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《学写申论》写作素材
【素材积累】（精神文明类）
1.东汉时期，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
2.西周时周幽王为博得爱妃褒姒一笑，命人在城楼点燃烽火，各地诸侯见状纷纷派兵前来救援。然而，当各地诸侯发现被戏弄后，都愤然离去。后来属国犬戎攻打镐京，周幽王再燃烽火求援，诸侯却以为又是周幽王的玩笑而不愿前往。结果周幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。
3.三鹿毒奶粉事件是指2008年中国奶制品污染事件，因三鹿牌婴幼儿配方奶粉被添加三聚氰胺导致全国大量婴幼儿患肾结石，受影响患儿近30万。全国数十家婴幼儿奶粉企业检出三聚氰胺，其中22家企业69批次产品中检出三聚氰胺，三鹿牌婴幼儿配方奶粉中检出三聚氰胺最高达1503毫克/千克，含量最低也有每公斤100毫克，被要求立即下架。2008年9月12日，国家质检总局宣布取消国家免检制度，所有已生产的产品和印制在包装上已使用的国家免检标志不再有效。
【范文示范】（精神文明类）
与诚信同行 为发展蓄力
习近平总书记讲述东汉杨震“不受四知金”的故事，教育领导干部要“慎独”，告诫大家不自欺是谓大诚信。当然，作为社会主义核心价值观的重要组成部分，“诚信”不仅决定政府的人心向背，也关乎个人的道德品行和企业的经济利益。当“无人书店”不敢撤下监控，当市场经济寄生“毒瘤”，当金融危机风险暗流涌动，我们需知，唯有与诚信同行，方能为发展蓄力。
践行诚信价值源于对诚信环境的客观理性认识。诚信环境反映社会文明程度，推动社会进步发展，凝聚社会主体力量，由此，推动社会诚信发展政府需破“失信之咒”，推动社会诚信发展企业需谋“守信之路”，推动社会诚信发展公民需守“诚信之规”。唯有社会主体能共同发力，才能让诚信环境助力诚信价值的实现，诚信为立身之本，守信方能赢得尊重，实现个人价值，诚信为经商之魂，守信方能顾客盈门，实现企业价值，诚信为施政之法，守信方能人心所向，实现政府价值。因此，只有以诚信为基点规范市场秩序，推动物质文明建设，以诚信为抓构建价值体系，推动精神文明建设，才能让诚信价值在诚信环境中孕育而生。
践行诚信价值始于顶层设计的“最先一公里”。纵观古今，“烽火戏诸侯”换来的是亡国的一声哀叹，“三鹿毒奶粉”引发的是行业的一蹶不振，失信成本之高实为社会不可承受之重。当作为道德基准的“诚信”被广泛宣传而感动中国，胡庆余堂的“戒欺”牌匾必将在历史的沉睡中发出哀鸣，不得不说，失信的“毒瘤”腐蚀了政府的公信，扰乱了经济的秩序，冲破了文化的底线，我们需以国家战略之高度构建诚信体系，以行政和司法之手，挽狂澜于既倒，完善信息公开制度，失信惩戒制度和个人信用制度，以顶层设计的完善为失信行为带上“紧箍咒”，唯如此，践行诚信价值观才能不驰于空想，不婺于虚声。
践行诚信价值成于人人守信的“最后一公里”。与诚信同行，方能彰显社会价值，奠定社会和谐基础;与诚信同行，方能彰显经济价值，夯实市场经济根基;与诚信同行，方能彰显文化价值，助力核心价值落地。然而，诚信价值的彰显非一日之功，需人人参与，人人遵从，人人传播，政府恰是实现人人守信的有力保障，由此，政府需知“诚信之困”方能精准施策，政府需树“诚信之标”方能见贤思齐，政府需用“诚信之法”方能风清气正。因此，应建立完善守信联合激励制度，为守信者保驾护航;建立健全失信联合惩戒制度，让失信者寸步难行;大力推动社会诚信工程建设，减少社会资本损失。
以诚信为本方得“修身”之要，以诚信为本方得“齐家”之术，以诚信为本方得“治国”之道。诚信是道德的试验田，应人人自省，失信是法律的警戒线，应时时自律，积“诚信”小善方能成社会之大德。唯有与诚信同行，方能助力国富民强!
【素材积累】（文化类）
1.郑和下西洋的目的是为了宣扬中国的文化和国威，而不是侵略他国。他通过和平的方式与当地国家建立外交关系，传播了中华文明，扩大了中国文化的影响力。在航行过程中，郑和的船队还帮助了一些国家解决争端，化解了矛盾，赢得了当地人民的信任和友谊。
2.外来影视剧和娱乐节目所传递的价值观可能会与我国传统文化价值观产生冲突。一些节目过分强调个人主义、消费主义、享乐主义等观念，而忽视集体主义、爱国主义、奉献精神等价值观念，可能会对观众产生负面影响。
【范文示范】（文化类）
学礼以立大国范儿
中国自古是礼仪之邦。从盛唐时期四方藩国和平共处，到郑和七下南洋沿途传递和平，再到近年习近平主席访问各国带去问候。“拒绝侵略，传递友好”一直是中华民族带给世界最直观的印象。正是这种“和为贵”的气度，彰显了我们的“大国范儿”，而这种气度的养成与中华传统文化中的“礼”密不可分，正如《论语》中所言：“不学礼，无以立”。作为中华民族的一员需要从学“礼”做起，传承中华的“大国范”。
学礼可以提高公民素质。一个国家公民的素质与国家形象密不可分，公民是一个国家，一个民族形象最直接的传递者。尤其是全球化时代。然而当今我国的国民形象确着实令人堪忧，随着旅游业的发展，很多国人走出国门，但与之相伴种种不文明的现象也让国人饱受诟病。公共场合大声喧哗、乱扔垃圾，随地吐痰、不尊重当地风俗习惯......种种乱象屡见不鲜，这已经与中国在国际舞台上日渐提升的大国地位极不相符。因此，公民应该充分领略“礼”的内涵，做到懂礼貌、讲礼仪、懂规矩。只有国民的素质提升了，才能展现出我们的大国形象。
学礼可以展现民族精神。随着经济的发展，越来越多的人忽视了传统文化的重要性，尤其是随着外来影视剧的和娱乐节目进军中国市场，相伴而来的外来文化也对我国的传统文化造成了重大冲击，越来越多的人，尤其是年轻人的价值观收到和很大的影响，崇洋媚外，否定本国文化的思想也有所抬头。而传统文化是中国几千年沉积下来的智慧和精华，是一个民族的精神内核。学礼，以身作则，践行传统文化精髓，通过悠久的东方文化，形成独一无二的中国精神，才能让世界感受到东方文明的精神力量。
学礼树立大国意识。大国意识是一种发自内心深处的民族的自豪感和生活的充实感。学礼，让我们在遇到矛盾的时候更多的想到包容;学礼，让我们在利益面前拥有着道德底线;学礼让我们更加为他人着想乐于付出奉献;学礼，让我们具备更加长远的眼光;让我们每个人都具备“修身、齐家、治国、平天下”的情怀.....而这些共同构成了大国意识的魂魄。让我们从内而外的散发着大国公民的气息，而这种大国意识的思想底蕴让我们不自主的散发着“大国范儿”。
一个国家的富强不仅仅取决于经济发展的水平，更体现在公民个人素质和民族道德水准。只有不断提升道德水平，让整个民族都继承“礼”之精髓，才能让民族风范深渊、长久延续，才能实现中华民族的伟大复兴之梦。
【素材积累】（法治类）
1.在2006年的南京，当时一位名叫彭宇的男子在公交车站扶起了一位跌倒的老人，并帮助其送往医院。然而，事后老人却将彭宇告上法庭，称其撞倒了她是造成她受伤的责任方，要求其承担医疗费用。法院最终判决彭宇承担40%的医药费。这一事件引起了社会广泛关注和热议，成为了“扶不扶”问题的代表案例。
2.钓鱼执法，从法理上分析，当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动，国家当然不应该惩罚这种行为。这种行为如果运用不当将致人犯罪，诱发严重社会问题。钓鱼执法是政德摧毁道德的必然表现。
【范文示范】（法治类）
让法治思维深入城市血脉
“法者，天下之仪也。”法律是城市发展过程中的保护伞，也是维护城市主体合法权益
的定盘星。法治思维犹如血液，流经城市这个躯体的方方面面，融入到遍布城市的血脉之中。重要性不言而喻。我们要坚定不移的推进法治进程，在全面依法治国的伟大事业中，奠定城市发展的坚实地基。法治思维能规范社会主体弘义行善。无论是“老人跌倒扶不扶”，还是“嫖宿幼女罪的废止”，抑或是“收买妇女儿童一律按犯罪论处”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸显出：一个法律制度的善与恶对社会主体行为具有重要的导向作用，其旧时的、愚昧的法律思维很大程度上助长了犯罪分子的嚣张气焰，形成“坏人得利、好人受罪”的恶性风气。因此，要形成善的法治思维，坚决用法律的手段和途径维护我们每个社会人的权利，让罪恶得到应有的审批，让良善得到肯定的褒奖。这才是社会和谐的应有之义。
法治思维能规范政府主体依法行政。当前，不少政府官员存在着“人治”思维，抱着“权利大于天”，“老子想怎么办就怎么办”的态度。各地曝出的钓鱼执法、强拆民居事件，是缺少法治思维的集中体现。凡此种种，不仅侵害了公民的合法权益，也损害了政府的权威和公信力，更割裂了党群、干群关系，不利于党的执政能力和执政水平的现代化。可见，法治思维对政府主体的建设，对构建法治政府具有举足轻重的作用。我们要坚决落实立法、司法、执法各个环节的法治思维，让法治思维成为政府人员办事服务的根本指针。
法治思维能规范市场主体遵循规则。从我国企业越来越多的主动起诉国外企业;到位企业减税减负、营造良好发展软环境;再到对打车软件运营商的整治，都折射出我国市场主体的行为在法治思维的轨道上，呈现出良性的发展态势。市场主体往往存在着趋利避害的思想，在利益驱动的前提下，走入违法违规的死胡同中，这不仅对市场主体本身是一种伤害，无形中也扰乱了市场秩序，破坏了市场规律的正常运行。这就需要运用法治思维规范市场主体行为，营造公平有序、健康向上的发展环境。
当前，我国城镇化进程加速推进，常驻人口城镇化率已超过50%。面对城镇化进程中的诸多“无法”行径，我们要切实加强法制建设，让法治思维深入城市血脉，用法治思维引导人们走健康积极的发展道路，要求社会主体弘义行善、政府主体依法行政、市场主体遵循规则。否则，就算为城镇化披上了一层光鲜亮丽的外衣，也经不起法律缺失带来的伤害。

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