什么样的，青年人代表的是整个民族和国家的风貌，因此说，青年人努力奋斗，努力向上，就代表着国家努力向上。当然，我们也可以从民族和国家的角度来谈“踔厉奋发、勇毅前行”。一个民族或国家就好比是一艘大船，既需要掌舵人，也需要共同划桨之人，大家共同努力，“踔厉奋发、勇毅前行”，我们这艘大船才能平稳前行，才能抵达胜利的彼岸。
我们这个民族是勤劳勇敢的民族，自古以来，“踔厉奋发、勇毅前行”的人前赴后继，奥运赛场摘金夺银的运动健儿，科研一线年轻有为的工作者、守护万家灯火的人民警察、消防员……他们每一个人都是“踔厉奋发、勇毅前行”的缩影。
写作时可以在开篇先表明观点：踔厉奋发、勇毅前行为民族复兴贡献力量。主体采用分论点的形式：分论点一，踔厉奋发、勇毅前行，要保持自信果敢、自强不息的精神风貌。分论点二，踔厉奋发、勇毅前行，要保持定力、勇于变革的学习工作态度。最后，再次表明观点，照应开篇。
立意：
1.踔厉奋发展青春风彩。
2.民族发展需要踔厉奋发、勇毅前行。
3.用昂扬向上的姿态创民族复兴大业。
2．例文：
以青春之力再创中国式现代化新辉煌
一百年来，从中山先生的《建国方略》，到新中国的“四个现代化”，再到当下的中国全面崛起，中国式现代化之路气象万千、前景广阔。习近平总书记说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”我们青年朋友们应该肩负神圣使命，以青春之力再创中国式现代化新辉煌。
以青春之力再创中国式现代化新辉煌，需要青年铭记初心，坚定信念。
从冬奥会开幕式的立春倒计时，到闭幕会上的“十二生肖冰车”；从冰墩墩、雪容融的炫酷造型，到冰如意、冰丝带的场馆布置，中国一次次展现了独特魅力，体现了中国式现代化的骄人成绩。但同时，冬奥会的中国元素也告诉我们，想要实现中国式现代，首先要做好继承。仪式火种台以青铜礼器“何尊”为原型，象征着中国质朴的“承天载物”。会徽“冬梦”以汉字“冬”为基调，艺术形态将厚重的华夏文化与国际风范交织在一起，它们共同传递着一个古老大国深刻谦逊的理念，和平与发展刻在了骨子里。冬奥会的每一个细节，每一个场景，都蕴含着独具特色的中国元素，展示着中国文化的灵动与厚重，蕴藏着中国智慧与中国理念，传递着同一个道理，有来处，才有中国式现代化的去处。我们不能因为走得太远，就忘了为什么出发，必须牢记让中国振兴、让民族富强的初心，坚定成功不必在我、功成必定有我的信念。纵然前进道路上仍有不少风雨，只要我们初心如炬，信念如磐，就不会得“软骨病”，也不会成为“墙头草”，进而可以大步向前，虽千万人吾往矣。
以青春之力再创中国式现代化新辉煌，需要青年不惧困难，直面挑战。
所有的惊天伟业，都不会一蹴而就，中国式现代化也不例外。如果说这是一场新长征，前方必然还有很多“娄山关”“腊子口”有待攻克，还有很多雪山、草地有待翻越。既然选择了出发，就不要畏惧雨雪冰霜，也不要担心山高路远，毕竟，没有比人更高的山，没有比脚更长的路。只要我们不惧困难，直面挑战，越是艰难越向前，就可以走过平芜春山，走向星辰大海。而中国式现代化的画卷，必将在吾辈攻坚克难后徐徐展开，惊艳众人！
以青春之力再创中国式现代化新辉煌，需要青年勇于突破，锐意创新。
如今，中国日益强大，现代化正在变为现实。然而，我们不能因为已经取得成就沾沾自喜。毕竟，缺“芯”危机并未缓解，少“核”情况依然存在。这些问题警示我们，核心科技如果受制于人，一个国家就很难实现真正的现代化。而要掌握核心科技，防止被人“卡脖子”，就必须积极探索，勇于突破，积极占领科技高地。对此，吾辈青年应该勇于攀登，锐意创新，为科技现代化而奋斗。如此，中国式现代化才能快马加鞭，一日千里。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”青年如旭日，如河流，是一个国家的中流砥柱和未来的希望。青年兴则国家兴，青年强则国家强。“一百年长歌未央，九万里风鹏正举”，青年铭记初心、坚定信念，不惧困难、直面挑战，勇于突破、锐意创新，在新时代里，以青春之力再创中国式现代化新辉煌，早日实现中华民族的伟大复兴。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
作文材料第一段，首先指出网络热词的重要意义，此后，则借助2022年“十大网络热议语”这一时事，给出了串连起2022这个特殊的一年的十个关键词。
其中，“二十大”“中国式现代化”“俄乌冲突”“数字经济”是围绕国家和国际政局组成的。2022年，党的二十大顺利召开，确立了习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，提出了中国式现代化道路是强国建设的必由之路。2022年是未有之百年大变局之年，世界局势充满着不确定性，包括国际局势、国家发展、经济走向、气候变化、地缘危机、数字科技发展等。俄乌冲突仍在继续。
“人民至上”“生命至上”“做核酸”“网课”是我国防疫攻坚战在胜利前的缩影。2022年是我国防疫攻坚的最后一年。这一年，“大白”始终挺身一线。因为他们一身白色防护服，而且给人保护，所以被人们赋予了“大白”这个温暖的名字。之后，“大白”退场，开始非必要不核酸，家家自备抗原，健康码也推出历史舞台。防疫初期，各地建设方舱医院，为了精准防疫，还依照大数据精准区分密接者。大批医护人员投身抗疫，被称为“逆行者”。疫情期间，网课成为新生上课形式。人们面对现状，有的不懈努力，有的随波逐流，有的干脆自暴自弃。因为疫情，各种事务一再推迟，直到全面放开，取消各种限制。
“冰墩墩（冬奥会）”“卡塔尔世界杯”是2022年的体育人物、事件。冰墩墩是北京冬奥会吉祥物，因造型敦厚可爱而得名。卡塔尔世界杯，有因为粉丝强行拥抱梅西引发的一场风波，也有球场上奋勇拼搏的身影给我们带来的感动。
作文引导语中提出了写作任务，要在以上词语中任选几个，合理运用并使之形成有机联系。对此，在行文时，要注意精心设计，让所选词语形成有机关联。可在三组词语中任选一组，也可在三组词语中各选几个。如：可选第二组关键词，写成记叙文，讲述全民抗疫中的所见所感。也可选“不确定”作为中心词，围绕“不确定”再选取“防疫”“网课”构成一组关键词，写成议论文，写疫情期间的不确定性与确定性。
立意：
1.一种精神的光辉给人指引方向。（人民至上、刘畊宏女孩/王心凌男孩）
2.有些人在负重前行，青年人更要勇毅前行。（做核酸、俄乌冲突、网课）
3.发扬体育精神，实现复兴之梦。（冰墩墩（冬奥会）、卡塔尔世界杯）
3．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料是关于“圈”的阐述。由“破圈”引出“圈”是什么，有人认为可以通过某人所在的“圈”去了解一个人。
从材料来看，实际上就是给出了一个“圈”的话题。从材料中我们可以进一步拓展，什么样的人会有什么样的圈子；有着相同爱好、理想和追求的人会处于同一个圈子中；要想加入某个圈子，不妨先了解一下这个圈子是否适合你；圈子给我们带来了什么？有些圈子适合久留吗？我们需不需要“破圈”？等等。其实这些都是写作的范畴，如果笼统地说，就是关于“圈”的思考，我们可以谈对“圈”的认识和理解。
比如说，科学家就会入科学家的圈子，艺术家就会有艺术家的圈子。有共同志趣爱好的人才会走到一起。比如我们宇宙飞船的研制者，他们肯定有他们的圈子，因为他们有共同的奋斗目标，有共同的追求。当然，有些圈子可能会让人们误入歧途，或者身陷沉淖当中。比如“毛毛虫效应”中，毛毛虫们不去动脑思考，只是一味跟随前者，最终身陷绝境当中。好的圈子会助人成长，而坏的圈子会贻害无穷，因此入“圈”需谨慎，一旦发现不合适，应该马上从圈子中跳出来。
写作任务要求以大学新生的身份给高中好友写信，也就是说，你步入大学，应该已经成年，大学与高中有所不同，相当于半个社会，我们的交际圈会更广泛，对于高中好友，你对“圈”又有了什么新的认识，你可以与朋友谈一下。写作时，可以先表明观点：人要勇于“破圈”，发展自我。文章主体可以正反对比。正面以“破圈”成功者为素材，反面以不破圈，只求舒适“躺平”者为素材。最后，照应开篇即可。
立意：
1.积极融入“圈子”，拥抱成功。
2.顺应潮流，适应“圈子”。　　
3.“圈子”应常新，切莫去固守。
4.莫让“圈子”束住手脚。
4．例文：
苟且躺平不如奔向远方
近来，“躺平”一词在网络上掀起热潮，更有不少青年发出“已躺平”的呼声，这于当代青年而言，真的是所谓的“生存智慧”吗？
在我看来，“躺平” 不过苟且一时，我们更应该奔向诗和远方。
“躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平”究意是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得千篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。
“我迈开步子，奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平说过：“幸福是奋斗出来的”。一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉·毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”, 又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如杨丽萍“躺平”，又怎会创作出享誉世界的瑰宝《孔雀舞》呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。
生活不可无标准，而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己，如何传承苗家刺绣精髓所在？若陈陆不以高标准要求自己，如何在救洪之时将生死置之度外？若陈薇不以高标准对待科学，如何研发新冠疫苗？
人不可“躺平”，国家更不可。国际格局无时无刻不在改变，而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局，美国对中国设下的考验时刻警醒着中国，万不可“躺平”！在这时代洪流之中，更应开拓进取，奔向远方。
所谓“人无远虑必有近忧”。“躺平”只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。年初至今，中国失去了十四位院士，这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸地压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？
迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题。
材料围绕“内卷”这个核心话题，阐述了年轻人对“内卷”不同看法。“内卷”主要指相同或者类似的人之间为了争夺有限资源付出更多努力，当代青年面临着许多压力与挑战，如学历的编制，疫情导致的经济下行压力。对于满怀理想的青年而言，无疑是梦想与现实的错位，让个人失去奋斗的机会与动力。“躺平”主要指不想奋斗，始终保持较低的生活欲望，偏向佛系的生活状态，然而面对躺平，大多数人是真躺还不敢躺，躺平得了初一，躺平不了十五，生活工作中的困难到头来依然要解决克服，最后发现，躺平的期限最多也就是两三天，之后咬着牙微笑爬起来告诉自己，躺平这个选项我们大概不配。
要想改变这种局面，需要调节心态，积极担当作为。青年什么样，未来就是什么样，青年有责任，青春才会负重前行，青年有担当，青春才会不断闪闪发光。青年人要勇于担当，努力奋斗。要学会自我调节，克服困难，基层工作是机遇，也是挑战，以乐观的态度，融入基层环境。要根据自身能力与目标制定长期的人生规划并付诸行动。
我们要拒绝内卷，因为在这种不良竞争的裹挟下，学生只能“死读书”，把精力耗费在无尽题海中，使得德智体美劳不能均衡发展，也与国家的双减政策背道而驰。但同时也应该认识到内卷是一个社会问题，一个人的力量很难改变。
而面对日趋激烈的国际竞争，我们也断然拒绝“佛系”“躺平”，学生自己需要想明白我希望成为怎样的人，怎样才能肩负起家庭和国家给予我们的责任。题干要求结合社会实际，以“内卷与躺平”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
对“躺平”的认知关乎青少年人生态度和价值选择。首先从“躺平”的定义看，“不反抗”“不努力”的生活态度，已经摆明了命题人对“躺平”的否定；不奋斗、不努力、不上进，颓废、妥协和放弃的“躺平”就应该批判。
对此，写作时，可以先对“躺平”行为批判，分析“躺平”后果和消极影响，然后指出“强国有我”，青年人要去担当、奉献、拼搏，用正反对比论证，最后号召新时代的青年继承先辈遗志，为国为民，积极奋进，书写壮丽的青春。
立意：
1.“躺平”须摒弃，青年当有为。
2.警惕“躺平”，远离颓废。
3.只有奋斗的精彩，没有“躺平”的人生。
4.“躺平”小憩无妨，还要奋起有为。
5.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
5．例文：
天花板上勇向前，突破瓶颈未阑珊
潮头登高再击桨，无边胜景在前头。学海无涯，人生坦舛，执着追求挥戈向前，找到属于你的天花板，会当凌绝顶一览众山小；若已睥睨群雄登峰造极，切记突破瓶颈无止境，路漫漫其修远兮，唯勇毅向上不断求索。正所谓，突破瓶颈勇向前，天花板上未阑珊。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。如何找到属于自己的天花板？我辈青年当善于发现，认知自我，青衿之志，志存高远。正是发现自己对建筑学的兴致，梁思成才毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，才有了《中国建筑史》这开创领域的天花板；正是对古代服装研究的浓厚兴致，沈从文才穷尽心血做中国古代历史与文物的研究，才有了《中国古代服饰研究》这块属于他的天花板。其实，每个人都有无限的可能，如果你做不了“社交天花板”，也许你能成为“篮球天花板”，发现自己，努力需找自己所擅长的一面，并为之不断奋进，你注定会成为别人眼中的最独特的那块天花板。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。天花板拥有“最高”“最不可替代“的地位可以与人无限的力量，让人超脱平凡，成就不凡。徐淙祥泯于众人，但是在提高粮食产量方面他就是“天花板”，也正是这块天花板，才让他“心系天下仓”，感动中国；吴易昺少年意气，但是男子网球方面他就是中国的“天花板”，也正是专业方面的这块天花板，才让他笃定坚守，创造中国男子网球的突破。当你在某个领域达到一定的高度，这样的境界注定会促进你更加努力，争朝夕，笃志躬行，奋发有为。你将以全面过硬的素质能力展现新作为，以敢于担当的责任意识争创新业绩。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。拥有了天花板，也坑意味着你无法突破，难以逾越的不是别人，而是你自己。此时打破平静，突破限制则是你必须面对的。不固步自封，沾沾自喜，从零开始，寻找下一块天花板就成为你人生的关键。苏轼一生才艺绝伦，诗词书画样样精通，他每个领域都达到了天花板的程度，但他虚心谦恭，问汝平生，惠州黄州儋州。跨界者钟扬，超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，把论文写满高原，他一生从未停止探索的脚步，当在一个领域取得卓越成就后向新的领域进军，把热爱和探索绽放在高山砾石之间。打破天花，奋勇向前才能书写更大的辉煌。
鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行运筹谋。驰隙流年星斗转，未来昭昭更向前。人生天花板，突破无极限。我辈青年莫等闲，寻到自己天花板。擘画蓝图襄盛世，不惧瓶颈更突破。赓续使命担重任，时代大潮扬帆远。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料指出“天花板”是2022年年度十大热词之一，然后介绍各类“天花板”及“天花板”的内涵。
“天花板”是网络上的一种常见说法，也是2022年由某权威杂志评出的十大流行语之一。这个词将抽象事物具象化，给予了新时代的人们积极向前的动力，它是一个新的昵称，代表着向上与希望，与新时代中国人的面貌相契合。也就是说，我们每个新时代的中国人都有一种力争“天花板”的精神，我们的精神面貌会更加昂扬向上，我们的社会和国家会更加进步。
在生活中的各个领域都存在“天花板”，看似至高无上，令人望尘莫及。但如果我们真的认为“天花板”不可逾越，那便是在给自己设限，在固步自封中葬送了自己，唯有昂扬向上，发掘自己的无限可能，一次次是突破自我，才能问鼎成功之巅。
当然，“天花板”也不是最高，我们需要突破“天花板”，不要受这个“瓶颈”的限制，以致于固步自封。
看到这个材料，应该首先明确“天花板”指什么，然后要思考我们可不可以成为“天花板”。如果可以，那我们应该怎么做；如果不可以，我们应该怎样面对人生。从这个角度来看，可以写成议论文。这个材料是可以写成记叙文的，比如你可以写某一方面突出的同学，也可以写自己成为某方面突出人物的过程。但一定要记住，必须扣住“天花板”来写。
也可以反向立意 ，不做“天花板”，追求一种诗意人生，也可以让人生有意义。这个是从反面立意，也就是说不要总是去追求“天花板”，可以量力而行，适可而止。
立意：
1.创造自己独有的“天花板”。
2.没有不可超越的“天花板”。
3.不做“天花板”也可以让人生有意义。
6．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以《咬文嚼字》杂志遴选出三个“感”字热词这一时事热点为背景，引出当代青年对这三“感”的认知与思考。其中，“本体感”强调对自我的把握，不能迷失自我，例如面对挑战时是否丧失了自己的信心和勇气，面对诱惑时是否守住了自己的初心、理想、底线、职责等。“沉浸感”强调全身心、专注投入地做某事，既可以指玩游戏、刷手机等沉迷娱乐的行为，也可以指工作、学习、科研等忘我投入的境界。“获得感”强调物质上或精神上的满足感，物质上的“获得感”可以理解为占有金钱财富的多少，精神上的“获得感”可以理解为对崇高理想、信仰、文化的向往追求。
行文过程中，考生可立足其中一个热词重点谈感悟，写清写透；但若能联系二者或三者进行整体性构思，建立逻辑关系，体现思辨色彩，无疑更佳。比如，可以说，我们在为人处世时必须先有“本体感”，立住自我、坚守初心，以“沉浸感”全身心投入去努力，才会有“获得感”。或者，也可以详细论述说明，以怎样的“本体感”，为了什么去投入“沉浸感”，我们可以获得各种不同的“获得感”。
立意：
1.把握自我，沉浸忘我，方能收获幸福。
2.要沉浸忘我，勿沉迷玩乐。
3.沉浸忘我，收获精神富足。
4.把握自我，坚守本体。
5.树立崇高理想，追求精神富足。
7．例文：
为己须得三缄口 为公执言敢为先
人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕。言之一道，我辈青年应如何自处？故曰：为己须得三缄口，为公执言敢为先。
为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果。余秋雨曾言：“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙。三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动。人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩。
为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿。为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗。五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者。当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战。执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气。
覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步。是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义。
李叔同有言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观。另一方面，为正义发声，为道德张本，响应时代的价值选择，赓续浩然之气的精神血脉，亦是我辈青年不可或缺的精神钙质。为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类思辨性材料作文题。
材料一主要由名言构成。“水深则流缓，人贵则语迟”，意指“慢言”，有智慧、有阅历的人说话总是经过反复考虑，不轻易论断。这里指出“言”关联为人处世的智慧（道德）。而“处世戒多言，言多必失”，意指“少言”“不言”，因多言易错，甚至带来不可挽回的后果。这里指出“言”关联为人处世的考量（代价）。由此可见，材料一的两句名言，一是强调人“言”不仅是几个词语或句子而已，“言”承载的还有发声者为人处世的考量和权衡。二是从表述的倾向看，将人们导向要“慢言”“少言”。从中华传统为人处世方面普世价值的承袭来看，事实上确实有不少人将此奉为金律。我们应当思考：对人们一直认同、奉行的“沉默是金”的传统观念在当下仍否是普遍适用的人生智慧？如果“慢言”“少言”甚至“不言”成为社会群体普遍的选择，将产生怎样的影响？
材料二的核心关键词是“嘴替”，由名词诠释和举例印证两部分组成。根据“‘嘴替’，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来”这一诠释，把“嘴替”理解为“代他人、社会、时代言”的“要说”“敢说”“能说”的责任和担当，是准确的。而材料二中所举杜甫、白居易皆为现实主义诗人，他们关心民生疾苦，不顾个人得失，甚至不惜触怒当权者，为厌战者和天下贫苦者发声，是替别人说，是为民请命，他们的“敢说”“能说”，是为他人，为社会谋利益，是为时代发声，他们的“替言”彰显了责任和担当。由此可知“嘴替”应为正面之意，需要肯定和提倡。
两则材料借助“语句”和“词语”的不同“言语”形式，表象是探讨“言语”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的问题，实则是要引导考生思考“言语”背后个体关于为人处世中个人利益和社会责任担当权衡的问题，希望考生拥有关注他人、关注社会、关注时代的普世情怀，敢于站上“群众先锋”的位置，敢于承担“为民代言”的风险，这是此则作文整体立意的出发点。
关联两则材料，可得出写作的整体立意：材料一“慢言”“少言”不是不说，是在藏而思之后的发声，虽有不盲目，不跟风，不妄言的道德修养的追求和坚守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是强调个体自我层面，缺乏的也许就是社会的担当、责任。材料二“嘴替”是敢说，为别人说，为社会说，为时代说，是个体（或者某一群体）在明辨是非，深思熟虑后的情况下的大声疾呼，为民请命，是在明晰“言”的利弊后主动承担的“公众责任”，体现了为人处世的担当精神和贵任意识，强调的是个体对国家和社会的使命感。
写作时，应当首先理解并指出“言”的本质指向为人的责任和担当，对此，在比较中表现出认可并阐述“嘴替”或“敢言”的正向价值(核心要素）。在此过程中，还可适当分析造成“慢言”“少言”与“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和责任担当的权衡（关键要素1），以及阐述社会层面“慢言”“少言”可能产生的不当后果（关键要素2）。总的来说，考生应在作文中阐述“要言”“敢言”“勇言”“能言”，体现作为当代青年为他人、社会、时代发声的责任担当。
立意：
1.少言以自律，发言为当下。
2.言多虽必失，必要应多言。
3.为生民言，为社会不公言。
8．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
作文材料是对当下流行的一组意义相反的网络热词的解释。材料文字量少，但能引发“正青春的你”丰富的联想与思考。
作文材料对“社牛”的含义进行了较具体的解释。“在社交方面和谁都能游刃有余地交流沟通”是一种表现，其背后的深层原因可能有两种：一种是拥有充分的自信、敢于投身社会且享受社交乐趣；另一种的自信则更像是掩饰，在他们浮夸的言谈举止背后是不自信，甚至是自卑。
而“社恐”与“社牛”相反，即有社交恐惧，不喜欢甚至惧怕与人交往。对“社恐”也应持一分为二的态度。一方面，它或许确实是因为存在着社交障碍，体现着内心的自卑；另一方面，它也可能是抵制无用社交的表现，是为了寻求更多的独立空间，从而获得更多生活的意义。这是一种自信的表现。
“社牛”与“社恐”，哪种更好？其实要结合其内在原因分析，不可一概而论。“社恐”和“社牛”只是人的性格中的两种不同的形式，不管是多厉害的“社牛”，也不能不分场合；不论是怎样的“社恐”，一旦涉及到自己擅长的领域，或许也会妙语连珠。不能因为这两种性格表现而标签化对方，这很有可能让我们先入为主，导致错误的认识。同样，当自己意识到不足时，“社牛”或“社恐”也不是给自己的开脱的理由。
“社恐”或许会羡慕“社牛”，因为他们可以做到游刃有余，不管在什么样的场合，都能成为大家的中心，总能把别人的视线吸引到他们身上，如果他们内心再多一些涵养，就能成为一个团体的领导人物。但是也应该知道，不论自己是什么类型的人，都不能妄自菲薄，也不可孤芳自赏，我们每个人都是独一无二的风景。同时不断地学习另一种性格类型的长处，更好地提升自己。
其实，“社牛”与“社恐”相对的。如果一个“社恐”能以有益社会、有益他人的方式，来为所处共同体作出贡献。在不断作贡献的过程中，个人将获得共同体的认可，感受到归属感，进而形成自信，使自卑感有所消融，那未尝不是一种“社牛”。但是，如果以浮夸的举止、傲慢的言行、贬抑他人、过度热情、自我吹嘘或欺凌弱小的方式，来减少自己的自卑感，这种“社牛”其实是变相的“社恐”。
写作时，在文体方面，若是写出自己的“体验”，可写记叙文；若写出自己的“看法”，可写成议论文，要注意“社牛”“社恐”是一组反义词，要写出自己的辩证思考。可先由这一组网络热词提出观点，再分析“社牛”“社恐”表现背后的深层原因，如心理原因、社会原因等。其次，可结合当下时代人物例分析论证什么样的“社恐”或“社牛”值得提倡。最后总结观点。
立意：
1.做有益于社会的“社牛”。
2.“社恐”不足惧，为自己留一片净土。
3.不要被“社牛”“社恐”的外在所迷惑。
4.内心强大的“社恐”未尝不是一种“社牛”。

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