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2024年高考作文预测及范文赏析
在回归中出发
原题呈现：
阅读下面的材料，根据要求写作。
每个人都是找寻人生意义路上的行者，有人很早就确定意义所在，而有人可能终其一生都未能知晓。
有人说，人生由一次次出发构成，对前方的未知的探寻，是人生最大的意义。
有人认为，人最大的未知是自身，所有的出发都指向回归，回到自己的内心。
对于人生的意义在于出发还是回归，你有哪些思考？请根据材料写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提供了两种比较有代表性的观点：一种认为人生的意义在于出发，即向外部世界获取意义，这是一种“外向型”的人生；另一种认为人生的意义在于回归，即向内部世界获取意义，这是一种“内向型”的人生。这两种人生意义观不是对立的，而是相互映照的，可以代表不同的人生阶段对人生意义的不同理解。因此，“人生意义”“出发”“回归”成为三个核心概念，写作时需要围绕这三个概念进行阐述与分析，而不能抛开“出发”和“回归”来谈“人生意义”。
写作时，可先在开篇引述材料，对材料中的“出发”与“回归”进行精确定义，然后顺势提出观点。写作时，要注意从“要找到人生的意义，出发探寻必不可少”的角度论证“人生的意义在于出发”这一分论点，重点阐释“人生意义缘何在于出发”，兼谈“回归”；或从“回归是一种对人生意义的深入发掘”的角度论证“人生的意义也在于回归”，重点阐释“人生意义缘何在于回归”，兼谈“出发”；或辩证分析“出发”“回归”对于人生的意义，围绕“人生意义在于出发与回归的融合”，重点阐释两者如何构建起人生的意义。最后，则可在此围绕这几者关系进行回顾总结。
立意：
1.人生在世，为出发而生。
2.出发，是为了更快回归终点。
3.回归，是为了下一次出发。
范文赏析：
在回归中出发
我们都是人生路上的行者，在出发与回归中找寻着人生旅程的意义。愚以为，出发是对外在世界的探索，而回归是对内心世界的观照。二者同等重要，都是发现人生意义的重要方法。
要寻求人生的意义，出发探寻必不可少。想要去“探”，就注定要离开原有的位置，向着未知进发，因而便有了人生的意义在于出发的论断。出发不啻为一种从已知向未知进发的状态，是离开原点奔向前方的开始。这种开始，正是探寻人生意义的起点。试问：没有出发，怎么能探寻到人生的意义呢？”“千里之行，始于足下。”探寻人生意义，这条茫茫的探索之路，不正始于一次次的出发？停留原地、安于现状，目所能及的自然是有限的，只有向着远处不断迈进，才能发现别样的美丽风景；也只有在不断进发的途中，才能不断丰富已有的认识，以更高的姿态再一次出发，并在这一次次出发中向更高、更深、更远处探寻，从而打破已有格局，增加发现人生意义的概率。如此观之，人生的意义确乎在于出发探求。
然而，向前方出发，对外界探索，只是找寻人生意义的一个方面。而回归，正是一种对人生意义的深入发掘。谁又能断定人生的终极意义没有蕴藏在我们心中？释迦牟尼在树下苦思冥想数天，终通悟人生至道，这难道不是对人生意义的发现？曾子说：“吾日三省吾身。”对自己的反省过程，不也正是自我重新发现的过程？这种对未知自我的发现，正是对人生意义的拾取。“不忘初心，方得始终”，只有及时回归内心，听从本心的召唤，才能更好地明晰方向，做更有意义的探寻。回归，何尝不是一种反方向的出发？如果说出发是一种实践过程，回归便是一种思考方式。思考自己的人生状态，寻觅内心深处的未知，实际也是对人生意义的探寻。狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”出发与回归是同一过程的两个方面，出发是在回归的基础上出发，回归是在出发的过程中回归，二者缺一不可。出发和回归的落脚点是一致的，都是对未知意义的探索，对美好人生的渴求。无论是失去了出发还是回归，人生的意义都只是空中楼阁。
所有的出发都源自内心的念想，所有的回归都离不开出发后的畅然。出发，为社会做出贡献；回归，让自身提升境界。在这种不断的出发与回归中，我们探求人生，我们砥砺初心，我们成长壮大，为实现中国梦而努力奋斗。
何以回归
人类文明数千年，“回归”的诉求就未曾断过。我们的文明，无论是科技和工业，还是制度和政治，不是一直在向前发展吗？为什么总有人反其道而行之，追求回归呢？
从老子、孔子以来，我们得以窥见其缘由。老子的“小国寡民”之类似原始社会的愿景，是来自他看到战争与纷乱，来自损不足而奉有余的扭曲人道。孔子为周礼的复兴而奔走，是他看到了郁郁乎文哉的大厦却将倾覆，当年的美好被如今的礼崩乐坏取代。
在今天，我们看到他们逆着历史的车轮而退，以求回归到那记忆中的本真、祥和、温柔的伊甸园。但当时，正是历史的车轮带来了本不该有的，摧毁了本不该丢的，带来了社会发展的方向与人和社会本该需要的方向的异化。于是，人们从过去寻找拯救当下的答案，从本真寻找异化的答案。这也许是唯一的办法，是以回归。
在这样的世界中的人本身，回归本真的状态，是对自我的坚守，也是社会的先锋。陶渊明之隐居，是在官场之外保有自己珍贵的洁白之品格。就如同梭罗在瓦尔登湖畔追寻自己内心与自然与天地的感应，挣脱一切现代社会塑造的枷锁，以求自己最为本真自然的状态。在一个污浊异化的俗世中。回归自然是为人找一片清静的安身之所，以造就远离社会污浊的思绪；更是在与纯洁的事物相亲近之时，重塑自己天然的品格。自然引申得到纯净，故将自己游离于自然之外而保持洁净的庄子，清除了哲学的假设本身回归于精神现象的胡塞尔同在其列。他们在回归中找到了自己的自由和纯洁。那些著作一经出版，流芳万年，启发着后人做出自己的回归。也在社会建构登峰造极、滑向法西斯之时，将其拉回为人本身而发展的正轨。
社会的回归或许是不可能的，但回归之思维，为社会抵抗异化提供极大的力量。“托古改制”者在列，他们回归那些逝去的记忆中政治与人文的闪光，在文艺复兴中创造了资本主义萌芽的“古罗马”，启蒙者在工业革命中创造了民主的“古希腊”，共产主义者的目标则是大生产中的“原始社会”。回归的诉求会告诉人们，人本来可以是怎么样的，唤起人们对美好社会闪光点的向往，更有对自己能做到的希望。靠着这样的回归，人们不止于在异化中找到自我，以丧失文明、忍受孤独为代价，更可以将回归途中找到的金子“拿来”，达到更好的明天。
我们生于一个工业大发展的时代。数十年的效率大于公平，先污染后治理，创造了异化。走向共同富裕，是在我们追寻的社会主义理想中找到回归。人与自然和谐共生，是在我们热切赞美的绿水青山中找到回归。保护传统文化，是在现代化的车轮背后找到回归。去阅读历史，去找寻自身独立而自由的思想，向社会传播改良的美好希望，是我们青年一代，为国抵抗异化，为人民找回明天的义不容辞的责任。
热情拥抱劳动课回归
对于很多人来说，课堂上学做手工、放学后打扫教室卫生、定期参加学校大扫除，是记忆最深刻的劳动教育。不过，随着生活水平的提高和学习压力越来越大，劳动似乎悄然退出了我们的课堂。当此之时，让劳动课回归，可谓充满了现实意义。
直观来看，劳动教育能培养人的生存能力，为优质的日常生活提供基础性支持。但撇开具体的劳动技能，劳动课的开设还能为我们带来什么呢？
就学科知识而言，劳动过程中接触到的花草树木、锅碗针线，都是将理论投入实践、让知识联系现实的最好老师。穿针引线时针尖的锐利，告诉我们受力面积越小、压强越大；种花点豆时汗水的滴落，让我们更加难以忘记“粒粒皆辛苦”的诗句。当学科知识邂逅劳作场景，便会擦出融会贯通的火花，知识储备的“半亩方塘”如镜子打开，灵光闪现，“源头活水”往往奔涌而来。
更重要的是，劳动教育培养的是一种根本性的价值和认知。李大钊说，“一切乐境，都可由劳动而来，一切苦境，都可由劳动解脱”。托尔斯泰说，“人生幸福的必要条件并非怠惰而是勤劳”。通过收纳清扫把房间整理得焕然一新，通过煎炸烹煮把美食端上餐桌，通过栽种培育收获瓜果菜蔬……我们能从中感受到劳动带来的满足和快乐。一旦领悟了劳动的价值，在劳动中产生热爱与尊重，也就更能养成劳动的习惯。
再换个角度看，劳动对于我们的个性成长，也有着重要意义。学校教育从来就不艰于知识传授，培养强健的精神、健全的人格。这也是现代教育的内在要求。吃一碗面条、煮一碗面条、擀一碗面条，给我们带来的心理感受不一样，对我们成长的意义也不一样。在从擀面到煮面再到吃面的过程中，我们会对食物中凝结的人类劳动产生更多敬惜，也能更深刻地体会到自理、自立、自主的价值，体会到生而为人的责任感。劳动既包括艰辛付出的过程，也包括战胜挫折的过程、团结协作的过程、耐心等待的过程、持之以恒的过程等。在这些过程中，我们的意志得到磨砺、精神得到锤炼，一种更独立、更谦逊、更深沉、更坚韧的人格的种子，也就悄然播撒在了我们的心田。
让我们热情拥抱劳动课的回归，切实提高我们每一个人劳动的参与度和收获感，真正发挥劳动课的价值和意义。
回归宁静
中考前的那几天，我曾大放豪言壮语——中考之后在网上度过一个假期！直到这句话实现时，我才发现这种生活的可怕。庸庸碌碌地度过了一个假期，除了假期初的一次旅行外，整个假期竟然没什么东西值得回味，每天不过是沉浸在网络和游戏中，只是有时因害怕被别人落下，去外面提前上几节课。除此之外，这个假期居然再没有什么值得回忆了，我的心有点慌。
每天都在望着电脑发呆，时间竟也过得很快，就要开学了。 晚上，我头昏脑胀地关了电脑，躺在床上。正在百无聊赖之际，我的目光忽然转向尘封已久的书柜。我猛然意识到，好久没有读书了，读书时心中的那份宁静哪去了？
似乎又回到了从前的日子，我坐在书桌前，捧着一本书 ，心里很安静，身边很宁静。书里写着“细雨春风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清落渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，萝茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”人间有味是清欢”，读到这一句，我忽然感到，这与我现在的状态大概相去不远。台灯一盏，书册一卷，虽然没有清茶一盏，亦不是独居草庐，但却丝毫不觉浮躁，刚才的头昏脑胀早已无影无踪了。
我正静静读书，蓦地心思一动，觉得其实这一假期都没有真正地放松。每天穿梭在网络与游戏间，身心俱疲却不罢休，而直到这个晚上才真正地放松了心灵。看来，让心静下来，才会真正感受到生活的味道。
假期中，我总是留恋着那样两个场景：
毕业后的一个黄昏，学校空荡荡的，一个人也没有。我躺在操场的中间，望着已变作淡黄的天空，四周没有风，草坪还带着一天下耒阳光的余温。我静静地躺着，望着远处的塔尖，看着太阳一点一点沿着塔身向下滑动，直到隐入楼丛再也看不见。那时西边的天，已化作一片一望无际的玫瑰色……
七月初，去朝鲜旅游。回国前的那天早上，我醒得很早。站在窗子边向外眺望，大同江从遥远的东方奔来，天还没有亮，透过江上的雾气，隐约可见东方有几分明亮。我默默地观望，光一点一点变强，一轮红日朦朦胧胧，在雾气掩映下，喷薄欲出。从半圆到满圆，从朦胧到清晰，空中曙光似锦，江水浮光跃金。一线曙光，照亮了三千里锦绣江山。我打开窗，江风习习，温润而不失凉爽。太阳升起处，雾气渐散，我看见，隐约的是连绵不绝的山峦……
这两个场景，一日落，一日出，不知多少次出现在我的梦中，让我魂牵梦萦。我想，之所以我对这一日出一日落始终无法忘怀，也许正是因为我在欣赏这两处美景时，找到了心中的那份宁静。
好在我终于从网络和游戏里回归了心灵那一份宁静。 此时，窗外夜色如水，偶尔还有虫鸣，我静静地读书，心灵沉潜于其中。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”就算是再忙碌再疲劳，忙里偷闲，享受片刻的宁静闲适——未尝不是心灵的小憩

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