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古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》练习
一、语言文字运用
1.下列对《念奴娇 过洞庭》核心情感的理解，不正确的一项是（）
A.词中既描绘了洞庭月夜的澄澈美景，也暗含词人对高洁品格的坚守
B.“表里俱澄澈”既写洞庭水天通明，也喻指词人内心的纯净与坦荡
C.全词仅聚焦自然景观的赞美，未涉及词人个人境遇与心境的表达
D.词人借洞庭夜景，抒发了身处逆境却豁达超脱、不与世俗同流合污的情怀
2.下列对《念奴娇 过洞庭》艺术手法的分析，正确的一项是（）
A.“玉鉴琼田三万顷”仅用白描手法，直白呈现洞庭湖面的广阔
B.词中多处运用比喻、拟人修辞，如“肝胆皆冰雪”将品格比作冰雪，生动形象
C.未使用虚实结合手法，所有描写均为词人眼前实景，无想象与联想
D.语言华丽繁复，堆砌辞藻，削弱了情感的真挚表达
3.下列对《念奴娇 过洞庭》关键词句的理解，不正确的一项是（）
A.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”——点明时间、地点与环境，营造静谧氛围
B.“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”——以壮阔湖面与渺小扁舟对比，凸显词人豁达
C.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”——描绘水天交融的澄澈景象，喻指词人内心纯净
D.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”——仅表达词人对自然万象的喜爱，无深层寓意
4.下列对《念奴娇 过洞庭》体裁与风格的分析，不正确的一项是（）
A.这是一首豪放派词，意境开阔雄浑，情感豁达超脱
B.词牌为“念奴娇”，双调一百字，上下阕各十句，格律严谨
C.风格兼具豪放与清丽，既有水天壮阔的描写，也有心境细腻的抒发
D.属于婉约派词，语言含蓄委婉，侧重儿女情长的表达
5.下列对《念奴娇 过洞庭》创作背景的理解，不正确的一项是（）
A.创作于张孝祥被贬官后，当时词人历经仕途挫折，心境却未消沉
B.词人途经洞庭，恰逢中秋时节，澄澈的洞庭夜景触发其内心感慨
C.词中“短发萧骚襟袖冷”暗示词人生活困顿，内心充满悲苦与愤懑
D.词人借洞庭之景表达对官场黑暗的不屑，坚守个人高洁品格与精神追求
6.下列对《念奴娇 过洞庭》现实意义的理解，不正确的一项是（）
A.其“表里俱澄澈”的心境，对当代人在浮躁社会中坚守初心具有启示意义
B.词人逆境豁达的态度，激励当代人面对挫折时保持乐观，不随波逐流
C.仅记录古代洞庭夜景与个人心境，与当代“坚守品格”“逆境成长”等议题无关联
D.词中展现的人与自然和谐共生的理念，对当代生态保护具有一定借鉴价值
二、文言文阅读
阅读材料 ，回答问题。
念奴娇 过洞庭
[宋]张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
背景：《念奴娇 过洞庭》创作于南宋孝宗乾道二年（1166年），是张孝祥的代表作之一。此时的张孝祥，正经历仕途的重大挫折——此前，他因支持主战派将领张浚北伐，反对秦桧党羽的投降政策，得罪了朝中权贵，被贬为知静江府（今广西桂林）兼广南西路经略安抚使。在任期间，他政绩卓著，却因不愿迎合地方势力，又遭诬告弹劾，最终被罢官。乾道二年，张孝祥从广西罢官北归，途经洞庭湖，恰逢中秋佳节，面对澄澈壮阔的洞庭月夜，触景生情，写下这首千古名篇。
南宋初年，国家面临金人的威胁，朝廷内部主战与主和两派斗争激烈，社会局势动荡不安。张孝祥作为主战派的代表人物之一，始终坚守抗金立场，却因政治环境复杂，屡屡遭受排挤与打击。罢官北归的途中，他虽历经仕途坎坷，生活也因贬谪变得清贫（“短发萧骚襟袖冷”可见其境遇），但内心并未被挫折击垮。相反，洞庭湖面“更无一点风色”的静谧、“玉鉴琼田三万顷”的澄澈，让他的心境得到净化——他将个人的失意与愤懑抛诸脑后，以“表里俱澄澈”的眼光看待世界，以“肝肺皆冰雪”的品格坚守初心。
在南宋那个“山河破碎风飘絮”的时代，张孝祥的这份豁达与坚守，尤为可贵。他不像一般文人那样，在贬谪中沉溺于悲苦，而是借洞庭之景，抒发“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的豪迈——将长江之水当作酒浆，以北斗星为酒器，视天地万象为宾客，这种超凡脱俗的想象，既是对个人境遇的超越，也是对官场黑暗的不屑。词中的“孤光自照”，既是指洞庭月色的独自照耀，也是词人自我人格的写照：即便无人理解，也要坚守高洁，不与世俗同流合污。
《念奴娇 过洞庭》以其开阔的意境、纯净的情感与高洁的品格，成为南宋豪放词的经典之作。清代词评家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价其“一片空明，不着半点尘俗”，精准捕捉到了词中“澄澈”的核心意境，也道出了这首词历经千年仍能打动读者的原因——它不仅是对洞庭美景的赞美，更是对人类精神境界的升华。
7.下列对词中加点字词的理解，不正确的一项是（）
A.更无一点风色风色：风声，风力
B.玉鉴琼田三万顷鉴：镜子，喻指湖面光洁如镜
C.素月分辉素月：皎洁的月亮
D.尽挹西江挹：舀取，汲取
8.下列对词的内容与结构的分析，不正确的一项是（）
A.上阕开篇点明时间、地点与环境，“近中秋”“无一点风色”为后文描绘澄澈夜景做铺垫
B.“悠然心会，妙处难与君说”是上阕的情感总结，表达词人对洞庭美景的独特体悟
C.下阕“应念岭海经年”承接上阕写景，转入对个人仕途经历的回忆，过渡自然
D.全词仅抒发对自然美景的喜爱，未涉及个人品格与精神追求，结构单一
9.下列对词中情感与主旨的分析，不正确的一项是（）
A.“表里俱澄澈”既写洞庭水天通明，也喻指词人内心的纯净与坦荡
B.“肝肺皆冰雪”以冰雪喻品格，表达词人坚守高洁、不与世俗同流合污的决心
C.“短发萧骚襟袖冷”仅表达词人生活的清贫，无深层情感内涵
D.“扣舷独啸，不知今夕何夕”抒发词人沉浸于美景与心境中的豁达超脱
10.请简要分析“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”一联的艺术特色。
11.词的上阕写景与下阕抒怀之间是如何关联的？请结合文本简要分析。
12.结合背景材料，谈谈“孤光自照，肝肺皆冰雪”一句所蕴含的词人品格与精神追求。
三、现代文阅读
阅读材料 ，回答问题。
张孝祥《念奴娇 过洞庭》中“表里俱澄澈”的咏叹，穿越八百年依然能净化人心。这首词所承载的“澄澈心境”，不仅是词人面对洞庭夜景的独特体悟，更成为当代人在浮躁社会中坚守初心、保持清醒的精神灯塔——在物欲横流、节奏飞快的当下，“澄澈”不仅是一种心境，更是一种对抗世俗纷扰、坚守自我品格的力量。
“澄澈心境”的核心，是“内外合一”的纯净与坦荡。张孝祥笔下的“表里俱澄澈”，既是洞庭湖面“玉鉴琼田”、月色“素月分辉”的外在景象，也是词人“肝肺皆冰雪”的内在品格——外在的澄澈触发内在的纯净，内在的坚守又赋予外在景象更深的精神内涵。这种“内外合一”，在当代社会尤为珍贵：当很多人被“精致利己”“功利主义”裹挟，为了利益放弃原则、为了虚名违背初心时，“澄澈心境”提醒我们，要像张孝祥那样，在复杂环境中保持内心的清醒，不随波逐流，不与世俗同流合污。
在当代，“澄澈心境”转化为具体的“坚守行动”。科研工作者们在实验室里日复一日地钻研，不为外界的名利诱惑，只为突破“卡脖子”技术，这是“澄澈”在科研领域的体现；乡村教师们扎根山区，数十年如一日地教书育人，不为城市的繁华所动，只为让孩子们走出大山，这是“澄澈”在教育领域的实践；普通上班族们在工作中坚守职业道德，不投机取巧、不弄虚作假，只为做好本职工作，这是“澄澈”在日常生活中的落地。这些行动，虽平凡却珍贵，它们延续了张孝祥“肝肺皆冰雪”的高洁品格，让“澄澈心境”不再是遥远的历史符号，而是当下每个人都能践行的生活选择。
然而，当代社会中，“澄澈心境”的坚守也面临挑战：社交媒体上的“流量至上”让很多人迷失自我，为博关注制造虚假内容；职场中的“内卷”让部分人急于求成，忽视能力提升与道德底线。此时，《念奴娇 过洞庭》的“澄澈”便成为一剂清醒剂——它告诉我们，真正的价值不在于外界的评价，而在于内心的坚守；真正的成功不在于速度的快慢，而在于方向的正确。就像张孝祥在贬谪中仍能“稳泛沧溟空阔”，当代人也应在困境中保持豁达，在纷扰中坚守澄澈，让内心的“冰雪”不被世俗的“尘埃”污染。
《念奴娇 过洞庭》的价值，不仅在于其文学成就，更在于它为当代人提供了一种精神选择：在浮躁的世界里，做一个“表里俱澄澈”的人，用坚守对抗纷扰，用纯净照亮前路。这种选择，无关时代，无关境遇，只关乎内心的方向——正如洞庭月色永远澄澈，真正的坚守也永远具有力量。
13.下列对材料中“澄澈心境”核心的理解，不正确的一项是（）
A.是“内外合一”的纯净与坦荡，外在景象与内在品格相呼应
B.是对抗世俗纷扰、坚守自我品格的精神力量
C.仅指内心的平静，与外在行为、现实选择无关
D.是在复杂环境中保持清醒、不随波逐流的心境
14.结合材料，分析《念奴娇 过洞庭》的“澄澈心境”对当代人坚守初心的启示。
15.材料认为“澄澈心境转化为具体的坚守行动”，请结合文本与现实，谈谈你对这句话的理解。
阅读材料 ，回答问题。
张孝祥在《念奴娇 过洞庭》中展现的，不仅是洞庭月夜的澄澈美景，更有身处逆境却豁达超脱的精神力量。罢官北归的途中，面对“短发萧骚襟袖冷”的清贫与失意，他没有沉溺于悲苦，而是借洞庭之景实现了精神的超越——这种“逆境豁达”，为当代人面对挫折、摆脱困境提供了重要的精神指引。
“逆境豁达”的核心，是“不被境遇定义”的主动选择。张孝祥的贬谪经历，在很多人看来是人生的“失败”：仕途受阻、生活清贫、理想受挫。但他没有将自己定义为“失败者”，而是以“着我扁舟一叶”的渺小，融入“玉鉴琼田三万顷”的壮阔——在自然的宏大中，个人的挫折变得微不足道；在“表里俱澄澈”的心境中，失意的愤懑被净化。这种选择，不是逃避现实，而是以更开阔的视野看待困境：困境不是人生的终点，而是精神成长的契机。
在当代，“逆境豁达”的精神被无数人践行。“中国天眼”之父南仁东，在项目启动初期面临资金短缺、技术难题、环境恶劣等多重困境，却始终以豁达的心态带领团队攻坚克难，二十余年如一日坚守在贵州山区，最终建成世界最大单口径球面射电望远镜；“感动中国”人物张桂梅，身患多种疾病，却在贫困山区创办免费女子高中，面对办学过程中的资金不足、师资短缺等困难，她从未放弃，而是以乐观的态度感染身边人，帮助数千名女孩走出大山。这些人，都像张孝祥那样，在逆境中不抱怨、不沉沦，而是以豁达的心态寻找出路，以坚定的行动突破困境。
“逆境豁达”不是盲目乐观，而是“在困境中坚守方向”的智慧。张孝祥的豁达，建立在“肝肺皆冰雪”的品格坚守上——他虽被贬官，却始终没有放弃抗金报国的理想，没有违背自己的政治立场。这种豁达，有“坚守”作为根基，所以不会沦为“躺平”或“摆烂”。当代人面对困境时，也需要这种“有根基的豁达”：青年在求职受挫时，不放弃对职业理想的追求，而是总结经验提升自己；企业在市场波动时，不放弃对产品质量的坚守，而是调整策略适应变化。这种“坚守中的豁达”，才是真正有力量的豁达，才能真正实现困境的突破。
《念奴娇 过洞庭》的“逆境豁达”，告诉我们一个道理：人生的境遇或许无法选择，但面对境遇的心态与行动可以选择。像张孝祥那样，在逆境中保持豁达，在豁达中坚守方向，才能在困境中实现精神的超越，在挫折中收获成长的力量。
16.下列对材料中“逆境豁达”核心的理解，不正确的一项是（）
A.是“不被境遇定义”的主动选择，以开阔视野看待困境
B.是在困境中坚守方向、不放弃理想的智慧
C.是对现实的逃避，对困境的无视
D.是将困境转化为精神成长契机的积极心态
17.下列对材料中“有根基的豁达”的分析，正确的一项是（）
A.指盲目乐观，不考虑现实困境的豁达
B.核心是在豁达的同时坚守品格与理想，避免沦为“躺平”
C.仅适用于古代文人，与当代人的现实困境无关
D.要求人们在困境中放弃行动，仅保持心态的平和
18.结合材料，概括《念奴娇 过洞庭》的“逆境豁达”对当代人面对挫折的启示。
19.联系文本，谈谈南仁东、张桂梅的事例与张孝祥“逆境豁达”精神的关联。
20.综合全文，分析“逆境豁达”与“坚守方向”的相互关系，并说明其对当代青年成长的意义。
四、课外延伸阅读
材料一：张孝祥豪放词的精神内涵与南宋文人风骨
张孝祥是南宋豪放词的重要代表人物，其词不仅意境开阔，更承载着南宋文人“坚守气节、心怀家国”的风骨，《念奴娇 过洞庭》便是典型体现。
张孝祥的豪放词，与苏轼的“旷达”、辛弃疾的“悲愤”不同，更突出“澄澈”与“坚守”——他不似苏轼那般在逆境中“一蓑烟雨任平生”的随遇而安，也不似辛弃疾那般“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”的悲慨，而是以“表里俱澄澈”的纯净、“肝肺皆冰雪”的高洁，在困境中坚守自我。这种精神，与南宋文人的处境紧密相关：南宋初年，国家面临金人的威胁，朝廷内部主和派占据上风，主战派文人屡屡遭受排挤，但他们始终没有放弃抗金报国的理想，张孝祥的词，正是这种“身处逆境却坚守气节”的文人风骨的写照。
除《念奴娇 过洞庭》外，张孝祥的《六州歌头 长淮望断》也同样体现这种风骨。词中“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”的悲叹，“欲挽天河，一洗中原膏血”的壮志，将对家国的忧虑与抗金的决心融为一体，与《念奴娇 过洞庭》的“澄澈坚守”形成呼应——前者是对家国命运的呐喊，后者是对个人品格的坚守，共同构成了张孝祥“心怀家国、坚守自我”的精神世界。
南宋文人风骨的核心，是“在困境中不折节、在乱世中守本心”。除张孝祥外，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的执着，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，都是这种风骨的体现。他们虽身处逆境，却始终以“澄澈”的心境坚守理想，以“冰雪”般的品格对抗世俗，这种精神不仅支撑着南宋文人在乱世中前行，也成为中华民族精神宝库的重要组成部分。
材料二：洞庭文化与“澄澈意境”的文学表达
洞庭湖作为中国传统文化中的重要意象，承载着“澄澈、壮阔、超脱”的文化内涵，这种内涵在以《念奴娇 过洞庭》为代表的文学作品中得到极致展现，形成了独特的“洞庭文化”。
洞庭文化的“澄澈”，既源于其自然景观的特质——洞庭湖水域辽阔，水质清澈，尤其在月夜下，“素月分辉，明河共影”的景象，易引发文人对“纯净”的联想；也源于其文化象征意义——在传统文化中，“水”常与“心境”关联，洞庭的澄澈之水，便成为文人寄托纯净心境的载体。除张孝祥外，范仲淹《岳阳楼记》中“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”的描写，也借洞庭的澄澈展现“心旷神怡”的心境，与《念奴娇 过洞庭》的“表里俱澄澈”形成跨时代的呼应。
洞庭文化的“壮阔”，则为文学作品提供了宏大的意境空间。“玉鉴琼田三万顷”的辽阔，“稳泛沧溟空阔”的浩瀚，让文人在面对洞庭时，个人的困境与失意变得渺小，从而实现精神的超越。李白“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云”的诗句，杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的描写，均以洞庭的壮阔衬托心境的开阔，这种“以洞庭之壮阔，抒超脱之情怀”的手法，成为洞庭文化文学表达的典型特征。
如今，洞庭文化的“澄澈”与“壮阔”仍在延续——洞庭湖的生态保护，不仅是对自然景观的守护，也是对“澄澈”文化内涵的传承；而以洞庭为背景的文学、影视创作，仍在借其壮阔意境传递“逆境豁达、坚守自我”的精神，让洞庭文化成为连接古今的精神纽带。
材料三：“冰雪意象”的文化内涵与当代价值
《念奴娇 过洞庭》中“肝肺皆冰雪”的表述，并非张孝祥独创，而是对中国传统文化中“冰雪意象”的继承与发展。“冰雪”在传统文化中象征“高洁、纯净、坚韧”，这种内涵在当代仍具有重要的精神价值。
“冰雪意象”的“高洁”，体现在文人对世俗污浊的反抗。屈原《离骚》中“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，以香草象征高洁品格，开启了“以自然物象喻品格”的传统；而张孝祥“肝肺皆冰雪”，则将“冰雪”与“内心”直接关联，强调即便身处“短发萧骚襟袖冷”的困境，内心也要如冰雪般纯净，不与官场黑暗同流合污。这种“以冰雪明志”的传统，在后世不断延续：于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰喻坚韧，实则与“冰雪意象”的高洁内核一致。
“冰雪意象”的“坚韧”，则体现在对逆境的抵抗。冰雪在寒冬中孕育，却能在春暖花开时消融滋润万物，这种“历经磨难仍能滋养生命”的特质，成为文人面对逆境的精神寄托。张孝祥在贬谪中以“冰雪”自喻，既表达对品格的坚守，也暗含对逆境的豁达——如冰雪般在困境中保持本色，在磨难后仍能绽放价值。
在当代，“冰雪意象”的价值仍未褪色：科研工作者如“冰雪”般坚守实验室，攻克技术难题；基层干部如“冰雪”般扎根艰苦地区，服务群众；青年学子如“冰雪”般在学习中攻坚克难，追求理想。这种“高洁、坚韧”的精神，正是“冰雪意象”在当代的生动体现，也是对《念奴娇 过洞庭》精神内核的传承。
材料四：当代青年“澄澈心境”的培育与实践
在浮躁的当代社会，培育青年的“澄澈心境”，不仅是对《念奴娇 过洞庭》精神的传承，也是青年成长的现实需求。“澄澈心境”的培育，需要从“认知、实践、反思”三个层面展开，最终转化为青年的自觉行动。
在“认知层面”，需引导青年理解“澄澈心境”的内涵——它不是对现实的逃避，而是对自我的清醒认知，如张孝祥那般，既正视“贬谪”的现实，又不被现实击垮，保持内心的纯净与方向的坚定。通过阅读《念奴娇 过洞庭》等经典作品，青年可理解“表里俱澄澈”的深层意义，建立对“澄澈心境”的正确认知。
在“实践层面”，需鼓励青年在日常中践行“澄澈”——在学习中，不追求“速成”“捷径”，而是脚踏实地积累知识；在生活中，不被“流量”“虚名”裹挟，而是坚守道德底线；在求职中，不盲目追求“高薪”“热门”，而是选择与理想契合的方向。如部分青年参与“乡村支教”“非遗传承”等志愿活动，正是在实践中培育“澄澈心境”，践行“坚守自我”的精神。
在“反思层面”，需引导青年定期审视自我——是否在浮躁中迷失方向？是否在挫折中放弃坚守？如张孝祥“孤光自照”般，时常反思内心，及时调整状态，确保在成长中不偏离“澄澈”的轨道。
当代青年的“澄澈心境”，不仅是个人成长的需要，也是社会发展的需求——只有青年保持“澄澈”，才能在未来的工作与生活中坚守初心，为社会注入“高洁、豁达”的精神力量，让《念奴娇 过洞庭》的精神在新时代焕发生机。
21.下列对材料一、二的理解，不正确的一项是（）
A.张孝祥豪放词的“澄澈”与“坚守”，与苏轼的“旷达”、辛弃疾的“悲愤”风格不同
B.《六州歌头 长淮望断》与《念奴娇 过洞庭》均体现张孝祥“心怀家国、坚守自我”的精神
C.洞庭文化的“澄澈”仅源于其自然景观特质，与文化象征意义无关
D.范仲淹《岳阳楼记》与《念奴娇 过洞庭》均借洞庭澄澈景象传递心境，体现洞庭文化内涵
22.下列对材料三、四的分析，正确的一项是（）
A.“冰雪意象”仅象征“高洁”，不包含“坚韧”的文化内涵
B.当代青年培育“澄澈心境”，只需在认知层面理解其内涵，无需实践
C.张孝祥“肝肺皆冰雪”继承了传统文化中“以自然物象喻品格”的传统
D.“冰雪意象”在当代已无价值，与青年成长、社会发展无关
23.结合材料一与材料三，分析“南宋文人风骨”与“冰雪意象”的内在关联。
24.根据材料二与材料四，概括洞庭文化的“澄澈”内涵对当代青年培育“澄澈心境”的作用。
25.综合四则材料，从“精神传承、文化内涵、当代实践”三个层面，总结《念奴娇 过洞庭》的当代价值。
五、名篇名句默写
26.（1）《念奴娇 过洞庭》中，词人以比喻手法描绘洞庭澄澈壮阔景象的句子是“，”。
（2）《念奴娇 过洞庭》中，词人以“冰雪”喻指自身高洁品格的句子是“，”。
（3）《念奴娇 过洞庭》中，展现词人以天地为席、豁达超脱的句子是“，”。
六、作文
27.阅读下面的材料，根据要求写作。
从张孝祥《念奴娇 过洞庭》中“表里俱澄澈”的心境坚守，到当代科研工作者“甘坐冷板凳”的专注；从“肝肺皆冰雪”的高洁品格，到“感动中国”人物张桂梅“燃尽自我”的奉献；从“稳泛沧溟空阔”的逆境豁达，到青年学子“破茧成蝶”的成长——“澄澈初心、坚守品格、豁达抗逆”的精神，始终滋养着中华民族。如今，面对“内卷”“躺平”等社会现象，青年更需从经典中汲取力量，在浮躁中守澄澈，在困境中显担当。
阅读材料，结合你的思考与体验，以“以澄澈之心，赴时代之约”为副标题，写一篇不少于800字的文章。文体不限（诗歌除外），标题自拟。
参考答案
1.答案：C
解析：全词借洞庭夜景抒发个人境遇与心境，如“肝肺皆冰雪”体现品格坚守，“稳泛沧溟空阔”体现逆境豁达，并非“仅聚焦自然景观”，C项错误。
2.答案：B
解析：A项“仅用白描”错误，“玉鉴琼田”是比喻；C项“未使用虚实结合”错误，“尽挹西江，细斟北斗”是想象（虚写）；D项“语言华丽繁复”错误，词语言凝练清新，情感真挚，B项正确。
3.答案：D
解析：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”不仅表达对自然的喜爱，更体现词人豁达超脱的心境与豪迈的气度，暗含对个人境遇的超越，并非“无深层寓意”，D项错误。
4.答案：D
解析：《念奴娇 过洞庭》是豪放派词，意境开阔，情感豁达，并非婉约派，也不侧重儿女情长，D项错误。
5.答案：C
解析：“短发萧骚襟袖冷”虽暗示生活困顿，但词人内心豁达，无“悲苦与愤懑”，C项错误。
6.答案：C
解析：词中“坚守品格”“逆境豁达”与当代“坚守初心”“逆境成长”高度相关，C项“无关联”错误。
7.答案：A
解析：“风色”指“风势、风力”，并非仅“风声”，A项错误。
8.答案：D
解析：全词上阕写景，下阕抒怀，涉及个人品格（肝肺皆冰雪）与精神追求（豁达超脱），结构完整，情感丰富，并非“仅抒发对自然的喜爱，结构单一”，D项错误。
9.答案：C
解析：“短发萧骚襟袖冷”既写生活困顿，也反衬词人内心的豁达与坚守，并非“仅表达生活清贫，无深层内涵”，C项错误。
10.答案：①运用比喻修辞，将“洞庭湖面”比作“玉鉴琼田”，生动形象地描绘出湖面的澄澈壮阔，奠定全词清新开阔的基调；②运用对比手法，
以“三万顷”的洞庭湖面与“一叶”扁舟对比，凸显湖面的壮阔与词人的渺小，却在这种反差中展现词人“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的豁达心境；③从视觉角度构建意境，“玉鉴琼田”描绘湖面的光洁澄澈，“一叶扁舟”勾勒出人与景的和谐画面，让读者直观感受到洞庭的壮美与词人的超脱，为下阕抒怀铺垫情感基调。
11.答案：①情景相生，以景衬情：上阕描绘“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的洞庭夜景，营造纯净、壮阔的氛围，这种外在的澄澈触发词人内心的纯净，为下阕“肝肺皆冰雪”的品格抒怀提供情感基础；②过渡自然，由景入情：上阕结尾“悠然心会，妙处难与君说”，既总结对洞庭美景的体悟，也自然引出下阕对个人境遇与品格的思考——正是因有“悠然心会”的澄澈心境，才会有“孤光自照”的坚守；③主旨呼应，景情统一：上阕的“澄澈”是外在景象，下阕的“冰雪”是内在品格，两者都围绕“坚守纯净、超脱逆境”的主旨展开，使全词景与情、外与内融为一体，深化了词人的精神追求。
12.答案：①“孤光自照”既指洞庭月色独自照耀湖面，也喻指词人在逆境中坚守自我、不被世俗理解却依然保持清醒的状态——即便被贬官、生活清贫（短发萧骚襟袖冷），也不与官场黑暗同流合污，始终坚守内心的方向；②“肝肺皆冰雪”以冰雪喻指内心的纯净与品格的高洁，体现词人的精神追求：一方面，坚守抗金报国的理想，不因仕途挫折而放弃；另一方面，保持人格的独立，拒绝迎合权贵，以“冰雪”般的纯粹对抗世俗的污浊；③结合背景，此时词人虽遭弹劾罢官，但“孤光自照，肝肺皆冰雪”展现出的不是悲苦与愤懑，而是一种“逆境不屈、坚守本心”的精神，这种精神既是对南宋文人风骨的诠释，也成为词人面对困境时的精神支撑。
13.答案：C
解析：材料明确“澄澈心境”是“内外合一”，与外在行为、现实选择相关（如科研工作者的专注、乡村教师的坚守），并非“仅指内心平静，与外在无关”，C项错误。
14.答案：①坚守初心需保持内心的清醒，不随波逐流：如张孝祥“表里俱澄澈”，当代人在面对“功利主义”“精致利己”时，需像科研工作者那样，专注于目标，不被外界诱惑干扰；②坚守初心需践行“内外合一”，将内心纯净转化为行动：如乡村教师扎根山区，当代人需将“澄澈心境”落实到日常——学习中脚踏实地，工作中坚守职业道德，生活中保持道德底线；③坚守初心需在困境中保持豁达：如张孝祥贬谪中仍“稳泛沧溟空阔”，当代人面对挫折时，需不抱怨、不沉沦，以澄澈心境接纳困境，在坚守中寻找突破，确保初心不被困境磨灭。
15.答案：①“澄澈心境”不是抽象的心态，而是能转化为具体行动的精神力量：材料中科研工作者的钻研、乡村教师的坚守、普通上班族的尽责，都是“澄澈心境”的实践体现——他们因内心澄澈，才会有专注、奉献的行动；②从文本看，这种转化是“内外合一”的必然：张孝祥“表里俱澄澈”的心境，转化为“扣舷独啸”的超脱行动；当代人若有“澄澈心境”，自然会在行动中坚守初心，如参与“非遗传承”“乡村支教”，将内心的纯净转化为对社会的贡献；③从现实看，这种转化具有重要意义：它让“澄澈心境”不再是遥远的历史符号，而是当代人可践行的生活选择——如青年学子因“澄澈”而专注学习，最终实现理想；职场人因“澄澈”而坚守职业道德，推动行业发展，这种转化让“澄澈”成为个人成长与社会进步的动力。
16.答案：C
解析：材料明确“逆境豁达”是“以开阔视野看待困境”“将困境转化为成长契机”，并非“逃避现实、无视困境”，C项错误。
17.答案：B
解析：A项“盲目乐观”错误，“有根基的豁达”是坚守方向的豁达；C项“仅适用于古代”错误，材料列举南仁东、张桂梅等当代事例；D项“放弃行动”错误，“有根基的豁达”需结合行动突破困境，B项正确。
18.答案：①面对挫折时，以开阔视野看待困境，不被境遇定义：如张孝祥将“贬谪”视为精神成长的契机，当代人面对求职失利、学习困难时，需跳出“失败”的局限，看到挫折背后的成长价值；②在困境中坚守方向，不盲目乐观也不沉沦：如张孝祥坚守“肝肺皆冰雪”的品格，当代人面对挫折时，需明确自身理想与底线，不因困境而放弃原则（如不为“内卷”而投机取巧），以“坚守中的豁达”寻找出路；③将困境转化为行动动力，主动突破：如张孝祥“稳泛沧溟空阔”的行动，当代人面对挫折时，需像南仁东、张桂梅那样，以豁达心态接纳困境，同时以实际行动（总结经验、调整策略）克服困难，实现成长。
19.答案：①南仁东面对资金短缺、技术难题等困境，二十余年坚守山区研发“天眼”，张桂梅身患疾病仍创办免费女高，他们的“逆境不屈”与张孝祥被贬官后不沉沦、坚守品格的“逆境豁达”精神一致——都是在困境中不抱怨、不放弃，以积极心态对抗挫折；②南仁东坚守“突破技术封锁”的理想，张桂梅坚守“让女孩走出大山”的初心，他们的“方向坚守”与张孝祥“肝肺皆冰雪”的品格坚守一脉相承——都是在逆境中保持初心，不被现实击垮；③南仁东、张桂梅将困境转化为行动（带领团队攻坚、感染他人助力），与张孝祥“稳泛沧溟空阔”的行动态度一致——都是以豁达心态接纳困境，以实际行动实现突破，体现“逆境豁达”的精神力量。
20.答案：①相互关系：“坚守方向”是“逆境豁达”的根基，“逆境豁达”是“坚守方向”的支撑——没有“坚守方向”的豁达是盲目乐观（如“躺平”），没有“逆境豁达”的坚守是固执僵化（如因挫折而放弃）；只有在坚守方向的基础上保持豁达，才能在逆境中不迷失，在豁达中不偏离，实现困境突破；②对当代青年的意义：青年在成长中会面临“内卷”“考研失利”“求职困难”等困境，“坚守方向”能让青年明确理想（如职业追求、人生价值），不被外界干扰；“逆境豁达”能让青年以积极心态接纳挫折，不沉沦于焦虑；两者结合，能让青年在困境中既保持初心，又灵活调整，在成长中实现“破茧成蝶”，成为有理想、能抗压的时代新人。
21.答案：C
解析：材料二明确洞庭文化的“澄澈”“既源于其自然景观特质，也源于其文化象征意义”，并非“仅源于自然景观”，C项错误。
22.答案：C
解析：A项“仅象征高洁”错误，材料三指出“冰雪意象”还象征“坚韧”；B项“只需认知无需实践”错误，材料四强调“实践层面”的重要性；D项“当代无价值”错误，材料三、四均体现其当代价值，C项正确。
23.答案：①“冰雪意象”是“南宋文人风骨”的重要载体：南宋文人风骨的核心是“困境中不折节、乱世中守本心”，而“冰雪意象”象征“高洁、坚韧”，恰好契合这种风骨——如张孝祥“肝肺皆冰雪”，以冰雪喻品格，体现“不与世俗同流合污”的风骨；陆游“尚思为国戍轮台”的执着、文天祥“留取丹心照汗青”的气节，也可通过“冰雪意象”的“坚韧”内涵来诠释；②“南宋文人风骨”赋予“冰雪意象”深层精神内涵：“冰雪意象”本是自然物象，南宋文人在乱世中以“冰雪”自喻，将个人品格与家国情怀融入其中，使“冰雪意象”从单纯的“纯净”象征，升华为“坚守理想、对抗逆境”的精神符号——如张孝祥的“冰雪”不仅是个人高洁，更暗含对南宋抗金事业的坚守，让“冰雪意象”与“文人风骨”紧密结合；③两者相互强化，共同构成南宋文人的精神世界：“冰雪意象”让“文人风骨”更具象（可通过“冰雪”直观理解品格），“文人风骨”让“冰雪意象”更深刻（赋予自然物象精神价值），如《念奴娇 过洞庭》中，“冰雪意象”与“澄澈坚守”的风骨相互呼应，成为南宋文人精神的生动体现。
24.答案：①提供认知基础，帮助青年理解“澄澈”内涵：洞庭文化的“澄澈”是“自然景观与心境的统一”（如“表里俱澄澈”），这让青年明白“澄澈心境”不是逃避现实，而是“内外合一”的纯净，如通过洞庭的澄澈景象，理解“澄澈”需兼顾内心与行动；②提供实践范本，引导青年践行“澄澈”：洞庭文化中“以澄澈之水寄纯净心境”的传统（如张孝祥、范仲淹借洞庭抒怀），为青年提供实践方向——如在学习中以“洞庭壮阔”的心态面对压力，在生活中以“洞庭澄澈”的标准坚守道德，像参与“乡村支教”的青年那样，将“澄澈”转化为行动；③提供精神滋养，助力青年对抗浮躁：洞庭文化的“澄澈”蕴含“超脱、豁达”的特质，能帮助青年在浮躁社会中保持清醒——如面对“流量至上”“功利主义”时，以洞庭的“澄澈”提醒自己坚守初心，不被外界裹挟，培育稳定、纯净的心境。
25.答案：①精神传承层面：传承“坚守高洁、逆境豁达”的精神——《念奴娇 过洞庭》中“肝肺皆冰雪”的品格、“稳泛沧溟空阔”的豁达，为当代人提供精神指引，如科研工作者的专注、张桂梅的奉献，都是对这种精神的传承，帮助当代人在浮躁中守初心，在困境中显担当；②文化内涵层面：丰富当代文化的“澄澈”与“自然和谐”内涵——词中洞庭文化的“澄澈意境”、“冰雪意象”的“高洁坚韧”，为当代文化注入传统基因，如洞庭湖生态保护传承“澄澈”文化，“数字非遗”传播“冰雪意象”精神，让传统文化在当代焕发生机；③当代实践层面：为青年成长与社会发展提供行动路径——词中“表里俱澄澈”的心境，引导青年从“认知、实践、反思”培育澄澈之心（如专注学习、参与志愿），这种实践不仅助力青年成长，也为社会注入“高洁、豁达”的精神力量，推动社会向更纯净、更理性的方向发展。
26.（1）答案：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
（2）答案：孤光自照，肝肺皆冰雪
（3）答案：尽挹西江，细斟北斗（或“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，核心两空为“尽挹西江，细斟北斗”，符合“两空紧挨着”要求，完整语境需结合“万象为宾客”，此处按词中关键句呈现，确保语义准确。）
27.命题作文分析
核心立意拆解：需紧扣“澄澈之心”与“时代之约”双主线——“澄澈之心”对应《念奴娇 过洞庭》中“表里俱澄澈”的心境、“肝肺皆冰雪”的品格，是精神内核；“时代之约”对应当代科研、奉献、成长等实践，是精神落地。核心是论证“传统‘澄澈之心’如何在当代青年身上转化为‘赴时代之约’的行动”，避免仅谈心境或仅谈实践，忽视“以…赴…”的逻辑关联。
材料逻辑梳理：材料通过三组“传统—当代”对照构建框架：①“表里俱澄澈”（心境坚守）vs科研工作者“甘坐冷板凳”（专注实践）；②“肝肺皆冰雪”（高洁品格）vs张桂梅“燃尽自我”（奉献行动）；③“稳泛沧溟空阔”（逆境豁达）vs青年学子“破茧成蝶”（成长突破），并以“对抗内卷躺平”点明当代青年使命。写作需呼应这三组对照，先阐释“澄澈之心”的内涵，再分析“赴时代之约”的路径，最后落脚于青年如何“以澄澈之心担时代责任”。
写作方向指引：可从三个角度切入：①“明澄澈之义：从洞庭月色到精神内核”，结合词中意象分析“澄澈”是心境、品格与豁达的统一；②“践时代之约：让澄澈之心照进现实”，关联当代案例说明“澄澈”如何转化为专注、奉献与抗逆；③“青年担当：在浮躁中守澄澈，在困境中显作为”，结合自身经历（如学习攻坚、志愿实践），阐述如何以“澄澈”应对时代挑战。
27.范文：守洞庭月色，赴青春之约
——以澄澈之心，赴时代之约
当张孝祥在洞庭月夜写下“表里俱澄澈”时，他或许未曾想到，八百年后，这抹澄澈月色仍能照亮当代青年的成长之路。从“玉鉴琼田”的洞庭美景中，我们读出的不仅是自然的壮阔，更是“肝肺皆冰雪”的品格坚守，是“稳泛沧溟空阔”的逆境豁达。这份“澄澈之心”，穿越千年，成为当代青年对抗浮躁、奔赴时代之约的精神密码。
澄澈之心，是“不被世俗污染”的品格坚守，是赴时代之约的初心底色。张孝祥被贬官后，面对“短发萧骚襟袖冷”的清贫，仍以“冰雪”自喻，不与官场黑暗同流合污——这份坚守，在当代依然闪耀。“中国天眼”之父南仁东，二十余年扎根贵州山区，面对资金短缺、技术难题，始终专注于望远镜研发，不被外界名利诱惑；“燃灯校长”张桂梅，身患多种疾病，却在贫困山区创办免费女子高中，拒绝商业赞助，坚守教育初心。他们的行动，正是“澄澈之心”的当代诠释：在物欲横流的社会中，守住品格的“冰雪”，才能在时代浪潮中不迷失方向，为社会贡献纯粹的力量。
澄澈之心，是“不被困境击垮”的逆境豁达，是赴时代之约的力量源泉。张孝祥在贬谪途中，没有沉溺于悲苦，而是借洞庭的壮阔实现精神超越——“着我扁舟一叶”的渺小，在“三万顷”的浩渺中变得微不足道。这种豁达，在当代青年的成长中尤为重要。面对“内卷”压力，有人选择“躺平”，有人却以豁达心态突破困境：考研失利的学子，不气馁而是总结经验，次年成功上岸；创业失败的青年，不抱怨而是调整方向，最终打造出特色品牌。他们像张孝祥那样，将困境视为“精神成长的契机”，以澄澈的心境接纳挫折，以豁达的态度寻找出路——这份力量，让青年在时代挑战中不断成长，成为更好的自己。
澄澈之心，是“不被浮躁裹挟”的专注执着，是赴时代之约的行动指南。张孝祥“悠然心会”洞庭美景的专注，启示我们：在快节奏的当代，唯有专注，才能把事情做好。科研工作者在实验室里日复一日地钻研，为突破“卡脖子”技术付出心血；非遗传承人在工作室里一针一线地缝制，让传统技艺焕发新生；青年学子在教室里一笔一划地书写，为实现理想积累知识。这些“甘坐冷板凳”的专注，正是“澄澈之心”的实践——不追求“速成”，不盲目跟风，而是沉下心来做好每件事。这种专注，让青年在各自领域发光发热，以实际行动奔赴时代赋予的使命。
站在新的历史起点，当代青年面临着前所未有的机遇与挑战。“内卷”的焦虑、“躺平”的诱惑，考验着我们的心境；科技发展、社会进步，呼唤着我们的担当。此时，我们更需从《念奴娇 过洞庭》中汲取力量，守住“澄澈之心”：在品格上坚守“冰雪”之洁，在困境中保持豁达之态，在行动中秉持专注之志。
洞庭月色依旧澄澈，时代之约已然开启。让我们以“表里俱澄澈”的初心，以“扣舷独啸”的豪情，在青春的赛道上奋力奔跑，赴好属于我们这一代人的时代之约——相信，当我们心怀澄澈，脚下的路定会越走越宽，时代的答卷定会越写越好。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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