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高考语文积累型知识&试题速记速练（7）
高考语文积累型知识速记
一、名句记忆
背诵《梦游天姥》《登高》《琵琶行》（原文略）
二、文言积累
1.王趣见（省略宾语），未至，使者四三往。 趣：通“促”，赶快（ 通“促”。催促;督促； 通“趋”。趋向;奔向；通“取”趣舍(取舍)）
【译】楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。
2.存诸故人，请谢宾客。存：问候 （存候、存问、存抚）
【译】问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。
3.若复失养（省略宾语“母亲”），吾不贷汝矣。贷：宽恕 （成语：严惩不贷）
【译】如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。
4.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。逮：及，达到（《陈情表》逮奉圣朝；成语：力有未逮）
【译】楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。
5.使裕（人名）胜也，必德我假道之惠。德：感激（《鱼我所欲也》所识穷乏者得我与：得通德。）
【译】假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。
三、文化常识
1.舅姑是舅姑是古代妇女对丈夫的父母或男子对妻子的父母的称呼，如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
2.古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。( 青衫在古代可指学子或低级官员 )
3.古人为表示谦逊的态度，常用“愚”“鄙”“敝”等词语自称，谦称自己或自己的事物不好，还用“卑”“窃”来谦称自己身份低微。(“窃”有“私下、私自”之意 )
4.古代臣子对帝王的敬称有万岁、天子、陛下等，帝王的自谦之辞有寡人、朕、不穀等。( “朕”只是皇帝的自称，不是谦称)
5.陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地位和位置，后来就成为臣僚与帝王面对面时对帝王的敬称。“殿下”也是对皇帝的尊称。(“殿下”是对皇子、亲王等的敬称 )
四、修辞手法（比喻）
1．定义：又叫打比方，用有相似点的某些事物来比方另一事物的修辞手法。
2．结构：本体、喻体和比喻词。比喻句不管什么形式种类，喻体一定明确出现。
3．种类：明喻：出现本体、喻体，喻词“像、似、仿佛、犹如、宛如、像…一样、如…一般、仿佛…似的”等。
暗喻：出现本体、喻体，喻词“是、成了、变成”等。
借喻：不出现本体和比喻词，直接用喻体代替本体。
博喻：连用几个喻体从不同角度反复设喻去说明同一个本体。
4．作用：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体。
5．必须具备的条件：（不同类事物具有相似性） 她的性格像母亲。——同类事物作比较
这天黑沉沉的，好像要下雨了。——表示猜度 每当看到这条红领巾，我就仿佛置身于天真烂漫的少年时代。——表想象
五、拟写论点 同逐风波，齐飞冲天
【开头段】一滴水，不管多么晶莹剔透，太阳一晒就会瞬间消逝，然而汇入大江大河，却能生机无限。一道微光，难以察觉，可是千万道光聚在一起，足以驱走黑暗。自然界告诉我们：同逐风波，才能齐飞冲天。
【论证段】
①美美与共，星月同辉，交流互鉴是促进文化自信的必要基础。
②草木蔓发，春山可望，团结互助是推动社会和谐发展的重要动力。
③大道同行，和衷共济，开放协作是构建命运共同体的关键一环。
【结尾段】当成王败寇的思想深入人心，当鱼死网破成为竞技场上的常态，我们的社会，这个文明社会，不能在病态竞争中发展，而当以团结合作为马，共同开辟互利共赢的理想世界。雪满窗棂，我们看千山竞秀；月满西楼，我们看百舸争流。同逐风波，终得有路到龙津；齐飞冲天，方能长风破苍穹！
高考语文积累型试题速练
一、名句默写
1.李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵的句子是“__________________________，_______________________？”
2.李白《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是“________________，________________”。
(4)杜甫《登高》中，情景交融，意境旷达，诗人极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是“____________________，____________________”。
3.杜甫《登高》中，集中表现夔州秋天典型特征的句子是“______________________，______________________”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
4.杜甫在《登高》中用“______________________，______________________”两句，从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时，抒写了自己韶光易逝、壮志难酬的悲怆情怀。今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
5.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》中的“______________，________________________”，表现出诗人因被贬而沦落天涯的孤独与无助。
6.白居易《琵琶行》中，“______________________，______________________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。
二、文言翻译
1.王趣见（省略宾语“他”），未至，使者四三往。（ ）
2.存诸故人，请谢宾客。（ ）
3.若复失养（省略宾语“母亲”），吾不贷汝矣。（ ）
4.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。（ ）
5.使裕（裕：人名）胜也，必德我假道之惠。（ ）
三、文化常识
1.舅姑是古代妇女对母亲的兄弟和父亲的姐妹的称呼，如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。( × )
2.古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。( × )
3.古人为表示谦逊的态度，常用“愚”“鄙”“敝”等词语自称，谦称自己或自己的事物不好，还用“卑”“窃”来谦称自己身份低微。( × )
4.古代臣子对帝王的敬称有万岁、天子、陛下等，帝王的自谦之辞有寡人、朕、不穀等。( × )
5.陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地位和位置，后来就成为臣僚与帝王面对面时对帝王的敬称。“殿下”也是对皇帝的尊称。( × )
四、修辞手法（判断下列句子所用的修辞）
1．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 2.广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。
3.她的性格像母亲。 4.最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。
4.这天黑沉沉的，好像要下雨了。 5. 每当看到这条红领巾，我就仿佛置身于天真烂漫的少年时代。
7.瞧，那骑着自行车翩翩而来的一群身着风衣的少女，是红蝴蝶，是绿鹦鹉，还是蓝孔雀？
五、拟写论点
同逐风波，齐飞冲天
①
②
③
参考答案：安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　　忽魂悸以魄动　恍惊起而长嗟
万里悲秋常作客　百年多病独登台 无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来
轻拢慢捻抹复挑　初为《霓裳》后《六幺》同是天涯沦落人　相逢何必曾相识
高考语文积累型知识&试题速记速练（8）
高考语文积累型知识速记
一、名句记忆
背诵《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》（原文略）
二、文言积累
1.陛下登杀之，非臣所及。登：当即（《孔雀东南飞》登即相许和,便可作婚姻。）
【译】陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。
2.（贾黄中）凡再典贡部，多简拔寒俊。典：主管 （《三国志·吴仪传》专典机密）
【译】（贾黄中）先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。
3.上闻而谴之，（省略主语“梁彦光”）竟坐免。坐：获罪（坐赃：犯贪赃罪）
【译】皇上听到歌谣就责备他，梁彦光最终获罪被免官。
4.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。多：称赞（多、赞、嘉、许：称赞）
【译】许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。
5.太祖知其心，许而不夺。夺：强行改变（《陈情表》舅夺母志）
【译】太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。
三、文化常识
1．《尚书·禹贡》记载，中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。(徽州不属于古代九州，应为雍州 )
2．白居易在《琵琶行 并序》的诗前小序里说“元和十年，予左迁九江郡司马”，这说明当时九江是郡一级的行政区划。( 当时九江称江州，是州一级的行政区划 )
3．宋代柳永《望海潮》词云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”句中的“钱塘”指的是南京。( 钱塘指杭州 )
4．杜甫《蜀相》诗云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”句中的“锦官城”指的是重庆。( 锦官城是古代成都的别称 )
5．乡、闾在古代各指一种行政区域名，古以二十五家为乡，一万二千五百家为闾，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。( 古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡 )
四、修辞手法（比拟）
1．定义：把物当作人写或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写，这种修辞手法叫比拟。通俗地讲就是把物“人化”，或把人“物化”，或“甲物乙物化”。
2．种类：拟人：把人以外的物当作人来写，赋予物人的动作、语言、情态或心理。
拟物：①把人比作物。②把甲事物当成乙事物来写。
3．作用：增强生动性和形象性，俏皮活泼，表达某种情感，或引起情感共鸣。
五、拟写论点
奋斗是时代不变的气质
【开头段】千里之行，始于足下。人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕，手胼足胝的艰苦奋斗。以奋斗写芳华，以奋斗赢未来，这正是这个美好时代永远不变的气质。
【论证段】
①与时俱进，做“好雨知时节”的奋斗者。
②为民服务，做“俯首甘为孺子牛”的奋斗者
③勇担责任，做“位卑未敢忘忧国”的奋斗者。
【结尾段】雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。站在时代交替之际，只有扬起奋斗的风帆，才能收获“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的民族自信，为新时代美好未来的堡垒夯实地基。
高考语文积累型试题速练
一、名句默写
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，描写赤壁古战场的险要形势的句子是“________________，________________，________________”。
2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的上片中，起承上启下作用的两句是“________________，________________”。
3.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“______________，__________________”两句描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了词人的豪情壮志。
4.李清照《声声慢》中，“______________________，________________________”两句，词人用雨点打在梧桐叶上的情形，抒发了自己不能自抑的凄苦。
5.李清照《声声慢》中，“____________，______________，____________________”，七组十四个叠字，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创巨痛后的愁苦之情。
二、文言翻译
1.陛下登杀之，非臣所及。（ ）
2.（省略主语“贾黄中<人名>”）凡再典贡部，多简拔寒俊。（ ）
3.上闻而谴之，（省略主语“梁彦光<人名>”）竟坐免。（ ）
4.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。（ ）
5.太祖知其心，许而不夺。（ ）
三、文化常识
1．《尚书·禹贡》记载，中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。
2．白居易在《琵琶行 并序》的诗前小序里说“元和十年，予左迁九江郡司马”，这说明当时九江是郡一级的行政区划。
3．宋代柳永《望海潮》词云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”句中的“钱塘”指的是南京。
4．杜甫《蜀相》诗云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”句中的“锦官城”指的是重庆。
5．乡、闾在古代各指一种行政区域名，古以二十五家为乡，一万二千五百家为闾，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。
四、修辞手法（比拟）
1.波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接雷声。
2.人群不顾一切，涌了上来。 在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
3.火山发出一声咆哮。 她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
五、拟写论点
奋斗是时代不变的气质
【开头段】
【论证段】
①
②
③
【结尾段】
参考答案：1.乱石穿空　惊涛拍岸　卷起千堆雪　2.江山如画　一时多少豪杰　3.金戈铁马　气吞万里如虎
4.梧桐更兼细雨　到黄昏、点点滴滴　5.寻寻觅觅　冷冷清清　凄凄惨惨戚戚　
高考语文积累型知识&试题速记速练（9）
高考语文积累型知识速记
一、名句记忆
背诵《静女》《涉江》《虞美人》《鹊桥仙》（原文略）
二、文言积累
1.阿有罪，废国法，不可。阿：偏袒（成语：刚正不阿、阿谀逢迎）
【译】偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。
2.弁（弁：人名）性好矜伐，自许膏腴。伐：夸耀（成语;自矜功伐）
【译】宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。
3.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。富：众多（成语：年富力强）
【译】音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了。
4.所犯无状，干暴贤者。干：冒犯、冲犯（触犯，冒犯，冲犯：干扰。干涉。干预）
【译】我们所做的太不像样，侵扰了贤良。
5.致知在格物。格：推究（格物致知：谓研究事物原理而获得知识）
【译】丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。
三、文化常识
1．我国古代以祭祀之事为嘉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为吉礼，合称“五礼”。( 我国古代以祭祀之事为吉礼，以冠婚之事为嘉礼 )
2．吉礼是古代“五礼”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅等。
3．《曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中“牺牲”是古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，如牛、羊、猪；色杂为“牲”，如鸡、鸭、鹅。( “色杂为‘牲’”错，应是“体全为‘牲’” )
4．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕没有牛为“少牢”。
5．祖道是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”其中“祖”即临行祭路神，引申为饯行和送别。
四、修辞手法（排比）
1．定义：把三个或多个结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的句子或句子成分排列起来，使内容和语势增强，这种修辞手法叫排比。
2．种类：句子排比：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
成分排比。如：延安的歌声，它是黑夜的火把，雪天里的煤炭，大旱的甘霖。
3．作用：增强语势，说理更加严密透彻，抒情更加鲜明，内容更辊丰富。
五、拟写论点
生而逢盛世，青年当有为
【开头段】一个国家的进步，印刻着青年的足迹；一个国家的未来，寄望于青春的力量。从百年前的五四运动开始，青年的身影不断出现在历史舞台上，为当时积贫积弱的祖国贡献出自己的力量；到了今天，山河犹在，国泰民安，生逢盛世而身为“后浪”的我们更应有所作为，不负前辈期待！
【论证段】
①吾辈青年，以理想为帆，不惧远航。
②吾辈青年，以奋斗为桨，不惧风浪。
③吾辈青年，以创新为刃，划破茧壳。
【结尾段】我们这一代人，生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中华民族伟大复兴的接力跑中，跑出我们的精彩！
高考语文积累型试题速练
一、名句默写
1.描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是： ， 。
2.描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是： ， 。
3.描绘出游子望乡的感人情景的诗是：_______，_________。
4.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：____________，____________。
5．表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是______________,_______________。
6．用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：_________,__________。
7.表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是：“______________，______________。”
二、文言翻译
1.阿有罪，废国法，不可。（ ）
2.弁（弁：人名）性好矜伐，自许膏腴。（ ）
3.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。（ ）
4.所犯无状，干暴贤者。 （ ）
5.致知在格物。（ ）
三、文化常识
1．我国古代以祭祀之事为嘉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为吉礼，合称“五礼”。
2．吉礼是古代“五礼”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅等。
3．《曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中“牺牲”是古代祭祀用的牲畜。色纯为“牲”，如牛、羊、猪；色杂为“牺”，如鸡、鸭、鹅。
4．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“少牢”，只有羊、豕没有牛为“太牢”。
5．祖道是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”其中“祖”即临行祭路神，引申为饯行和送别。
四、修辞手法
而暴雨和雷雨又是多么欢实,它们驱走暑热,它们解除干渴,它们弥合龟裂,它们叮叮咚咚地敲响沉闷的大地,它们咋咋呼呼地嬉闹着对人们说:“别怕,我们折腾一会儿就走。”
画横线句子使用了哪些修辞手法 有何作用
五、拟写论点
生而逢盛世，青年当有为
【开头段】
【论证段】
①
②
③
【结尾段】
参考答案:修辞(1)画横线句子使用了排比和拟人的修辞手法。(2)“它们驱走暑热,它们解除干渴,它们弥合龟裂”使用排比的修辞手法,增强了语言的气势,强调了雨的作用。(3)“它们叮叮咚咚地敲响沉闷的大地,它们咋咋呼呼地嬉闹着对人们说”使用了拟人的修辞手法,使雨具有了小孩子般的顽皮特征,表达了作者对雨的喜爱之情。
1.匪女之为美，美人之贻。2.彤管有炜，说怿女美。 3.还顾望旧乡，长路漫浩浩。 4.同心而离居，忧伤以终老。
5.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
7.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

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