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练案9　《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
篇目一　《〈论语〉十二章》
课文再读　挖空落实敏(勤勉)　慎(谨慎)　就(走向，接近)　有道(指有才艺或有道德的人)　正(匡正，端正)　而(如果)　如礼何(怎样对待礼呢)　道(真理)　喻(知晓，明白)　贤(贤能的人)　思齐(想着向他看齐)　省(反省)　质(质朴、朴实)　胜(超过)　文(华美、文采)　野(粗野、鄙俗)　史(虚饰，浮夸)　然后(这样之后)　弘(广、大，这里指志向远大)　毅(刚毅，坚强)　以为(把……作为)　任(责任)　重(沉重)　已(停止，罢休)　远(遥远)　止(停止)　平(平整，填平)　覆(填，倒入)　篑(盛土的竹筐)　进(坚持下去，继续)　知(同“智”)　惑(疑惑)　忧(忧愁)　惧(畏惧)　一日(一旦)　克(约束)　复礼(归复于礼)　归(称赞，称许)　为(实行)　由(靠)　目(条目，细则)　不敏(愚钝)　事(实践，从事)　言(字)　行(奉行，实践)　恕(仁爱，推己及人)　小子(老师对学生的称呼)　何(为什么)　夫(那)　兴(指激发人的情感)　观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)　群(指提高人际交往能力)　怨(指讽刺时政)　迩(近)　事(侍奉)　识(知道)
归纳整理　夯实考点
一、知，同“智”，明智，聪明
二、(1)连词，表示进一步，相当于“而且”　连词，表示假设，相当于“如果”　连词，表示顺承，相当于“就”　(2)动词，走向，接近　动词，成就　(3)形容词，重大，重要　动词，重视，看重　形容词，重叠　量词，层　副词，再次，重新　(4)动词，归复　动词，回答，答复。这里是辩解的意思　副词，再，又　形容词，重叠，重复　(5)动词，奉行，实践　动词，行走，同行　名词，行为，品行　副词，将，将要
三、(1)形容词作动词，匡正　(2)名词作状语，在早晨，在傍晚　(3)形容词作名词，有德行的人，有才能的人
四、(1)野，粗野、鄙俗；史，虚饰，浮夸。　(2)这样之后。　(3)一旦。　(4)实践，从事。　(5)老师对学生的称呼。
五、(1)状语后置句　做事勤勉，说话谨慎。　(2)状语后置句　君子对于义是知晓的，小人对于利益是知晓的。　(3)宾语前置句　把实现仁道看作自己的使命。　(4)固定句式，如……何　一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？　(5)固定句式，不……乎　直到死才能停止，这不是很遥远吗？　(6)固定句式，何莫　学生们，为什么不学《诗》呢？
六、(1)√　(2)√　(3)√
七、(1)人而不仁　如礼何　(2)人而不仁　如乐何　(3)朝闻道　夕死可矣　(4)君子喻于义　小人喻于利　(5)见贤思齐焉　见不贤而内自省也　(6)文质彬彬　然后君子　(7)质胜文则野　文胜质则史　(8)任重而道远
篇目二　《大学之道》
课文再读　挖空落实道(宗旨，原则)　明(动词，彰明)　明(美好的)　亲(亲近爱抚)　安(性情安和)　虑(思虑精详)　得(处事合宜)　本(根本)　末(枝节)　终始(结束开始)　治(治理)　齐(使……整齐有序)　修(修养)　正(使……正)　诚(使……真诚)　致其知(获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致)　格物(推究事物的原理)　庶人(平民百姓)　壹是(一概，一律)
归纳整理　夯实考点
一、(1)形容词，使……真诚　副词，实在，的确　名词，真心，诚心　副词，果真，如果　(2)动词，修养　形容词，美好的　(3)形容词，美好的　形容词，明智　(4)连词，相当于“而”，不译　介词，把　(5)形容词，根本　形容词，本来的，原来的　动词，考察，探究　名词，根　(6)连词，那么　连词，就，便　副词，就是　连词，却
二、(1)形容词作动词，彰明　(2)形容词的使动用法，使……整齐有序　(3)形容词的使动用法，使……正　(4)形容词的使动用法，使……真诚　(5)名词作动词，推究
三、一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的教以穷理、正心、修身、治人的学问。
四、状语后置句　古代想要在天下人面前彰明美德的人。
五、(1)√　(2)√
篇目三　《人皆有不忍人之心》
课文再读　挖空落实忍人(狠心对待别人)　以(用)　行(施行)　乍(突然、忽然)　孺子(小孩)　怵惕(惊骇，恐惧)　恻隐[哀痛，怜悯(别人的不幸)]　内交(结交。“内”，同“纳”)　要誉(博取名誉。要，求取)　乡党(同乡)　羞恶(对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶)　辞让(谦逊推让)　端(萌芽，发端)　四端(四种德行)　四体(四肢)　贼(伤害)　我(自己)　然(同“燃”)　达(流通，指泉水涌出)　苟(如果)　充(扩充)　以(来)　保(安定)　事(侍奉)
归纳整理　夯实考点
一、(1)内，同“纳”，结交　(2)然，同“燃”，燃烧
二、(1)关系词，表肯定判断　形容词，正确　代词，此，这　助词，宾语前置的标志　(2)动词，侍奉　名词，事情　(3)动词，推辞　动词，辞别　(4)助词，用于主谓之间，取消句子的独立性　代词，代指天下
三、(1)名词作动词，伤害　(2)使动用法，使……安定
四、(1)狠心对待别人。　(2)不是人。
五、(1)判断句　没有同情之心，就不是人。　(2)判断句　有这四种发端却说自己不行的人，是自己伤害自己。　(3)状语后置句　不是因为要在同乡朋友那里求取名誉。
1/1练案9　《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
复习任务　1．梳理和积累《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》中的文言知识点。　2．背诵和默写《〈论语〉十二章》《大学之道》。
再读全文，解释加点的词语的含义或用法。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏[________]于事而慎[________]于言，就[________]有道[__________________]而正[________]焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而[____________]不仁，如礼何[__________________]？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道[__________]，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻[______________]于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“见贤[________]思齐[________________]焉，见不贤而内自省[________]也。”(《里仁》)
子曰：“质[________]胜[________]文[________]则野[__________]，文胜质则史[__________]。文质彬彬，然后[__________]君子。”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘[____________________]毅[________]，任重而道远。仁以为[____________]己任[____________]，不亦重[____________]乎？死而后已[__________]，不亦远[____________]乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止[____________]，吾止也。譬如平[__________]地，虽覆[__________]一篑[__________]，进[__________]，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知[__________]者不惑[__________]，仁者不忧[__________]，勇者不惧[__________]。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日[____________]克[________]己复礼[________]，天下归[________]仁焉。为[__________]仁由[__________]己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目[__________]。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏[____________]，请事[________]斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言[______________]而可以终身行[__________]之者乎？”子曰：“其‘恕’[__________]乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子[________________]何[________]莫学夫[__________]《诗》？《诗》可以兴[__________]，可以观[______________________________]，可以群[________________]，可以怨[____________]。迩[__________]之事[__________]父，远之事君。多识[__________]于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
知者不惑_____________________________________________________________
二、一词多义
(1)而
(2)就
(3)重
(4)复
(5)行
三、词类活用
(1)就有道而正焉______________________________________________________
(2)朝闻道，夕死可矣___________________________________________________
(3)见贤思齐焉________________________________________________________
四、古今异义
(1)质胜文则野，文胜质则史
古义：________________________________________________________________
今义：野，野外；史，历史。
(2)文质彬彬，然后君子
古义：________________________________________________________________
今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
(3)一日克己复礼
古义：________________________________________________________________
今义：一天。
(4)请事斯语矣
古义：________________________________________________________________
今义：事情。
(5)小子何莫学夫《诗》
古义：________________________________________________________________
今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。
五、特殊句式
(1)敏于事而慎于言。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
(2)君子喻于义，小人喻于利。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
(3)仁以为己任。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
(4)人而不仁，如礼何？(　　　　)
译文：________________________________________________________________
(5)死而后已，不亦远乎？(　　　　)
译文：________________________________________________________________
(6)小子何莫学夫《诗》？(　　　　)
译文：________________________________________________________________
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
(1)“小人”指地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指人格卑鄙或见识短浅的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 (　　)
(2)在春秋时期，“士”的地位居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。“士”也泛指读书人。 (　　)
(3)儒家所称道的“礼”可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 (　　)
七、情境默写
(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“____________________，____________________”。
(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是“____________________，____________________”。
(3)在《〈论语〉十二章》中，“____________________，____________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
(4)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“____________________，____________________”。
(5)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“__________________，____________________”。
(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“____________________，____________________”。
(7)在《〈论语〉十二章》中，“______________________________，____________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
(8)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不志向远大而意志坚强的原因是“____________________”。
再读全文，解释加点的词语的含义或用法。
大学之道[________]，在明[________]明[________]德，在亲[________]民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安[________]而后能虑，虑[________]而后能得[________]。物有本[__________]末[________]，事有终始[____________]，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治[__________]其国者，先齐[______________]其家。欲齐其家者，先修[________]其身。欲修其身者，先正[__________]其心。欲正其心者，先诚[________]其意。欲诚其意者，先致其知[__________________________________]。致知在格物[____________________]。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人[__________]，壹是[__________]皆以修身为本。
结合上面的梳理，回答问题。
一、一词多义
(1)诚
(2)修
(3)明
(4)以
(5)本
(6)则
二、词类活用
(1)大学之道，在明明德_________________________________________________
(2)先齐其家__________________________________________________________
(3)先正其心__________________________________________________________
(4)先诚其意__________________________________________________________
(5)致知在格物________________________________________________________
三、古今异义
大学之道
古义：________________________________________________________________
今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。
四、特殊句式
古之欲明明德于天下者。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
五、文化常识积累(判断下列说法的正误)
(1)“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》编在一起，合称“四书”。 (　　)
(2)六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 (　　)
再读全文，解释加点的词语的含义或用法。
孟子曰：“人皆有不忍人[______________]之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以[____________]不忍人之心行[__________]不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍[__________]见孺子[__________]将入于井，皆有怵惕[________]恻隐[____________________]之心；非所以内交[________________]于孺子之父母也，非所以要誉[________________________]于乡党[__________]朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶[______________]之心，非人也；无辞让[________]之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端[________]也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端[__________]也，犹其有四体[__________]也。有是四端而自谓不能者，自贼[________]者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我[____________]者，知皆扩而充之矣，若火之始然[__________]，泉之始达[________________]。苟[__________]能充[__________]之，足以[________]保[________]四海；苟不充之，不足以事[________]父母。”
结合上面的梳理，回答问题。
一、通假字
(1)非所以内交于孺子之父母也__________________________________________
(2)若火之始然________________________________________________________
二、一词多义
(1)是
(2)事
(3)辞
(4)之
三、词类活用
(1)有是四端而自谓不能者，自贼者也_____________________________________
(2)苟能充之，足以保四海_______________________________________________
四、古今异义
(1)人皆有不忍人之心
古义：________________________________________________________________
今义：残忍的人；硬心肠的人。
(2)无侧隐之心，非人也
古义：________________________________________________________________
今义：指不属于人应有的。
五、特殊句式
(1)无恻隐之心，非人也。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
(2)有是四端而自谓不能者，自贼者也。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
(3)非所以要誉于乡党朋友也。(　　　　)
译文：________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
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