资源简介

七年级下册
第21课 古代诗歌五首
教学重难点
学习目标
1.有感情地朗读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。(重点)
2.反复朗读至能够背诵诗歌,品析重点句子,理解诗歌意境。(重点)
3、体会诗人表达的情感,理解诗歌中所蕴含的哲理。(难点)
预习部分
文题解读
《登幽州台歌》
幽州台,即蓟(ji)北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。“歌”,古代的一种诗歌体裁。题目不仅点明了写诗的地点,还暗含诗歌的主旨。
《望岳》
“望”,远远地看;“岳”,高大的山,这里指“五岳之首”--东岳泰山。题目交代了诗歌的写作对象和内容。
《登飞来峰》
飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山,唐宋时其上有应天塔,故又俗称“塔山”,古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。题目交代了诗歌的写作内容和地点。
《游山西村》
“游”,出游;“山西村”,陆游家乡的一个村庄。题目概括了诗的主要内容:在山西村游览
时的见闻。
《己亥杂诗》
“己亥”,是我国古代天干地支纪年法的己亥年,这里指清道光十九年(1839)。题目交代了诗歌的写作时间。
作者简介
《登幽州台歌》
陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱。他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。
《望岳》
杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。主要作品有“三吏”和“三别”。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。其诗对后世影响深远。有《杜工部集》传世。
《登飞来峰》
王安石(1021～1086)，字介甫，号半山，江西临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文。为“唐宋八大家”之一。其散文雄健峭拔，其诗遒劲清新。有《临川集》一百卷传世。
《游山西村》
陆游(1125～1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶，绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道八年，入四川宜抚使王炎幕府，投身军旅生活。在政治上，主张坚决抗战，充实军备，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈的爱国热情。《关山月》《书愤》《示儿》等篇均为世所传诵。
《己亥杂诗》
龚自珍(1792-1841),字璱(sè)人,号定(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。他的诗文多揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。多咏怀和讽喻之作。主要作品:《己亥杂诗》《病梅馆记》等。
写作背景
《登幽州台歌》696年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
《望岳》杜甫共写过三首《望岳》诗，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。本课这首五言律诗为第一首。唐玄宗开元二十四年(736)，杜甫曾在齐、赵漫游，故有此作。
《登飞来峰》皇祐二年(1050)夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。
《游山西村》
宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。居山阴（今绍兴）镜湖之三山村。这道诗作于次年春。诗中生动地描写了农村淳朴的习俗和美丽的自然风光，表现出作者对农村生活的真挚的情感。
《己亥杂诗》
清道光十九年(1839),诗人辞官离开读书、生活、为官多年的京城返回杭州,后又北上迎接眷属,往返途中共写成七绝315首，总题为《己亥杂诗》。这是第五首。
课文主题
《登幽州台歌》这是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人早年的远大抱负，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度。
《登飞来峰》是一首登高揽胜之作，表达了作者为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神，抒发了作者远大的政治抱负和对前途充满信心的思想感情，表现了作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概，包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。
《游山西村》这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣住诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
《己亥杂诗》这首诗通过写诗人辞官离京时的复杂情感,表现了诗人虽然辞官,依然关心国家的前途和命运,始终要为国家效力的奉献精神。
课文解析
⊙《望岳》
登幽州台歌
[唐]陈子昂
前不见古人，后不见来者。
【注释】①幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
②前：过去。③古人：古代能够礼贤下士的圣君。④后：未来，后世。⑤来者：后世重视人才的贤明君主。
【译句】放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。
【赏析】时间无穷,人生有限,壮志难酬.怀才不遇的诗人,面对辽阔的山河,前思古人,后念来者,独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情,不禁油然而生。
这是一首吊古伤今的生命悲歌。'前不见古人，后不见来者'中的'古人'和'来者'，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【注释】①念：想到。②悠悠：形容时间的久远和空间的广大。③怆然：悲伤凄凉。④涕：古时指眼泪。
【译句】想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
【赏析】这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱！
悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂！无论明暗贤愚，都是匆匆过客。而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。思之怆然，怎不令人涕下！
⊙《望岳》
望岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
【注释】①岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又称为岱宗。②夫：无实义，这里起舒缓语气的作用。③未了：未尽，没完。
【译句】泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
【赏析】全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
【注释】①造化：天地，大自然。②钟：集中，聚集。③昏晓：昏，傍晚，这里是晦暗的意思；晓，天亮。这里是明亮的意思。
【译句】造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
【赏析】“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
【注释】①决：裂开。②眦：眼眶。
【译句】望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
【赏析】“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】①会当：定要。②凌：登。③一：全。④览：看。
【译句】有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
【赏析】“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
⊙《登飞来峰》
登飞来峰
　[宋]王安石
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
【注释】①飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。②千寻：古以八尺为一寻，形容高。
【译句】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
【赏析】第一句，诗人用“千寻”：夸张，从正面充分表现飞来峰和峰上古塔之高，暗示自己立足点之高。第二句，用“闻说”从侧面衬托飞来峰和塔的高耸，巧妙虚写在高塔上看到旭日东升的辉煌景象，为下文登高揽胜后的议论、抒情作铺垫。表现诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【注释】①不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。②浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”③缘：因为。④最高层:最高处。
【译句】不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
【赏析】“不畏”，显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。“浮云”，比喻、双关，既指眼前所看到的云层，又指困难、障碍以及阻挠变法的保守势力。诗中的“最高层”，字面指千寻塔的最高层，实指政治上的最高决策层。后两句写景、议论、抒情，表现诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
⊙《游山西村》
游山西村
　[南宋]陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
【注释】①腊酒：腊月里酿造的酒。②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
【译句】不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
【赏析】初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。 　　
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
【注释】①山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。②柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
【译句】一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
【赏析】这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
　　 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
【注释】①箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。②古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。
【译句】你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
【赏析】诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。
　　 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【注释】①若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。②无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
【译句】从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
【赏析】全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。 　　　　　
⊙《己亥杂诗》
己亥杂诗（其五）
[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
【注释】①己亥：指清道光十九年，公元1839 年。②浩荡：这里形容愁绪无边无际的样子。……　③吟鞭：诗人自己的马鞭，这里吟鞭指向，指诗人所去的方向。④天涯：天边，形容很远的地方。　　
【译句】满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
【赏析】作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结，真可谓“浩荡离愁”。“浩荡”一词，除了说明愁绪之浓，还蕴蓄着对当时社会的不满、对当政者的愤然、对人民生活的担忧等各种复杂的思想感情，同时我们还可以想象作者辞官之时拂袖而去的情景。“白日斜”是说作者带着离愁南归，因为愁绪郁积在胸中，所以感觉上时间过得很快，不知不觉已日薄西山。这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐喻当时国势渐颓的社会现实。“吟鞭”是指诗人的马鞭，“东指”点明了此行的目的地——故乡（浙江）。“即天涯”是说距离故乡还很远。从这一句，我们可以想见：诗人在傍晚时分，立在马上，面向故乡，翘首以盼，随兴赋诗，百感交集。
　 　落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】①落红：落花。②化作春泥：变成春天的泥土。
【译句】 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
【赏析】此时诗人在想什么呢？想落红护花。“落红”即落花，全句的本义是说从树上飘落的花瓣并不是无情之物，而是依附地表，腐烂成泥，化作精魂，养育来年的春花。作者借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政”的难能可贵的精神，表明了诗人无比坚定的决心，成为千古名句，激励着多少人“老骥伏枥，志在千里”。
思维导图
《登幽州台歌》
俯仰古今--时间绵长 空旷苍凉
登幽州台歌 登楼远眺--空间辽阔
怆然涕下--凄恻悲愁 孤独寂寞
《望岳》
远望--巍峨高大
近望--神奇秀丽
望岳 写景 细望--心胸荡漾
极望--勇攀绝顶
抒情--赞美泰山,抒发壮志豪情
《登飞来峰》
千寻之塔--极言其高
写景 铺垫
鸡鸣见日--衬塔高耸
登飞来峰 寓理于景
不畏浮云--语意双关
议论 哲理
身在高层--站高望远
《游山西村》
首联:渲染丰收之年农村宁静、欢悦的景象--寓情于景
颔联:展现春光明媚山水图--寓理于景
游山西村
颈联:描摹农村风俗画卷--渲染烘托
尾联:表明漫游山村心情--间接抒情
《己亥杂诗》
抒写心境--天涯→离愁
己亥杂诗(其五)
表明心迹--落红→奉献
课堂问题设置
《登幽州台歌》
1.“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？
抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？
前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。
《望岳》
1. “青未了”写出了泰山怎样的气势？
泰山的绵延、高大。
2. 颔联中“钟”“割”有什么表达效果？
“钟”字将大自然人格化，写出了造物者对泰山情有独钟；“割”字，是夸张的说法，极言泰山之高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高耸入云、遮天蔽日的形象。
《登飞来峰》
1.前二句写飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？
写塔极高；用夸张手法说塔高“千寻”。又用“闻说”衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。
2.后二句用什么表达方式？你如何理解这句的意思？
议论；表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。
《游山西村》
1.《游山西村》首联渲染了一种什么气氛？
渲染出农家丰收后的欢乐气氛和好客的习俗。农民生活本来贫苦，但遇到丰年也要酿点酒，宰鸡杀猪，庆祝一番，同时也要邀朋友来共庆。这是多么淳厚的乡风。“莫笑”一句表现出农民的厚道。
2. 颈联描绘了何样的风土人情？
写出了山西农村淳朴的风土人情。村中人穿着朴素正是民风民俗的体现，人们对神灵的崇拜和对美好愿望的企盼使整个乡村洋溢着生机和喜庆氛围。看到这些情景，诗人感到新奇和亲切。
3. 尾联抒发了诗人怎样的感情？
抒发了诗人对田园的喜爱和恋恋不舍。这是全诗的总结，诗人已游了一整天，游兴十足，游意不尽！一个热爱山村秀美景色，与村民亲密无间的诗人形象跃然纸上。诗歌言虽尽而意无穷。
《己亥杂诗》
1.古诗文中某些名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。请解释下面诗句在原作中的意思，以及后来衍生的意义。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【答案】诗句原意：落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更好的新花。
衍生意义：多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
2.《己亥杂诗(其五)》写了诗人的几种感情？
主要写了诗人的两种感情。一是离别之感。诗人因为敢于揭露封建社会的黑暗、危机和统治集团的专横腐朽，所以受到排挤，仕途受到挫折，不得不离开京城，奔向遥远的南方，心情是愁苦郁闷的。二是诗人并未一蹶不振，相反，他要投身更广阔的天地，进行新的奋斗，表现了其不忘报国、为国家贡献自己毕生的精力的精神。
3.赏析《己亥杂诗》的后两句。
后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。
课后练习
《登幽州台歌》
阅读下面诗歌，完成9～10题。（4分)
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
9.对这首诗赏析有误的一项是( ）(2分)
A.这首短诗，表现了诗人怀才不遇，寂寞无奈的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力。
B.“前不见古人，后不见来者。”这里古人是指古代那些能够礼贤下士的文人。
C.第三句登楼眺望，写出空间辽阔，诗人面前仿佛出现一幅北方原野的苍茫广阔图景。
D.全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，具有韵律美。
10.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字。（2分）

【解答】（1）本题考查诗歌内容赏析的判断。
ACD．正确；
B．有误，“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
故选：B。
（2）本题考查诗歌中关键字的赏析。解答时要读懂句子，结合诗歌表达的主旨去分析理解。诗句意思是：当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然泪流。很明显，这里的“独”是孤独之意，作者把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂。再联系作者自身遭遇，报国无门，满腹才华没有可用之机，他们面对理想的破灭难免心生孤寂郁闷。
答案：
（1）B
（2）示例：独：独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭，孤寂郁闷的心情。（言有理即可）
《望岳》
阅读下面这首诗，然后回答问题。(4分）
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
（1）“阴阳割昏晓”描绘了一幅怎样的画面？（2 分）

（2）“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人怎样的思想感情？（2分）

答案：
11.（4分）（1）山的南面阳光灿烂，山的北面幽暗昏黑，描绘了泰山明暗分明的奇丽画面。（2）诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。表达了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
《登飞来峰》
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
9.对这首诗的理解不恰当的一项是( ) (2分)
A.第一句概括了峰和塔的高度。“千寻塔”极言塔的高峻。
B.第二句说，登飞来峰顶的高塔，在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升。
C.第三句中“不畏”表现了诗人不畏奸邪的勇气和决心。
D.诗作最后两句委婉含蓄地表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负。
10.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句蕴含着深刻的哲理，请简要说明。(2分)

答案：
9.B
10.诗句寄寓“站得高才能望得远”的哲理。比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
《游山西村》
游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（1）请结合诗句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，谈谈你对“莫笑”和“足”字的理解。（2分）

（2）颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写景中蕴含着哲理，千百年来被人们广泛引用。请问你在哪种情境下可能会想到这一佳句 为什么 （2分）

答案：
15（1）“莫笑”二字道出了对农村淳朴民风的赞赏。“足”字是足够、充足的意思，表达了农家款待客人尽其所有的盛情。这一联呈现了丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
（2）在学习或生活中遇到困难或挫折时，我会想到这一佳句。因为在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。
《己亥杂诗》
阅读《己亥杂诗（其五）》，完成9-10题。（共5分）
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
9.近代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”。这首诗的前两句，诗人写到了 ① 的自然之景，抒发了 ② 之情。（2分）
10.孟浩然《春晓》中“夜来风雨声，花落知多少”，与本诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”都写到了落花。请简要说明两位诗人分别借“落花”表达了怎样的情感。（3分）

9.【答案】①白日西斜，广阔天涯②离愁的无限感慨与豪放洒脱
10．【答案】龚诗中“落花”本指脱离花枝的花，但是并非没有感情，而是即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀。
孟诗中“落花”则表达了诗人对春天落花的惋惜之情和春光流逝的淡淡哀愁。

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