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闻一多的红烛——2023年12月各地联考作文金题及导写
金题展示：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比 “请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉暗的花儿，结成快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词:“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”
对此，你有怎样的认识和思考 请结合材料写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体 自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人 信息，不少于 800 字。
审题指导：
材料选自课本上的诗句，但经命题人组合后，审题应准确分析材料的表意指向：困惑和追求。但允许只选一个诗句立意。
困惑，理论上指的是诗句传达出的悖论和矛盾；追求，即面对这一悖论和矛盾，诗句传达出的积极价值取向。
第一句，基本悖论和矛盾是“创造光明却要灰心流泪”，价值追求当然是“不惧‘灰心流泪’，依然要‘创造光明’”。具体写作中，创造光明，可以理解为一个人对自己理想的追求与坚守，也可以理解为个体对个人或社会未来的开拓，甚至是对他人、社会、国家的贡献等等，言之成理即可；灰心流泪，可以理解为“挫折”“失望”“困境”“打击”。应该意识到，它们的关系是相辅相成、相因相果的，要想创造光明，必然要灰心流泪，灰心流泪是追求光明必然要经历的阶段或必然结果；只要不惧灰心流泪，光明就或许会到来，即使不到来，这种灰心流泪也是值得付出的积极代价，至少蕴含着一种不惧挫折和磨难的无畏精神。诗句表面上传达了一种“人生悲剧”，但蕴含着极大的积极价值导向。
第二句，基本悖论和矛盾是“耕耘可能没有收获”，价值追求是“即使没有收获，也必须坚持耕耘”或“只管耕耘，只需在意奋斗的过程，不必执着于奋斗的结果”。具体写作中，可以把“收获”理解为“成功”“理想的实现”“成就的取得”“成果”等等；“耕耘”，可以理解为“奋斗”“努力”“付出”或与之伴随的过程等等，言之成理即可。应该意识到，他们的关系存在两种可能，即耕耘后或有收获，或一无所获（但也一定有其他收获）。收获，并不是耕耘的唯一目的，但这不影响我们必须“耕耘”。可以从“过分在意收获，可能一无所获；坚持耕耘，就必然有收获（即使不能成功，也会收获别的）”“耕耘不是为了收获，而是为了体验奋斗的过程”等等角度立意，具体对二者关系的界定和阐述，言之成理即可。
当然，也可以综合两个诗句立意。如“坚持耕耘，未必能创造光明（有收获），甚至还会灰心流泪，但必须坚持耕耘、追求光明”等等。
该材料作文有两句话组成。一句是闻一多的：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉 暗的花儿，结成快乐的果子。”另一句是动画电影《深海》中的台词:“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”第一步是理解这两句话的各自内涵和外延。第一句话使用拟人手法等,表现牺牲自己脂膏,奉献自己,给人类以幸福与快乐。拟人手法运用,比如红烛“流泪”是指牺牲自己,是为了给世界“创造光明”;“结出快乐的果”，实际上是为了奉献自己的果,是为了幸福他人、世界光明的原因。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，奉献，坚毅地为自己的理想努力，不计结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”
第二句话的意思是做属于自己的光，不用光芒太盛，能够度过黑夜与寒冷的冬天就好。这里冬天的黑夜、寒冷不仅仅是实指自然界中的，而且更是有象征意义的，它指的是人生之路上遇到的各种“坎”。通往梦想的那条路上，或许并不会通畅，或许没有掌声，没有鲜花，没有支持，没有理解；可能，还有诋毁，构造，嘲笑，打击，孤单，绝望，害怕；没关系，别怕，这是成功路上，每个人必须要经历的。人生，就是痛并快乐着，在酸甜苦辣中，百毒不侵；在是是非非中，德高望重；在阴谋诡计中，棋高一着；身经百战，最后，无所不能。做自己的光，不需要像太阳一样闪耀，拥有照亮宇宙的明亮；只要保持自己内心的光明和温暖,有一点点光就足以让自己熬过难熬的黑夜和寒冬：重视内心品质,不在乎外在的光鲜,把简单温暖看得比强调自我更为重要，能温暖给过自己温暖的人就好！光，代表希望，在任何时候自己就做的了自己的希望。正如影片里，南河反复强调：“我知道这个世界不像梦一样是五彩斑斓的，它有时候是黑白的。但也一定有些光亮在等着你，哪怕只是一些很小的瞬间，也值得你努力活下去。”毕竟，“无论过去与将来，奔流向前是唯一重要的事”。
第二步是求同存异。两句话都暗含人生哲理。第一句话强调的更多的是“奉献”，像红烛一样燃烧自己照亮他者。第二句话强调的是源于自己内在的“自燃”——自我能动的产生的“微光”，驱散人生的阴霾，温暖自己。两句话看似对立，实则是统一的。兼济天下者，理应先独善其身；欲暖他者，必先暖己；欲耀他者，亦必先做自己的光。
第三步是完成对材料的内容转换。我们可以基于以上两步的分析，进行同类素材激活，向外延伸，体现自己的深刻思考。“做自己的光”指的是要有独立自主的思想和行动，不受他人的牵引和干扰，做自己真正想做的事情；同时，也要有自我反思和审视，不断提升自我，不断发现自身的闪光点和优势，发挥自己的特长和才能，成为自己的独特发光点。“‘做自己的光”+“奉献自己,给人类以幸福与快乐，给世界以光明’”是一种人生态度和生活理念，表达的是要做一个独立自主、自信积极的人，用自己的光辉和力量照亮自己，也照亮他人，温暖他人，要以温暖、有爱心、宽容等等的态度去对待自己和他人，不论何时何地，都能保持内心的坚定和力量，不被外界的干扰和诱惑动摇自己的信念，其鼓励人们以自己独特的方式去体验生命，用对自己和他人的温暖关怀去为这个世界带来更多的爱和力量。
满分作文：
欲创造光明，怎能不洒下血泪？
唯不惧坎坷，方可创造光明
顾城曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”然同样围绕“光明”，闻一多却言：“灰心流泪你的果，创造光明你的因”。
应该说，前者让人在现实中感受希望，后者则让人在希望中认清现实。我不知哪一句更引你沉思，反正后者的确带给了我深深的启迪：大多数人都想拥有光明，却很少有人在奔向光明前做好了迎接挫败甚至灰心、流泪的准备。
是的，若要追求光明，则必须甘于承担这一过程中所必须付出的一切代价，当然包括曲折甚至挫败、灰心甚至泪水。
一个人的一生若要创造如火的光明，这点道理不言自明。曹雪芹以一本《石头记》照亮了文坛，然那“一把辛酸泪”中的况味儿谁又能解？杜工部用浩繁的“诗史”辉耀了千古，可那半生颠沛中的哀苦谁又曾尝？我们常说，“不要让好人流汗又流泪”，然而现实中那注定只能是美好的理想。因为只要我们主观上不存在让人“流泪”的“人为设计”，一切生活的挫折、失败、甚至过程中偶生的灰心、失望，都是一个人走向成功所必然要付出的客观代价。这也正好比冰心所言：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，谁知它当初的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。是的，在通往光明的道路上，谁又能一帆风顺，而不承受“灰心”和“泪水”等相应的代价呢？
以此反推，如果我们能明了此理，我们便能坦然面对我们前进路上所应承受的所有甘苦。或者说，只有我们能坦然面对人生路上的酸甜苦辣时，人生方能行稳致远，拨云见日。俗语说“不经历风雨，怎能见彩虹？”，说的或许就是这个道理吧！
人生如此，国家与社会的发展也正应此理。当今之中国，距伟大复兴的目标已然不远，然而也正行走在迎来“光明”前的最艰难一程上。新冠疫情骤然降临，国际关系横生枝节，核心技术突遭打压，经济腾飞困局重重，让我们不得不反复面对“局部封城”的牵绊，“五眼联盟”的封堵，工业“缺芯”的制约，贸易不畅的阻碍。所有这些，都是我们拥抱伟大复兴的光明前景所必然走过的曲折，是我们实现中国梦所必须付出的代价。天将降“复兴”之“国祚”于中华，必赋予我们以难以想象的困顿、挑战与磨难，倘若我们能坦然待之，即使洒下些许血泪，只要最终奋而跨越，又何愁不能迎来光明？
是的，一切创造光明的征程必然附带着使人灰心流泪的坎坷，然唯有勇于战胜之，光明方能为“我”所造，普照山河。
让我们用闻一多的另一句诗来为充满坎坷的光明之路指明方向吧！那便是——莫问收获，但问耕耘。
黑暗世界的烛光，迷茫内心的心火
红烛啊，燃烧躯体放出光芒，流下脂膏馈赠世界，他是无数人眼中的光。心火啊，默默绽放于胸膛，是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。烛光与心火，究竟谁燃得更滚烫？
红烛无畏，烛光摇摇，亦可驱散黑暗。躯体渐短，依旧竭力燃烧，无私奉献。
山歌烂漫，邓小岚是马兰村里孩子们的烛光，她纵情燃烧，为孩子们照出一条通向远方的音乐之路，而蜡炬成灰泪始干，自己却永远留在了马兰，献出了所有的光芒。残疾人陆鸿，虽有先天不便，不被看好，但依旧用自己的努力让引线点燃，照亮残疾人的尊严，点燃他们也能成为烛光的信心。当疫情的黑暗笼罩社会时，无数的医护人员挺生而出，他们就是一道道烛光，点亮了中国。在人生的路上，将蜡一滴一滴地滴过去，制成一条光路，虽自觉瘦弱，但依旧满足无悔。
鲁迅曾说：“有一分热，发一分光。”做一柱红烛，燃烧着走完自己的全部路程。
心火默默，做自己的光，虽无法照亮他人，但可温暖自己。
不是每个人都能如愿做一道照亮他人的光。深海的主人公是一个患有抑郁症的小孩，承受着巨大的痛苦却又无时无刻不为别人着想，发出了光却让自己迷茫于黑暗之中。迷茫时，做自己的光，不需要太亮，也不需要过多为别人着想，支撑自己度过艰难的时光，才能拥有照亮他人的力量。照亮自己，不为世界带来黑暗，静静的献出微茫。
在心里放光，人生才不会荒芜。不羡太阳耀眼，但应眼里有光。
无论是心火还是烛光，都放出了光芒。生如夏花般绚烂，做一道烛光，照亮自己的同时温暖世界。生亦可如秋叶般静美，照亮自己，做自己的英雄。两者都以不同的方式对抗着黑暗，作为新时代的青年，我们更应理解不同的发光方式。我们应有着生如红烛的理想，渴望映射在无数人的眼眸，不惧困难，无私奉献，让赤红的脂膏如同流动的鲜血，涌动我们的千里之任的意志。我们也应赞美那心中的火焰，纵使难明于黑暗，依旧不堕入其中，默默地指引自己走向远方。
只要心中能够放出光芒，生命就会承受寒冬与黑夜。我坚信：烛光照亮世界，心火涌动灵魂。虽虽光亮有别，热血同样滚烫。
蜡炬成灰泪始干
无论是追求自身的志向，还是济世贡献，从来便不是一件容易的事，从来历经坎坷。孔夫子有救济天下苍生才，传播仁政思想的志向，却流离各国，没有一位君主愿意接受他的理念；达尔文想发表《进化论》的观点却在21年中无法被世俗接受。也许就如闻一多所言：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”可有人就是宁可“蜡炬成灰泪始干”。
欲要成为那照亮前路的红烛，必然是因为黑夜漫漫。孔子在“无义战”的春秋，基本的道德都被争霸的欲望笼罩，更言何更高的儒家思想，此为生不逢时。达尔文21年的忍耐煎熬包含血泪，此为“夏虫不可语于冰”，但光无法被遮蔽，如《论语》、如《进化论》、如一些开始不被接受的理论思想。这是由于时代的立场所限制的，公共群体的认识存在一定的滞后性，如疫情爆发的最初不能接受，甚至会有一定的愚昧无知，如无知山谷的无知的人。
但也正是因为黑夜漫漫，才决定做那些发光的红烛，这是红烛成蜡的一刻便注定的使命，他早已做好了泪流的准备。不然长夜漫漫，何处是方向。红烛有一种责任与使命感，他的心事鲜红的，就好像奥运会女排的第一块金牌，在那个中国刚刚站起来，四下仍然战火后的满目疮痍，手上还来不及拾起生产和科技的盾，是他们背负着全国人民的期许站起来，向世界宣告中国体育崛起，告诉世界中国站起来了。风吹得太急迫了，他们急得落泪，本该无忧无虑的年纪，女孩们承受着日复一日流血流汗的高强度训练，得知日本有高科技辅助训练，女孩只好不断提高网的高度，当电视剧前的欢呼响起，终于迎来曙光天亮之时。这种坚忍不拔、自我牺牲的女排精神鼓舞着一代代中国人，这才是烛火的力量，这是炬火的传递。
但我们呢，就任由红烛流泪吗？我们对红烛这样的人尊敬歌颂，就如同我们赞颂被誉为红烛的人民教师那样，赞扬他们日复一日为教育事业奉献，但仅仅是赞扬吗？英雄不当如此。当年的中国还站不稳，但现在国家富强了，风没有那么迫切了，所以郎平教授让姑娘们在训练之余去谈谈恋爱，去享受生活。如果红烛发光的泪不可避免，事业必要付出血和汗水，那么至少不要让他们再受风侵蚀的泪，点亮他们的黑夜，让社会对他们多一丝的关怀、鼓励和包容，去照亮他们的心灵，而不是一片凄苦的郁郁寡欢。
红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之时，是光明降临之时。你愿蜡炬成灰泪始干，而我愿做相传的烛火，也愿点亮你的黑夜。

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