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29　《兰亭集序》
一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会(集会)于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕(全，都)至，少长咸(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍，映带(景物互相衬托)左右，引以为流觞(酒杯)曲水，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(盛况)，一觞一咏，亦足以畅叙(酣畅地抒发)幽情(深远高雅的情思)。
是(这)日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯(低首)察品类(自然界的万物)之盛(众多)，所以游目骋(开畅，舒展)怀，足以极视听之娱，信(确实)可乐也。
夫人之相与(互相交往)，俯仰(一俯一仰之间，比喻时间短暂)一世。或取诸怀抱(心怀)，悟(同“晤”，面对)言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(放纵，不受拘束。形骸，人的躯体)之外。虽趣(同“取”)舍万殊，静躁(动)不同，当其欣于所遇，暂得(自得)于己，快然自足[(感到)高兴和满足]，不知老之(用于主谓之间，取消句子独立性)将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向(从前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹(尚且)不能不以(因)之兴怀，况修[(寿命)长]短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览(看到)昔人兴感之由(原因)，若合一契，未尝不临(对着)文嗟悼(悲伤)，不能喻(明白。一说是消解、释怀的意思)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以(……的原因)兴怀，其致(意态，情趣)一也。后之览 (阅读)者，亦将有感于斯文。
二、解释下列多义词。
1．少
(1)群贤毕至，少长咸集(年轻人)
【同义联想】男女老少
(2)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)(年幼，年轻)
【同义联想】少不更事
(3)及少日，眷然有“归欤”之情(《归去来兮辞并序》)(数量小，不多)
(4)遍插茱萸少一人(《九月九日忆山东兄弟》)(缺少)
(5)少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)(一会儿)
2．期
(1)况修短随化，终期于尽(至，及)
(2)匪我愆期，子无良媒(《诗经·氓》)(规定的时日，期限)
【同义联想】会天大雨，道不通，度已失期(《陈涉世家》)
(3)君与家君期日中(《陈太丘与友期行》)(约定)
【同义联想】不期而遇
(4)外无期功强近之亲(《陈情表》)(穿一年孝服的亲族)
(5)期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)(一周年)
三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。
1．“况修短随化”中的“化”，指自然，与《归去来兮辞并序》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。(　×　)
提示：二者词义相同，都指自然。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。
2．“一觞一咏”的“觞”意为饮酒，是名词作动词，与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”用法相同。(　√　)
提示：觞：名词作动词，饮酒。爪：名词作动词，用指甲抠、掐。句意：喝点酒，作点诗。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。
3．“犹不能不以之兴怀”中的“兴”，指发生、引起，成语“望洋兴叹”“兴风作浪”中的“兴”意思与此相同。(　√　)
提示：均为“发生、引起”。句意：尚且不能不因它而引起心中的感触。/望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。/兴风作浪：比喻挑起事端或进行破坏活动。
四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
1．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：等到(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。
解析：第一个“之”，求得；“既”，已经；“迁”，变化；“系”，连接。
2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。
解析：“一”，数词的意动用法，把……看作一样；“齐”，形容词的意动用法，把……看作相等；“彭殇”，长寿短命。

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