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部编版高一语文晨读资料
巩固背诵并默写《登泰山记》1、2段
二、成语辨析
1.不假思索——用不着思考，就作出反应。形容说话做事迅速。（容易误解为“不思考”）
【正确】机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
2.不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。
3.不言而喻——不用说就可以明白。形容道理很浅显。
【正例】唐中宗的皇后韦氏为了当女皇不择手段，竟然毒杀自己丈夫，其最终结局也不言而喻。
4.不可理喻（贬）——喻，使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。（容易误解为“不可思议”）
三、文言实词（每日记一个实词)
★见，读音一：jiàn
（1）动词：①看见，看到：我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）
——我见到蔺相如，一定要羞辱他。
②会见。 项伯即入见沛公。（《鸿门宴》） ——项伯立刻进去会见沛公。
③谒见，拜见。曹刿请见。（《曹刿论战》） ——曹刿请求谒见（庄公）。
④召见，接见。秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王坐在章台宫召见蔺相如。
（2）名词：①见识，见解：汝真女子之见。（《失街亭》）——你真是女人的见识。
②看见的东西：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）
——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。
（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作
君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。
（4）介词，表被动，相当于“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） ——想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。
读音二：xiàn
动词：①引见，使……见：杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《荷蓧丈人》）
——杀鸡做饭给他吃，并让自己的两个儿子来见他。
②表现、出现、显露：风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。
四、素材积累
1.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
——史铁生
【适用主题】：认识自我，坚守信念，坚持自己的选择等主题。
【示例】：生活在当下快节奏的互联网时代，满目都是标签、满耳都是评价，当耳目都被“他人”堵塞，“自我”还剩几何？若世上本没有路，不应苦等他人走出路来，而应听从自己的内心，于无路处走出属于自己的康庄大道。史铁生说：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”随波逐流者或笑愚公之执，人云亦云者或嘲夸父之痴，但如劲竹傲松者则有“任尔东西南北风”之姿，故能驭风凌寒，青云直上。
2.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
——尼采
【适用主题】：内涵，善于积累，厚积而薄发等话题，如2017年浙江卷《人生的三本大书》，2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》。
3.你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
——余世存《时间之书》
【适用主题】：踏实耕耘，内心安稳，保持自信等主题，如2011天津卷《我生活的世界》，2013年上海卷《更重要的事情》。
【示例】：时间，润万物于无声，但并非人人都能与时间从容相处。焦虑、抑郁、失眠，这些现代人的病症，屡见不鲜。不妨把生活过得简单一些，戒骄戒躁，静下心来默默耕耘自己的田地，在春天播种，夏日浇灌，秋季自然就可丰收。
黄大发+南仁东=艰苦卓绝
黄大发，1935年11月出生，现任贵州遵义播州区平正仡佬族乡团结村名誉村支书。曾荣获“全国劳动模范”“时代楷模”“七一勋章”等荣誉称号。
“中国天眼”之父南仁东从壮年走到暮年，经过二十二年的奋斗，终于建成“中国天眼”。他为科学事业奋斗到生命的最后一刻，用无私奉献的精神谱写了精彩的科学人生。
运用示范
艰苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚韧不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰苦付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。
五、古诗鉴赏
桂源铺
[宋]杨万里
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
【参考译文】
群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，待让它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。
赏析：本诗是杨万里作品，写溪水在山中经过万山的阻拦，经过千难万险始终不屈不挠，终于冲出重围，非常符合“诚斋体”风格，在一个小事物、小细节上表现了高尚的品格情怀。诗中作者赋予溪水以人的意志，在描写景物之中，蕴含着一种人生哲理，即人们只要有决心肯努力，就会像溪水冲破崇山峻岭一样，克服重重困难，最终获得光明的前途。
高一晨读资料（2）
一、巩固背诵并默写《登泰山记》3、4、5段
二、成语辨析
1.不胫而走——胫：jìng，小腿。形容传播迅速。（多指消息）
【正例】有关楼市崩盘的传言不胫而走，仿佛一副山雨欲来风满楼的态势。
2.不即不离——不接近也不疏远。即，接近。
3.不卑不亢——卑，低下；亢，高。既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。
4.不容置喙(huì)——喙，嘴。指不容别人插嘴。
5.不绝如缕——绝：断。缕：细线。像一根细线那样，似断非断。也作“不绝若线”。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。
三、文言实词（每日记一个实词)
★解，读音一：jiě
动词：①剖开，特指解剖动物的肢体。庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）
——庖丁替文惠君解剖牛。
②解开，脱去。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。（《病梅馆记》）
——毁掉那些盆子，（把梅）全都埋到地里，解掉那些绑缚的棕绳。
③分开。少年大骇，急解令休止。（《促织》）——那小伙子非常惊骇，急忙把它们分开，使它们停了下来。
④解释，解答。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。
⑤理解。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）
——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。
⑥解救，消除。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？《荆轲刺秦王》）
——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？
读音二：xiè
动词，缓和，消减。太后之色少解。（《触龙说赵太后》）——太后（愤怒的）神色稍微缓和了一些。
四、素材积累
4.我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。
——张贤亮
【适用主题】磨炼与成长，人生态度，乐观进取等。“荆棘”在这里指的是苦难，在面对苦难时，我们依然可以从中发现诗意，浪漫而积极地去应对。
【示例】在面对困难的时候，因为每个人各自的精神状态不同，往往也会有不同的反应。有人一蹶不振、灰心丧气，于是仿佛掉入万丈深渊；而有人把荆棘当作铺满鲜花的原野，便能乐观地面对苦难，不畏艰难。
5.欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
——《格言联璧》
【适用主题】锻炼坚强意志，磨练个人品格，克服磨难等，如2015年上海卷《造就和谐自我》，2015年江苏卷《智慧》。
【译文】一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；一个人要想建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考验。
【示例】欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。一个有高尚的品格修养的人，自然是一块经历了千锤百炼而淬炼成形的璞玉，光华尽敛，然内有乾坤。胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。人之高华，不外露于形色，自敛于心中。
6.我们用人生最好的年华做抵押，去担保一个说出来都会被人嘲笑的梦想。
——伊心
【适用主题】关于青春是场孤独的旅行，坚守心中的理想，少年可期，把握最美好的年华等作文立意，比如2013年上海卷《更重要的事情》，2007年辽宁卷《我能》。
【示例】少年时候，我们的梦想常被不理解的人嘲笑，但是，旁人的不解，我们又何须过分在意呢？只要自己的内心认定了要走的路，就更应不畏惧风言风语，全力以赴。是啊，人生只有一次，青春何其短暂，在最好的年华里，自己的梦想才最值得自己去努力。
钱学森+程开甲=不忘初心
钱学森，籍贯浙江省杭州市，是我国空气动力学家、系统科学家，中国科学院学部委员、中国工程院院士，“两弹一星”功勋奖章获得者。
程开甲，中国科学院院士，著名理论物理学家、“两弹一星”功勋奖章获得者，中国核武器事业的开拓者之一，中国核试验科学技术体系的创建者之一。
钱学森、程开甲，都是“两弹一星”功勋奖章的获得者，都坚守初心，一心为国效力。
运用示范
两弹一星功勋钱学森，一心报效祖国，学成后远渡重洋、克服艰难险阻，为中国航天事业作出了不朽贡献；另一位两弹一星功勋——程开甲，坚守初心，一踏入罗布泊就是20年，为中国核武器研究和核试验倾注了毕生心血。不忘初心，方得始终；漫漫迷途，终有所归。
五、诗歌鉴赏
野　　歌
李　贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
赏析：诗歌描写了一个在困窘中洒脱不羁，志向高远，对未来寄寓了热情向往的诗人形象。
首联，写诗人仰天射鸿，实际上是借此喻指诗人欲凭借出众才华在应举考试中摘冠折桂。然而面对理想与现实的巨大反差，诗人内心极其苦闷、悲愤，弯弓射鸿也可以看作诗人在排解心头苦闷。
颔联，诗人以麻衣冲风、带酒晚歌的洒脱不羁的方式表达对黑暗社会环境的极大愤慨。颈联是诗人不甘沉沦、坚守志向的宣誓。
尾联写时令景物的转换，冬天过去终将迎来春暖柳绿，诗人借此表达了对未来的乐观自信，相信自己终将走出困境，施展抱负。
高一晨读资料（3）
巩固背诵并默写《静女》《涉江采芙蓉》
二、成语辨析
1.不稂(láng)不莠(yǒu)（贬）——稂，狼尾草；莠，狗尾草。比喻人不成材，没有出息。作贬义。
【正例】贾政道：“老太太说的很是，但只一件，姑娘也要好，第一要他（宝玉）自己学好才好，不然不粮不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿，岂不可惜。”
2.不瘟不火——瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。（常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色）
3.不温不火——形容人的性情温和或销售行情不火爆。
三、文言实词积累（每日一个）
20．就，jiù： 动词：①趋，赴：臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）
——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）
②靠近，接近。故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。
③上（车、路）：荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）
——荆轲于是上车离去，始终没有回头。
④赴任：举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）
——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。
⑤担任：陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）
——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。
⑥成就。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君窃符救赵》）
——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。
⑦完成，成功：更互用之，瞬息可就。活板》）——交替着使用它，很快就可以完成。
四、素材积累
7.我的国家，依然是五岳向上。一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前。
——余光中
【适用主题】民族复兴，歌颂祖国等话题。
【示例】几百代腥风血雨，几千年漫漫征程，曾走过绿茵花溪，也踏过枯骨万里。即使有那些凉薄甘苦，我们的祖国也依旧能披荆斩棘，行歌万里。千年之后，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，所向披靡。
8.我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来。
——穆旦
【适用主题】家国情怀，中国崛起，中国梦，历史反思等主题。
【示例】从过去到现在，我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来。中国，不再是暮气沉沉的将亡之国；中国人，不再是被看不起的东亚病夫。就像孙杨在亚运会赛场上要求重升意外掉落的国旗，祖国也许低落一时，但总会再次崛起。青年，就是代代相承、永不枯竭的中坚力量。
9.当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——迟子建
【适用主题】：有关家国情怀、民族精神等话题。
【示例】：迟子建曾在散文《泥泞》中写道：“我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
苏轼+李豪=旷达乐观
苏轼，字子瞻，号东坡居士，在诗、词、文、书、画等方面取得极高成就，是北宋中期文坛领袖。
李豪，男，中国残疾人轮椅击剑运动员，2020年东京残奥会，为中国代表团夺得首金。
一个是乐观洒脱的北宋大文豪，一个是积极乐观的残奥会冠军。生活坎坷波折，但他们却仍乐观昂扬！
运用示范
苏东坡一生命运多舛，在官场上遭受轮番打击，但他始终乐观放逸，留下无数千古传唱的名篇；李豪2岁时便失去了右腿，但他乐观昂扬，专攻击剑，用手中利剑，挑破命运桎梏，在东京残奥会上为中国队赢得首金。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。乐观是希望的明灯，以乐观旷达的心态笑对苦难，绝处也会逢生。
五、诗歌鉴赏
初秋行圃①
〔宋〕杨万里
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
听来咫尺②无寻处，寻到旁边却不声。
注：①行圃：指在园子里散步。②咫尺：形容距离很近。
赏析：“落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣”意思是：落日看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。“听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声”意思是：听着声音近在咫尺，却无法找到它们，一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。据此可知，前两句写景，后两句叙事，手法是写景与叙事相结合；
前两句中的“有情”和“催”字运用拟人的修辞手法，将景物赋予人的情感；“听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声”，写自己循声找蝉的情态，语言平淡（朴实），情味悠长，充满诗情画意；“落日”“万树”是所见，“蝉鸣”是所闻，可见视觉与听觉结合，富有情趣和理趣。
人物事例
孟祥飞——“天河”守护人、最强“超脑”建筑师
【人物事迹】
国家超级计算天津中心首席科学家、天河超级计算淮海分中心主任孟祥飞，带领团队推进“天河”系列超级计算机的应用研发，完成超级计算机在多个国家重大科研领域的创新应用，实现了中国超级计算机的发展从跟跑到逐步领跑。
白墙、水泥地、裸露的电缆网线，在简陋的环境中，孟祥飞和第一批创建者开始筹建工作，与“天河一号”同步开启“7天×24小时”工作模式。无论是改造机房，还是安装电缆、机柜，都由他们自己完成。每个机柜上吨重，他们都得用肩膀一个一个分毫不差地扛到指定位置。在安装“天河一号”时，机柜下方地仅60厘米，通信布线时，站着也不行，蹲着也不行，只能躺在近40℃高温的地上，将上万根光线接在一起，一干就是几个小时。孟祥飞说：“这就是中国科学家的精神，从一砖一瓦干起，立起大厦。”
十几年的脚踏实地，从一分一毫干起，打破了“中国超级计算机好看不中用”的质疑。作为一线科研工作者，他们付出的每一份努力，都在为这个国家增添一份底气！
【运用示例】
习近平总书记强调：“创新是引领发展的第一动力，是国家综合国力和核心竞争力的最关键因素，重大科技创新成果是国之重器、国之利器，必须牢牢掌握在自己手上，必须依靠自力更生、自主创新。”很多人把这句话当作自己不懈奋斗的人生信条，而孟祥飞不仅铭记这段话，而且还带领他的科研团队行走在科技创新的一线，为推动数字时代背景下的科技创新和经济发展做出了巨大贡献。当下的青年学生应该向这样的创新型科技人才学习，在实现自我价值的同时，肩负起国家和社会责任，在实现国家伟大复兴和繁荣发展的征程上努力奋斗。
黄国平——从放牛娃到人工智能研究员
【人物事迹】
从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇中学，到西南大学、中科院自动化所，一步步走出大山的足迹，也是黄国平一步步改变人生的轨迹。
父亲因交通事故离世，照顾自己17年的婆婆下葬时只有一副薄薄的棺材，年少的他经历了太多的生离死别。家徒四壁、下雨天靠竹笋壳塞住瓦缝，学费没交、用以维生的黄鳝却被父亲偷卖了换酒，贫穷不断磨损着他内心的希望。拖欠学费被老师约谈，夏天光脚冬天寒衣的穿着，几乎成为压垮尊严的最后一根稻草。这样的生活现实而残酷，沉重而辛酸。支撑他的是考试后领到的奖金、一墙的奖状，以及奋斗不被辜负的时代。从小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，这条路他走了整整22年。
【运用示例】
一段时间以来，网络上充斥着读书无用的无稽之谈、一夜暴富的成功鸡汤，靠阶层固化、财务自由等贩卖焦虑的声音不绝于耳，靠丧文化、摸鱼生活来打消斗志的文章层出不穷。一些人因此改变了初心，放弃了价值，开始怀疑一切、自我放逐。从放牛娃到人工智能研究员，黄国平的经历之所以难能可贵，就在于重申了“知识改变命运”的常识，反对了“听天命”而不“尽人事”的颟顸。尤其在活力奔涌的流动中国，在脱贫攻坚催生山乡巨变、教育均衡助力机会公平的当下，黄国平、刘秀祥、钟芳蓉们的努力不会被生活所辜负。“没有什么人生是不可能的”，应当成为每个人心中最为笃定的信念。
咏怀古迹五首·其二
杜甫〔唐代〕
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
【译文】
树叶零落的秋季诵读你的诗行，深深地体会了你的悲伤。你风流的文彩、儒雅的仪表，也真堪称为我的师长。面对千秋往事惆怅不已，洒下泪水，虽然生在不同的朝代，但萧条感相同。楚国的江山早已消亡，空留下你的故宅和优雅的文章。那巫山云雨、云梦高唐，应是子虚乌有的梦乡。最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
【注释】
摇落：凋残，零落。风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州 （秭归） 均有宋玉宅，此指秭归之宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”荒台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。楚宫：楚王宫。
【赏析】
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
　　宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
　　杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
　　诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
　　体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
　　这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。

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