资源简介

(共51张PPT)
列
传
司马迁
课堂导入
在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。
tiǎn cuì
司马迁（约前145—约前90）：字子长，夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名史学家、文学家、思想家，后世尊称为“史圣”“太史公”“史父”。
其父亲司马谈是汉朝的太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），是一位博学多才的学者，司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情，采集传说。38岁的司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。在《史记》草创未就（刚开始做，尚未完成）之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受宫刑（腐刑）。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，终于在公元前91年（53岁）左右完成了《史记》。（原名《太史公书》）
作者简介
《史记》介绍
我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的历史，共一百三十篇。《史记》记事严谨真实，史料可靠，被后世奉为史传文学的典范，有很高的史学、文学价值。鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
12本纪:叙述历代帝王的历史。
30世家:叙述贵族王侯的历史；
70列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；
10表:各个历史时期的简单大事记；
8书:记载典章制度,天文地理。
2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿）纪传体断代史。
1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
知识迁移
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏
名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖
北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
　屈原,杰出的政治家和爱国诗人。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。代表作：《离骚》《九歌》《九章》《天问》。
中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)
屈原履历表 姓名 屈原 性别 男 生卒年 公元前340年－公元前278年
出生地 国别
历任职务 主要作品 后世凭吊的主要作品 主要成就 政治 文学 楚国丹阳（今湖北秭zǐ 归）
战国时期楚国
楚国左徒、三闾大夫
《离骚》《九歌》《九章》
贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等
奖励耕战，奖励农耕
举贤能，唯才是举
反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗
创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”
在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法
以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等艺术著作丰富
文体知识
“楚辞”
屈原创造的一种新诗体裁。楚辞的产生，源于江汉间的民歌,且受到具有浓厚神话色彩的楚地巫歌的影响。在形式上的明显标志是每一句都有个“兮”缀于句末,或居于中、篇幅较长,文辞繁丽、感情丰富。(出现于战国中后期,晚于《诗经》300年,)因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
《楚辞》中的《离骚》与《诗经》中的《国风》并称“风骚”。
楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为骚体诗。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。
《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风”是《国风》，“骚”是《离骚》。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
走进主人公
遥怀思君子：屈原
说一说以下词语与屈原的渊源
端午节
粽子
汨罗江
浪漫主义文学
楚辞
离骚
香草美人
一个富有象征性标签的民族人物。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
背景介绍
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
疏通文意·第一段
楚国王族
担任
官名
学识
记
知晓
状语后置
娴熟
各国来使
信任
在朝廷
入：名词作状语，对内。
出：名词作状语，对外。
第一段 王甚任之
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
第一段：因才能卓越被重用
被信任原因
楚王同姓（身份）
杰出才能
（才识）
博闻强志
明于治乱
娴于辞令
王甚任之
司马迁对屈原的赞美之情 溢于言表
文化素养
政治才干
外交才干
出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重
研读第一段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
嫉妒
强取
派遣，让
制定
国家法令
撰写
自夸，炫耀
趁机
第二段 王怒而疏屈平
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
害 hài 词性 词义 典例及出处
动词 ①危害，损害 虽曰爱之，其实害之（《种树郭橐驼传》)
②伤害，杀害 先生曰：“不害狼乎？”(《中山狼传》)
③害怕，担心 仁义在己，不害不知（《礼记·哀公问》）
④妨害，妨碍 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志(《孟子·万章上》)
⑤妒忌 上官大夫与之同列，争宠而心害其能（《屈原列传》）
名词 ①灾害，祸害 当尧之时，洪水为害（《三国·志魏书》）
②害处 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害(《烛之武退秦师》）
思考：王为什么怒而疏屈原？
直接原因
怀王不再信任屈原
上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
根本原因
——（小人的嫉妒）
——（楚王的昏庸）
研读第二段
个人原因
——（不同流合污）
“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
【思考2】为何“王甚任之”？从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？
①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之”
2.“疏”的原因：
②楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）
②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）
明于治乱（政治才干）
娴于辞令（外交才干）
1.“任”的原因：
屈原形象：正直，为奸佞邪曲不相容。
③屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
探究新知 文本研读
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。
痛心
听觉、听力
深
根本
困窘
同“返”返回
助词，
主谓之间
表顺承
判断句
动作名
形作名
形作名
被容纳
被动句
国家
“罹”，遭遇
眼睛
疲倦困苦
内心忧伤
明察
第三段 屈原与《离骚》
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
来
辅佐
离间
处境艰难
却
却
毁谤
被
取独
大概
由
引起
判断句
却
怨愤、发牢骚
像
兼有
代词
被动句
诚实
过度
好写男女恋情
遵循正道（名作动），
行为正直（古今异义）。
代指君王对屈原的信任
译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
第三段 屈原与《离骚》
劳苦倦极：疲困
邻字推断法
在文言文中,两个词连用,往往有两种情况。一种是邻字连用表达相同或相近意思,另一种是邻字连用表达相反或相对的意思,可以借助其中一个实词的词义来推断较为生疏实词的词义。
蠲免徭役。
必先褫夺其衣冠,以正其身。
驰骋畋猎,令人心发狂。
门衰祚薄,晚有儿息。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。
除去,免除
夺去,脱去
打猎
子
怜惜、怜悯
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
名作状，往远处
名作状，往近处
讽喻，讥刺
省略句，以（之）刺世事
形作动，阐明
助词，的
国家治乱兴亡
同“现”，表现
正直
形作名，寻常小事
但是
同“旨”，意旨
表转折
被容纳
被动句
名作状，在中间
同“现”，表现
博大
没有
简约
含蓄隐晦
条理、道理
称、道、述：同义，陈述的意思。
译文：对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
第三段 屈原与《离骚》
三皇五帝
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇：伏羲、神农、燧人
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
远离
从
状后，蝉于浊秽蜕
沾染
却
志向
即使
从而
污垢
污染
洁净的样子
推许、推赞
濯，同“浊”。
泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅染黑;
译文：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
第三段 屈原与《离骚》
可从三个层次去理解：
1.《离骚》写作缘由：
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍主要内容特色：
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格：
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
研读第三段
【思考】司马迁为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
①《离骚》是屈原的代表作,表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格。让读者同情其处境，悲愤其遭遇，敬仰其人品！
②用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使传主的形象更真实，更丰满感人。
③与屈原后来蒙冤受屈的命运形成鲜明对照，为下文铺垫张本。
思考：思考屈原为什么创作《离骚》？
①外因：国君的昏庸和朝廷的黑暗。
“疾王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。”
“竭忠尽智，正道直行，谗人间之，信而见疑，忠而被谤。”
②内因：忧愁幽思，为发泄情绪，抒怨愤之情，而作《离骚》。穷则怨，怨则歌。
“劳苦倦极”、“疾痛惨怛”“忧愁幽思而作《离骚》。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
思考：与《国风》、《小雅》进行对比,《离骚》有什么风格
特点？
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
思考：与《国风》、《小雅》进行对比,《离骚》有什么风格
特点？
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
思考：《离骚》写了什么内容？创作的动机(宗旨）是什么？
上称帝喾
下道齐桓
中述汤武
明道德之广崇, 治乱之条贯
以刺世事
思考：《离骚》的行文特点和内容特点是怎样的？
行文特点：文约辞微，也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
内容特点：志洁行廉，也即“称物芳，死而不容”。真可谓文如其人。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜”，被罢官
同“纵”合纵，联合抗秦
意动，以...为患，担忧
同“佯”，假装
呈献，同“贽”见面礼
确实
表顺承
派遣
使者
往，到
已经
被动句
离开
名作状，
拿厚礼
侍奉
定后，商於六百里之地
欺骗
第四段 屈平既绌，楚怀王第一次被骗
译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动
军队
状语后置
的
于是
于是
全
来
状语后置
袭击
表转折
最终
处境艰难
败，打败
第四段 屈平既绌，楚怀王第一次被骗
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
给
介词，用来
愿意
希望
表顺承
语气词，了
用
抵当
请求
到
趁机
名作动，送厚礼
当权
表顺承
说假话
在
的
状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩
表目的
▲靳尚
第五、六段 楚怀王第二次被骗
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
最终
放走
这
已经
被疏远
被动句
不再
出使
到
追上，赶上
同“返”，回来
这之后
败，打败
第五、六段 楚怀王第二次被骗
译文：
怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
后来
名作动，联姻，通婚
会晤
的
判断句
名作状，像虎狼一样
不要
小儿子
为什么
断绝
友好关系
最终
截断
埋伏，军队
于是
扣留
来
强求
答应
同“纳”接纳
最终
逃
动词，去，到
在
表顺承
状语后置，于秦死
第七段 楚怀王第三次被骗
译文： 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
怀王怒，大兴师伐秦。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
怀王悔，追张仪，不及。
怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。
怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
在司马迁笔下，我们看到了一个怎样的怀王？
贪图小利，轻信谗言
刚愎自用，决策反复
优柔寡断，懦弱无能
外交失败，战略短视
思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
内容 结构
研读第四--七段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
即位
动词，任用
怪罪
全，都
因为
表转折
“返”，返回
已经
虽然
被放逐，被动句
希望
取独
全，都
思念
表顺承
回归
代词
再三表达意愿
由
取独
终于
第八段 屈原被流放阶段
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无论
贤能
形作名，忠臣
宾前，为自
宾前，佐自
连词，来
使...灭亡
使...破败
但是
多少世代
却
他认为
表并列
判断句
第八段 屈原被流放阶段
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
因为
职分
名作状，在内
被
名作状，在外
疏远
表转折
被挫败
被削割
被动句
被动句
使...丢失
在
被
的
判断句
死在异地
第八段 屈原被流放阶段
译文：
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
代词，指屈原怨恨他的事
终于
指使
形作动，诋毁
在
状语后置
表顺承
放逐
第九段 王怒而迁
译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。---《离骚》
有乌飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!---《九章·哀郢》
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
到
同“披”
省略句，状后（于）泽畔行吟
脸色
外貌
干枯
从事某种行业的人
表顺承
结构助词, 表示何故和至此的关联,不翻译
表转折
表转折
因此
被
被动句
聪明通达的人
拘泥，执着
被
被动句
随着
第十段 屈原沉江
译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随世道变化而变化。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
表并列
吃
表并列
喝
薄酒
表转折
宾语前置，令自
被
被动句
第十段 屈原沉江
译文：
整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
洗头
帽子
洗澡
拍打衣服上的尘土
用
定语后置的标志
洁净的样子
蒙受
浑浊的样子
表顺承
在
状语后置
怎么
用
而
名作动，怀抱
音节助词
第十段 屈原沉江
译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原式的坚守，捍卫了精神的纯度与高度，为世界树立了崇高的价值
标杆，但其刚烈也易折。
渔父式的通达，保全了生命的存续与弹性，提供了在复杂现实中生存的
智慧，但也可能滑向无原则的妥协。
一个理想的社会，既需要屈原式的理想主义者来树立标杆和捍卫原则，也需要渔父式的实践者来维系社会的日常运转和适应变化 。对我们个人而言，理解这两种态度，有助于我们在面对现实困境时， 在坚守内心准则和懂得灵活应变之间寻找属于自己的平衡点。
思考：屈原和渔父的处事之道，你更认同谁？或者还有没有更好的选择， 谈一谈你的看法。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
已经
这一类人
表顺承
凭借
名作动，作赋
被称赞
名作动，效法，继承
的
始终
名作状，一天天地
终于
被动句
译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天地削弱，几十年后，终于被秦国灭掉……
第十一段 屈原对后世的影响
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
我
为...悲伤
流下眼泪
推想
品行
凭吊
奇怪
凭借
游说
表转折
宾语前置，令自
看轻
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
第四部分（第12段）： 司马迁对屈原的赞词。（议论抒情）
第十二段 太史公评价
用课文中的五个字概括屈原的一生
任
王甚任之
信任
疏
王怒而疏屈平
疏远
绌
屈平既绌
罢官
迁
顷襄王怒而迁之
放逐
投
遂自投汨罗以死
投江
①司马迁认为屈原创作《离骚》的原因除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“________________，________________，________________”，一针见血地指出了当时楚国小人当道、正直之人遭受排挤的黑暗现实。
②在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“________________，________________”。
③在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》是一篇文质兼美的文章，评价它为 “________________，______________，______________，______________”。
④在《屈原列传》中，司马迁对屈原《离骚》“文约辞微”这一特点加以申说的两句是“________________，________________”。
谗谄之蔽明也　 邪曲之害公也　 方正之不容也
《国风》好色而不淫　 《小雅》怨诽而不乱
其文约　 其辞微　 其志洁　 其行廉
其称文小而其指极大　 举类迩而见义远
情景默写

展开更多......

收起↑