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高考作文模拟导写：关于“孝”的认识和思考
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作（60）
①孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
②孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也——《庄子·天地》
③长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁迅《我们现在怎样做父母》
④王凯、王锐兄弟俩是黑龙江兰西县农机局汽车队退体职工。为了完成父亲的遗愿，实现母亲的夙愿，从2007年至2010年，兄弟俩自制板车为“房车”，取名“感恩号”，载着八旬母亲畅游中国。三人风餐露宿，磨破37双鞋，徒步30多个省（区、市），跨越1000多个城市，517天走过3·7万里路程，完成了母亲畅游中华的感恩之旅。——凤凰网
⑤一位创业者接受北京卫视的邀请，去参加一场类似电视路演的活动。临行前，他收到父亲的病危通知书，因担心路演临场发挥不好，他向父亲和护工交代：“万一发生什么事千万不要打电话来跟我说。”当晚，他的父亲去世。——“寻找中国创客”公众号
阅读上面五则材料，结合自己的感受和思考，请以其中两到三则为基础确定立意，并合理引用或进行分析，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题分析】
一、认真阅读材料，逐一理解每句话的含义。
《礼记》上的这句话，讲的是怎样养亲的问题。孝顺的儿子赡养自己的双亲，要让双亲高兴，并且不违背双亲的心愿。这应是一个较高层次的赡养双亲的问题了，即如《论语》中所说“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎”一样，让双亲高兴，不违背双亲的心愿，就是要尊重双亲，要对双亲表达自己的尊敬之情。那么，一个最基本的问题就是养的问题，要保证年迈双亲的基本的生活所需，即要有吃有穿有住，在此基础上再满足父母的精神需求，让他们过得愉快。又《孝经》中“身体肤发，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。如果将这句话注入新时代的意义，那就是热爱自己的生命，就是孝顺父母的开始。从这一角度出发阐述自己的观点可写成一篇文章。
庄子的这句话说明怎样才算是孝子呢？“不谀其亲”即不谄媚，不奉承自己的双亲，即要求儿女做一个正直的人，父母有不对的地方要敢于诤誎。2016年全国高考题作文题女儿举报父亲在高速高公路上开车打手机的事就是“不谀其亲”的表现，一句话儿女即使在双亲面前也应坚持正义和真理，不能因为是父母就包庇纵容。西方有“吾爱吾师，吾更爱真理”的话，我们也可以说，我爱父母，我更爱真理。从此角度出发也可能写成一篇议论文。
鲁迅先生这句话，也说明长者不应在晚辈面前老气横秋，指手划脚，颐指气使，要尊重晚辈，有事应同晚辈商量，做晚辈的朋友；当然，长辈有丰富的人生经验，可谓“古来存老马，未必取前途”，当晚辈在人生的路上有疑惑时，可以凭自己丰富的经验指导晚辈，所以长辈和晚辈是一种平等的关系，这是一种新型的长幼关系，突破古代那种愚孝的框架。此项可与上面一项结合起来，从怎样才是真正的孝顺这个角度来阐述自己的看法。
王凯兄弟的事迹，其实是用具体的事实诠释了《礼记》中的那句话，“不违其志”，他们畅游全国是为了“为了完成父亲的遗愿，实现母亲的夙愿”，这是新时期孝顺父母的典型。
材料⑤，应看作是一个反面的例子，为了自己的所谓路演不受影响，置病危的父亲于不顾，这是孝心缺失的表现。
通过上面的分析，我们可以将其中的①②材料结合，来谈怎样正确的认识孝，再把⑤结合起来作为反面的材料；也可以把②③结合起来谈，也可以把①⑤结合起来。这样就能确定一个明确的主旨。
二、读题干要求
此次作文的题干要求与以往有不同之点，表现在题干要求中出现了“并合理引用或进行分析”，解读这一要求，命题者在此提出了一个话题，即对于“孝”的认识和思考。“合理引用”即是指这些名言和事例，如果能够为证明你的论点服务，你就可以引用，如果不能证明你的观点，你就不要引用；“合理分析”即包了上述内容，也暗示考生对名言和事例，要进行全面的分析，整体把握材料的内含。
【素材链接】
关于孝的名言及运用的角度
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、（尊敬自己的父母）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
4、（把孝顺父母的心扩大到爱其他的老人）
3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
（比喻子女难以报答母亲的情爱于万一）
4、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
（事奉父母是人生中最大的事，坚守自己的节操也是最重要的事，失节会使父母受辱，这是不孝的表现）
5、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
（居：日常生活，致：表达，这句话的总的意思就是对父母要敬）
6、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
（仰慕父母，就是要对父母表达尊敬的情感；对父母孝顺,父母喜从心生,身体健康,就是我们的福；）
7、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
（对父母的哺育之恩要知报答，否则能草木都不如）
8、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
（在孝的问题上要做子女的榜样）
9、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
（也可以用《礼记》中的话来说就是要“乐其心”）
10、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
（孝顺长辈是有教养的表现）
11、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
（爱国是放大了的孝心）
名人事例及运用的角度
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
（不管你多富有，不管你官多大，孝顺父母是人的本分）
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
（孝顺父母能化解矛盾，和睦家庭）
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
（不管你年纪多大，只要有父母在，你就是儿子，就要孝顺父母）
扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
（用行动报答父母）
带母求学
孟佩杰在小时候因家境贫穷被亲母送人，在10多岁时，因发生事故而让她这个温暖的养父母为她搭起的家变得支离破碎：养母瘫痪在床，养父不堪重负离家出走，只剩下年幼的孟佩杰和瘫痪的养母，孟佩杰细心地照顾着养母。18岁时，她收到了来自山东市临汾学院的录取通知书，但家里的条件已无法支撑她上大学，养母也需要她的照顾，她原想向养母隐瞒，但在养母迫切渴望的眼神中告诉了养母喜讯，养母很兴奋，要求她一定要去上大学。最终，孟佩杰背着养母去上学。
（贫穷之中显衷情，虽没有血脉之亲，但养育之恩不可忘）
大爱无言
春崇权，四川蓬安县兴旺养老院院长。21年来，他凭着一颗爱老和敬老之心，对敬老院的老人生养死葬，再苦再累，没有半句怨言。他默默耕耘着敬老院的三十多亩土地，把一个杂草丛生，乱石遍地的荒坡，改造成瓜果飘香，丰衣足食的“老人乐园”。他坚守责任，甘于清贫，把无私的爱献出了老人。
（把对父母的爱孝顺扩大爱其他的老人）
还乡奉母
王其高，开封大学副校长。11年前退休后，毅然拒绝返聘，从工作了几十年的城市回到了农村洗衣煮饭，侍奉老母至今。他说：“在母亲怀胎六月的时候，父亲就去世了，只留下母亲和我这个遗腹子，既然母亲想回老家，我就得陪她回老家，不能让她孤独终老，我要陪她每一天。”
（身份荣誉熟悉的生活环境与孝顺父母来讲都是不重要的）
床前孝媳
闫景云，山东德州市庆去县胡店村村民。1973年结婚时，公公已因车祸造成左胯骨粉碎性骨折，生活不能自理，婆婆又体弱多病，老公又在离家四五十公里以外的基层单位上班，她义不容辞地担任起家里的重任，开始了既要下地干活，照顾孩子，又照顾公公婆婆的辛苦生活，35年来她没有一句怨言。
（公媳关系婆媳关系是一种很微妙的关系，但闫景云很好地处理这种关系，表现了她的孝顺之心是难能可贵的）
【例文】
孝是美德
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。孝敬父母最基本的应有爱心。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会爱他人，更不用说热爱祖国和人民了。
孝敬父母，首先应保证年迈的父母有吃有穿有住。
子路，春秋末鲁国人。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小年纪的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。子路的行为是可贵的，他的行为是值得学习的，想想身边的晚辈们，有的为了工作竟然常年累月不去探望一下父母亲，有的甚至连一个电话都不打去问候父母，有的只顾着自己吃喝玩乐而不去照看一下年迈的父母亲……这些都让我们触目惊心。所以在今天发扬孝道这种传统美德有很强的现实意义。
其实，仅仅能满足年迈父母的基本生活还是不够的。还需要用尊敬的心来孝顺父母。《论语》中有“子游问孝,子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎 ’”这句话说得够狠的，不用恭敬的心来赡养父母，那与喂养狗和马有什么区别呢 《礼记》中不也说“孝子这养也，乐其心，不违其心志。”曾看到电视上有这样一样镜头，儿媳没好气地夹一些菜，拉长了脸把碗往公公前面重重地一放，然后转身走了。老人的孙子看不过去，对他母亲说，以后我也这样对你。这句话重重地刺激了这位儿媳，从此改变了对公公的态度。人都有老的那一天，如果不用心来孝敬老人，家庭成员之间的关系又怎么能做到和谐？
如果我们将这种孝敬父母的心扩而大之，来爱我们周围的人，那么，在我们的周围就会形成一种和谐的氛围。即古人所说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。如果我们再将这种爱心扩大，来爱我们的国家，那么和谐的社会不就会早日实现。
所以，孝敬父母需要的是爱心，有种爱心，就会主动地、自觉地去爱父母，爱父母一般的老人，扩而大之，就会自觉地去爱我们的祖国和人民。让我们从孝顺父母开始，去爱他人，去爱社会吧。
只要人人都献出一点爱，这个世界将变得更加美好。
【点评】
本文是编者根据学生的一篇作习修改而成的，虽说不上是一篇优秀的文章，只是要告诉学生，写作考场作文，一定要理清思路，按排好文章的结构。本文就是按照层进式的结构来安排文章内容的。
考场原文及点评
孝为先
“百善孝为先”。孝作为中国传统美德，应是为人处世的基本原则。在任何情况下，只有以孝为本，才能称得上是有道德的人，才能称得上孝子。（此两句应互换位置，先说孝，再说有道德的人）
正如《礼记》中所说的“孝子之养也，乐其心，不违其志。”只有发自内心地对父母的孝顺才能称得上是“真孝”。
王凯、王锐兄弟俩为实现母亲的夙愿，自制“感恩号”板车，载八旬母亲畅游中国。他们的这种孝是发自内心的，他们抛弃了名，抛弃了利，但他们没有抛弃的是他们的母亲。在一切利益，一切舒适的条件面前，他们仍然能坚守孝为先的原则。而这种孝正是“乐其心，不违其志”的表现。他们以孝为乐，517天，3·7万里路程，孝陪伴他们全程。我想他们的路途虽然是苦的，但他们的心中应该是甜的吧。
而当今有些人，为名为利放弃了孝，他们在父母面前是一套，在父母背后又是一套。（此句说明儿女在父母面前阳奉阴为，最好换成其另外的说法，或者指出他们的不孝的行为）他们抵制不住对名利的诱惑而丧失了人的本性——孝。
一位创业者，受邀参加一场类似电视路演活动。但他由于担心发挥不好而置病危的父亲于不顾，（更有甚者还对父亲和护工交代：“万一发生什么事千万不要打电话来跟我说”。这句必须引用，以显出这位创业者的自私）当晚，他的父亲去世了。可以说，这位创业者已经丧失了人性。一面是名与利，一面是孝道，他果断（此词感彩不对）竟然主动地选择了利，而不顾其父亲的死活。想必谁都知道，路演一次没有了，还有第二次，名利丢了还可以再找，可家人没了去哪里寻找呢？像这样的创业者没有半点爱心，谁还敢与他合作呢？病危父亲都可以丢下不管，合作的同伴在利益面前更可以丢了。我强烈地谴责他这种不孝的行为。假如他没有选择名利而选择了孝，马上回去医院陪着父亲，我想邀请他参加路演的人不会不理解吧？那肯定（肯定一词说得太绝对）可能会给他第二次机会。但他却没有以孝为先，这种行为当受到众人的责骂。
王凯、王锐兄弟以孝为先，完成了母亲的夙愿，赢得众人称赞，而这位创业者未以孝为先，落得骂名结果（材料中没有这样的叙述，不妥）。这不得不让我们相信孝的重要，成事孝为先。
父母养育我们多年，现在他们老了，是我们赡养他们的时候了。做事时，一定要抵制各种诱惑，以孝为原则，别留下树欲静而风不止，子欲养而亲不在的遗憾。
古人说百善孝为先，而我要说万事孝为先。（自己的这个说法，没有翻出新意）
【点评】
这篇文章虽然存在语言等方面的小问题，但总体来看还是一篇不错的考场作文。表现在中心突出，文章紧扣“百善孝为先”来立论，不曼不枝，突出了中心论点；论证方法多样，文章运用了对比论证，假设论证和引用论证；文章结构完整。

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