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高考作文模拟导写：让民族语言“声”入人心
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
大疫之时，很多标语引发网民的关注和热议。
乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。
老实在家防感染，丈人来了也得撵。
街头标语：
武汉人，不服输，疫情面前不低头。
你加油，我加油，战胜病毒有盼头。
众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。
日本援华物质标语：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐 王昌龄）
山川异域，日月同天。（盛唐 日本大臣赠中国僧人语）
岂曰无衣，与子同袍。（先秦《诗经 无衣》）
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智慧，给予大疫抗争中的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来了诸多思考。请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。
要求：自拟标题，在所给材料的范围内作文，不得套作和抄袭，不少于800字。
【审题精析】
材料给出三组不同风格的抗疫标语：乡间标语用语通俗，幽默风趣，一针见血地引导民众不串门，戴口罩，在非常时期这些标语具有震慑的作用，使人意识到问题的严重性；街头标语音韵和谐，直白朴素，体现了一种硬气营造了众志成城、全民抗疫的氛围；日本援华物质上的标语雅韵正声，诗词经典，用中国的文化温暖地表达了对中国人的感情。这三组标语虽然表述不同，但情感相同，目的相同。
考题要求考生任选一个角度，就此谈谈乐的感触和思考。说明写作的角度不只一个，可以从不同的角度来谈，但有一点就是不能脱离材料的范围。
所以第一步应辨析三组标语首先表现在语方风格上的不同，有典雅的，有通俗的，但无论是典雅的，还是通俗的，它们所包含的感情是相同的，目的也是相同的，从这一点出发，可从雅言俗语，各有其长；文辞虽异，心意相同来立论；从标语所贴的地方来看，可以从要使标语起得应有的作用，必须根据不同的对象选择不同的语言，进而论述我们的宣传，我们所写的文章应该看对象的问题来论述；从历史的角度来看，可以谈如何传承创新运用民族语言等。
【范文点评】
让民族语言“声”入人心
在新冠肺炎期间，中华民族的老话，（此句删去，改为概述材料的内容）创新颖（这个“颖”字应为笔误）的标语给了中国人以鼓舞和力量，可见，民族语言无时无刻不发挥着巨大的作用，由此我们更要让民族语言活起来，让民族语言“声”入人心。（开门见山，亮明观点）
老话不去，老话带有挚朴（没有“挚朴”只有“质朴”，且用来修饰耳熟不当）耳熟的音韵，应得传承以入人心。老话蕴含着古人的为人处世包罗着人间百态，不仅是当时的传诵，也是后世的财富。名句“天行健，君子以自强不息“给以人鼓舞和向上；谚语”三个臭皮匠，顶得个诸葛亮”告诫我们团结发挥集体力量；成语“博学笃志”劝诫我们广涉群书，树立志向。。。。。。无数的名言，俗语习语，成语充实着中国的老话，假如没有老话，那么今世的生活又是多么无趣。所以传承老话，让老话活在新时代，便使之代代相传，“声”入我们以及子孙后代的心灵。（三个例子最好从韵律上分析它的美和流传久远的原因，谚语属于通俗语言，如用最好点明无论是典雅的语言还是通俗的语言都给人一种美，能“声”入人心，也可以不选，集中笔墨写典雅的语言）
新词常新，新词热语符合时代的潮流，结合时代的特点和民族精神以“声”入人心。从以前的网络热词“萌萌哒”“蓝瘦香菇”到今日的“集美们”“泥中流中的一股清流”。时代在变化，现代的民族语言也在变化，这些热词是生活的灵感，也是语言的创新，它们日益被人们所接受。但热词中也有充斥着负能量的词语，我们更应抵制，维护心中的净土与宁静。新词富有新生命富予其正能量和韵味，更能声声入人心。（最好选择典型的新语，说明这些新语充满着时代的活力，一经产生就在人们群众广为传播，所选例子欠典型）
常用常熟，民族语言必须时常运用在生活中，常萦绕在耳旁，也能慢慢入心。我们不难发现，习近平主席在重要讲话中常引用古话，又提出新词新概念，而这些话语又不断传播构成了一名句新风尚。例如习主席在浙江省考察时提到“绿水青山就是金山银山”，“既要绿水青山也要金山银山”。随后，这一话语广泛使用在报刊，宣传标语上，构成了我国一道“绿色生态”新风尚。由此可见，不管是老话还是新语，常用常熟常用常新。民族语言在运用中得到发展，其语言更是简洁精练，铿锵有力，在人们的心中落地生根，开花结果。（此段内容可归入第二段，新词语是顺应时代的潮流而出现的，一经出现就展示了它的强大的生命力，从此角度去写更有说服力）
“老话”不去，民族语言得以传承，新话常新，民族语言有了创新，常用常熟，民族语言得到运用。如此，民族语言声声入耳，“声”入人心。（结尾简洁，照应开头，再次点题）
【点评】
这是一篇比较成功的习作，首先标题新颖，活用一个“声“入人心，使标题显得新颖活泼，有先声夺人的艺术效果。开头简洁，点明主题，照应标题，中间三个段落，层次清楚，最后一段总结全文，再次点明主题，结构完整，内容较充实。但也存在一些问题，第一用”老话“表示传统语言，给人以生硬之感，传统语言的典雅节论述较为成功，关于新词语体现鲜明的时代特色的论述略显不足，所选事例不够典型，而“常用常熟”一段似乎不好理解，从而在某种程度是削弱了论证的力量。同时个别地方有错别字，语句不通顺的毛病。
雅俗共赏，共创辉煌
从古到今，我们民族语言历经数千年的发展，凝聚着前人的情感和智慧，既有接地气的传统习语、俗语，又有高雅的古诗词名，可见我们民族语言的多样，那么在当今时代又应该怎样发展呢？（开头简洁，用反问句提出问题，暗扣标题，很巧妙；如能用简洁的语言联系材料会更好）
有人说，我们应该摒弃民族语言中那不接地气的成分，因为它们不便广泛传播过于难懂，又有人说，我们应该放弃民族语言中的一些粗俗，浅显的内容，因为他们认为这类语于过于鄙陋。这两种观点看似都有自己的理由，但实是有些片面的。民族语言博大精深，无论是阳春白雪还是下里巴人都有它们存在的意义，何不雅俗共赏，实现其共同发展呢？（本段没有紧承开头展开分析，而是宕开一笔，用假设有两种人提出的观点，并对这两种观点进行否定，以此基础上再提出自己的观点，显示小作者的精心布局）
无论是高雅的，还是接地气的民族语言，只要它们所蕴含的，所传递的是正能量，能够鼓舞人们前进的，我们确是要保留的，社会对它们都是需要的，就好比在我国，文化水平分布不均，乡间百姓的文化水平明显代于城市，故乡间俗语是很有必要的，它更能引发广在农民的共鸣更具有生活气息，对广大农民百姓来说更令人接受，而在一些重大场合或活动中高雅的民族语言显然也是十分必要的，它代表的是一个民族一个国家的历史底蕴和文化素养，克是不可摒弃的。（此段论述从城市和农村文化水平不均来分析论证，似乎逻辑力量不足，最好是从不同的时间，不同的地点，不同的对象应使用不同的语言来分析更有说服力，即无论是城市还是乡村都需要高雅的和通俗的语言，从而有力地论证中心论点，雅俗共享，共创辉煌）
对于民族语言，我们确是要做到雅俗共赏的。但在发展的时代中，这是远远不够的，在当今时代，我们不仅要传承其中的积极的因素更要加以创新与发展，让民族语具有符合这个时代的特色，让其更具时代活力，焕发新生机，就好比如今抗疫期间那些乡间、城市的标语，哪一条没有凝聚中国民族语言中的精华，又有哪一条不符合当今世界的形势？我们要传承更要创新让民族语言中不论是高雅艺术还是接地气的文字都焕发光彩，共创辉煌。（此段分析论证似乎略有不足，作者的意图应是“雅”并不只是传承的东西，随着形势的发展，应发展新的典雅的语言，可惜这点表现得不充分）
在当今时代中，我们不仅要全面看待民族语言，做到雅俗共赏，传承其中一些合理积极的因素，更要学会创新发展民族语言让其焕发新活力，再创新辉煌，这才是我们学习和应用民族语的动力和目的。
发展民族语言，我们要雅俗共赏，共创辉煌，令其焕发时代新色彩。惟有这样，民族语言才能在时代的洪流中不断创新不为发展，在人类历史上留下辉煌壮丽的一笔。（在上文分析的基础上总结全文，使文章结构完整）
点评
本文审题准确，紧扣材料内容展开论述，开头开门见山，提出观点，符合考场作文的写作要求。第二段宕开一笔，用假设提出错误观点，在此基础上再亮明自己的观点，这是本篇作文最大的亮点，文章主体部分的论述还是分析得较好，结尾总结全文，结构完整，总之，这也是一篇比较成功的习作。

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