资源简介

《科学的社会功能》
内容简介
本书是物理学家贝尔纳的里程碑式著作，是研究科学社会学的开山之作。本书首次系统呈现了科学社会学的研究框架、基本研究方法和全面的研究视角，为该学科奠定了基础。作者从科学家的视角表达了对科学发展现状、科学与社会及人类命运关系的极为深刻的见解，触达对科学之本质的探问。作者提醒，科学应谨记其最朴素、最原初的“功能”——改善人类的生活、造福于人类，这是科学真正的、内在的“社会功能”，也是科学能以应有的效率取得进步的内驱力。本书受到我国著名科学家竺可桢、任鸿隽等的关注和推崇，对于我国的科研、学术建设发展具有启发意义。
作者简介
J.D.贝尔纳（1901—1971），英国著名的物理学家，剑桥大学贝克学院教授。1932年，他最先将X射线应用于蛋白质晶体研究，后又研究了烟草花叶病毒的结构，成为用物理手段研究生物分子结构的先驱之一。1937年，贝尔纳成为英国皇家学会会员并被授予贝克学院物理学教授。他在科学社会学领域的奠基之功为学界公认，美国因此设立了“贝尔纳奖”。
《科学的社会功能》出版的背景：正处于二战期间，许多科学家卷入了战争，关注和讨论战后的世界局势，战后科研机构的重建等问题。“今天，甚至历史学家也不怀疑，科学已经是形成我们的生活方式，并且决定我们的未来的主要因素之一。”该书的观点,不仅是贝尔纳个人的,而且来自一个科学大流派，当时的一种“无形学院”。其大多数成员信守马克思的格言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”《科学的社会功能》是第一部对于科学怎样才能对改造世界作出贡献进行严肃而有根据的研究著作。
《科学的社会功能》的基本论点：科学为每个人服务，科学有其社会作用，而如果有计划地加以利用，就可以大大地改善人类的命运。其中贝尔纳提出科学是可以规划的，而且他特别强调这一点，认为科学既然是我们当今人的一种工作方式、生活方式。那么，科学就应该为更多人享用。
《科学的社会功能》的主要内容：全书分为两部分，第一部分为“科学现在所起的作用”，包括科学的历史概况、英国科研组织现状、科学教育、科学研究的效率、科学的应用、科学和战争、国际科学概况等。在“中国的科学”一节中指出：“最近几年，中国开始独立发展科学。有史以来，在大部分期间，中国一直是世界三、四个伟大文明中心之一，而且在这一期间的大部分时间中，它还是一个政治和技术都最为发达的中心。研究一下为什么后来的现代科学和技术革命不发生在中国而发生在西方，是饶有趣味的。”贝尔纳提出了后来所称的“李约瑟难题”，并分析了原因，提出中国发展科学必须彻底地改造中国文化传统。这里不妨称之为“贝尔纳之问”。
第二部分为“科学所能起的作用”，包括改组科研、科学经费筹措、发展科学的战略、科学为人类服务、科学和社会改造、科学的社会功能等。其中值得一提的是，贝尔纳言简意赅地讨论了马克思主义与科学的关系。“马克思主义的价值在于它是一个方法和行动的指南，而不在于它是一个信条和一种宇宙进化论。马克思主义和科学的关系在于马克思主义使科学脱离了它想象中的完全超然的地位，并且证明科学是经济和社会发展的一个组成部分，而且还是一个极其关键的组成部分。……我们正是靠了马克思主义才认识到以前没有人分析过的科学发展的动力，而这种认识也只有马克思主义的实际成就才能体现在为人类造福的科学的组织形式中去。”
【精彩试读】
“目前的情形是高度发达的科学几乎与传统学术文化完全隔绝。这种现状完全是反常的，不能持久。没有一种文化能够永久脱离当时占主导地位的实用思想而不退化为迂腐的空谈。然而，也不要幻想不对科学本身的结构做重大改变就能使科学和文化得到融合。当代科学的起源和它的许多特点都源自人类对材料构造的精确需求。其方法本质上是一种批判性方法，其最终的检验标准是实验，即实际验证。科学真正的积极部分，即科学发现，并不在科学方法本身的范畴内。科学方法只是为发现奠定基础并确定所做出的发现的可靠性。人们往往不加思考地将发现归因于人类的天才运作，要对发现做出解释就会显得不真诚。我们没有一门关于科学的科学。同样，当代科学的缺陷的另一个方面是它不能妥善处理包含新奇事物的现象，而这些现象通常都不易简化为定量的数学描述。要想将科学扩展到能够研究社会问题，我们需要扩大科学的范围以弥补这一缺陷。科学越是与一般文化融为一体，就越需要扩大其研究范围。科学的枯燥和简约使它广受文艺界人士的排斥，而科学家本身也被添上各种非理性的和神秘的色彩。我们必须除去这种枯燥和简约的文风，才能使科学完全成为生活和思想的共同框架。”
——摘自本书第十六章
“人们之所以认为一种科学的世界秩序是不可能的，或者说即便可能，也是不值得的，原因在于我们对根深蒂固的人性缺乏信心。怀疑论者只看到当今世界的现状，只看到人们在面对世界上的苦难时所表现出的冷漠，但他们没有意识到，这些现状正是那些从中获利的人为了维护一个不合时宜和不稳定的经济体制而采取的系统性的（尽管是不自觉的）堕落的结果。他们也意识不到针对这一制度所进行的表面上毫无希望但人们却不屈不挠的斗争的意义。新世界不是从外部强加给人类的，它将由人类创造。创造它的人及其后代会知道如何管理它。基于理解的行动所带来的自由和成就正在不断增长，但不会有止境。乌托邦并非一种快乐的迷人境地，而是进一步斗争和克服困难的基础。”
——摘自本书第十四章

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