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哈三中2025一2026学年度高三学年期中考试
语文答案
1.【答案】D
【解析】D项中“直接塑造为社会所需要的工具性人才”的表述与原材料不符且过于
狭隘。材料一中李铁铮强调的是从“生物性的人”转化为“社会性的人”，再
成为“社会需要的人”，这是一个逐步社会化、人格臻于完善的过程，并非仅
强调“工具性”；且选项中“直接塑造”“工具性人才”带有功利和被动色彩，
与原句的教化、引导内涵及“自由而全面的发展”的终极追求存在偏差。A、
B、C三项均能在原文中找到对应依据，理解正确。A项“经典之所以为经典，
在于其思想的穿透性和永恒的启发性…或提供了一个理解现实世界不可或
缺的理论视域，抑或兼而有之。”B项“经典文本中那些闪烁的智慧火花，…
从而推动知识和思想的不断创新。”C项“经典是开放的，不断向现代延伸的，
并且仍然继续参与着当代现实的构建。”
故选D。
2.【答案】C
【解析】A选项“二者均倡导以开放心态接纳多元文化”错，材料一核心为“批判性
继承”（尊重原意、取其精华），《拿来主义》强调“批判吸收”，二者共性是
“批判性”而非“开放心态接纳多元文化”。选项将材料一观点过度引申为“开
放接纳”，与原文“批判性”内核冲突。
B选项“与《我与地坛》中史铁生理解生命苦难实现蜕变相符”错，《我与地
坛》中史铁生的精神蜕变源于“地坛生命体验与自我反思”，并非通过阅读经
典实现。选项故意将“非经典影响的个体经历”错误关联“经典教化作用”，
属于强行类比。
D选项“告诫我们不能进行任何‘功利化’的阅读”错，过于绝对。
故选C。
3.【答案】C
【解析】A项“跨越时空的对话：经典何以成为思想之源？”侧重于经典作为“思想
之源”的单一维度，未能涵盖其对社会文明、人格塑造等多方面的力量，概
括不全。B项“专家学者纵论：品读经典，传承千年文脉”将重点落在了“品
读”行为和“传承文脉”的文化意义上，与材料论述“经典的力量”这一核
心内涵及其在个体认知、社会构建等方面的多重价值存在偏差。D项“为何
要读经典？一一多位学者给出答案”是一个引导性设问，虽能引起阅读兴趣，
但过于笼统，未能像C项那样直接、凝练地揭示文章的核心观点与内容。C
项“与经典对话，与时代同行：经典的智慧力量”最为全面、精准。该标
题涵盖了材料的核心议题与关键维度，是最佳选择。
因此，正确答案是C。
4.【参考答案】
示例：《谏太宗十思疏》
①培养学生深度思辨力，如通过“载舟覆舟”等比喻，深化学生对权力与民生关系
的思考。
②拓展学生多元认知力，如融合多元治国方略，培养学生综合运用不同思维方式的
能力。
③提升学生历史洞察力，如总结“居安思危”等治国理念，引导学生把握政权兴衰
规律。
《六国论》
①培养学生深度思辨力，如借助“无使为积威所劫”等论断，引导学生深入思考国
家战略与外交智慧：
②拓展学生多元认知力，如依托独特视角解析朝代兴衰，培养学生多维度分析问题
的能力。
③提升学生历史洞察力，如通过分析“赂秦”亡国的史实，帮助学生建立历史规律
认知框架。
【评分标准】
答对一点2分，二点3分，三点4分。
三点需分别对应思想深度、历史洞察、多元视角三个不同维度回答“选篇意图”，直
接照抄原文三种哲思养分适当扣分。
可选择第八单元另外两篇《答司马谏议书》《阿房宫赋》，分析合理即可得分。
5.【答案】D
【解析】D项的解读存在过度升华。文本二“我”准备读书，更是在孤寂中寻求精神
慰藉的静态行为。并未明确指向“开始积极反抗”这一强烈的行动信号，选
项的概括脱离了文本的写实基调。
6.【答案】C
【解析】文本二中，我对“蚊声、蝉鸣”的格外敏感，是因为这些声音对她构成了实
际的干扰和烦扰，加剧了其流落他乡、居无定所的痛苦与烦躁情绪。这些声哈三中2025—2026学年度高三学年期中考试
9.A□B□D□ □□
17.□8□0p
18.B D□19.6□aD□
语文答题卡
10.□□□D□
11.□□□
20.A□8□g□D□
21.□B□0□□
姓
名
12.(1)
班
级
二、
考
贴条形码区
22.
改成
序
改成
12.(2)
、
1.□8□0D□2.□□G□D□3.□□0□D□
23.
①改成
②改成
14.0□0□
24.
甲
乙：
5.□ 9
6.□m□
丙：
7
25.□□□
17.
(1)
(2)
(3
(4)
(5)
(6)
语文第1页（共2页）
三、写作(60分)
26.
请
勿
在
此
区
域
内
作
答
语文第2页（共2页）哈三中2025一2026学年度高三学年期中考试
语女试卷
本试卷共26题，共150分，共12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上，将条形码准确粘贴在
条形码区域内。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
3.本次试卷考试时间为150分钟。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共4小题，13分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
主持人：经典是经过时间沉淀和大浪淘沙后依然历久弥新的传世之作，书写和记录
了时代的进步、社会的变迁。哲学社会科学经典著作具有永恒的价值，在任何一个时代
都会给人以智慧的启迪和精神的动力。请谈谈怎么理解“经典的力量”？
吴剑锋：经典之所以为经典，在于其思想的穿透性和永恒的启发性。它们或提出了
一个永恒的问题，或建构了一种思维范式，或开拓了一个论域并引发持续的思想争鸣，
或提供了一个理解现实世界不可或缺的理论视域，抑或兼而有之。我觉得，经典有三种
力量：其一，经典能够点燃思想火花。经典不仅记录了人类智慧的结晶，更蕴含着对生
命、社会和宇宙的深刻思考。经典文本中那些闪烁的智慧火花，可以激发读者的灵感和
创造力，引导他们从不同的角度思考问题、拓展思想边界，从而推动知识和思想的不断
创新。其二，经典能够促进文明对话。经典文本具有超越时代的力量，能够在不同文化
之间架起沟通的桥梁，促进不同文明的交流互鉴。其三，经典能够破除思维的盲区。经
典文本的伟大之处还在于它们提供了丰富的知识和思想资源，能够促使读者进行深入的
反思和自我审视，从而走出固有的认知局限，获得高阶的认识能力。
郭弄舟：哲学社会科学经典是经历史洗礼、筛选而流传至今的传世之作。“经典的
力量”可以从两个角度来理解。从社会的角度来看，“经典的力量”具有强大的指引力。
经典当中蕴含着对时代的思考，包含着对社会发展规律的认知。经典是开放的，不断向
现代延伸的，并且仍然继续参与着当代现实的构建。从个人的角度来看，“经典的力量”
具有清晰的解释力。面对纷繁复杂的社会现象，人们能够借助经典来透视和把握现实，
高三期中语文
第1页共12页
进而形成对自己所处时代的清晰认知。借助经典，我们能够更好地为人生确定航向，做
到“乱云飞渡仍从容”。
李铁铮：经典作为文化的存在方式，以其深刻的思想洞见和高度的艺术表达，对人
类本质、社会结构和道德价值等问题进行了深刻探讨，对当今社会文化演进也具有重要
借鉴意义。同时，经典本身构成了人的存在方式和生命意义。经典是人为创造产生的，
又是为人服务的。它把人的生活世界和动物的自然世界区别开来，使人成为“文化的动
物”。可以说，在人追求“自由而全面的发展”的过程中，经典赋予了人在现实社会中
的基本精神和价值追求。经典的力量不仅在于知识的传递，更在于对人格的塑造。经典
通过以符号为载体的教育形式，教化引导人从以生死两端为生命周期的“生物性的人”，
转化为“社会性的人”，进而成为“社会需要的人”。通过经典的力量和价值，我们不
仅能在知识上得到充实，在思想上得到提升，更能在人格和精神上不断完善，为实现个
人理想和社会进步提供源源不断的动力。
(取材于《光明日报》2024年7月22日的访谈文章)
材料二：
主持人：马克思主义经典著作、中华优秀传统典籍、外国经典作品等，都是我们感
悟历史脉搏、追求精神滋养的重要资源。请谈谈我们从诸多经典中可以汲取到哪些哲思
养分？
吴剑锋：经典不仅是历史和文化的结晶，更是思想和哲理的宝库。经典蕴含“惊奇”
和“爱智慧”的哲思基因，能激活和唤醒我们的内在好奇和求知冲动。通过研读经典，
我们能汲取到：第一，思想的深度与自省。经典著作常常提出深刻的哲学命题，引导我
们深度自省。中华优秀传统典籍，如《论语》《道德经》，以及外国经典作品，如柏拉
图的《理想国》和康德的《纯粹理性批判》，都提供了丰富的思想资源，激发我们对人
生意义、道德规范、理想社会等的反思与感悟。第二，多元的视角与包容开放的心态。
经典著作来自不同的历史时期和文化背景，提供了多元的观察视角和思维方式。这种多
元性有助于涵养兼收并蓄的胸怀和境界，理解和尊重不同文化和思想的差异。例如，通
过研读西方经典作品，可以更好地理解西方文化的价值观念和社会制度，从而促进跨文
化交流和合作。第三，历史的洞察与反思。经典著作通过对历史事件、动力机制和社会
结构的论述，为我们提供了揭示社会历史演变规律的经典理论。这些理论洞察不仅帮助
我们理解过去，也提供了一个理解当下和把握未来发展趋势的思考框架。例如，马克思
主义的唯物史观从生产方式出发解释社会变迁的规律，为科学认识和改变世界提供了新
的思维范式。
主持人：万事万物皆有方法，掌握方法，才能事半功倍。读经典、悟原理，也离不
开科学的方法论指引。请谈谈在经典文本研究中要注意掌握哪些方法？
高三期中语文
第2页
共12页

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