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高考作文模拟写作：“简约”与“繁复”导写及范文
文题
阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文提纲:
中心论点:简约胜过繁复
题目：繁复诚可贵 简约价更高
首段：手机，简约至没有按键；如果打开手机。→繁复的元件、芯片。
技术的进步，源自于简约的追求。背后有人做繁复的工作，繁复的科技作为支撑。
简约是目标，繁复是手段；简约是方向，繁复是道路。
正文：
①简约胜过繁复：科技、规划（金规则：己所不欲，勿施于人），给自己繁复的工作→给别人提供简约→条分缕析、井井有条，数学定理、物理公式/化学方程式都是简约。
②为什么我们追求简约？
个人→时间、精力有限、精力集中做好该做的事，减少干扰、减少不必要的浪费
社会→资源有限、经济下行、老龄化、污染等等
③我们如何追求简约？
树立简约理念（苏格拉底，北欧，Z世代青年——“无痛攒钱”的年轻人）
汲取繁复长处（马克思、钱学森、修复文物的工匠）
佳作展示
化繁为简，得薪火永续；去饰留魂，品人生真味
“人生就是一场不断褪下载荷的旅程。”不少人秉持这样的想法，“极简风”在新时代越发受欢迎。不可否认“繁复”的确曾使我们的文明，尽艳尽奢、华彩丰富，然而“简约”所蕴蓄的却比“繁复”更加丰盈恒久。
简约之花，长盛不衰。梭罗有言：“简洁是人类最高级的表达。”诚然，那些厚重青铜上繁复的纹饰，彰显着人类对美的追求向往，然而生命力往往生发于简洁。富丽华美的六朝骈文，带着脂粉气长眠于故纸堆；而凝练上口的唐诗，至今在孺子唇边流连；恢宏的巴洛克建筑与精致的洛可可服饰被束之高阁，而乡间村舍与牧童的牧歌却依然鲜活。若没有胡适先生的文学革命与建国后的汉字简化，拗口的古文与冗难的繁体将依然是精英的专利，甚或消散于历史的海洋，简约之生命力就在于其简，在于它出于普罗大众又归于大众，是生生不息的人民将文明赓续，将简约的气质根植进大地，根植进下一代的心中。当然，简约并不是粗陋，而是贴近生活而从生活提纯的真实，拥抱简约便能更加便捷地拥抱真实。从真实中文明得到支撑，岁月得以不枯寂。
简约人生，可得真味。老子云：“为无为，事无事，味无味。”大道至简，至味无味。我们多少人一生碌碌，只为求得一个精致的木椟，却将宝贵的明珠随手丢弃？李白毕生所念的九重宫阙，魏晋文人执迷的药酒，铅华洗尽抵不过东坡一句：“人间至味是清欢。”生活在物欲膨胀、消费主义盛行的当下，当我们习惯于满足不断生长的欲望黑洞，我们何以发觉被新潮物品环绕的我们精神何等空虚！看似繁复的生活是一地狼藉，看似丰富的灵魂何等空洞。沈燮元老先生一生坐冷板凳，专注教授版本目录学研究；常书鸿一生清贫投身考古，为敦煌研究奠基。伴着他们的多是一盏小灯，一杯淡茶，而他们思接千载、神交古人，精神的光宇无比浩大。简约的是生活，繁复的是灵魂与思想，他们才是从淡泊中沥出人生意义的真正富有者。
养简约之性，拓繁复之思。我们同样不能全然否定繁复之价值，我们所追求的应是致广大而尽精微的全面、是“心事浩茫连广宇”的广博。然立淡泊之志、行简约之事、做简单的人是我们承载广博的前提。新时代的舞台上，我们更应养淡泊之性，坚定人生理想，做不蔓不枝的莲，奉一份香远益清给祖国河山。
秉简约以气脉中贯，彰繁复而开阔襟怀
简约与繁复，历来就是人类争论不休的价值选择。无论中国古代的今古文之争、程朱陆王之辩，还是今天建筑艺术、服饰妆扮的趋势潮流，或极简至纯，讲求心性之真；或繁复庄严，格究外物之境。其实简约与繁复并不矛盾，二者有机结合，往往能结出令人瞩目的文化硕果。
秉简约理念，持人文精神，中贯气脉于创造万物。人类由于自身生命的有限与对无穷现象的好奇，往往倾向于用简洁的规律、简约的理念统摄一切。“道生一，一生二二生三，三生万物。”“道”为形而上者，掌握简洁的“道”，才能便利于人类改造世界。这其中不仅有效率快捷的考量，更在本质上彰显着人文精神。如马丁·路德改革宗教规章程式，消除了繁文缛节，也消解了一个时代强加于人的枷锁；如我国推行简体字以配合扫盲，简约了汉字的笔画，更减除了劳动人民学习的重重障碍。简而不乱，气脉中贯。只有将便利人、解放人、发展人的简约理念推广至所有人造之物，方能使人真正实现如西哲所言的“认识你自己”，同时享有“仰望星空”的余裕。
彰繁复气度，显雍容底蕴，开阔襟怀于交流互鉴。简约固有好处，但“太简”，也会使人空谈玄想，脱离实际。约翰·多恩曾言，“没有人是一座自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分”。文明需要在交流中发展，在互鉴中共荣，因而精致的外在、繁复的秩序、富有魅力的表现形式必不可少。如古代壁画通过繁复的修复工序再焕新颜，如现代的法律体系通过协调复杂的社会关系维系社会良好的运行秩序，如越来越多的传统文化遗产通过创新多元的表现形式彰显魅力，走出一条辩证的否定之否定的发展之路。“形而下者谓之器”，为简约的理念找寻合适精致的载体，是人类文明的应有之义。
如鸟双翼，如车二辙，执两用中，协调发展。孔子曾将子贡比作“瑚琏”之器，虽达不到“君子不器”的至高境界，但也蕴含着大师对弟子的颔首嘉许。时过境迁，当今之世有20世纪建筑大师密斯·凡德·罗提出“少即是多”理念指导创造，亦有中国特色社会主义理论体系着眼系统全局，作出繁复而生动的蓝图擘画。
秉简约以气脉中贯，称其精髓；彰繁复以开阔襟怀，成其实用。

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