资源简介

1、《沁园春·长沙》通过对大好河山的描绘，对往昔岁月的追忆，对国家前途命运的思虑，抒发了作者以天下为已任的壮志豪情。
2、《致橡树》是一篇向陈腐观念发出挑战的现代女性的爱情宣言，是一曲富有时代气息的动人诗篇；裴多菲的《我愿意是急流》，诗人用袒露的胸怀、赤诚的心灵，向自己的爱人表白爱情。
两首诗恰好构成了一种男性与女性之间关于爱情的对话，它们分别从不同的角度表达出诗人对爱情的思考和追求，令人回味无穷。
在《我愿意是急流》中，我们感动于男性可以为心爱的女人奉献，甚至付出生命的爱情表白;《致橡树》中，我们也能深刻体会到女性对真正平等的爱情的向往与呼唤。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。全书主要收集了西周初至春秋中叶500多年间的作品。大约在公元前6世纪编定成书。
《诗经》按风、雅、颂分为三类。“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意，国风即各地区的乐调。《诗经》的主要部分是风，有160篇，是周王朝15 个地区的民歌。“雅” 指朝廷正乐，分为大雅和小雅。《诗经》中有大雅31 篇，小雅 74 篇。雅多为贵族祭祀之诗歌，用来祈丰年、颂祖德。小雅中也有部分是民歌。“颂”是宗庙祭祀之乐，数量较少。其中，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
《诗经》内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等都有反映。可以说，它是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
《故都的秋》：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔， 将自然的“客观色彩”－－故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”－－个人心情自然地融化在一起。“秋中有情的眷念，情中有秋的寂寞。”以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。
《离太阳最近的树：》“离太阳最近”有三层意思：一是红柳生长在“平均海拔5000米”的高原，所以说它 “离太阳最近”；二是红柳“高太阳最近”，从太阳那里获得了光和热，蕴含着伟大的力量；三是暗示了这是高原上唯一的绿色。课文通过对红柳的美和力量的揭示，赞美了红柳顽强的生命力、不屈的精神和它为人类作出的贡献。通过叙述砍伐红柳的过程及其使用的方法，表达了对破坏生态环境的痛心及对人类生存环境的忧患。
“像山那样思考” 是一个带有祈使、号召意味的短语。意思是说，在处理人与自然的关系时，人类应把自己看成大自然的一个组成部分。人类同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，人类应该像大山一样去思考，要客观地、从长远利益去思考人与自然的关系。
课文借对猎杀狼所带来的生态危机，闻释了狼嗥中所饱含的生命内涵和生态意义。人类不能为了谋求自身利益而去肆意破坏大自然，否则后果不堪设想。只有像山那样思考，与大自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。
8、《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，也是作者铁凝的成名作。小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的描绘，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，表达了姑娘们对山外文明的向往和改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和纯美的心灵。小说更深刻的意义在于借台儿沟，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。文章篇幅较长但构思巧妙，语言精美，心理描写细膩。
正如作者所说的那样：“一列列火车从山外奔来，使她们不再安于父辈那样坐在街口发愣的困窘生活，使他们不再甘心把自己的青春默默隐藏在大山的皱褶里。为了新追求，她们付诸行动，带着坚强和热情，淳朴和泼辣，温柔和大胆，带着大山赋于的亲切美德，勇敢、执著地向新生活迈进，一往情深。”
《哦，香雪》是新文学史上深具历史文化意识的乡土文学作品，作者坚守着诗意化的美学理想，使得她对笔下的乡土中国的某些区城一方面深情地眷恋和咏唱，歌唱闭塞、贫瘠、落后的环境中的诗意，尤其是洋溢在其中的人性美和人情美：另一方面又对乡土人生进行了理性的批判，呈现出二重矛盾心态。
9、《项链》：19世纪末，法国社会正处于由自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期，大资产阶级当权，政府腐败，社会上道德沦丧。上流社会糜烂生活和唯利是图的道德观念影响到社会的各个阶层。爱慕虚荣，追求享乐，成为当时的社会风气。不同阶层的人都企图跻身上流社会，梦想过上贵族的生活，改变自己的地位。
这篇小说写了一个耐人寻味的故事，一个小职员的妻子一—美丽动人的玛蒂尔德一心追求高雅奢华，为参加舞会借了项链，结果不慎丟失，跌进了穷苦的深渊。到头来才知道自己为之付出慘重代价的项链原来是假的。作品反映当时法国社会中小人物的梦想和痛苦，追求和遭遇，感慨社会的不平和人性的弱点，感慨命运对小人物的残酷。
10、1945年春，抗日战争已进人最后阶段，党领导的人民抗日武装力量不断发展壮大，抗日根据地不断扩展。在这场伟大的民族解放战争中，根据地的广大群众在党的领导教育下，同仇敌忾，以高涨的热情奋起抗敌，保家卫国，表现了中华民族的无畏气概和爱国精神。《荷花淀》描绘了冀中根据地白洋淀人民的斗争生活，突出了妇女在抗敌中表现出来的思想境界及成长过程，深刻地反映了抗日根据地人民高度的爱国主义和革命乐观主义精神。
11、《静女》是一首表现青年男女爱情生活的诗歌，以男子的口吻抒写了他和姑娘甜蜜的爱情，表现了男子热烈而纯朴的恋情。
全诗共分三章。每章四句，共十二句。
第一章，写男子和心上人约好在城墙的角落见面，赶到了约会地点，却没见到美丽的女子。等待是一种幸福，等待更是一种煎熬，急得男子抓耳挠腮，不住徘徊。“搔首踟蹰”让人联想到男子焦灼不安的样子，一个痴情的、热恋中的主人公形象跃然纸上。
第二章，写男子在等待中想起女子是那么漂亮，她送的“彤管〞 那么好看，熠熠发光，令人爱不释手，写出男子喜爱女子的美丽。
第三章，写男子又想起女子送给他的茅草，既好看又奇异，因为是女子从远处郊野亲手采来赠送给他的，所以格外地喜爱，写出男子对女子诚挚的爱恋。
这首诗的特点表现在以下两个方面：
第一，通过人、物、情的巧妙融合，表现男子纯真、热烈的爱情。诗人通过喜爱情人的赠物之美，把自己的感情寄托在赠物之上，这种写法很新颖。
第二，诗歌采用重章迭唱，用带有情节的语言，生动形象地把这对情人的恋爱活动描写出来。
12、《采薇》是一篇抒写士卒远征守边情景的著名诗篇。诗歌描述了一个戍边归来的士卒对戍边生活的回忆：艰苦的军旅生活、激烈的战斗场面、无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现，使得诗人不时流露出戍边与思归、爱国与念家的苦闷、矛盾的心情。他痛定思痛，唱出了这首抒发内心哀痛的歌。
全诗共六章，分为三部分。
第一部分（第一至三章），前三章都以采薇起兴，以薇菜之出生、柔嫩、衰老过程，象征戍卒时时盼望归期的心情。这部分反复表达了两方面感情：一是远离家园，久成不归，深切思念故乡、亲人;二是战争频仍，转徙不定，生活艰苦得难以忍受。同时也揭示了造成这些痛苦的原因：“猃狁之故”，即猃狁的侵扰；“王室靡盬”，即远征守边的战事一直没有结束。
第二部分（第四、五章），写行军打仗，着重描述了两种情景：一是写军容的整肃和装备的精良。其中既有保卫家国的自豪感，也有对贵族与士兵严重不平等的怨怼。二是写战争的频繁和紧张。“岂敢定居，一日三捷”，“岂不日戒，猃狁孔棘”，将前三章的战争具体化了，把战争的紧张激烈氛围渲染得很充分。这部分可以说是全篇的顶点。
第三部分（最后一章），写成卒归来途中的情景和心境。前四句是触景生情，归来时“雨雪霏霏”的季节，同当初离家出征时“杨柳依依” 的风光形成了鲜明的对比。“行道迟迟，载渴载饥”诗人在饥寒交迫、步履蹒跚的途中，抚今追昔，不禁悲痛欲绝。
《采薇》描绘了一冷因“猃狁之故”，久经军旅生活的艰苦，在还乡路上又饱受饥渴寒冷的戍卒形象。尽管这个戍卒在“岂不日戒，猃狁孔棘”的紧张情况下，激起他抵御猃狁的爱国热情，但在长年累月的军事生活中，仍然使他怀念家乡，思念家人。所以他在归途中，诉说着遭受的痛苦。这就在读者面前浮现出一个在“雨雪霏霏”、“载渴载饥”的情况下，风尘仆仆，积极赶路的戍卒形象。
13、孔子作为儒家学派的创始人，他的思想及学说对后来中国思想文化产生了极其深远的影响。作为杰出的教育家，孔子在教导学生的过程中，常把学识与社会人生紧紧地联系在一起，循循善诱，朴素的话语闪耀着智慧的光芒，展示了一位教育大师的风范。
“侍坐”是《论语》中比较军见的完整段落，生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁、冉有的谦虛、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下了极其深刻的印象。学习时，可先通过课文注释理解宇词句，弄懂宇面上的意思；再进行通读，结合语气语调表现各具特色的发言，理解人物的性格和志趣。由于本文的语言多为对话，句式较为简短整齐，诵读要流畅而富有节奏，在抑扬顿挫中体现出文章的韵律美。
14、《劝学》是《荀子》开篇之作。在《劝学》里，荀子主要论述了后天的学习对人的品性塑造具有重要意义。课文节选的部分，国绕“学不可以已”的中心论点，着重论述学习的意义、作用和应持的态度。
《劝学》是一篇说理性散文，千百年来广为传通，原因在于论述道理时巧妙运用了大量比喻，且多是生活中常见的事物，浅近贴切。通过这些比喻，作者把抽象的道理说得明白、具体、深入浅出。文中设喻的方式多种多样，灵活而富于变化，有时集中多个并列的比喻，从同一角度反复地说明事理；有时用多个相反的比喻，形成鲜明对比。这些比喻或是句式整齐的排偶句，或是排偶中适当夹进散句，使得文气流畅而不呆沸。通读时，根据句子表达的意思安排好停顿，抑扬和谐的节奏有助于我们感知和领悟语句蕴含的鲜明意义，感受其强大的说服力。
文中很多语向富有深刻的哲理性，阅读时应摘录深蕴哲理的格言和成语。

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