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陕西省西安市临潼区重点中学2024-2025学年高二下学期期末考试
语 文 试 题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。
“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。
在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。
纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。
（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）
材料二：
语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。
语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。
语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。
既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。
一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。
（摘编自李宇明《语言规范试说》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。
B．材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。
C．材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。
D．材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指导语言生活。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。
B．语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。
C．语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。
D．在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。
3．下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ）
A．咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）
B．都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》）
C．清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）
D．博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》）
4．学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。
5．随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。
阅读下面的文字，完成各题。
打 捞
刘庆邦
一天午后，炽白的阳光照着湖水。就在这个时候，冯淮海头戴白色头盔，骑着一辆红色的电动摩托车，到塌陷湖的湖边来了。他向湖心眺望。这里原是淮北大平原上的一片村庄，有张庄、王村、李楼、赵寨、刘桥……八九十来个。因村庄底下压着煤，国家要把煤采出来，就在靠近城镇的地方盖了新房，动员村民搬到新房里住去了。①煤层埋藏在七百多米深的地下,煤层上面矸一重，石一重；泥一重，沙一重；水一重，土一重，如藏宝一样重重包裹。“宝”挖走了，失去支撑的重重包裹，一重一重往下脱落，村庄沉下去，地下水浸上来，就形成这么一大片湖，本地人叫它塌陷湖。
冯淮海看了看四周和天空，像是给他打捞东西的地方确定一个大概的方位，才开始脱衣服下水。湖边一个人影儿都没有，一丝不挂下水也可以，但想了一下，身上还是保留了一条裤衩。他要去的地方是冯营，是他祖祖辈辈所生活的家乡，也是他度过童年、少年和青年时代的乐园，虽说被塌陷湖吞没了，但那毕竟是留在他心底的故乡。一个人回故乡，一点衣服都不穿，像什么样子。
拨开芦苇和香蒲，踩着淤泥往水里走，越走水越深，后来连脚尖都探不到底了，一切都在预料之中。虽然没受过训练，但他对自己的凫水能力充满自信，凫两三千米不成问题。
冯淮海准备打捞什么呢？他要打捞一只石头碓窑子。搬家时，祖上传下来的一些老物件，一张大床、两把木椅、一杆镶着十六两一斤的铜戥子大秤……都在新房子里放着，有的还在使用，有的永远都用不着了。唯一没搬走的老东西，就是那只石头碓窑子。想象里，立起来的石头碓窑子有半人多高，一眼就能看到。然而他潜入水底两次，瞪大眼睛左看右看，只能看到水底黑色的淤泥。他担心泥浆会沾到眼珠子上，于是决定结束当天的打捞。
炽白的阳光照着湖面，无风无浪无飞鸟，冯淮海刚从水中冒出来时，迷失了方向。②要是淹死在水中，并沉在湖底，时间长了，是不是也会变成一块煤呢？要是变成一块煤的话，后世的人会不会把他挖出来烧掉呢？别人烧他的时候，魂是不是还在煤里呢？会不会觉得疼呢？恐惧攫住了他，双腿几乎有些抽筋。
不行，这可不行，这是他的意志对他说，你不能死，你上有老母亲，下有一双儿女，中间还有相濡以沫的妻子，你要是死了，他们怎么办呢！又有谁替你打捞碓窑子呢！于是，他以仰泳的姿势，漂在水面休息一会儿，水天悠悠，终于在岸边看到了放在那里的红色摩托车。
回到家中，冯淮海没有对母亲说什么，他轻易不敢对母亲提起塌陷湖。当初搬家时，母亲坚决不同意，说老冯家祖祖辈辈都住在这里，根扎在这里，苗发在这里，怎么能说搬走就搬走呢。
他们家在冯营住的是平房，搬到新村后，住进了两层楼，一楼有客厅、厨房、卫生间，二楼有三个卧室，还有孩子写作业的房间。全家人都不能不承认，这里的居住条件和生活条件比冯营好多了。原来埋在他们家房子底下的那些煤，是老天爷送给他们家的宝贝，国家需要，他们就把宝贝献了出来。国家没有亏待他们，给他们建了这么宽敞明亮的房子。
但母亲还是提到了塌陷湖。“你说怪不怪，咱家搬到这里这么长时间了，一做梦还是在冯营，还是住在老房子里。③我梦见，断粮了，生产队里给每家分了一把棉籽儿。我把棉籽儿放在礁窑子里用礁头砸，棉籽儿在礁窑子里一会儿变成榆树皮，一会儿变成红薯秧子，一会儿又变成了水车上的胶皮碗子……”
他不记得母亲对他说过多少次了，说碓窑子是他的曾祖父传给祖父，祖父传给他父亲，父亲又传给了他。过去过日子，家家都离不开碓窑子，碓窑子差不多跟锅灶和水缸一样重要。比如说，把晒干的谷子放进碓窑子里舂啊舂，就成了金黄的小米。他们家的碓窑子放在大门外面，方便大家用。寒来暑往，舂米声声，一只碓窑子为别人家提供了便利，也为自家积累了公德。所以，每到春节，家里人都不会忘记在碓窑子上贴一方大红的福签子。
入梦了就等于入心了，碓窑子已沉到老人家的心里去了。“都怨我，我想着碓窑子过时了，用不着了……”
“有些东西是用不着了，用不着了不等于忘记了。越是用不着的东西，越是容易让人想起来。想想哪样东西用不着了，也看不着了，心里就像空了一大块。”
又是一天午后，炽白的阳光仍照着湖水。冯淮海乘上堂叔的渔船去打捞碓窑子，堂叔不仅带他回到了冯营，连冯淮海家原来的房子所在的位置，还有弯枣树和碓窑子大概所在的位置，都指了出来。堂叔说：“你们家的碓窑子我记得，有一年过年炸糖糕，我还在你们家的碓窑子里砸过蒸熟的红薯呢。”
这一次，冯淮海扩大了搜寻范围，又连续潜水搜寻了三遍。每次潜水，他都抱有希望，并有所想象。在他的想象里，碓窑子会突然出现在他面前。碓窑子赫然在水底站立着，还是像石磙一样圆滚滚的，还是赭红的颜色。他双手上去，一下子把碓窑子抱住了，像抱住久别重逢的老朋友一样。可是，他每次的希望都变成了失望，每次想象都化成了泡影。
当堂叔拉住他的手把他拉到船上时，他想到可能永远找不到碓窑子了，可能永远都无法向母亲交代了，失望的情绪低落，几乎落下泪来。
来到矿上，冯淮海把他打捞碓窑子的事说给工友们听，热心的工友们给冯淮海出了不少主意。④有人说，可以买一只新的碓窑子，代替旧的。有人说，可去农耕时代博物馆买一只多余的碓窑子。有人说，冯淮海可以把他家的碓窑子写进文章黑，念给他母亲听。但是，他们说，石器时代早就过去了，现在没人用石头碓窑子了。他们说，石头碓窑子放在博物馆里是有意义的，放在新居门前会招人笑话。他说：我哪里会写什么文章，就是打死我，我一辈子也写不出一篇文章啊！
夏天过去，转眼到了中秋节。这天，女儿翻看家里的相册，翻着翻着，大喊：“爸，爸，这是啥东西？”冯淮海从女儿手里要过相册说：让爸好好看看。冯淮海看清楚了，照片上不仅有碓窑子，还有碓头和弯枣树，等于是一张碓窑子的全景图。他马上上楼，把碓窑子的照片拿给母亲看，说：娘，娘，我总算把碓窑子找到了。他激动的声音有点儿发抖。
母亲戴上花镜看了照片，说，好，好，有照片碓窑子就留下了，啥时候想起碓窑子，看看照片就啥都有了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．冯淮海下水打捞时并没有脱得一丝不挂，不仅是因为羞涩，更是出于对故乡的虔诚与敬畏。
B．母亲对石碓窑子念念不忘，是因为对现在生活的不适应，对祖祖辈辈生活的故乡的思念。
C．堂叔能指出碓窑子大概所在的位置是因为对碓窑子砸红薯印象深刻，与冯淮海形成对比。
D．石碓窑子曾是家族传承的老物件，承载着对乡村传统生活的记忆，寄托着对故乡的思念。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中六个“一重”的反复使用形象地描述了煤层被重重叠加包裹的状态，颇具画面感。
B．句子②连续四个追问强化了冯淮海对死亡的恐惧心理，同时也体现了他对生死的哲学思考。
C．句子③中三个“一会儿……”构成母亲的奇幻梦境，展现了碓窑子与农民生活的密切关联。
D．句子④中从“有人说”到“他们说”，表现出工友们的热心以及对找回碓窑子的群体认知。
8．简要概括冯淮海两次“打捞”过程中心理的变化。
9．有人认为，小说结尾找到老照片消解了打捞的意义。你认同吗？请结合全文谈谈你的看法。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面各题。
材料一：
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料二：
洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崱①如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”，又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空如钟覆地而上钟山亦中多空洞且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳、噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。
（节选自彭玉麟《石钟洞叙》）
［注］①屴崱（lì zè）：形容山势高峻，这里指洞穴蜿蜒曲折、高峻陡峭。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖全山皆空A如钟B覆地C而上钟山D亦中E多空洞F且山势G上锐下宽
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁丑，与《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”都是用干支法来纪日。
B．心动，内心惊恐，与《陈情表》“至于成立”的“成立”同属古今异义词。
C．烛，用作动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。
D．作，演奏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义不同。
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．于乱石间择其一二扣之 当其欣于所遇
B．硿硿焉 复驾言兮焉求
C．潮落则门出焉 他植者则不然
D．似宜以形论而不以声论 能以足音辨人
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在寺僧让小童敲击乱石以验证山名由来后，苏轼在夜里再探石钟山，这说明他对寺僧的解释并不认同。
B．苏轼把位于水流中央的巨石吞吐风浪的声音比作无射、歌钟等古代名钟，印证了石钟山得名的合理性。
C．彭玉麟断定，题写在石钟山洞壁上的那些新颖奇妙、令人喜爱的小诗，是文人游玩时留下的玩笑之作。
D．彭玉麟引用苏轼“窾坎镗鞳”之语，意在批判其仅关注声音而忽视山体形态，以致得出了错误的结论。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
（2）石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭③果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓的官长。②箔：养蚕的器具，多用竹制成，像箭子或席子。亦称“蚕帘”。③瓯窭（jù）：狭小的高地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人自谦说自己偶然间做了一个偷食朝廷俸禄的官员，心中就牵挂百姓。
B．诗人情感从个人荣辱得失的忧到为国为民的喜，是有一个升华过程的。
C．诗中不仅描述了自然现象，还透露出诗人对民生的关怀，可谓由表及里。
D．本诗语言平实质朴，没有华丽的辞藻，却能清晰地勾勒出一幅生动的画面。
16．本诗题目为“喜雨”，全诗也是围绕“喜”字展开，请分析诗中哪些内容表现了诗人之“喜”。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高中的学习生活紧张而忙碌，面对成绩的起伏，我们要有正确的心态，正如陶渊明在《归去来兮辞并序》中所说“ ， ”，过去的失误已经无法挽回，只要把握好未来，一样能在高考中取得理想的成绩。
（2）小刚在武侯祠参观，对诸葛亮有了更多了解，为诸葛亮最终未能实现复兴汉室的理想深感惋惜，情不自禁地吟诵出杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。
（3）屈原在《离骚》中用“ ， ”表达了方枘圆凿不相合、道不同不相为谋的意思。
（4）《陈情表》中，李密用“ ， ”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
（5）在古代诗歌中，鸥鸟或是清幽环境的营造者，或是旅人的伴侣，或是孤独的象征，或是隐逸的志趣……如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。
近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品管并选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。
“体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 A 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 B ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。
18．第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。
19．与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ）
A．采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》）
B．我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话来。（《故乡》）
C．可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》）
D．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。（《再别康桥》）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．请在文中画横线处填入恰当的成语。
22．文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在人生的长河中，有人选择“守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；有人则崇尚“取巧”，追求思维的灵动与变通，以智取胜。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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《陕西省西安市临潼区重点中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题》参考答案
1．C 2．B 3．C 4．①从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。②从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。③从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。④从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。 5．①语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。②从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。③新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“二者观点完全相悖”错。从材料一第四段“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”和材料二第二段，可以看出，二者观点并不完全相悖，前者符合语言规范的历史演进，是对言语俗化的指导，是一种干预。而后者也依照语言发展规律，认为语言生活需要社会之力干预帮助恢复语言生活的有序状态。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“人们只关注‘正’，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误”错。材料二第一自然段“现代汉语时期，强调‘正’多于强调‘雅’，讲‘规范’多，讲‘雅顺’少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲‘正’，又要讲‘雅’。”只关注“正”的表述不正确，后面的因果关系也不全面，对雅的追求来源于教育的普及，当下对文化的重视。
C．“想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范”错，“语言规范不是‘无事生非’，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”“了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件”选项充分条件关系不成立。
D．“只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展”错。“在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展”材料里强调的是三种观念综合关照对语言规范研究的重要作用，而不是新观念对研究的作用。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
原文的“雅”是语言表达上的“雅”。
A.“雅言”是“正确的话”，是内容上；
B.“雅望”是“崇高的声望”，与语言表达无关；
C.“雅言”是“高雅的言辞”；
D.“雅”是“素来、一向”，是副词。
故选C。
4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合“近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现”可知，从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。
②结合“目前社会上出现了本该‘雅’却‘俗’的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语……”可知，从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。
③结合“在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为”可知，从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。
④结合“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”可知，从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合“语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现”可知，语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。
②结合“‘语言生活观’要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展”可知，从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。
③结合“评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活”可知，新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。
6．D 7．B 8．第一次：①打捞前很“自信”；②迷失方向而“恐惧”；③出水后通过心理暗示恢复“平静”。第二次：①打捞前充满希望；②未打捞到时失望和难过。 9．不认同。①打捞的意义在于冯淮海找回乡村传统生活记忆，表达对母亲的孝心。②找到老照片弥补了打捞失败的遗憾，并且以另一种方式完成从“打捞记忆”到“保存记忆”的转化。③找到老照片非但没有消解打捞的意义，还提供了现代社会保存乡土记忆的新方式，即用现代科技文化来重建精神世界。
认同。①打捞的意义在于冯淮海找回乡村传统生活记忆，表达对母亲的孝心。②小说结尾的老照片替代了冯淮海想要打捞的“石碓窑子”，弥补了母亲对故土生活的思念，消解了打捞的实质性意义，打捞失败也象征了物质形态的文明(看似没用的东西)一旦失去就将永远无法弥补，能引起读者的思考
【导语】文章以冯淮海的打捞行动为线索，展示了一个乡土人物对故乡的深厚情感。冯淮海祖辈生活的冯营被煤矿开发侵蚀成湖，他试图通过打捞老物件石头碓窑子来找回失落的情感和记忆。故事细腻地描绘了冯淮海与故乡及亲情间的纽带，尤其是他对母亲情感的回应。结尾通过老照片蕴含的慰藉感，表达了即便故乡变迁，情感与记忆仍可以通过新的方式保存，充满温情与思考。
6．本题考查学生分析文本内容的基本能力。
A.“因为羞涩”错，“湖边一个人影儿都没有，一丝不挂下水也可以”，所以他对一丝不挂并没有羞涩。“一个人回故乡，一点衣服都不穿，像什么样子”，他之所以没有那样做，是出于对故乡的虔诚与敬畏。
B.“是因为对现在生活的不适应”错，“全家人都不能不承认，这里的居住条件和生活条件比冯营好多了”，所以文中并没有提到母亲对现代生活的不适应。
C.“是因为对碓窑子砸红薯印象深刻，与冯淮海形成对比”错，堂叔能指出石碓窑子的位子并不只是因为砸红薯，或许只是因为记性好；与冯淮海没有形成对比，对比是强调不同点，二人都有对原来村庄的怀念。
故选D。
7．本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。
B.“体现了他对生死的哲学思考”错误，此处就是表现冯淮海对死亡的恐惧心理，选项过分解读。
故选B。
8．本题考查学生对人物心理变化的分析能力。
在第一次打捞过程中，冯淮海的心理经历了几个阶段的变化。
①首先，他在下水前充满了自信，认为自己能够成功打捞起石头碓窑子。这种自信来源于他对自身游泳能力的信任和对打捞目标的明确认识。
②当他潜入水底后，由于环境的陌生和潜在的危险，他感到迷失了方向，进而产生了恐惧心理。这种恐惧不仅来源于对未知环境的担忧，还源于对生命安全的威胁。
③当他浮出水面，通过心理暗示和自我安慰，他逐渐恢复了平静，接受了当前的情况，并决定结束当天的打捞。
在第二次打捞过程中，冯淮海的心理变化相对简单明了。
①他一开始充满希望，认为这次能够成功找到石头碓窑子。这种希望来源于他对打捞地点的熟悉和堂叔的帮助。
②经过多次潜水搜寻后，他未能找到目标，因此感到失望和难过。这种失望和难过不仅来源于对打捞结果的期望未能实现，还源于对母亲无法交代和无法完成心愿的愧疚。
9．本题考查学生个性化解读，分析小说结尾作用的能力。
不认同：①首先，从冯淮海的角度来看，打捞的意义并不仅仅在于找回石头碓窑子这一物质形态的物品，更重要的是找回乡村传统生活的记忆和对母亲的孝心。石头碓窑子作为家族传承的物件，承载着家族的记忆和情感。冯淮海打捞它，是为了满足母亲对故土生活的思念和怀念，同时也是对自己童年、少年和青年时代乐园的回忆。因此，打捞的意义在于精神层面的追寻和表达。
②其次，找到老照片并没有消解打捞的意义，反而以另一种方式完成了从“打捞记忆”到“保存记忆”的转化。老照片作为石头碓窑子的替代品，同样承载着家族的记忆和情感。它记录了石头碓窑子及其相关的生活场景，使得这些记忆得以保存和传承。因此，找到老照片不仅弥补了打捞失败的遗憾，还以一种更加现代和便捷的方式保存了乡土记忆。
③最后，找到老照片还提供了现代社会保存乡土记忆的新方式，即用现代科技文化来重建精神世界。随着科技的发展，人们有了更多保存和记录记忆的方式，如拍照、录像、社交媒体等。这些方式不仅使得记忆得以更加长久地保存，还能够让更多人了解和分享这些记忆。因此，找到老照片非但没有消解打捞的意义，反而为现代社会保存乡土记忆提供了新的思路和方法。
认同：①首先，同样从冯淮海的角度来看，打捞的意义在于找回乡村传统生活记忆和对母亲的孝心。然而，小说结尾的老照片替代了冯淮海想要打捞的“石碓窑子”，这在一定程度上消解了打捞的实质性意义。虽然老照片同样承载着家族的记忆和情感，但它毕竟是一种替代物，无法完全替代石头碓窑子这一物质形态的物品在家族传承中的地位和作用。
②其次，打捞失败也象征了物质形态的文明(看似没用的东西)一旦失去就将永远无法弥补。石头碓窑子作为乡村传统生活的象征之一，它的消失不仅意味着一种生活方式的改变，更意味着一种文化传统的断裂。这种断裂是无法通过替代物来弥补的，因为它涉及到更深层次的文化认同和情感体验。因此，打捞失败引发了读者对物质文明消失和文化传承断裂的思考。
综上所述，对于小说结尾找到老照片是否消解了打捞的意义这一问题，可以从不同角度进行思考和解读。无论是认同还是不认同这一观点，都需要结合全文内容和文化背景进行深入分析。
10．ACF 11．A 12．D 13．C 14．（1）又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。
（2）石峡中有个子洞，（人需要）像蛇一样爬行进入，（进去后洞内）又变得宽敞，可以容纳三个人坐下。
【导语】这两篇文言文通过苏轼和彭玉麟对石钟山的考察，展现了古人探索自然的两种视角：苏轼以声证名，通过实地夜访捕捉山水共鸣的乐音之美；彭玉麟以形论理，侧重洞穴结构的空间形态。二者形成有趣的认知对照，既体现宋代文人的实证精神，又暗含对自然现象多元解读的包容性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：整座山内部都是空的，如同铜钟倒扣在地上，而上钟山也多有空洞，并且山势上尖下宽。
“盖”是句首发语词，引出下文。“全山”作主语，“皆空”作谓语，语意完整，应在A处断开；
“钟”作主语，“覆地”作谓语宾语，主谓宾齐全，应在C处断开；
“而”是连词，连接前后两个句子。“上钟山”作主语，“亦中多空洞”作谓语宾语，结构完整，应在F处断开；
故选ACF。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.“都是用干支法来纪日”错误。《赤壁赋》中 “壬戌之秋” 的 “壬戌” 是干支纪年。句意：元丰七年六月丁丑日。/壬戌年的秋天。
B.正确。心动，古义，内心惊恐；今义，指内心被感动或产生某种情感上的波动/成立，古义，成人自立；今义，指组织或观点的正式建立或认可。句意：我正心惊想要回去。/到了成人自立的年纪。
C.正确。均为名词作动词，点着蜡烛/照亮。句意：点着蜡烛攀登上去。/（雪光）照亮了南面的天空。
D.正确。演奏/起身。句意：好像音乐演奏。/放下瑟站起来。
故选A。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.不同。代词，其中的/代词，他们。句意：在乱石中间选一两处敲打它。/当他们对所接触的事物感到高兴时。
B.不同。形容词词尾，……的样子/疑问代词，什么。句意：发出硿硿地响声。/还要驾车出去追求什么呢？
C.不同。连词，表承接，就/连词，表转折，却。句意：潮水退落时，洞口就显露出来。/其他种植的人却不是这样。
D.相同。都是介词，根据、凭借的意思。句意：似乎应该根据它的形状来命名，而不是依据它的声音。/能够根据脚步声分辨来人。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“彭玉麟断定”错误。材料二提到石钟洞壁的小诗 “大约皆曩时游人狡狯之作”，由此可知题写在石钟山洞壁上的那些小诗大概都是从前游玩的人留下的诙谐戏谑之作。“大约” 表示推测，并非 “断定”。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“又有若老人咳且笑于山谷中者”，状语后置，正常语序为“又有若老人于山谷中咳且笑者”；“或”，有人；“或曰此鹳鹤也”，判断句。
（2）“蛇”，像蛇一样（爬行）；“复”，又；“广”，变得宽敞；“蛇而入”“三人可坐”，省略句，应为“（人）蛇而入”“（洞内）三人可坐”。
参考译文：
材料一：
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊！”
材料二：
（石钟）洞，滨临大江，依傍湖泊。冬天，潮水退落时，洞口就显露出来。（洞内）透亮空灵，玲珑剔透，无法用语言形容。（洞道）蜿蜒延伸，高耸的样子如同游龙。枯干的始蜊布满峭壁，俨然像是龙的鳞甲，左右相互贯通，上下叠成数层，曲折而宽敞，能够容纳上千人。最上层，点着蜡烛攀登上去，地面平坦温暖，栖息着大如扇子的老蝙蝠。石峡中有个子洞，（人需要）像蛇一样爬行进入，（进入后洞内）又变得宽敞，可以容纳三人坐下。洞壁上题写着“丹房”二字。旁边岔道的小壁上题有许多小诗，都都新颖奇特，惹人喜爱。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”，又如 “小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等诗句。大概都是从前游玩的人留下的诙谐戏谑之作。墨迹已经黯淡，可惜没有年代可以考证。整座山内部都是空的，如同铜钟倒扣在地上，而上钟山也多有空洞，并且山势上尖下宽，似乎应该根据它的形状（像钟）来命名，而不是依据它的声音（像钟声）来命名。苏东坡所说的（石钟山）发出“窾坎镗鞳”“噌吰”如同奏乐的声音，那是因为他只经过山门（听到水石相击之声）而未曾深入山腹（看到这中空如钟的真相）啊。
15．B 16．①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。
②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。
③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。
【导语】曾巩的《喜雨》以质朴语言展现官员心系民生的情怀。通过桑蚕结茧、麦田丰收等农事，过渡到对及时雨的欣喜，体现了儒家仁政思想。尾联以“菽粟非虚祷”升华主题，将个人忧乐与百姓福祉相连，展现了宋代士大夫的社会责任感。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B．“个人荣辱得失的忧”错，“便怀千里长人忧”中的“忧”指担忧、忧心、忧虑。此句表达了诗人作为一个官员的责任感，他担忧国计民生。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”，描绘了蚕农和麦农的丰收场景。诗人看到桑树间蚕农们举着箔子，蚕已经开始结茧，这是蚕农辛勤付出后的收获；同时，麦田里麦子已经成熟，农人挥动镰刀收割，这丰收的场景表明百姓生活安定、农业丰收，令诗人喜悦。
②颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”，描写风雷从北方涌起，云雨从灵湫（神话中的龙居之渊，代指水源）中被驱赶而出，带来了一场及时雨。风雷和云雨的出现对庄稼的生长极为有利，诗人用“更喜”二字，直接表达了对这场雨的欣喜之情。
③尾联“从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝”，诗人认为，从今以后，百姓对庄稼丰收的祈愿将不再是徒劳的祈祷。他展望未来，相信在时雨的滋润下，庄稼一定会获得丰收，狭小的高地上也将果实累累，装满篝笼。诗人通过对未来的美好展望，表达了对丰收的期待和喜悦。
17． 悟已往之不谏 知来者之可追 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 茕茕孑立 形影相吊 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：谏、长、圜、鸥。
18．③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。
④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求。
⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 19．B 20．甲：正从宏观规划转向具体指导
乙：都离不开专业指导 21．A.量身定做/因人而异
B.深入人心 22．不同的表达适用于不同的语境。
①“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）；
②“减重”与“科学”搭配，用词专业；
③“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号的能力。
③句中 “《国家卫生健康委喊你减肥》”书名号使用错误，因为这并非书名、篇名等，只是政策的通俗表述，应改为引号。可改为：不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。
④句“更为了人们对健康生活方式的认同与追求”中“为了”表目的，而此处要表达的是热度的原因，逻辑关系应为因果，所以“为了”使用错误，应改为“缘于”“来自”或“源于”，可改为：更缘于/来自/源于人们对健康生活方式的认同与追求。
⑤句“当政策倡导民心所向双向奔赴”存在成分残缺问题，“政策倡导”与“民心所向”是并列关系，中间缺少连接词，应加上“与”“和”“跟”“同”等介词，或用顿号隔开,可改为 ：当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画波浪线的句子为借喻，将打造健身步道、推行健康早餐食谱等举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌理”。
A.运用顶真、比喻、谐音双关，“低头弄莲子，莲子清如水”中“莲子”既是上句结尾又是下句开头；“莲子”谐音“怜子”；“莲子清如水”为明喻，将莲子比作清澈的水，生动形象地写出了莲子的纯净，同时也暗示了女子的爱情像水一样纯洁。
B.借喻，借“厚障壁”喻“人与人之间的隔阂”。
C.排比，“来得清，来得静，来得悲凉”，三个结构相似、语气一致的短语排列，增强了语势突出了北国之秋清、静、悲凉的特点，表达了作者对北国之秋的独特感受。
D.暗喻，将“河畔的金柳”比作“夕阳中的新娘”，“金柳”是本体，“新娘”是喻体，比喻词是“是”，通过比喻生动形象地写出了金柳在夕阳下的美丽姿态，表现出作者对康桥景物的喜爱之情。
故选 B。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文列举了天津、上海等地的具体健康举措，以及从制订全民健身条例等宏观政策到出台体重管理指导原则等具体措施，说明政策设计在发生变化。根据上下文，政策从宏观的规划走向了具体的指导，所以可填入“正从宏观规划转向具体指导”。
乙处，后文列举了体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员等提供的专业指导事例，说明无论是科学减重还是健康饮食，都需要专业的指导。所以根据上下文，可填入“都离不开专业指导”。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处，句子说的是肥胖症患者在体重管理门诊领到针对自己情况的食养方案，可填入“量身定做/因人而异”。量身定做：按照消费者的需要定做产品。因人而异：因为人的不同而有所差异。根据不同的对象采取不同的对待方式。
B 处，句子表达的是“体重管理”理念更加被人们接受和认可，可填入“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
22．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①出现在“国家卫生健康委喊你减肥”中，采用生活化口语化的表达，拉近政策与民众的距离，以亲切语气传递健康提醒，亲切提醒人们要减轻体重，凸显政策的亲民性与通俗性。
②与“科学”搭配时，“减重”属于医学或健康领域的术语，用词专业，强调以科学方法实现体重控制，符合行业指导、专业方案等语境的严谨性要求。
③“瘦身”暗含对体态优美的期待，带有积极的心理暗示，适用于描述居民对健康结果的美好愿景，语言更生动形象，契合公众对健康生活的情感诉求。
23．例文：
守拙与取巧
人生漫漫，征途迢迢，面对纷繁复杂的世界，人们有着不同的抉择路径。有人秉持“守拙”之道，如同深扎于厚土之下的树根，坚守内心的纯真与质朴，在岁月的流转中以不变应万变；有人则推崇“取巧”之法，似那灵动翩跹的飞鸟，凭借思维的灵动与变通，以智巧拨开生活的迷雾，觅得前行的捷径。“守拙”与“取巧”共同构成了人生智慧的密码。
“守拙”，是一种坚守初心的执着，是在喧嚣尘世中对自我本真的守护。古有陶渊明，在那个追名逐利、官场倾轧的时代，毅然决然地回归田园，“守拙归园田”，守着一方净土，种豆南山，采菊东篱，于质朴的农耕生活里找寻心灵的栖息之所。他不随波逐流，不被功名利禄诱惑，以拙朴之心书写诗意人生，其诗文也因这份纯真而流芳百世。今有大国工匠徐立平，在火药雕刻这一高危精细领域，几十年如一日，默默坚守，用最“笨”的方法，一刀一刀雕琢，心无旁骛，只为导弹燃料舱的安全与精准。他们守拙，守的是内心的宁静，是对技艺、对理想纯粹的热爱，也正因这份坚守，方能在各自领域铸就非凡。
“取巧”，并非是投机钻营的狡黠，而是在困境中另辟蹊径的智慧。诸葛孔明，面对敌强我弱的战局，巧用空城计，城门大开，独坐城楼抚琴，以虚张声势之法智退司马懿大军，凭的是对人心的精准拿捏、对局势的敏锐洞察，用奇谋巧计化解危机。商业巨擘马斯克，打破传统汽车制造的固有模式，以创新思维切入电动汽车与太空探索领域，借助互联网技术、模块化生产等巧思，让特斯拉汽车与SpaceX火箭在行业中异军突起，改变了全球产业格局。他们用巧，用在关键时刻的灵光一闪，用在对陈规旧俗的突破，从而开创全新局面。
然而，一味守拙，不懂变通，或许会陷入固步自封的泥沼。在科技飞速发展的当下，若传统手工艺人只知沿袭古法，不接纳新技艺、新材料，那传承之路必将越走越窄。反之，倘若处处取巧，摒弃脚踏实地的努力，终会沦为无根之萍，一旦小聪明失灵，便可能满盘皆输。学术造假者为求名利走捷径，最终身败名裂；部分企业为逐短期利益以次充好、虚假宣传，很快在市场浪潮中销声匿迹。
人生之路，当以守拙为基，筑牢根基，方能在风雨中屹立不倒；适时取巧为翼，把握机遇，助力飞跃。正如《菜根谭》所云：“抱朴守拙，涉世之道。”我们青年一代，于学业上要守拙，守得勤奋刻苦之拙，摒弃浮躁，潜心钻研知识；于创新时敢取巧，用巧思探索未知，突破思维定式，为个人成长、国家发展添砖加瓦。
守拙与取巧，并非相悖而行，而是相融共生。唯如此，方能在人生长河中，驾驭命运之舟，驶向理想彼岸，绘就绚丽篇章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一篇引语式材料作文题。
材料只有一句话，围绕“守拙”与“取巧”两种人生选择展开，是一道典型的两元关系型作文。“守拙”强调坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；“取巧”则注重思维的灵动与变通，以智取胜。这两种态度分别代表了传统与创新、坚守与变通的对立与统一。材料引导考生思考在人生中如何平衡“守拙”与“取巧”，以及这两种态度对个人成长与社会发展的意义。
“守拙”，坚守本心，以不变应万变。在浮躁的社会中，守拙是一种难得的品质。“守拙”并非意味着笨拙或无能，而是一种坚守内心纯真与质朴的态度。它强调的是在喧嚣的世界中保持一颗初心，不为外物所动，坚持自己的信仰和原则。坚守“守拙”的人，往往更注重内心的修炼和精神的成长，他们相信真正的力量来自于内心的纯净和坚定。
“取巧”，灵活变通，以智取胜。在快速变化的时代，取巧是应对挑战的重要能力。“取巧”则代表着一种追求思维灵动与变通的态度。它强调的是在面对问题时，能够迅速找到最有效的方法和策略，以智取胜。崇尚“取巧”的人，通常具有较高的智商和敏锐的洞察力，他们善于观察和思考，能够迅速适应环境的变化。
“守拙”与“取巧”并非完全对立，而是相互补充、相辅相成的。在不同的情境下，两者都有可能成为最佳的选择。有时候，“守拙”可能会帮助我们避免陷入短视和浮躁的陷阱；而“取巧”则可能让我们在关键时刻找到突破口，实现突破。因此，我们应该根据自身的特点和所处的环境，灵活选择“守拙”或“取巧”，以实现人生的平衡与和谐，成就个人价值和社会价值的最大化。
在写作时，学生可以结合自身经历和感悟，阐述对于“守拙”与“取巧”的理解和看法；对比两者在不同情境下的优劣，分析它们对个人成长和社会发展的影响；结合自身实际谈谈“守拙”与“取巧”的具体做法，以实现更好的自我发展和社会进步。在探究两者关系时，可以指出两者是辩证统一的关系：在坚守本心的同时，灵活应对变化，是人生的智慧；守拙是根基，取巧是手段，二者相辅相成。也可以指出两者是递进关系，从守拙到取巧，是人生的进阶。守拙是基础，取巧是升华，二者共同推动个人成长。
具体写作时，考生可以简单引入话题，指出“守拙”与“取巧”看似对立实则相辅相成，共同构成人生智慧密码。主体部分材料并列结构，先强调“守拙”是脚踏实地的坚守和对本真的守护，通过列举曹雪芹在困境中坚守创作初心完成《红楼梦》，以及屠呦呦扎根传统中医药知识研究青蒿素的事例，论证“守拙”能让人在各自领域稳扎稳打、取得成就。再说明“取巧”是创新思维和灵活应变能力，以马云创立阿里巴巴改变商业运营模式、马斯克在电动汽车和太空探索领域创新为例，展现“取巧”能在时代浪潮中助人抓住机遇、实现突破。最后，指出两者的辩证关系，表明 “守拙”与“取巧”在人生不同阶段和情境各有价值。结尾总结，把人生比作漫长旅程，“守拙”与 “取巧”是不同钥匙，呼吁人们在坚守中沉淀、创新中突破，灵活运用二者智慧书写精彩人生，驶向成功彼岸。
立意：
1.守拙归真，取巧通变。
2.守拙为本，取巧为用。
3.守拙守心，取巧取智。
4.守拙以静，取巧以动。
5.守拙守朴，取巧取新。
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