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2024届高三上学期语文读写练素材
（第202期）
主题：探寻真谛的旅程
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
费孝通从中国农村实际出发，选择矛盾最直换、最集中的地区展开研究，他深入田野调查，获得第一手资料，挖掘出中国农村生活的真谛:虒呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破:科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【文题解析】
本题以费孝通和屠呦呦的研究经历为切入点，引导学生关注科学思维方式在研究中的重要性。材料中提到，科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。据此，我们可以从以下几个方面进行立意：
研究方法与实际相结合：费孝通从中国农村实际出发，选择矛盾最直接、最集中的地区展开研究，这种将研究方法与实际相结合的做法值得我们学习。我们可以关注身边的社会现象、生活问题，运用所学知识进行分析，为解决问题提供思路。
深入调查与挖掘：费孝通深入田野调查，获得第一手资料，挖掘出中国农村生活的真谛。这种深入调查、挖掘本质的科研精神值得我们传承。我们可以通过观察、访谈、数据分析等方式，深入了解问题的本质，为研究提供有力支持。
转换思维与创新：屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破。这种转换思维、勇于创新的精神值得我们学习。在面对问题时，我们要敢于打破常规，尝试新的解决方法，推动问题的解决和事物的发展。
科学思维与时代发展：科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。我们要紧跟时代步伐，培养科学思维，提高自身素质，为时代发展贡献力量。
学以致用：将所学知识应用于实际，解决现实问题，是当代青年应有的担当。我们要将所学知识与实际相结合，发挥专业优势，为社会发展贡献智慧。
【佳作赏析一】
探寻真谛的旅程
在这个瞬息万变的时代，我们常常被纷繁复杂的信息所包围。然而，真理往往就隐藏在这些信息的底层，等待我们去挖掘。费孝通先生和中国女科学家呦呦呦的研究事迹，给我们上了一堂关于探寻真理的生动课程。
费孝通先生从中国农村的实际出发，选择矛盾最直接、最集中的地区展开研究。他深入田野调查，获得第一手资料，挖掘出中国农村生活的真谛。这种立足本土、实事求是的研究方法，让我们看到了一个真实的中国农村。呦呦呦女士从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破。她在茫茫文献中寻找线索，终于发现了青蒿素的奥秘。这两位学者的研究历程，让我们看到了科研工作者坚韧不拔的精神风貌。
他们的故事让我想起了一句古话：“世间万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”真理的光芒，往往就隐藏在事物的裂痕中。我们要学会去发现这些裂痕，挖掘出背后的真理。而这需要我们具备科学的精神和思维方式。
科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。在这个信息爆炸的时代，我们需要通过科学的方法去筛选、辨别、提炼信息，从而获得真理。而这种能力，正是我们这个时代所需要的。
我想起了自己在求知路上的挣扎与摸索。曾经，我也在茫茫信息中迷失了方向，不知道该如何去寻找真理。然而，随着时间的推移，我逐渐学会了如何运用科学的思维方式去分析问题、解决问题。我明白了，只有通过这种方式，才能真正领悟到事物的本质。
探寻真理的旅程，犹如在黑暗中寻找光明。我们需要勇敢地去面对困难，不断地尝试、摸索。在这个过程中，我们可能会遇到挫折，可能会失败，但只要我们坚持不懈，总会找到那束照亮我们前行的光芒。
让我们追随费孝通和呦呦呦的脚步，立足本土，放眼世界。在探寻真理的旅程中，学会运用科学的思维方式，去挖掘事物的本质，去领悟生活的真谛。只有这样，我们才能在这个瞬息万变的时代，找到自己的定位，为社会的发展贡献自己的力量。
在追寻真理的道路上，我们都是旅人。让我们携手同行，共同探寻生活的真谛。在这片未知的世界里，用科学的思维方式，点亮心中的明灯，照亮前行的道路。愿我们都能在探寻真理的旅程中，找到属于自己的那一片星空。
【佳作赏析二】
寻觅真理的旅程——思维之光照耀时代
在广袤的大地上，总有那么一些人，他们如星辰般璀璨，用智慧的火花点亮黑暗中的道路，引领我们前行。费孝通和屠呦呦，便是这样的星辰。他们以科学的思维方式，挖掘生活的真谛，为我们照亮了探索的道路。
费孝通，一位脚踏实地的社会学家。他深入中国农村，挖掘生活的底蕴，寻找社会的规律。他选择的，是最直接、最集中的矛盾地区，那里有生活的艰辛，也有希望的曙光。他深入田野，获取第一手资料，用敏锐的洞察力，捕捉到中国农村生活的真谛。他的研究，让我们更深入地了解了自己，也让我们看到了农村改革的希望。
屠呦呦，一位充满智慧的医药学家。她从古籍中寻找灵感，转换研究思路，最终取得了突破。在她的研究中，历史的沉淀与时代的创新相互交织，演绎出一段美丽的传奇。她发掘了青蒿素，为全球疟疾患者带来了福音。她的智慧，不仅提升了我国在国际医药界的地位，也彰显了中国古人的智慧。
两位大师，不同的领域，却共同诠释着同一个真理：科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。这让我想起著名诗人泰戈尔的诗句：“鸟儿因为歌唱而不因为答案的存在而歌唱。”是的，我们追寻真理，并非为了得到答案，而是为了感受思维的过程，让思维的光芒照亮我们前行的道路。
在当今社会，我们面临着前所未有的挑战。环境污染、资源枯竭、人际关系紧张等问题接踵而至。如何应对这些挑战？我们需要培养科学的思维方式。这种思维方式不仅可以帮助我们更好地认识世界，还可以激发我们的创新精神，为解决问题提供新的思路。
然而，要想拥有这种思维方式，并非易事。我们需要抛弃旧有的思维定势，敢于质疑权威，勇于挑战自我。正如费孝通和屠呦呦所展示的那样，只有走出舒适区，勇敢地深入田野，才能获得第一手资料；只有敢于创新，善于转换研究思路，才能取得突破。
站在新时代的起点，我们将肩负起历史的使命，用科学的思维方式去探索、去创新。让我们追随费孝通和屠呦呦的足迹，勇敢地踏上寻觅真理的旅程。相信有一天，我们也会成为那颗璀璨的星辰，用智慧的火花点亮时代的道路。
让我们铭记两位大师的精神，传承他们的智慧。在思维的舞台上，我们尽情挥洒，创造属于自己的辉煌。正如泰戈尔所说：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”我们无需担忧结果，只需享受过程，让思维的光芒照亮我们的人生。
【佳作赏析三】
寻觅真谛，砥砺前行
在广袤的大地上，总有那么一些人，他们独具慧眼，洞察生活的本质，挖掘出岁月深处的真理。费孝通和屠呦呦，两位泰斗级人物，他们以不同的方式，深入研究，探寻生活的真谛，为我们这个时代留下了宝贵的财富。
费孝通，一位脚踏实地的社会学家。他深入中国农村，选择矛盾最直接、最集中的地区展开研究。他深入田野，与农民亲切交谈，获取第一手资料。他的研究，没有华丽的外衣，只有真实的内核。他挖掘出中国农村生活的真谛，为我们展现了一个真实而生动的中国农村。他的研究，不仅仅是学术的探讨，更是对生活的热爱和对人民的关怀。
屠呦呦，一位充满智慧的医药学家。她从中国古典文献中找到灵感，转换研究思路，最终在抗疟疾药物研究中取得突破。她的研究，充满着对中国传统文化的尊重和对科学的执着。她的发现，不仅填补了我国医药史上的空白，也为全球抗疟疾事业做出了巨大贡献。她的研究，是将传统文化与现代科学完美结合的典范，体现了我国科学家的高度智慧和敬业精神。
两位大师，一位着眼于农村，一位专注于医药，他们的研究路径各异，但都有着相同的特质：深入、专注、坚持。他们以科学的思维方式，挖掘生活的真谛，服务人民，造福社会。
他们是时代的先锋，是我们学习的榜样。他们的研究，让我们明白，只有深入生活，才能了解生活；只有转换思维，才能突破自我；只有坚持不懈，才能取得成功。
在这个快速发展的时代，我们青年人更需要具备科学的思维方式，去应对挑战，创造未来。我们要像费孝通一样，深入基层，了解民生，为社会发展提供有力的理论支撑；我们要像屠呦呦一样，善于挖掘传统文化，转换研究思路，创新求变，为人类进步做出贡献。
让我们以他们为榜样，砥砺前行，用科学的思维方式，去探寻生活的真谛，去探索未知的世界。为祖国的繁荣昌盛，为人类的幸福安康，贡献我们的智慧和力量。在这个伟大的时代，让我们携手共进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，努力拼搏，书写属于我们的精彩篇章。
【阅读拓展】
（一）上帝的刻刀
　　在很久以前，在某个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，寺庙附近的善男信女们就每天祈求佛祖—给他们送来一个最好的雕刻师，好雕刻一尊佛像让大家供奉，于是如来佛就派来了一个擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。
　　雕刻师在两块已经备好的石料中选了一块质地上乘的石头，开始了工作。可是，没想到他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来。
　　雕刻的罗汉就劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。”
　　可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！”雕刻师实在忍受不了这块石头的叫嚷，只好停止了工作。于是，罗汉就只好选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。虽然这块石头的质地较差，但它因为自己能被雕刻师选中，而从内心感激不已，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任凭雕刻师的刀琢斧敲，它都以坚忍的毅力默默的承受过来了。
　　雕刻师则因为知道这块石头的质地差一些，为了展示自己的艺术，他工作的更加卖力，雕琢的更加精细。
　　不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊叹之余，就把它安放到了神坛上。
　　这座庙宇的香火非常的鼎盛，日夜香烟缭绕，天天人流不息。为了方便日益增加的香客行走，那块怕痛的石头被人们弄去填坑筑路了。由于当初承受不了雕琢之苦，现在只得忍受人来车往、车碾脚踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，内心里总觉得不是滋味。
　　有一次，它愤愤不平地对正路过此处的佛祖说：“佛祖啊，这太不公平了！您看那块石头的资质比我差得多，如今却享受着人间的礼赞尊崇，而我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，您为什么要这样的偏心啊？”
　　佛祖微微一笑说：“它的资质也许并不如你，但是那块石头的荣耀却是来自一刀一锉的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到这样的命运啊！”
　　我想，我们每个人都象上帝脚边的一块石料，当你发愿要做什么，要在某一领域成就什么的时候，上帝他会看的见。他要给你的前路摆放一堆你需历经的苦难。当你忍受这一个又一个苦难，跨越这一番又一番磨练，向着心中的目标迈进的时候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要报怨，那是上帝在成就你的心愿！（当然，也因为成就这一切、洞悉这一切的是上帝，所以我们应平静的接受必须经受和忍受的一切，如果额外自己去找苦吃，只为吃苦而受的苦，也许并没有什么实际的意义。）
　　据不同的文献记载，王羲之苦练书法二十年，写完了十八缸水；贝多芬练琴专注时，手指在键盘上练得滚烫滚烫的，为了能长时间的弹下去，他把手指放在水中泡凉后再接着弹。……
　　古今中外大凡有成就者，无一不是吃过苦中之苦、并且经历过巨大苦难的。古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走过苦难，经过锤炼的生命会绽放出不可思议的光彩！
（二）人生当立志
人生当立志。无志则人难做，事难成。
　　人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀？我都熬到这样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。
　　不管你是谁，都免不了在探索自己的人生出路中寻找到准确的人生目标。这是对自己也是对生命的负责！
　　人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的志向和为之奋斗的明确目标。没有人生的目标，只会停留在原地。没有远大的志向，只会变得慵懒，只能听天由命，叹息茫然。想不让机会就这样溜走，不叫青春就这样逝去，只有靠志向和理想冲出迷茫的漩涡，崭新的人生之页将会为你从这里掀开。
　　人生立志，先从“志”说起。古人对“志”的解释，是认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词是这样解释的：“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义后，我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志，就是立下未来的人生理想。
　　在人的一生中，除了年幼无知的童年时期外，其他每个不同的成长发展阶段都与立志有很大的关系。简而言之，青少年求学阶段，尤其是大学时期，是人生志向的确立时期；中年工作阶段，是人生志向的实现时期；老年休息阶段，是对人生志向的回顾与检查时期。由此看来，立志不是人生各个时期中不可或缺的事，这是值得青年们深思的。
　　一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。成功者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些无头苍蝇一样在人生之旅中四处碰壁的人头上。
　　聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上说都能围绕着一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的。有了明确的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是一种对自己的鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感。有明确目标的人，会感到自己心里很踏实，生活得很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，干什么事都显得成竹在胸。
　　琼.菲特说：“信心和理想乃是我们追求幸福和进步的最强大推动力。”
　　慢慢人生路，让我们立下自己的志向，盖起自己成功人生的辉煌大厦吧！有志者，事竟成！
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
玉麒麟
焦辉
老人把哑巴兄弟的手放进邵林手里，用力摁。邵林说：“爹，我给叔养老送终。”老人笑了笑，咽下最后一口气。邵林按乡村习俗埋了父亲，哑巴叔拖着瘸腿送棺到坟地。第一锹土落在硬木棺材上，哑巴叔哭昏了过去。
邵林收拾旧物。哑巴叔佝偻着背蹲在枣木门槛上，怀里抱着邵林父亲的遗像，刀刻般的皱纹藏满秋阳的余晖。邵林从父亲枕头下翻出一个小铁盒，打开，一个红绸卷，展开，一根白色羽毛。邵林看不出是什么鸟的羽毛。没听说父亲生前喜欢鸟啊！怎么会珍藏一根白色鸟羽呢？邵林不解。母亲早已过世，只好问大姐。大姐电话里很嘈杂，说：“鸟羽毛？不知道啊。”邵林想，既然老人把白羽珍藏，一定有他的道理，也说明它是老人生前喜爱之物。邵林就把白羽放进旧衣旧被褥，拿去河边焚烧了。豫东乡村习俗，过世人的衣物一般不能留过头七，要寻个僻静处烧掉。
邵林回城时把哑巴叔从老家逊母口邵家营子带走了。他联系了一家老年公寓，把哑巴叔安顿好。哑巴叔很安静，一直抱着邵林父亲的相片。
哑巴叔一辈子没找到老婆，一直住在邵林家。邵林父亲对这个兄弟好，衣食相同。哑巴叔知恩德，吃罢饭就拖着残腿下田干活。年月晃晃悠悠过去了。邵林母亲去世后，他父亲和哑巴叔一起生活，倒也是个伴儿。
领导喜欢鹌鹑，邵林下班就跑去东关小同街寻。小同街是个背街，街上有个鹌鹑市。想学习鹌鹑知识，这里可是个好去处。有个细白眉毛老者，腰间一溜四个色彩各异的鹌鹑袋子，大家都喊他老白。有人把着鹌鹑问：“老白，看看我这个品相咋样？”老白斜睨眼，嘿嘿笑，摇头，说：“麦鼻，蒜头，下品。”又一人敬烟举鹌鹑：“老白，您给掌掌眼。”老白接过烟，有人打火。老白吞吐口烟，指着鹌鹑的眉，说：“黄须同金，白银一线。可惜啊，阔过额顶了，眉硄，一见诸鹑先躲藏。”有个粗汉不服气，问老白：“你到底见没见过上品鹌鹑？不要只会背书格子忽悠！”老白冷哼一声，长脸上满是不屑，说：“我打小跟父亲走街串巷，七八岁时就在逊母口邵家营子豆腐铺见过玉麒麟。”
邵林听见逊母口邵家营子豆腐铺，忙凑到近前。老白说的豆腐铺是他祖父开的，邵林祖父的豆腐铺是邵家营子历史上唯一的一家，做豆腐是一件很辛苦的事情，每天凌晨三四点就要起来煮豆子，天一亮就要拿出去卖，邵林父亲没有子承父业。人群听见“玉麒麟”也纷纷聚拢过来。粗汉不肯示弱，说：“‘玉麒麟’不就是白鹌鹑吗，打斗时不定咋样呢，好多事都是看景不如听景。”
老白叹口气，神色黯然了，说：“可惜啊，‘玉麒麟’还没调养，就被开豆腐铺那人的儿子吃了。”人群也发出惋惜的嘘声。老白又说：“听我父亲讲，那人原打算把‘玉麒麟’献给伪县长刘金坡，换回骂日本人的商铺许老板，‘玉麒麟’没了，许老板被狼狗咬死了。那人气得一棍子打断了儿子的腿。听说那人的儿子还是个哑巴。”
邵林听到这里，忽然想起父亲珍藏的那根白色羽毛。那根羽毛会不会是老白口中“玉麒麟”身上的？可惜那根白羽已经焚烧。要是“玉麒麟”的羽毛，父亲为什么珍藏呢？哑巴叔的腿，也一定是祖父打断的。邵林没见过祖父，他出生前，酗酒的祖父已醉死在河里。
没等邵林精通鹌鹑经，单位领导被双规了。邵林不再去小同街。
几年后的一天，哑巴叔到了落叶之秋。他很虚弱，用手比画着，想吃什么东西。邵林脑海中闪过那根白羽，忙打车去小同街，买了只鹌鹑，炖好。
哑巴叔吃了一块鹌鹑肉，笑了笑，咽气了。
后来邵林不止一次想，当年哑巴叔吃“玉麒麟”时，父亲在干什么呢？
(选自《微型小说选刊》，有删改)
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说以“一根白色羽毛”为行文线索，围绕邵林对它生疑、解疑来展开故事，情节环环相扣，曲折生动，引人入胜。
B．邵林祖父虽没直接出场却性格鲜明。他勤劳肯干，为人仗义，脾气暴躁，一棍子就打断了偷吃了鹌鹑的儿子的腿。
C．小说运用白描手法描写人物，“细白眉毛”“腰间一溜四个色彩各异的鹌鹑袋子”，寥寥几笔就使“老白”带上了传奇色彩。
D．小说以“玉麒麟”为题，借老白的口讲述“玉麒麟”的前朝故事，反映出个人命运与国家命运有着不可分割的紧密关系。
2．小说中邵林这一人物形象有什么作用？请简要分析。(6分)
3．小说以疑问结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。(6分)
答案与解析
1．B(“脾气暴躁”分析不当。)
2．邵林是故事的参与者，所有的情节均为他亲见亲历，增加了故事的真实性；通过邵林这一人物的有限视角来叙述故事，用他的内心猜想来设疑、释疑，使情节既合理又出人意料，增加了情节的生动性和曲折感；邵林的行为推动了情节发展，他学鹌鹑知识引出了对“玉麒麟”的介绍，叔叔临终的情形引起他的猜想，为结尾张本；邵林这一人物也侧面反映了社会现实，如“因领导喜欢鹌鹑而去学习鹌鹑知识”“双规”等情节。(答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，答出四点得满分。其他答案成立亦可)
3．结尾留疑，情节合情合理又新颖独特。小说人物“邵林”所知有限，只能根据种种迹象作出猜想和暗示，能激起读者的兴趣。小说结尾疑而不答，打破了读者的心理预期，留下了更多的想象、回味的空间，增添了小说的余味。使邵林父亲这个人物形象更加丰满。他不仅仅有手足深情的一面，也有推卸责任、嫁祸于人的不光彩一面，体现了人性的复杂性。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。)

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