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2024届高三语文主题读写素材
（第171期）
主题：多元性与创作者意图的平衡
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
关于文学作品的解读，有人认为，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，文学作品不存在唯一解释，文学研究也不是为了得出唯一正确的答案；也有人认为，作品解读应遵循作家的创作意图，知人论世，形成正解，不该歪曲作品背后的历史或现实，形成漫无边际、牵强附会的歪解或误读。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【佳作赏析一】
多元性与创作者意图的平衡
作为文学爱好者，我深感文学作品的解读是一个充满争议和复杂性的领域。在这个领域里，有人主张每个读者都有自己独特的理解和感受，文学作品不存在唯一解释；而另一些人则认为作品的解读应该遵循作家的创作意图，形成正解。我认为这两种观点都具有一定道理，在进行文学研究时应当找到多元性与创作者意图之间的平衡。
首先，我们必须承认文学作品存在着多元性。每个人都有不同的背景、经历和情感，因此对于同一部作品会产生各种不同的理解和感受。正如材料中所说，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”。这种多元性使得文学作品具有了广泛而深远的影响力。它能够激发人们思考、引发共鸣，并丰富我们对世界和人生的理解。因此，在进行文学研究时，我们应该尊重每个读者独特的视角，并给予他们表达自己理解的空间。
然而，仅仅强调多元性也是不够的。作家在创作时往往有着明确的意图和目的。他们通过作品表达对现实或历史的思考，传递一种价值观，或者试图揭示人性的本质。忽视这些创作者意图，就可能导致对作品的误解或歪曲。因此，在解读文学作品时，我们不能只关注自己的主观感受，而应该努力去理解作家想要传达给读者的信息和情感。
为了平衡多元性与创作者意图，我们需要具备一定的专业知识和方法论。首先，我们应该熟悉作家的背景、时代背景以及相关文化等方面的知识，从而更好地理解作品背后所蕴含的含义和象征。其次，我们需要学习一些文学批评方法和理论，如结构主义、后现代主义等。这些方法能够帮助我们深入分析和解读作品，并形成有深度、有洞察力的见解。
除了专业知识之外，开放心态也是进行文学研究不可或缺的素质。在与他人交流讨论时，我们应该虚心听取不同观点，并从中得到启发。他人的见解可能会给我们带来新的思考和理解，拓宽我们的视野。同时，我们也要保持独立思考的能力，不盲目追随主流观点，而是根据自己对作品的深入理解形成独立而有价值的见解。
综上所述，在文学作品的解读中，多元性与创作者意图并不是对立关系，而是相辅相成、互为补充的。作为读者和研究者，我们既要尊重每个人独特的感受和理解，又要努力去理解作家的创作意图。只有在平衡这两者之间，我们才能更好地领略文学之美，并从中获得深刻而有意义的体验。
【佳作赏析二】
尊重多元性与追寻真相的平衡
在文学作品的解读过程中，关于是否存在唯一解释的争议一直存在。有人认为，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，文学作品不存在唯一正确的答案；而另一些人则主张作品解读应遵循作家的创作意图，形成正解。我认为这两种观点都具有其合理性，但我们需要在多元性和追寻真相之间找到平衡。
首先，多元性是文学作品解读中不可忽视的重要因素。每个人都有自己独特的经历、背景和感受，因此对同一个作品会产生不同的理解和评价。正如材料所言，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”。这种多元性使得文学作品能够触动不同人群，并在各种层面上引起共鸣。它让每个人都能从中找到自己的答案和思考角度，丰富了我们对世界和人生的理解。
然而，在接受多元性的同时，我们也不能忽视作家创作者意图对于作品解读的重要性。每位作家在创作时都会有自己独特的目的和意图，他们通过作品表达对现实或历史的思考，传递一种情感或价值观。如果我们完全忽略了这些创作者意图，那么我们就可能误解作品，甚至歪曲其背后的真正含义。因此，在解读文学作品时，我们应该尊重并努力理解作家想要传达给读者的信息。
为了在多元性与追寻真相之间找到平衡，我们需要具备一定的专业知识和方法论。首先，我们应该深入了解作家的背景、时代背景以及相关文化等方面的知识。这样能够帮助我们更好地理解作品所蕴含的历史、社会和文化背景。其次，我们可以运用一些文学批评方法和理论来分析和解读作品。例如结构主义、后现代主义等方法可以帮助我们发现作品中隐藏的象征、隐喻以及作者所使用的语言技巧。
除了专业知识之外，开放心态也是进行文学研究不可或缺的素质。在与他人交流讨论时，虚心听取不同观点，并从中得到启发是非常重要的。他人的观点可能会为我们带来新的思考和理解。同时，我们也要保持独立思考的能力，不盲目追随主流观点，而是根据自己对作品的深入理解形成独立而有价值的见解。
综上所述，在文学作品的解读中，多元性和创作者意图并不是对立关系，而是相辅相成、互为补充的。我们既要尊重每个人独特的感受和理解，又要努力去理解作家的创作意图。只有在平衡这两者之间，我们才能更好地领略文学之美，并从中获得深刻而有意义的体验。
【阅读拓展】
（一）乡村物语——缸
　　多年以前，缸在我们的生活中占着举足轻重的位置，如水缸、面缸、米缸、粪缸，吃喝拉撒，样样离不开缸。
　　水缸放在厨房的灶台后面，方便做饭、洗刷取水。上面盖着面板，和面、切菜、剁肉，就在面板上进行，水缸经常被敲击得“梆梆”响。夏天，水缸的表面会沁出一层细小的水珠。因为缸内的温度低，水缸成了天然的冰箱，每天的剩菜、剩飯就放在小瓷盆里，漂在缸里的水面上。河里涨水后，在河边捉回来的活鱼，三两天吃不完的，也放在缸里养着，这样一来，一缸水都成了鲜鱼汤。冬天，水缸里会结冰，舀水时，要用水瓢轻轻把冰砸开。随着水位的升降，缸壁上的残冰会积累好几层，鲜明地显示着每天水位的变化。保持水缸里每天都有水，是孩子们的任务。村里有限的几个压水井旁，餐前饭后总聚满了孩子和水桶。把水桶里的水往缸里倒的时候，是需要两个孩子一边一个提着桶梁合力抬起来的。水倒进缸里，激起微小的漩涡，孩子趴在缸沿上，在这渐渐平息的漩涡里寻找自己慢慢清晰起来的影子。
　　作为家里的小粮仓，装粮食的缸一般来说比水缸要大一些。它们被放在堂屋正对大门的条几两边，还有卧室的墙角里。粮缸的大小和多少，直接反映着这家人生活的殷实程度。这些缸上无一例外地盖着木拍子，其实就是盖锅的锅拍子。木拍子上还放着酱盆、竹篮、麻绳、水管等杂物。在我们乡下，还有一个尽人皆知的秘密，那就是，麦缸和稻缸还有着保险柜的功能，家里的存折、现金甚至老辈留下来的袁大头等贵重物品被包在塑料袋或红布里，就埋在麦缸或稻缸里。小孩子捉迷藏也会往粮缸里藏。
　　粪缸大多埋在屋后的地下，用一圈竹篱笆围着，蹲厕所时，可以透过篱笆，欣赏周遭的竹林、树木，真是“花影不离身左右，鸟声只在耳西东”，可谓：蹲在竹篱下，悠然闻鸟鸣。
　　儿时的记忆中，路上经常走着卖缸的架子车。通常是好几辆，每辆车上都装了七八个缸，缸口朝上，用麻绳紧紧攀在车架上。拉车的人，都是三四十岁的男人，穿着或灰或蓝的粗布衣衫，走累了，把车靠在路边，往地上随意一坐，从车把上的布褡裢里取出厚厚的干馍，慢慢啃了起来。这些人是从南山那边过来的，南山有个专门烧制缸和瓮的村子，村名就叫“老缸窑”。小时候，去南山舅舅家，坐在客车上，经过老缸窑时，可以看到路边一排又一排的缸，层层叠叠，交错着摞在一起。慢慢地，这路边的缸越来越少，最终一个也没有了。
　　缸是老照片中的景色，随着老照片的褪色已经淡出了我们的视野。怀念缸，怀念那乡村生活的物证。
（二）“小往大来”与“大往小来”
　　明朝洪应明在《菜根谭》中讲到：“勿仇小人，勿媚君子。休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。”意思是，不可与道德品行低劣的小人结仇，因为小人自然有人与之为敌。也不要向品德高尚磊落的君子谄媚，真正的君子不会因为小人的蝇头小惠而对其另开方便之门。
　　诚然，仇视小人可以表现一个人的正义与耿直，但这并不是最佳的处世之道。批评的声音总是让人不悦耳，再没有尊严的人也不希望受到别人的指责，对小人而言更是如此。小人常常身披伪善的外衣，从事虚伪的活动，即便君子鄙视这种行为，亦不宜得罪他们。因为，小人擅长锦上添花，也擅长落井下石；君子喜欢雪中送炭，更愿意成人之美。当然，只有以君道长，抵小人道消，才能让光明驱散黑暗。
　　孔子在鲁国招生授徒，弟子三千，贤人七十二。而后周游列国，到了鲁国。鲁国由孟孙、叔孙、季孙三家当政，而季孙氏为宰相。孟孙氏的孟无忌向季孙氏的季斯推荐孔子，孔子被任命为中都宰，鲁定公不久又任命孔子做了司空。季斯家中有位家臣，名叫阳虎，是个心怀叵测的阴谋家。他勾结叔孙氏家中的叔孙辄、费邑宰公山不狃，要想杀掉三家执政，由他们三人来代替。阳虎知道孔子是位人才，要实现他的计划，就得拉拢孔子，他于是传话给孔子，要孔子去见他。虽然鲁国除国君、季孙氏以外，谁人都要给阳虎几分面子，但孔子却不理不睬。阳虎又心生一计，派人给孔子送去一头蒸猪。心想：你孔子是讲礼的人，一定会来我家登门道谢。阳虎的用心，孔子早就看出来了。孔子就派弟子去侦查，趁阳虎不在家时，专门跑去道谢，只留下一张名片给阳虎。孔子知道阳虎作乱的阴谋就快实施了，他就找到孟无忌，悄悄告诉他预做准备。听了孔子的话，孟无忌开始布置，在城南修起一座营盘，内隐藏着数百名武士。在季斯祭祖的时间，阳虎串通党羽、同谋要兴风作浪了。季斯发觉了阳虎的行动，联合孟无忌，才打败了阳虎，平息了这场叛乱。
　　然而，社会上的小人经常用虚假的意向来蒙蔽“包承”正直的人，以行其奸。很多人往往不察，使小人的奸意得逞，这是很可悲的。若得“大人”识破其奸，使小人的阴谋不能得逞，则为社会、群众的大幸。
　　相反，有些人抵御不住种种诱惑，沦为贪欲的奴隶。被这种“包承”蒙蔽，铸成了一种群魔狂舞的乱象。导致两种不同现象的根源在于，一个是“大往小来”，一是“小往大来”。圣人选择“小、大、往、来”这四个字来做比喻。在《周易》中，“小”既代表自然界的阴气，人身体的寒气，还象征人世间的歪风邪气和阴柔小人。“大”既代表阳气，人身体的热气，正能量，又象征人世间的正气和阳刚君子。从内到外，从下到上称之“往”，从五脏六腑到体表和五官是“往”，从脚到头是“往”。从外到内从上到下称之“来”，从五官到五脏是“来”，从头回到脚是“来”。
　　“小往大来”，描述天地人世间的通泰。孔子《彖传上》解释说：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”其对应的天时是从冬经春到夏，天之阳气上升，地之阴气下降，阴阳交合，天地通泰。大地上則是阳春三月，万物欣欣向荣。人世间也是正气弘扬，君臣相得，政令畅通，蒸蒸日上，国泰民安。人的身体寒热平衡，气血畅通，安宁康泰。　　
　　而“大往小来”，描绘了闭塞不通。“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“大往小来”是天地不交万物不通。这一来，病灶就形成了，那么如何治愈这种病灶？为此，《易经》便强调：君子以俭德辟难，不可荣以禄。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。坚决反对与掌控黑暗否闭局面的小人相交，努力使自己不能成为乱舞群魔中的一分子。
　　如果“大往小来”，导致否闭之世，但只要君子存在，并寓藏着“小人道消”的转机，就必须主动改变，而不是逆来顺受，听从否闭命运的安排。而改变的关键是，君子当以“俭德辟难，不可荣以禄”，君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。
　　“小往大来”其大道之简，大行至朴，为国为民之魂永流传；而“大往小来”就是鼠目寸光，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，必然风雪载途，举步维艰。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
入土为安
邓同学
下午，一阵噼噼啪啪的鞭炮声，让村里不再平静。
不一会儿，一群人哭号着来到小庙前压魂。人们晓得是老根的爹过世了。老根的爹活到90多岁，也算是寿终正寝。
老根兄弟俩，老根老大。有一个弟弟叫幺，原先在县上当局长，后调到外县当副县长。家里出了个副县长，那是一个家族的荣耀，也是一个村庄的荣耀。但是，老根没有感受到荣耀，村里人也没有感受到荣耀。
小时候，弟弟上学很用功，很上进，老根就早早地不上学了，到生产队干农活，帮家里挣工分。弟弟考到县里上高中，老根还去过学校几次，给弟弟送粮食。每次到县上，都是骑自行车，来回几十公里，连一碗肉丝面都不舍得吃，就吃一碗素面条。一碗肉丝面要两角钱，一碗素面条才一角五。弟弟考上农业大学，毕业后分到县农业局，当技术员，后来当了副局长、局长。老根的儿子没有考上大学，老根求幺弟给在县上谋个差事，幺弟就是不求人。儿子一赌气去了深圳打工。因为儿子的事，老根对弟弟窝着一肚子的气。
老根喊幺弟，村里人有喊幺哥的，有喊幺叔的，也有喊幺副县长的。幺副县长参加工作后，很少回家，只是春节的时候才回家看爹娘。老家的人到县上，也很少找幺副县长。幺副县长怕老婆，村里人去了，不敢把人领回家吃饭，就在机关食堂吃饭。即便爹娘去了，也是吃过饭就走，很少在城里住上几天。这方面，幺副县长做得不如大仓。大仓在某局当一般干部，每次见了村里人，亲得不得了，拉着到饭店里，好酒好菜招待，喝醉了开宾馆。人们都说大仓好，大仓的爹娘也觉得脸上有光。
幺副县长是在爹断了气后才赶到家的。
老根搭讪一句，回来了？
幺副县长说，回来了。
老根说，爹咽气的时候，一直喊你的小名。
幺副县长说，有一个观摩活动，省里领导也来了，不好请假。
老根说，不知道你整天咋那么忙，连照顾爹娘的时间都没有。
幺副县长给哥一万元钱，说殡葬爹的费用由他出。
老根给乡亲们磕头，央村人前来帮忙。其实，如今也没有什么活了，来人多说明人缘好。出棺的时候也不用人抬了，有专业殡葬服务队，用拖拉机拉，起重用倒链。
幺副县长没有给乡亲们磕头。来了人，便上前握手，算是打招呼。乡亲们都是冲着老根来的，对握手不习惯，对幺副县长也就不咸不淡地应付着。
晚上，一家人商量殡葬的具体事宜。农村实行殡葬改革，要求火化，但也有不火化的。老根说，不火化。幺副县长说，中央都下文件了，要求火化，我作为领导干部，更应该带头。老根说，爹死了，你有爹了？爹活着的时候，你伺候过一天吗？你给爹端过一碗饭吗？你给爹倒过一次尿壶吗？娘说，你爹死前说过，不想死了再烧一回。幺副县长说，娘、哥，是我不好，我错了。但咱还是要执行政府的规定。咱爹不火化，村里人怎么看，镇上人怎么看？人家说，领导干部家属搞特殊，我该怎么办？说着说着就在爹的灵前哭了。深夜，一个大男人在号，尤其是不会哭的男人，号得很瘆人。娘心软了，说，根，你弟是公家人，按你弟弟说的，火化吧，权当给你爹烤烤火。老根说，就听娘的吧。
该告知的亲戚都告知了，老根请了一班唢呐，按乡下规矩，第三天下葬。
次日，灵车拉着老根的爹去了火葬场。
把爹的骨灰盒放到堂屋中，幺副县长又向哥说殡葬的事。幺副县长说，哥，咱能不能把爹下葬的时间提前？老根眼一瞪，咋？幺副县长说，天不亮就下葬。老根狠狠地说，屁话！我葬爹光明正大，为啥要夜里埋？再说，这些年俺跟村里老少爷们儿没少随份子礼，爹死了，人家来还礼也是应该的。幺副县长说，你听没听说外县一个局长，爹去世办丧事的时候，县里去了很多小汽车，后来被纪委调查，没收了礼金，还撤了职。老根说，你当你的官，我当我的老百姓。要不然，你走你的，爹的事不用你管。幺副县长说，那村里人怎么看我？老根说，我管村里人怎么看你！幺副县长说，我工作的地方，有些人准备来吊唁咱爹，就是来送礼金，我拦不住。如果天不亮就埋了爹，就不会有人来了。娘说，根，不能让你弟弟犯错误呀。你弟在外县当个官也不容易，他有他的难处。就按你弟说的办，天不亮就下葬。
老根跟舅舅商量，舅舅很生气，但没有办法。
一夜无眠。墓地扯了电灯泡，夜里开墓。
天不亮，老根的爹就下葬了。
太阳出来，老根家院子里很安静，全然不像刚办过丧事的气氛。只有大厨在灶房里忙活着招待亲戚的午饭。
（选自《北京文学》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（ ）（3分）
A. 故事发生在当代中国的一个村庄。村里有人死了，还要到小庙前哭号压魂，还要办葬事随分子，政府号召火葬，却有人不火葬，可见旧的习俗还没有杜绝。
B. 老根的娘很善良，明大义，乐于接受新式火葬；老根的舅舅思想保守，不愿老根爹在黑夜里下葬，但他惧怕副县长的权势，不得不接受了老幺夜葬的要求。
C. 这是一个既有现代因素又有深厚传统力量、民风淳朴也有不正之风的村庄，小说表现了领导干部努力带动群众改变习俗，齐心协力、奔向小康的社会现实。
D. 本文颇具中国小说的特点，不写人物怎样想，只写人物怎样做。叙述平实，语言质朴，人物个性鲜明、丰满深厚。倒叙手法的使用，使内容充实，引人入胜。
2. 幺弟为什么“在爹的灵前哭了”，而且在深夜里“号得很瘆人”？请结合内容具体分析。（6分）
3. 小说以“入土为安”为题，有怎样的作用？（6分）
答案与解析
1.（3分）A （B“老根的娘……乐于接受新式火葬”、“老根的舅舅惧怕副县长的权势”错。 C“小说表现了领导干部努力带动群众……奔向小康的社会现实”错。 D “倒叙手法的使用”错。）
2.（6分，每点1分）幺弟的内心其实很痛苦。（1分）他为爹的去世而难过，更深恨自己对不起爹。（1分）他没有接爹娘到城里好好住过，爹爹病中没有伺候，咽气前没能赶回来，爹爹不愿火葬他却执意火葬。（1分）他也会觉得对不起家人，大哥对自己恩重如山，自己却没有帮助侄子。（1分）但是作为领导干部，他只能如此，他必须坚持原则，忠孝难以两全，他不得不舍弃了小家的情义。（1分）他“号得很瘆人”，是他在深夜无人时的一次内心渲泄。（1分）（符合文意、言之成理即可。）
3.（6分）①暗示背景、交待线索。老根的爹去世下葬，是故事的背景与线索。② “入土为安”是中国的文化习俗，死者入土，死者便有了归宿，是乡下人重视丧葬的理由。③提早入土，取消了“送礼”的机会，幺副县长心里踏实。（每点2分）

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