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2024届河南省许济洛平高三第二次质量检测作文“执两用中、守中致和”导写+素材+范文2篇
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“执两用中、守中致和”的思维方法是中华优秀传统文化重要元素之一。这一思维方法强调做人做事适度适中，从而达到和谐。
请针对这一思维方法写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道极简材料类的引语式的作文题目。
“执两用中、守中致和的思维方法”主要在《中庸》一书中得到集中阐述，原文为“执其两端，用其中于民”和“致中和，天地位焉，万物育焉”两句。其大意为做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进；执守住中道以达致天地和谐运行、万物并生而不悖的中和状态。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的工作方法和思维方法，有着丰富的方法论资源。“执两用中、守中致和”就是其一。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中华优秀传统文化有很多重要元素共同塑造了中华文明的突出特性，并列举了“执两用中、守中致和”的思维方法等重要元素。执两用中、守中致和的思维方法告诉我们，想问题、办事情、作决策，不能偏激、走极端、刻意标新立异，要坚持不偏不倚、恰到好处，掌握好事情的度。
【参考立意或题目示例】
扬适度之帆，享适度之美
凡事要有“度”，过犹不及
持守中和，行稳致远
守中致和，笃行致远
持居中之道，奏和谐强音
乘守中之风，树共赢之旗
守中则天地立，致和则万物育
执两用中解难题，守中致和促发展
【名句素材】
1. 崇高到可笑，仅一步之遥。（海涅）
2. 有情不必终老，暗香浮动恰好。（席慕容）
3. 一生很短，别睡得太晚，别爱得太满。
4. 开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。（《花儿与少年》）
5. 奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。（沈复）
6. 不多不少的拥有，不早不晚的相遇，不繁不简的生活，不藏不显的心境，一切刚刚好。刚刚好，才会遇见最美。
7. 公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。（海子）
8. 慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。（金庸）
9. 尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多!（罗隐）
10. 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。（莎士比亚）
11. 最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。（徐志摩）
12.菜根谭所谓“花看半开、酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。（梁实秋）
13.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
14. 怨无大小,生于所爱；物无美恶,过则为灾。——辛弃疾
15 情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。——金庸
【优秀范文两篇】
1执两用中，守中致和
“执两用中”指执掌“过”与“不及”两端，而采用适中的办法。岁和时稔，我辈当执两用中，张弛有度,守中致和,行稳致远,绣适中之壮锦,显人生之和谐,彰社会之新风。
执两用中,我们要反对极端,于适度之田上躬耕五谷。
历史的清风抚过,浩荡的江河娓娓述说:周幽王过度宠爱妃子，烽火戏诸侯,而人民流离失所;秦始皇一味用严刑峻法加强统治,二世而亡。以史为鉴，可以明得失。“物极必反”的历史经验还凝结在很多成语里——暴殄天物、揠苗助长、过犹不及……极端主义终会导致事与愿违。荀子曰：“虚则欹,中则正，满则覆。” “中”才是正道。死寂不好；太热闹也不好，“拍酒楼头听管弦”，听的都是噪音；“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”才是最佳境界。
执两用中,我们要张弛有度,以适中之态品人生清茶。
于此日新月异、星川奔骛的时代中,我们应追求和谐境界,行一张一弛的“文武之道”。做汤的时候，如果火太小就会煮成清汤寡水，如果火太大就会煮成米饭，怎能煮出一锅不稀不稠的粥 而吃饭的时候，又应该追求“君子食无求饱”的养生之道，否则容易超重。京剧表演讲究不瘟不火,工作生活讲究不急不躁。给弹簧的压力过大,它就会失去弹性；给它的压力过小，又发挥不出它的功能；压力大小适中才能产生满意效果。同样道理，如果把握不好分寸,怎能让自己身心和谐？又怎能与人和谐共处
守中致和,我们要同行共举,凭客观之心筑和谐长城。
在生态建设中,网开一面，不涸泽而渔，不焚林而猎等等，都是古人的经验之谈。“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”渔网的目太小，小鱼就逃不出来；渔网的目太大，渔民的生活又难以为继。所以国家对最小网目有明确的规定，以保证可持续发展。《礼记》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”和谐社会的建设需要我们把握客观规律。众力合流,才能汇浩渺烟波,使中华民族之林枝繁叶茂,花团锦簇。
习主席在文化传承发展座谈会上强调的“执两用中,守中致和”思维方法,对于新时代青年意义非凡。吾侪当谨记习主席教导,掌握之，传承之,行且不怠，为建设繁荣昌盛的文化强国而赓续奋斗！
2持适度之道，奏和谐强音
叶那斯·斐德曾言：“世上有两种极端。一种是过度的完美,无可挑剔；另一种是糟糕透顶,不忍再视。然而最佳的位置是在两种极端之间。”遵循适度原则,无疑是成功的保障。执两用中,守中致和,方能实现美美与共、天下大同的理想。
适度,需要的是“东家之子”的恰到好处。
“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。”“过”与“不及”都不美；长短适宜、秾纤得衷才美。读《红楼梦》，浮光掠影不对；“逐字笺来”一般人又做不到。毛泽东说：“《红楼梦》读过一遍没有资格参加议论……我至少读了五遍。”那么我们应该读几遍？这就是“度”的问题。不爬山不好，为登顶珠穆朗玛峰而伤亡也不好，所以易中天认为不必次次登顶，“爬了就好”。
适度,需要的是“磨平棱角”的成熟沉稳。
余秋雨在《苏东坡突围》里说，苏东坡在“乌台诗案”后真正成熟了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”弱水三千,只取一瓢。没有立锥之地当然不行，追求广厦千间也不切实际，何不耕耘好自己的东坡或是一亩三分地？
适度,需要对“中庸之道”进行科学诠释。
孔子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!”这当然是很有道理的。但中庸之道是按孔子所说的标准来衡量的。马克思主义者对“执两用中、守中致和”有自己的标准，那就是客观的实践的标准。寻找这个客观标准，就要下一番调查研究功夫，认真走群众路线；而且要善于在实际行动中总结出经验来。这样的话，即便命运给你最烂的剧本，你也可以做自己最好的导演，成为另一个撒贝宁。
但如果操之过急,或不懂适可而止，那么人生的航船就容易倾覆。酩酊大醉伤身体，酒饮微醺好作诗。适度不是亢旱三年，也不是洪水滔天，而是五风十雨。适度如三月春风拂人面,如七点朝阳照我行。执两用中则美美与共，守中致和而天下大同。让适度之花,在“恰切”的枝头绽放；让适度之河,在“成熟”的山谷流淌；让适度之风,在“和谐”的天空徜徉！

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