资源简介

2 《烛之武退秦师》
一、素材积累——源头活水，集腋成裘
(一)素材这样积累
1.在教材中提炼———————————————————————○
角度一：
是夜，万籁俱寂，暗淡的月光中，烛之武凭借着一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，步履蹒跚地迈向秦营。这艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了生死难料的前途，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。
满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危机关头，国将不存，何以家为？这让他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执着而踽踽独行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心。
　语段巧妙借助丰富的联想和想象，用再现画面的手法，生动形象地描绘了烛之武“夜缒而出”的情形。通过景物的烘托，着重描绘烛之武蹒跚的步履、坚定的信念、慷慨赴死的爱国之情。借助作者富有灵气的笔触，把课文中简单直白的叙写描摹得栩栩如生，犹如身临其境一般。
角度二：
烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可在不经意的哪一刻就会黯然熄灭。
他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了年少的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说，郑国需要我！
摆不定的心事。
烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而出，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营……
　语段同样借助丰富的联想和想象，用再现烛之武彼时彼地心理活动的手法，生动形象地描绘了烛之武走向秦营时百感交集的心理状态。作者从烛之武老之将至的紧迫感，写到烈士暮年的壮心不已；从对郑伯不重用自己的怨恨，写到烛光摇曳中毅然迈向秦营。把烛之武不顾个人得失，以国家命运为主的深明大义的心理波澜，刻画得入木三分，令人击节赞叹。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”岁月给了你太多的落寞与不甘，同时也磨砺了你的沉稳与敏锐。你与秦伯的交锋从一开始就注定了你的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。实乃大义、大智、大勇的典范。
烛之武，须发尽白，仍心怀天下；其貌不扬，却机智聪慧。能了然恩怨，善洞察人心。以退为进，步步深入，逞抱负于交锋，息蜗争于顷刻。小人物，大英雄！
角度三：
当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。
假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武换了一个角度，不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。
　语段主要撷取烛之武在秦穆公面前游说技巧的相关素材，用分析论证的思维模式，首先假设烛之武只是站在郑国的角度思考问题会形成的严重后果，然后引出“换一个角度思考”的中心论点。思维严谨，逻辑缜密，材料挖掘精准到位，值得借鉴。
他用理，击退了秦晋两师；他用智，拯救了郑国万民。老而弥坚，受任于败军之际；深明大义，奉命于危难之间。这就是传奇的烛之武！
2．在名句中选择————————————○
①“辩才”是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——爱默生
②恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。——马克·吐温
③如果你要使别人喜欢你，如果你想让他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。——戴尔·卡耐基
④愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁·S·葛洛夫
⑤与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。——列夫·托尔斯泰
⑥有效的沟通取决于沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美。——安德鲁·S·葛洛夫
⑦不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶。——德拉蒙德
⑧三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。——刘向《战国策·东周》
(二)素材这样运用
文本一
以国家利益为重的烛之武
秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命、孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，化干戈为玉帛。烛之武深明大义、不计个人得失的爱国情操，义无反顾、独闯秦营的英雄气概，虽历经了两千多年时光流水的冲刷，但依然能放射出熠熠夺目的光华！
他没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之”“夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变高大、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都应该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！
烛之武不卑不亢，与秦穆公斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源，是他那火热的爱国之心和强烈的爱国意识。
　责任　爱国　国家兴亡，匹夫有责　国家利益高于一切　个人与国家　默默积蓄与一鸣惊人
文本二
不鸣则已，一鸣惊人
——读《烛之武退秦师》
据冯梦龙编的《东周列国演义》记载，烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”(养马的长官)，大概相当于《西游记》里所说的“弼马温”吧。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。应该说，这么一个糟老头，又长期待在一个平凡的岗位上，得不到好的待遇，就算有满身锋芒，也该消磨殆尽了吧。但烛之武使秦时，“夜缒而出”，孤身一人，也许还拄着拐，迎着秦兵而去，气定神闲，踌躇满志，西北风吹到他的脸上，须发飘飘，那神态，那情状，必定是十分潇洒的！
他的潇洒来自他的自信，他的自信源于他的才华。当郑国被围之际，首先郑国大夫叔詹向郑伯推荐的是佚之狐，但佚之狐显然缺乏自信，他对郑伯说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”在关键时刻能被人记起，这说明烛之武虽然身居“圉正”，但他的才华应该是声名远播，得到大家的承认的。被郑伯召见时，他说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”这话绝不是他的自谦，当然也不是他存心拒绝，他如果无意为之，是大可以不应召的，况且年岁也大了，正可以谎称病了什么的，何必要不辞辛劳呢？他应召而来了，说明他早已打定主意了。但他当然知道趁机发发牢骚，摆摆架子，一来无碍大局，二来也可以发泄心中多年的怨恨，说不定还能让郑伯愧疚和自责。艺高人胆大，聪明的他当然不会放过这难得的机会。但这机会只是属于有真才实学的人，徒有虚名不够自信的人是不敢这么“放肆”的。
出使到秦军，见到秦穆公，烛之武面无惧色，娓娓道来，回顾历史，指出晋君言而无信，贪得无厌，对秦国忘恩负义；展望未来，若灭了郑，则肥了晋国，而无益于秦，而且晋壮大之后，必定会成为秦国的最大威胁。秦伯当然不愿意做“东郭先生”喽，于是不但退兵，还派人帮助守卫郑国。烛之武可谓是个口悬河汉、舌摇山岳的人，他的一番话可真是：说时石汉皆开眼，道破泥人也点头。红日朝升能夜出，黄河东逝可西流。烛之武的成功就在于他正确把握天下形势，并且熟知历史，洞察秦晋之隙，然后凭他的三寸不烂之舌“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”！
生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。烛之武到了七十多岁的高龄，仍有满腹牢骚，可见他的锐气未减；仍能建功立业，可见他的才华依旧。此前，三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中，并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读经书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己一生画上一个完美的感叹号。
时代铸就英雄。烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至今还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业，即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
赵季茂通判惠诗走笔奉和十篇(之一)
岳珂
天巧与天宜，雕锼焉用诗。
冥鸿吾自爱，隐豹彼何知。
牧笛方堪听，胡笳不奈吹。
伤时烛之武，老矣不能为。
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野
子鱼论战
《左传·僖公二十二年》
楚人伐宋以救郑。宋公①将战。大司马②固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦③也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓④。宋人既成列⑤，楚人未既济⑥。司马⑦曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈⑧而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉⑨。
国人皆咎⑩公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛 。古之为军也，不以阻隘 也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列 。”子鱼曰：“君未知战。勍敌 之人，隘 而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇 ，获则取之，何有于二毛 ？明耻教战 ，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤 ，则如勿伤；爱其二毛，则如服 焉。三军以利用也 ，金鼓以声气也 。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳 可也。”
　①宋公：宋襄公，名兹父。前638年，宋伐楚，楚救郑，这年冬天宋楚两军交战于泓。
②大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
③赦：赦免。因为宋是商的后代，商已被周所灭，故有此言。
④泓：泓水，在今河南省柘(zhè)城县西，是古渔水的支流。
⑤既成列：已经摆好阵势。
⑥济：渡过。
⑦司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
⑧陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
⑨门官歼焉：门官，国君的卫士。国君卫队被歼灭。
⑩咎：怪罪，归罪，指责。
君子不重伤，不禽二毛：重，再次。禽，同“擒”，俘虏。二毛，头发斑白的人，指代老人。这句意思是，君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。
不以阻隘：阻，迫也。隘，险也。不迫人于险。
不鼓不成列：鼓，用作动词，击鼓(进军)。不成列，没有摆开阵势的(军队)。
勍(qíng)敌：强敌，劲敌。勍，强而有力。
隘：这里作动词，处在险隘之地。
胡耇(gǒu)：年纪很大的人。胡，年老。
何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
明耻教战：明耻，使认识什么是耻辱。教战，教授作战的技能。
爱重伤：怜悯受伤的敌人。爱，怜悯同情。
服：(对敌人)屈服。
三军以利用也：三军，春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。以利用，抓住有利时机采取行动。
金鼓以声气也：金鼓，古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金，金属响器。以声气，用来振作士气。
儳(chán)：不整齐，此指不成阵势的军队。
　此篇文章体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地，方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈！宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个“妇人之仁”的君主。作者主要描绘的是一个迂腐、愚昧的君主。
王孙满对楚子①
《左传·宣公三年》
楚子伐陆浑之戎②，遂至于雒③，观兵于周疆④。定王使王孙满劳楚子⑤。楚子问鼎⑥之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧⑦，铸鼎象物⑧，百物而为之备，使民知神奸⑨。故民入川泽山林，不逢不若⑩。螭魅罔两 ，莫能逢之。用能协于上下，以承天休 。桀有昏德 ，鼎迁于商，载祀六百 。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明 ，虽小，重也 。其奸回 昏乱，虽大，轻也。天祚 明德，有所止。成王定鼎于郏鄏 ，卜世三十 ，卜年七百 ，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
　①王孙满对楚子：王孙满，周大夫，周共王的玄孙。对，回答。楚子，楚庄王，公元前613年至前591年在位。
②陆浑之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。
③雒(luò)：指雒水，今作洛水。
④观兵于周疆：检阅军队以显示军威。疆，边境。
⑤定王使王孙满劳楚子：定王，襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王。劳，慰劳。
⑥鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，夏、商、周三代奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
⑦贡金九牧：贡，把物品进献给天子。金，指青铜。九牧，即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。
⑧铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。
⑨神奸：鬼神怪异之物。
⑩不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺、顺从。
螭魅罔两：螭魅(chī mèi)：也作“魑魅”，传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎng liǎng)：传说中河川里的精怪。
以承天休：休，荫庇，保佑。接受上天的福佑。
昏德：昏乱的行为。
载祀六百：前后六百年。载和祀都是年的意思。
德之休明：犹言德若休明。休明，美善光明。
虽小，重也：鼎虽然小，也是重的。
奸回：奸恶邪僻。回，邪。
祚：赐福，保佑。
成王定鼎于郏鄏：成王，周成王。定鼎，定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。郏鄏，周王城所在，在今河南洛阳市西。
卜世三十：占卜预告传世三十代。卜，占卜，古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世，父子相继为一世，即一代。
卜年七百：享国七百年。
　楚庄王经过多年努力此时已是霸主，面对日益衰弱的周王室，问鼎的大小轻重，是对王权严重的挑衅。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，用“在德不在鼎”反驳他，维护了周王室的尊严，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。

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