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作文主题训练----人生境界
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年2月18日下午，安徽省庐江中学邀请省内某知名教授进行的感恩主题演讲，在PPT无法正常打开的情况下，该教授先讲了一些内容，“学生们读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负，金钱就是力量，有钱就有一切”，调侃式的功利观引起了在座的一位同学的反驳。该同学上台从该教授手中拿过话筒，并说道：“他眼里只有钱。我们学习是为了中华民族伟大复兴！”事情公开曝光后引起社会的热议，究其事情的实质，有人认为，一个人的思想境界决定了一个人的人生高度；也有人认为信仰的崇高与否，决定了灵魂的高贵与伟大与否。
为此，你学校组织了一场关于“人生的境界与信仰的力量”的主题讨论，你对上述事件有怎样的感想？请结合自己的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
“留白”是我国传统绘画的一种技法和境界，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调、精美而有意留下相应的空白，从而给人以想象余地，以无胜有。而“补白”在书画中是指利用印章或文字等形式在空白处进行润色，使作品的内容更加丰富，画面更加和谐，意境更加悠远。由此书画家通过对空白和景色的巧妙处理，或“留”或“补”相得益彰，营造出隽永的境界。
其实“留白”与“补白”不仅存在于艺术中，也存在于生活中。人生的空白有许多，如未实现的梦想，未达到的人生目标，亦或是在学习工作中未取得成就等，都可能是人生的空白，那么我们如何创造自己的一种人生境界呢？
请结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
清代学者张潮曾以“看月亮”为喻阐述人生境界。第一种是“隙中窥月”：许多人受一定的时间、空间等多方面的限制，只能从缝隙中看月亮。第二种是“庭中望月”：从屋里走出来，到了庭院中。庭中望月，天地如此开阔，世界如此广大。第三种是“台上玩月”：站在高台与月嬉戏。这是一种何等快乐的境界！
张潮所阐述的人生三种境界对当今的莘莘学子有众多启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
在藏族聚居区，随处可见藏族阿妈或阿爸右手摇着转经筒，左手拨着佛珠，嘴里念念有词。一位游客问藏族老阿妈：“你们经年累月一直摇着转经筒，拨着佛珠，念着经，希望得到什么呢？”老阿妈睁开微闭的双眼，看着游客，缓缓地答道：“不希望得到什么。”
游客惊讶地问：“那你们为什么还要这么做呢？”
老阿妈说：“希望失去点东西。”
游客更为惊讶：“希望失去点什么呢？”
“希望失去贪、嗔和怒。”
藏族老阿妈的失去其实亦是一种得到，这才是人生至高无上的境界。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
列夫·托尔斯泰说：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”
宫崎骏说：“成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。”
冯友兰说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这其实也是在说人的精神成长的境界。自然境界是说一个人做事只凭本能或社会习惯；功利境界是说一个人可能意识到了他自己，为自己而做各种事，做事的动机是利己的；道德境界是说，有的人可能了解到社会的存在，为社会的利益做各种事；天地境界是说一个人可能了解到，社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙，他了解他所做的事的全部意义，并自觉做他所做的事。
以上材料对你的精神成长有哪些启示？请结合材料内容，给你的班主任（全部以“杨老师”代指）写一封书信，谈谈你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
佛教《杂阿含经》中讲到“诸行无常，诸法无我”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我。
曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。
胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”
“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
冯友兰在《新原人》一书中说，人与其他动物的不同，在于人在做事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做，他做的各种事具有各种意义，就形成了他的人生境界。每个人都会有自己的人生境界，关键在于对自己行事目的意义的“觉解”程度不同。
现实中受到众粉丝热捧的某艺人因道德沦丧而锒铛入狱，某全网当红主播因偷税遭人鄙弃，而那些为国家、为民族奉献一生的人，将永远被世人铭记于心。
作为新时代的青年，究竟该有怎样的人生境界，如何达到理想的人生境界，引发我们的思考，请结合自身发展写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”
这里提到的“三种境界”，皆为诗词名句，自成高格。诗人王国维将其“境”赋予人生之深意。
以上内容具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
坚定信仰，提升境界
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我来谈谈自己对于“人生的境界与信仰的力量”的看法，我发言的题目是《坚定信仰，提升境界》。
近日，一则视频在网络上掀起热潮，某“名师”在庐江中学做感恩主题演讲时，谈到读书学习的目的，出语低俗，价值观扭曲，被一名学生抢夺话筒，该学生高声喊道“我们学习是为了中华民族的伟大复兴！”诚哉斯言！从“君子谋道不谋食”到“上下争利而国危矣”，无论是个体还是国家，金钱利益从来都只是需求，并不是追求，而理想信仰才是一个国家，民族的追求，也是我辈青年毕生追求的目标，唯有坚定崇高的信仰，提升人生境界，方可成就人生价值。
信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里生长着我们的灵魂，是我们不可被剥夺的净土。坚定自己的信仰，才能提高自己的思想境界。
信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化，指引我们前进的方向。
铁蹄踏遍欧洲的土地，拥有卓越的军事才能，但更让人敬畏的却是他麾下那一名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，是他们英
勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，成功自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。
信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。
曼德拉，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵，送给不同肤色、不同民族却拥有共同信仰的同胞们。信仰成为黑人战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。
正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包裹着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎。如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。让我们坚定信仰，提升自己的精神境界。
我的发言到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料选取的是近日热点事件“庐江中学抢话筒事件”，教授在演讲时发表了“读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负”“有钱就有一切”等言论，遭到了在场的一位学生的反驳，他认为“我们学习是为了中华民族伟大复兴！”此二人截然不同的观点，体现出了不同的人生观、价值观。教授的观点体现出了鲜明的利己主义、功利主义，反映出了理想、信念的缺失。而学生的言论则体现出了“为中华民族崛起而读书”的崇高信仰，体现出了其思想境界之高。
材料以“思想境界”“信仰”为中心话题，启示我们，应树立正确的人生观、价值观，懂得选择、学会取舍，追求更高的人生境界。人活于世，当有更崇高的信仰，并为了理想信念奋斗不止，使人生更有价值和意义。
在行文时，可采用递进式的论证结构，从何为信仰境界，坚定怎样的信念，追求怎样的人生境界，如何提升自己的人生境界等角度展开具体论证。
行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举为新中国抛头颅、洒热血的革命战士，为实现民族复兴而舍小为大、舍生取义的仁人志士，从而指出新时代的青年应坚定怎样的理想信念。也可以立足于现实，指出当今社会存在的信仰缺失的现象及其危害，如拜金主义、金钱至上等，从反面论证信仰的重要性，从而使论证更为严密，文章更具有现实意义。
特别需要注意的是，行文时要完成题干中的要求，面向学校师生写一篇发言稿，注意发言稿的格式，体现出新时代青年学生的理想信念与对人生的思考。
立意：
1.高山仰止，景行行止。
2.坚定崇高理想，追求卓越人生。
3.以信仰之力量，绘时代之鸿篇。
4.衣带渐宽终不悔，坚守信仰谋复兴。
2．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段主要介绍了我国传统绘画中的技法“留白”和“补白”，并指出“留白”和“补白”二者可以相得益彰，营造出隽永的境界。材料第二段则由艺术过渡到生活，生活中我们可能会有很多空白，那么如何通过“补白”的形式，完善人生，提升境界呢？
结合材料来看，文章的写作重点应该是在“补白”上面，无论是谁，人生都不可能十全十美，或多或少都会留下遗憾，当我们的生活、工作、人生有着某些缺憾之时，我们应该如何去弥补。因为对于我们来讲，学习或工作中可能没有取得较大的成绩或成就，我们应该依靠什么去开创自己的人生境界？当我们的梦想或人生目标没有实现时，我们又应该靠什么去实现呢？而开创或实现的手段和方法就是“补白”。由此我们可以引申，要想开创人生境界，需要努力拼搏；要想实现梦想或人生目标，需要付出汗水等。这些都可以作为立意的角度。当然，像苏轼仕途坎坷，这是人生的“留白”之处，而苏轼用自己的坚强和豁达，开创了自己的一片天地，提升了人生的境界。这个也可以作为一个写作的角度。
写作时需要注意，不要把“留白”和“补白”并列来写，我们可以对学习、工作或生活中的缺憾稍加提及，不能作为重点进行论述。因为从材料和要求来看，写作的重点应该在“补白”之上，因为这个才是文章的重心所在，可以用分论点并列或论据并列的形式对此加以论述，就是说应该如何努力拼搏，给自己的人生“补白”。写作时不要偏离了写作的重点，而把过多的笔墨用在写人生的缺憾之上。
立意：
1.努力拼搏，实现梦想。
2.用汗水浇灌成功。
3.另辟蹊径，提升人生境界。
3．例文：
成功三境界——树目标，肯奋斗，成伟业
学者张潮以“看月亮”为喻阐述人生境界，给我们指明了人生路上必经的三种境界，细品来，我们不禁为他深刻的人生思考而折服。是的，没有人会是从头到尾一成不变的，所以我们要永怀进取之心，破窗开庭，最终登台玩月。可是，天下没有一蹴而就的成功，所有的成功必是循序渐进，步步为营。
青年的我们，还没有读过万卷书，行过万里路，只能于“隙中窥月”，所以这时的我们更应该努力破局，树立远大目标。
有了目标才有前进的方向和坚持的动力。有了大目标，泰山压顶不弯腰。歌德说，生命里最重要的事情是要有个远大目标；高尔基说，一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；熊培云说，愿岁月不负天地，愿此生辽阔高远。司马迁，立志要写一部空前的史书，幽愁发愤，终于著成信史照尘寰。一代伟人毛泽东，17岁离开家乡时写道，孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正如苏轼所言，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，树立远大目标，乃成大事的第一境界。
前进的路上，经过努力我们会有一定的收获，终于能于“庭中望月”了，到达了可喜的第二境界。但不能停下追求的脚步。因为在追求成功的路上，要想实现突破不断地进步，必须要有坚持不懈的精神。
古人说，无限风光在险峰，只有不断的攀登，才能有一览众山小的眼界和体验。通向崇高目标的道路总是崎岖艰难的。爱因斯坦说，在一个崇高目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。明代著名医学家李时珍跋山涉水，走遍大江南北，历时27年，终于写成传世之作《本草纲目》。
由“庭中望月”到“台上玩月”，境界的提升和跨越，需要有脚踏实地的行动，需要有自强不息的精神。
女排精神，顽强拼搏，无所畏惧；航天精神，吃苦耐劳，战斗攻关。中国共产党人从星星之火到燎原之势，新中国百年历程，从积贫积弱，民族危亡时刻，到无数仁人志士，百折不挠，成就辉煌。一路走来，其间融入多少共产党人的艰苦奋斗。天行健，君子以自强不息，凡是自强不息者，台上玩月终可得。我们会发现，自强不息，砥砺前行，终将久久为功。
那些感动中国的人物，那些闪耀着光辉的名字，那些激动人心的事，我们只看到他们成功后的夺人魅力，却不曾看到他们的艰难坚守和默默付出。天道酬勤，机遇垂青有准备的头脑，没有谁能随随便便成功。当你有了足够的付出，成功应该是一件水到渠成的事。
无论个人成长，还是成就伟业，无一不是从树立目标，坚持奋斗，功成名就这三种境界中一步步走来的。让我们深入领悟观月三境界，踏实走好人生路。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料是对张潮人生三境界的分析。清人张潮小品文《幽梦影》有言：少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。
第一层次“隙中窥月”，指在窗户内看月，这是一般的境界，它没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式。第二层次“庭中望月”，境界扩大了，人步入庭院中，看到的世界不是洞中之天，而是较为广阔的天地，这有点像柏拉图所说的人从洞穴中走出的说法。而第三层次“台上玩月”，则超越了柏拉图所说的观世界的范围，它有登泰山而小天下的气势，有包裹八极、囊括乾坤的境界，有君问穷通理、渔歌入浦深的悠然。站在世界的高台上，这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。
而综合张潮观月的三境界，则可得出成就事业、实现梦想的三个状态和要素：起始阶段，眼界不高，茫无头绪，但此时我们更应该明白局限，积极进取；奋斗阶段，努力奋斗，上下求索，积极突破自己当下狭隘的眼界，向上生长，初步有所进展，但不要沾沾自喜，裹足不前，更高的境界需要我们去登临；收获阶段，我们终能顿悟，人生至高境界别有洞天。
题目要求结合材料中张潮的观月三境界来思考我们自己的人生道路。写作时，可采用总分总结构，首先提出要实现人生的目标，一定要经历一个循序渐进的努力过程。然后从材料中挖掘不同境界的含义，结合人生意义进行论述。论述时，这三种境界分三个分论点论述，以此来抒写人生追求成功的常态：树立目标——不懈追求——收获成功。也可以抓住其中一个阶段来重点论述，突出把握人生的关键和核心。
立意：
1.明确目标，步步为营。
2.执着追求，忘我奋斗。
3.坚持不懈，久久为功。
4.领悟观月三境界，踏实走好人生路。
4．例文：
失而后得
藏族老阿妈“希望失去贪、嗔和怒”，而“经年累月一直摇着转经筒，拨着佛珠，念着经”。为什么希望失去这些呢？失去这些有多重要呢？
藏族老阿妈的失去其实亦是一种得到，这才是人生至高无上的境界。
柳宗元在寓言短文《蝜蝂传》中描写了一种小虫：善负物，喜爬高，常因力不支而“坠地死”。它的贪恋导致了自己的死亡。世间，从来不缺少像蝜蝂一样的人：汲汲于拥有，焦虑于不足，愤怒于失去。他们终生未及一个超越了他们认知的道理：有时失去，未尝不是一种得到。
逾越本分与能力的获得首当失去。名声、利益、美满……无一不是人们的心头好，可如果名高实低，据高位也不过瓦釜雷鸣；假如不循正理，得厚利也只是竭泽而渔；倘若僭越贪得，图美满反倒会龃龉龌龊。这样的获得简直就是蝜蝂背上的重物，而且捆着雷管，绑着炸药，倒计着秒数准备损毁你的人生呢。获得一旦高于自己的能力，超越应有的的本分，到了“贪”的程度，距离损害也就不远了。失去贪得之心，去掉冗余和过度，人生中恰如其分的简约才会显现。
内心的焦灼与妒嫉也可失去。当我们的心灵蔽于嗔怒，也就常常迷失在它们制造的雾障中。李斯妒韩非之贤，庞涓妒孙膑之能，宋之问妒刘希翼之才……妒嫉之害何其酷烈！相比之下，欧阳修“避此人出一头地”的宽厚、贺知章“称叹《蜀道难》数四”的诚挚、曾国藩对左宗棠的礼贤，又让我们明白了全无妒嫉与计较的胸襟是多么博大。如果有些失去不仅无损于人的自足，反而可以造就精神上另一重天地的开拓，抛却妒嫉计较、焦虑不满当在其列。
人心能盛放的分量有限，必须有所放弃才能轻盈自适。人格修养常常不是若干品质之间的加法，而是摈弃劣质的减法。修道者减去贪欲、嗔怪、怨怒，有为者减去放纵、延宕、骄矜，抛掉遮蔽与扰乱的因素、杂芜又沉重的负担，心灵轻盈的翅膀将带你飞上更高的人生境界。
在得失中取舍，是每个人都要解答的题目。陶潜选择失去官职的羁绊、心灵纠结的痛苦，得到舒适畅快的田园之乐；孔子选择失去顺应不道的苟且，虽游历奔走、凄凄惶惶，却从中得到了人生价值的实现。失去繁芜，得到纯粹；失去僭越，得到恰切；失去机心，得到澄澈。抵达人生更高的境界，请从藏族老阿妈的“有所失”开始。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料的核心是“藏族老阿妈的失去其实亦是一种得到，这才是人生至高无上的境界”这句话。而此句总结的是上文的对话场景：游客询问藏族老阿妈何所求，结果得到“求失去”的回答。显然这则材料中藏族老阿妈是作为智慧的表达者出现的，材料试图表现的是：人生中的得与失既非绝对也不孤立，当“得”成为一种过度追求，引发贪婪、嫉妒，带来负面与消极结果时，便不如失去；若能失去如“贪、嗔、怒”一类的负面与消极情绪等，未尝不是一种得到，即人生境界的提升。
行文构思上，写作此文有两种可能的思路：一是通过总结句确定立意，然后寻找符合“失去亦是一种得到”的人物事例，充实成文。这一思路要写好则需要在具体事例与观点间建立有理有据的分析归因，分析归因的好坏决定了文章的等级。二是确定总结句为论点后先行分析：是否所有的失去都可以看作一种得到？如果不是，需要满足哪些条件，这一论点才能成立？于是发现上文所给的“贪、嗔、怒”实际上不是对行文范围的限制，而是对“什么样的失去才是得到”做的内涵示例。由此得知，失去消极、负面、过度的欲望与比较之类，才是材料中“失去”的内涵，以此确定分析论理的框架，更有利于准确、快速成文。
立意：
1.不贪即得，不嗔而喜，不怒则和。
2.放下贪嗔痴，让生命轻装前行。
3.去掉贪嗔怒，让心灵明澈。
4.放下贪嗔痴，需要时时警醒。
5.失去未尝不是一种得到。
6.抵达至高境界，从“有所失”开始。
7.在得失中取舍，成就人生大境界。
5．例文：
我将无我，不负韶华
敬爱的杨老师：
您好！
“谷雨春光晓，山川黛色青。”暮春意融，落英缤纷，万物生长，别具诗意，即将十八成人的我，对于我自己的成长也有了一些新的认识，现在想和您汇报一下。
冯友兰先生的四重境界说启示我们，精神的成长永无止境，从利己到利人，从小我到大我，从有我到无我，格局决定境界。作为当代青年，在精神成长方面，我们应当不断超越，我将无我，方不负韶华。
“管却自家身与心，胸中日月常新美”，年轻的毛泽东以此自律。他在湖南师范求学时，立约“三不谈”：不谈琐事，不谈金钱，不谈女人；周恩来在南开求学时，写下“有关家国书常读，无益身心事莫为”的对联自勉。高洁的精神成就了他们的伟业，为我们树立了榜样。精神的园地，不种下良种，就会长满野草。青年当培养自己的品位，致力于精神的健康成长。
“苟日新，日日新，又日新。”精神的成长就是要追求“日日新”。正如鲁迅先生所言“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。摒弃佛系，拒绝躺平，既不孤芳自赏，也不自怨自怜，有一分热，发一分光。像空谷幽兰，不因无人欣赏而拒绝绽放；像萤火微光，不因无人关注而熄灭光芒。像谷爱凌，努力成长为最美的自己；像苏炳添，努力挑战最快的自己。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”完善自我，奉献自我，精神成长才能达于至善之境。痛感于父亲的病逝，抱着学好医学，救助许许多多像父亲一样的病人的初衷，鲁迅先生远渡重洋，赴日求学。可是当他看到幻灯片上麻木的“看客”时，他深感救心重于救身，于是他弃医从文，致力于改造国民；孙中山赴美求学，原意也是悬壶济世，可是他看到晚清政府丧权辱国，列强磨刀霍霍，深感医学无力救国，于是弃医从政，转而去救助病入膏肓的祖国。个人是一滴水，只有融入社会的海洋，才会永不干涸。我将无我，因为我已融入社会，融入天地。欲戴王冠，必承其重。欲达人生之巅，需上下求索，精进不已。成长的同时，我也将打理好自己的精神的“后花园”，扎好篱笆，养兰种菊，永保一脉馨香。
感谢老师您的聆听，期待您的指导与帮助。
祝：
身体健康
工作顺利！
您的学生：卓越
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
几则材料都围绕“精神成长”发表看法。第一则材料把“精神成长”作为一种“工作”，表明每个人都应当时刻注意“精神成长”，这是必须要做的“工作”；第二则材料认为成长需要付出的代价是“朴素的童真与未经人事的洁白”；第三则材料诠释了精神成长的四重境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。四种境界是递进关系，由自我到社会到宇宙，精神境界逐层提升。
作为青少年，我们每个人都要重视自己的“精神成长”，并努力从“小我”“功利”中挣脱出来，达到“道德”和“天地”境界。这就需要我们的眼界和胸怀更大，格局更大。
写作时可以按照冯友兰的四种境界来写“精神成长”，可以为四种境界各自配上例子来具体理解它们的含义，其中“道德境界”的例子很多，比如焦裕禄、王进喜、抗美援朝战士、袁隆平、钟南山、为社会和国家奋斗的每一个劳动者；“天地境界”的人相对少一些，比如爱因斯坦等科学家、医学家们，为全人类做出贡献的人都属于这样的境界。最后论述作为青年如何提升自己的“精神境界”。材料要求给“杨老师”写一封信，写信时将上述的观点阐述清楚即可。
立意：
1.精神成长是人生的必修课。
2.精神成长需要经受磨炼。
3.人应该把握自己精神成长的方向。
6．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一侧重指出不能过多地注重自我。过多地在意身体的感受、过多地注重自我，是非烦恼就会通过身体感受和自我意识来操控你，影响你；身边的万物都会来干扰你，改变你。所以说，一个人一旦陷入自我，不能看轻自身，不能看淡得失，就会永远活在枷锁之中；无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
材料二侧重指出世事无常，世间之物没有一个我的存在。万法念念不住，因缘而生，因缘而灭，离开了各种因缘关系，一切事物也就不存在了。所以，一切事物都没有自己独立的本质实体或是生命之主宰——“我”。世人不懂“诸法无我”的道理，总以为“我”会长存于世，并从“我”的利益角度希望美好的事物永远常存，不好的事物永远不要降临在“我”身上。这是人产生诸多烦恼和痛苦的根源。
材料三侧重指出“我”不能置身事外，要积极入世，担当起应有的职责与使命。
材料四侧重指出“我”要一如既往地付出努力。功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。
综合材料可知，作文的关键词是“有我”“无我”，考生要准确理解材料中“无我”“有我”的含意“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利禄，淡然处之。宠辱不惊，功成身退。不因为成绩而沾沾自喜，也不因为得失而斤斤计较。有得而不喜、失而不忧的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁达，有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。不是消极、怠政、不作为，也不是凡事得过且过，不认真不较真，不努力不作为，做一天和尚撞一天钟，不管钟撞得响不响，只图眼前舒服，把责任和担当丢弃在脑后。“有我”指的是事业有我，担当有我，奋斗有我。自觉克服“看客”心态，不当局外人，不置身事外，“任其职、尽其责；在其位，谋其政”，保持奋发进取、有所作为、敢于担当的昂扬斗志，追求人生价值的自我实现。不把“有我”放大为“唯我”，行“有我”之名，干“唯我”之事。
题目引导语告诉考生：“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践，何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。所以考生写作时首先要明确观点，辩证的认识“有我”“无我”的关系，阐释在现实中个人与社会、个人与集体、个人与国家以及如何做人等方面思考如何选择“有我”“无我”。比如，从本质内涵来看，“无我”与“有我”是统一的。如果说“无我”，是一种大格局，彰显的是胸怀和境界，那么“有我”，是一种使命感，是一种事业心，彰显的是责任和担当。坚持“无我”与“有我”的高度统一，才能充分认清“无我”与“有我”是一个问题的两个方面，其来源是一致的，本质是一致的，目标是一致的。从两者关系看，“无我”和“有我”并非相互冲突的矛盾，两者之间是相互融合促进、相互转化升华的辩证关系。“无我”是不汲汲于名利、不戚戚于得失的境界，讲求的是奉献忘我，推崇的是功名无我。“有我”是面对人生、面对人民、面对国家时，要有我的责任，有我的担当，有我的奉献，奋斗有我，事业有我。“无我”是“有我”的前提和基础，“有我”是“无我”的实践和反映。从实践层面来看，“无我”偏重于价值取向，“有我”偏重于实际行动，前者强调的是立场观念，后者注重的是行动能力，二者的有机融合，就是思想和实践的有机结合，是知行合一的实践过程。
立意：
1.追求无我，心无旁骛。
2.忘我奉献，功名无我。
3.担当有我、奋斗有我。
7．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一段引用冯友兰的话，说明人对自己行事目的意义的“觉解”程度不同，就会形成不同的“人生境界”，这表明人生境界是有高下之分的。第二段通过对比说明了人生境界确实有高下不同，道德沦丧、逃税漏税的人生境界自然低下；而为国家、为民族奉献一生的，人生境界自然是崇高的。这就启示我们，应当思考我们自己的人生境界。“作为新时代的青年，究竟该有怎样的人生境界，如何达到理想的人生境界”就是我们要思考的具体内容。
写作时可以按照人生境界的不同把人分出几个层次，或者批判，或者赞扬，要思想端正、旗帜鲜明地表达自己的观点；然后采用递进式结构，思考人应当如何达到理想境界，比如要有家国情怀，要有责任担当，要有奉献精神等，再用李大钊、钱学森、袁隆平、张秉贵等事例加以论证；结尾针对青年提出要求，呼吁把追求崇高的人生境界作为自己的人生目标。
立意：
1.追求崇高境界，不枉来此一生。
2.境界不同，人生各异。
3.以责任、奉献打造人生至高境界。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料中的三句宋词，是王国维的读词心得，也是王国维对创业、治学之路的精辟阐释。借用宋词来形容后天刻苦努力、日日精进所经历的三个阶段。第一境界：以西风劲吹，黄叶凋零，表示入门前茫无头绪、求索无门的疑虑与痛苦，只有头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，看到别人看不到的地方，排除干扰，勇往直前。这一境界是立志、下决心，为实现第二、第三境界奠定基础。第二境界：体现了以苦作舟、以勤为径、上下求索的艰辛与执着，为理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。既敢于创新，又善于等待。为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。这一境界也是前进路上最困难、最漫长、最不易坚持的阶段，这一境界的实质是执着追求，忘我奋斗。第三境界：则是功夫到处，灵犀闪现，参透真理，豁然开朗的顿悟与喜悦。经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟。心智成熟，功到事成。成功的鲜花、会心的微笑自然而然地呈现于眼前。第三境界是人生追求的最高境界，在第一、第二境界的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段。
王国维的三境界论，鞭辟入里，贴切浑融，是对成功创业或治学之道的形象描述，强调的是一种执着忘我、献身殉道的精神。那既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也是使人体验最高身心愉悦的理想境界，蕴涵的人生哲理非常深邃。
考生可以通过这三种境界，抒写自己对治学、创业、理想追求、实现抱负等的感悟与思考。这三种境界可以同时运用，作为自己的三个分论点论述，以此来抒写人生的常态：目标——追求——成功或迷惘——探索——收获。也可以抓住其中一个阶段来论述，重点突出把握人生的关键和核心，就能解决难题。
立意：
1.目标明确，信念坚定。
2.执着追求，忘我奋斗。
3.苦尽甘来，风雨后见彩虹。
4.以王公三境界，走未来人生路

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