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2025-2026学年高二上学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
唐代农业科技在气象与历法、田间生产技术、农田水利技术及农作物病虫害防治和储粮技术方面都取得突破性进展，为宋元时期科技高峰的到来奠定了基础。此时的欧洲处于科学的黑暗年代，希腊的科学技术大多被人忘却，更谈不上发展。而此时的阿拉伯人继承了希腊的科学遗产，在天文、医学、数学等方面都有很大发展。中国与阿拉伯帝国在中古时期，高度发达的科技水平与同时期欧洲的漫漫长夜形成鲜明对比。
南方农业科技的发展速度超过北方，科技中心移向南方。从记载来看，重大工具创新和技术发明多集中在唐中后期，而南北发展速度的不平衡则更明显。就新兴农具而言，北方有曲辕犁、人力耕地机、钐、水车及井车共5件，而江南有曲辕犁、砺碎、醪砖、铁塔、鸟耕、水车、筒车和机汲共8件，南方的工具创新超过北方。
就田间耕作技术而言，北方旱作农业区的耕耙耱生产技术在南北朝时已发展成熟，唐代则是在此基础上进一步深化，如提出“浅——深——浅”的中耕理论及“端”的要求；谷麦轮作复种制，在汉代也已出现，唐人所做的是使其栽种秩序合理化及定型化。其意义虽然非常重大，但与南方取得的成就还是不能同日而语。水稻移秧技术，是江南农业生产空前发展的第一个标志，是水稻栽培技术的一个飞跃，为推广双季稻和水稻同其他作物的轮作复种开辟了广阔道路；稻麦轮作复种制的产生和发展，是江南农业生产发展的第二个标志，它大大提高了土地利用率；一整套耕、耙、耖、中耕技术也于此时形成。
就粮食生产而言，南方逐渐超过北方，产粮重心南移，也是南方科技迅速发展的一个表现。唐代水稻生产水平较汉代以来有显著提高，江南水稻一般亩产3石，高者达6石，超过了北方主要作物粟的亩产量。水稻种植的发展对全国平均亩产粮的提高有着重要影响。特别是唐中后期，江淮地区成为全国最大的粮仓，南方粮食生产已在全国居于举足轻重的地位。江南地区也成为唐朝赋税的主要来源，“赋之所出，江淮居多”。韩愈也说：“当今赋出于天下，江南居十九。”以至于有“今天下以江淮为国命”的说法。
中国封建统治者历来都重视农业生产，但作为最高统治者的皇帝一般不直接参与农业科技的推广，唐代则不然。《兆人本业记》是武则天执政时召集文学之士周思茂等人撰写的，并颁行于天下，是当时重要的农书。以后唐代皇帝把进呈《兆人本业记》定为制度，“每年二月一日，以农业方兴，令百寮具则天大圣皇后所删定《兆人本业记》进奉”。唐代在朝中推广农书，无疑是向大臣灌输农业科技，进而让他们在地方治理过程中将农业科技向民间推广。把农业技术直接送到农民手中，相当于现代的“技术下乡”活动。甚至文宗还直接把先进农具——水车散给百姓使用，以促进农田灌溉。斗门在唐代是一种先进的控水工具，为了推广使用，政府明确规定：“泾渭白渠及诸大渠用水溉灌之处，皆安斗门，并需累石及安木傍壁，仰使牢固。”武则天曾对官员们提出：“若能肃清所部，人无犯法，田畴垦辟，家有余粮，所由官人，宜加考第，功状尤异者，别加升擢。”最高统治者如此重视农业生产，必然促使官员重视农业科技。最高统治者直接参与农业技术的推广，对于先进成果、技术在全国的普及，起到了催化剂的作用。
“稻米流粟米白，公私仓廪俱丰实”，国库充实，小民家有余粮，经济繁荣，社会稳定；疆域广阔，国势强盛，唐是当时世界上唯一可与阿拉伯帝国相抗衡的大帝国。究其原因，农业科技的作用功不可没。农业科技的发展，促进了经济的腾飞，正是在经济的支撑之下，才出现了中国历史上的“盛唐”社会。
（摘自布留宪《略论科技对唐代农业生产的促进作用》）
材料二：
竺可祯先生认为，公元7世纪是一个温暖湿润的时代，其主要是通过对梅树、柑橘物候和农作物生长期的对比，从物候学角度得出的结论，后又用一万年挪威雪线、格陵兰冰块反映的气候特点作了印证。从此以后，虽有人对此作过一些修正，但几乎所有的历史地理专著和教材都沿用竺老之说，将唐代定为温暖期。
研究表明，到了唐代，农牧业界线变成了农耕区与半农半牧业的界线，且有所北移，如东段北移到燕山山脉以下，西南端向南延伸，达到陇山之西，东北端也可以伸向辽水的下游。而半牧区与牧区也形成一条界线，即由阴山山脉西达居延海，东达燕山山脉。在这样的形势下，农业区形成一些发达富庶的地区，如泾渭河下游、汾水下游、涑水流域、伊洛两水下游和黄河的下游。在半农半牧区里面，已经有相当的农业基础。这不仅使唐代的农耕区扩大，而且使农耕区与牧区有一个缓冲地带，使唐代的边防有一定的当地给养支持，使唐代经济力量增强，军事防御更稳固，社会更加稳定。这既直接有利于唐代经济的发展，也为农业经济发展创造了一个更稳定的社会环境。宋元以来，中国西北地区气候干旱少雨，多以牧业为主，经济落后，而唐代却能在西域驻军屯田，以致西北陇右地区“闾阎相望，桑麻翳野”，西北丝绸之路也十分通畅，农业经济作物种植北线北移，产出多样性更明显。这样，产出的多样性为农业经济的发展提供了更好的条件。
（摘自蓝勇《唐代气候变化与唐代历史的兴衰》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．唐代农业科技在多个领域取得了突破性进展，与同时期的欧洲和阿拉伯帝国相比，处于遥遥领先地位。
B．唐朝中后期，南方不仅在农具的创新量上高于北方，而且在田间耕作技术和粮食产量上也远超北方。
C．武则天召集文人撰写《兆人本业记》，并将进呈《兆人本业记》定为制度，这推动了农业科技的传播。
D．竺可桢得出的公元7世纪是温暖湿润的时代这一结论得到人们一致认可，唐代也由此结论被定为温暖期。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．唐代南方的农业科技发展迅速，对全国粮食产量提升和“盛唐”社会的到来起到推动作用。
B．唐代最高统治者重视农业生产，曾将官员的考核与农业生产成果挂钩，促进了农业的发展。
C．唐代使得谷麦轮作的栽种秩序合理化，提出了中耕理论并推动了耕耙耱生产技术发展成熟。
D．温暖湿润的气候条件为唐代西北地区的发展提供了助力，也有利于边疆军事防御的稳固。
3．下列诗句，能作为论据来佐证唐代总体气候特点的一项是（ ）
A．二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 B．何时天公垂甘露，润我田间绿苗春。
C．五月天山雪，开花只有寒。 D．和气吹绿野，梅雨洒芳田。
4．唐代的农业区有哪些变化？请根据材料二简要概括。
5．假如你是农业发展研究组的一名成员，请你结合材料内容，为“如何推动当代农业发展”写一份报告提纲。
阅读下面的文字，完成下面小题。
远大前程①（节选）
狄更斯
我的姐姐乔·葛奇里夫人比我要年长二十多岁。她一直说我是由她一手带大的，因此她在左邻右舍享有很大的名气，倍受夸奖。从小我就想了解这里的“一手”究竟是什么含义。①我所知道的她的手，是结实笨重而又冷酷严厉的，因为她特别喜欢把她的巴掌打在她丈夫的身上，当然也喜欢打在我的身上。我想乔·葛奇里和我就是这样由她一手带大的吧！
“你姐姐出去找你有十二次了，皮普，现在她又出去找你，一共十三次了。”
“她已经去了很久了吗，乔？”我从来不把他当作大人看待。他只不过是个大孩子，和我身份没有什么两样，所以我对他说话也直来直往。
“嗯，”乔瞅着那座荷兰式自鸣钟说道，“她疯狂地奔出去，这最后一次去了有五分钟了，皮普。不好，她回来了！快躲到门背后去，老伙计，用那条长毛巾遮上你。”
我照乔的话做了。我的姐姐，乔夫人，猛地把屋门推开，一下子就看到门背后有个东西遮挡着，而且算出了是什么，于是伸出了呵痒棍去试探。她试探的结果便是把我拎起来扔向乔——我常常这样成了他们两人之间的飞箭——而乔则高高兴兴地接住了我，把我放在火炉旁边，伸出一条巨大的腿，悄悄地保护着我。
“你究竟到哪去了，你这个小皮猴子？”乔夫人跺着脚说道。
……
“皮普，我怎能不想着你呢。”他继续说道，言语中含着纯朴和温情，“在我正式向你姐姐提出要成为终身伴侣时，我就邀她一起到教堂去举行仪式，她也就同意嫁到了我这个铁匠铺。我当时对她说：‘带上这个可怜的孩子吧，上帝会赐福给这个可怜的孩子的！’我又对你姐姐说：‘铁匠铺子并不多他一个人！’”
听到这里，我不禁放声大哭，再三请他原谅我，用双手抱着他的脖子。乔这时也把火钳丢在一旁，紧紧地抱住我，说：“永远是最好的朋友，皮普，你说是不是？不要哭了，我的老弟。”
乔的话被打断了一会儿，然后又开始接下去说道：
“事情就是这样，你看，皮普，我们俩就在一起了！这总算是幸运的，我们俩就在一起了。现在，你就要手把手地教我学习，皮普，不过话要说在前面，我很笨，而且是非常非常的笨，再说，教我认字这种事可不能让乔夫人发现。所以，我说我们要秘密地干。为什么我们要秘密地学呢？皮普，我来告诉你这其中的原因。”
他又把火钳拿起来。我真怀疑，要是他不拿起火钳，恐怕也不能说明他的理由了。
②“你姐姐喜欢官。”
“什么，乔，喜欢官？”我吃惊不小。这句话使我模模糊糊地有一种想法，其实，我也希望这种想法实现，那就是乔要和她离婚了，因为她喜欢上了海军大臣或者财政大臣。
“她喜欢官，”乔说道，“我的意思是说她喜欢官你和我两个人。”
“噢！是这么回事！”我这才弄清他说的是“管人”。
“你姐姐最不喜欢的是家里有一个有学问的人，”乔接下去说，“特别不喜欢我成为一个有学问的人，因为她怕我比她有本领，有本领就要造反。你懂这意思吗？”
我正打算提出一个问题对他进行反驳，但刚说出了一个“为什么”，话头就被他打断了。
“不要急，我知道你正准备说什么，皮普，你待会儿再说。我不否认，你姐姐总是像一个蒙古暴君骑在我们头上作威作福。我也不否认，她不仅要把我们打个背朝地，而且还要再狠狠地踩我们几脚。要是在你姐姐暴跳如雷的时候，皮普，”乔这时压低了声音低语起来，并且偷视了一下门，“讲句公平话，我不得不承认她是一个怪物。”
乔在说到“怪物”时，从他的神情来看，仿佛这怪物长了十二个头。
“皮普，刚才我打断了你说的话。你想问为什么我不起来造反，是吗？”
“是的，乔。”
“要知道，”乔说着，把火钳换到左手上，这样他便可以用右手摸他的胡子了。我知道，一旦他做出这种平静的姿态，就不必对他再抱什么希望了。“你姐姐可是个大智之人啊。大智之人。”
“什么是大智之人？”我问道，希望这个问题能将他一军。但出乎意料，我根本没有想到他早已胸有成竹。他用凝神的目光注视着我，说道：“大智之人就是她呗。”他兜了一个圈子，把我说得无以答对。
“我不是大智之人。”乔又说道。这时，他已收回目光，又去摸胡子了。“最后还有一点不得不说，皮普，而且我得很严肃认真地对你说，我的老弟。从我不幸的妈妈那里，我悟出些道理。她是个受苦受难、做牛做马、肠断心碎的诚实人，可是在有生之年没有过过一天平静安稳的日子。所以，我就最怕把好心当坏意而亏待了女人，要亏待就亏待我，而不亏待她，宁愿自己吃亏麻烦。皮普，我希望一切错儿由我来承担，老弟，我希望那粗粗的呵痒棍不落在你的身上，希望棍子都打在我身上。事情就是这样曲曲直直的，皮普，有时不是我的力量所能及的，不免有缺点，你得原谅我。”
虽然当时我尚年幼，却相信自那夜开始，我对乔又添加了一分敬慕之情。我们自此以后，仍与从前一样，情如手足，平等共处。但是，每逢平静的时刻，当我坐在那儿，看着乔，想着乔时，会陡生一种新的情怀，内心中对他敬仰不已。
（有删改）
【注】①与节选相关的故事概要：普通的乡村孩子皮普跟他的姐姐和铁匠姐夫乔生活在一起，皮普和乔一起受到粗暴姐姐的管教，乔疼爱和保护皮普。
6．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．姐姐对皮普的教育方式十分粗暴，但也不能据此完全否定其对皮普的关心，如她多次外出寻找皮普，也有出于对皮普安危的担心。
B．乔嘱咐皮普不要把他学习认字的事告诉姐姐，是因为他知道姐姐怕他有本领后会反抗自己，这体现了乔对姐姐的理解和宽容。
C．文中多次出现“火钳”，展现了乔的铁匠身份，其中第一次提及火钳表现了乔对皮普的爱抚，后两次展现了乔对待工作的认真。
D．皮普从乔的口中得知姐姐是一个受尽磨难的人，她没有过过一天平静安稳的日子，因此乔宁愿亏待自己，也不愿意亏待了姐姐。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用大量的人物对话描写，既推动了故事情节的发展，也表现了乔的温和宽厚、心地善良但又不乏几分傻气的特点。
B．“我常常这样成了他们两人之间的飞箭”一句运用比喻的手法，形象地展现了姐姐的粗暴及其对生活的不满，极具画面感。
C．“乔这时压低了声音低语”“偷视了一下门”这一细节营造出一种紧张的氛围，给人身临其境之感，也写出了乔对姐姐的畏惧。
D．小说以自传体的形式从皮普的第一人称视角来讲述故事，文中多处描写了皮普的心理活动，使得小说内容显得细腻、真实。
8．狄更斯在《远大前程》中展现出独特的幽默语言风格，请结合文中两处画横线的句子简要分析。
9．乔对于皮普来说扮演了多重角色，请结合文本内容简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《八佾》）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
（节选自《论语》）
材料二：
子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君难，事君焉可息哉！”
“然则赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！”
“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！”
“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！”
“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉。”
（节选自《荀子·大略》）
材料三：
孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛，见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。”
（节选自《庄子·天运》）
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然［A］而不可者［B］无他也［C］中［D］无主［E］而不止［F］外［G］无正［H］而不行。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．材料一“敏以求之者也”和材料三“乃南之沛”两句中的“之”意思不相同。
B．焉，怎么，和《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。
C．恶，音wū，何处，和《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”音义均不相同。
D．与，给，和《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金，请与之”的“与”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子以好学自诩，他进入太庙，每件事情都要问一问，他认为自己忠信的品格比不上其他人，但是没有人比他更好学。
B．孔子指出废寝忘食地空想是没有益处的，不如勤奋地学习。他表示自己的知识不是与生俱来的，而是从后天勤奋的学习中获得的。
C．材料二中孔子大量引用《诗经》的句子来教育子贡，这与《论语》“小子何莫学夫《诗》”章都能体现孔子对《诗经》的重视。
D．材料三中，孔子为了追求道，而拜见老子，向老子求教，这与材料一“朝闻道，夕死可矣”章，都体现了孔子对道的孜孜追求。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（2）子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”
14．请用材料一中的一句话来概括材料二和材料三中孔子对学习的态度，并作简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
示子孙二首
陆 游
其一
为贫出仕退为农，二百年来世世同。
富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。
其二
吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕。
汝但从师勤学问，不须念我叱牛声。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）
A．《其一》以“二百年来世世同”追溯家族传统，增强了诗人对子孙训诫的历史厚重感。
B．《其二》最后一句侧面反映出诗人对子孙生活无忧的期盼，希望子孙远离农耕劳作。
C．两首诗中“汝曹切勿”“不须念我”等语言口语化，质朴自然，符合家训诗的亲切口吻。
D．两首诗均提及“出仕”与“为农”的关系，蕴含着诗人对子孙的深深教诲和殷切期望。
16．陆游在诗中给子孙传达了哪些重要的人生道理？请简要概括。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语 颜渊》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“ ， ”。
（2）《〈老子〉四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等的作用及其起作用的原因，阐明了“ ， ”的道理。
（3）《大学之道》中，提出明白了本末始终的道理，就能接近事物发展的规律的句子是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
好的小说语言应该是“精彩的生活语言”。所谓“生活”，即人的具体生活、人之常情；哪怕是特殊的生活与孤僻的情感，也要符合普通人所能理解的逻辑。
这些生活与情感还要通过动人的方式表现出来——或感动，或触动，或让人心在某个瞬间怦然一动——这就要求小说语言比日常口语更加精彩。
对“精彩”也可略作深究。不得不承认，文字本身也能产生相对独立的艺术效果；有时光看语言本身，或节奏，或韵律，或特殊修辞方式造成的“陌生化”，让优秀的小说作者获得了（ ）的风格。①然而，②假如因此就认为“写什么”比“怎么写”更重要，③甚至是文学性的体现，④那又走向极致了。人说玲珑塔，你说塔玲珑，仅仅换个说法，就能代替新的看法吗？真正精彩的文字，恐怕还在于能帮助读者对生活产生新的理解。
在具体创作中，我们还要避免“水”，______，______，看倒是看得懂，只是令人感到浪费时间。反之则要避免晦涩，意思都在，只是一般人看不懂，甚至故意让一般人看不懂。作者沉迷于自我表演，把说话当杂技，无非是骨子里那点儿自恋作祟罢了。
18．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．耳目一新 B．独树一帜 C．鹤立鸡群 D．变幻莫测
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．书面语完全和口语一样，甚至比口语还要啰嗦
B．口语和书面语区别不大，但要比书面语啰嗦
C．书面语完全和口语一样，但当其比口语简洁时
D．口语和书面语一样，当其比书面语通俗时
21．请将文中画波浪线部分改为感彩较为中性的句子，不得改变句子原意。
22．请根据上文内容，给“好的小说语言”下一个定义。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在网络上，一句并非出自原著的“生命中曾拥有的全部灿烂，终究都需要用寂寞偿还”被误传为“《百年孤独》名句”。事实上，马尔克斯在书中对孤独的诠释，远非一句这样的话所能概括。
这一现象引发了很多思考：为何人们更愿相信这样的“伪金句”？这种“贴标签式阅读”又会对经典的传播与理解产生怎样的影响？……
请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．D 4．①形成了一些发达的富庶地区；
②农业经济作物种植北线北移；
③产出更加多样化；
④农耕区面积扩大。 5．①科技的创新。注重农业工具及农耕技术等方面的创新，将最新科技成果应用于农业生产，提高粮食产量。
②国家重视与扶持。国家应加大扶持农业生产，鼓励各级政府和相关部门积极推广农业生产技术，促进农业发展。
③充分考虑气候条件，因地制宜。实地考察各地气候，依据当地气候条件合理规划种植作物和养殖产业，发展特色农业。
6．A 7．B 8．
①巧妙运用“一手”的双关意义，把“一手带大”中的“一手”别解为姐姐喜欢用“手”打人，用反语的方式指出姐姐的家庭暴力，显得风趣幽默。
②运用误解，乔将“管”说成“官”，引发了皮普对姐姐进行的可笑的想象，接着以乔说的“喜欢官你和我两个人”打破误解，令人会心一笑，起到了幽默风趣的效果。 9．
①保护者：乔向姐姐求婚时，主动提出让姐姐带上皮普，并保护皮普免受姐姐的责打。
②好朋友：把皮普当成“永远”的“最好的朋友”，称呼皮普为“老弟”，让皮普手把手地教他学习，与皮普情如手足，平等共处。
③道德上的导师：给皮普讲述姐姐的好，与不能亏待女人的道理，其善良与简单的处事原则深深地影响了“我”。
10．BCF 11．B 12．A 13．（1）君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。
（2）子贡问孔子说：“我对学习感到厌倦了，希望停下来去侍奉君主。” 14．①其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。②材料二中，孔子指出只有到死的时候，才是学习停止的时候。③材料三中，孔子一生都在追求道，即使到老，仍在求学。
参考译文：
材料一：
孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去也没有遗憾了。”
孔子到太庙里去，每件事情都要问一问。有的人说：“谁说鄹大夫(孔子的父亲叔梁纥)的这个儿子懂得礼仪呀？到太庙里来，每件事情都要问一问。”孔子听到了这话，说：“这正是懂得礼仪的表现呀。”
孔子说：“只有十户人家的小地方，一定有像我一样忠实守信的人，只是不如我孔丘这样好学罢了。”
孔子说：“我不是天生就知道的人，而是爱好古代的文化知识，勤勉努力探求这些知识的人。”
叶公向子路问孔子是一个怎样的人，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这么说，他的为人，用起功来忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，甚至自己老了都不知道，如此而已。”
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，没有什么增益，还不如把这些时间用来学习。”
材料二：
子贡问孔子说：“我对学习感到厌倦了，希望停下来去侍奉君主。”孔子说：“《诗经》中说：‘早晚要温和恭敬，做事要认真小心。’侍奉君主不容易，侍奉君主怎么可以停止学习呢！”
“那么我希望停下来侍奉父母。”孔子说：“《诗经》中说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐给你们这一类人。’侍奉父母不容易，侍奉父母怎么可以停止学习呢！”
“那么我愿意停下来照顾妻子儿女。”孔子说：“《诗经》中说：‘给妻子做榜样，影响到兄弟，然后来治理国家。’照顾妻子儿女不容易，照顾妻子儿女怎么可以停止学习呢！”
“那么我愿意停下来和朋友在一起。”孔子说：“《诗经》中说：‘朋友之间要互相帮助，帮助要用礼仪。’和朋友在一起不容易，和朋友在一起怎么可以停止学习呢！”
“那么我就不能停下来了吗？”孔子说：“远望那坟墓，高高的样子，像小山顶一样，像鼎器一样，这里就是可以停止学习的地方了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子休息了，小人终结了。”
材料三：
孔子五十一岁还不懂得大道，于是从鲁国南行到楚国沛地，去拜见老子。老子说：“你来了么？我听说你是北方的贤者，你也想学到大道吗？”孔子说：“还没有学到。”老子说：“你是从何处寻求大道的呢？”孔子说：“我通过制度名数去寻求大道，五年却没有学到。”老子说：“你又从何处去寻求大道呢？”孔子说：“我通过天地造化寻求大道，十二年还是没有学到。”老子说：“是这样的。假如大道可以奉献，那么人们没有不把它献给自己君主的；假如大道可以奉送，那么人们没有不把它奉送给自己父母的；假如大道可以告诉给人，那么人们没有不把它告诉给自己兄弟的；假如大道可以传给人，那么人没有不把它传给自己子孙的。然而大道是不能传授予人的，并没有别的原因，心中没有接受大道的真意是留不住大道的，自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。由心中发出的东西，如果不为外方所接受，圣人就不会把它拿出来；由外进入内心的东西，如果不合于自己的主意，圣人就不会把它保留在心中。”
15．B 16．①不要苟求富贵，苟求富贵会招致祸患，要传承良好家风。
②要坚守农桑本业，出仕后退下来要努力耕作。
③要勤奋学习，从师求学。
17． 为仁由己 而由人乎哉 故有之以为利 无之以为用 知所先后 则近道矣
18．B 19．语句②，改为：假如因此就认为“怎么写”比“写什么”更重要。语句④，改为：那又走向极端了。 20．A 21．作者过分注重个人展示，使语言表达复杂化，这应该源于其对独特表达的追求。 22．好的小说语言是指基于人的具体生活、人之常情（含特殊情况且符合逻辑），通过动人的方式表现出来，比日常口语更加精彩，同时避免“水”或晦涩，能帮助读者对生活产生新的理解的生活语言。
23．例文：
标签化时代的阅读困境
一句凭空杜撰的“生命中曾拥有的全部灿烂，终究都需要用寂寞偿还”，被无数人奉为《百年孤独》的真谛在网络上广为流传。这看似无伤大雅的误传，实则折射出我们这个时代对待经典的普遍困境——在速食文化的裹挟下，我们越来越习惯于用标签化的方式理解复杂深邃的经典，从而与真正的智慧擦肩而过。
人们愿意相信并传播这样的“伪金句”，是当代阅读生态中“符号消费”的必然结果。在信息过载的时代，人们需要的是能够快速识别、便于传播的文化符号。那些看似深刻实则空洞的“金句”，恰似思想上的方便面，既能满足人们对深度的表面渴望，又无需付出真正的阅读成本。就像网红景点打卡一样，分享一句“马尔克斯说”成了文化品位的快捷认证方式。符号逐渐取代真实，成为人们认知世界的方式。
这种贴标签式的阅读，正在无形中消解经典的丰富性与多义性。《百年孤独》中魔幻与现实交织的叙事，布恩迪亚家族七代人循环往复的命运，拉丁美洲百年的孤独与呐喊，岂是一句“用寂寞偿还灿烂”所能概括？鲁迅作品中对国民性的深刻剖析，被简化为“横眉冷对”的刻板形象；《红楼梦》“千红一哭，万艳同悲”的宏大悲剧，被浓缩为“宝黛爱情”的通俗故事。这种简化破坏了原作完整的艺术生态。
更值得警惕的是，标签化阅读正在塑造一代人的思维范式。当经典被简化为几句“金句”，当思考被代之以简单的复制粘贴，我们失去的不仅是深度阅读的能力，更是与文本对话、与作者共鸣的宝贵体验。古人提倡“读书须教有疑”，主张“涵泳工夫兴味长”，正是在反复咀嚼中实现思想的升华。而当我们满足于二手概括，实际上是将自己的思考权让渡给了他者。
如何走出这一困境？关键在于重建“慢阅读”的勇气与耐心。我们要像考古学家对待文物般敬畏经典，细心拂去表面的尘埃，探寻深处的真相。不妨从拒绝传播未经验证的“名言”开始，重拾逐字阅读的原始快乐。教育者更应引导学生直面原典，在看似晦涩的文字中寻找属于自己的理解，而非提供现成的标准答案。
经典的魅力在于其无限的解读空间，每一代人都能在其中找到新的共鸣。但这一切的前提是，我们必须真诚地走进它，而不是满足于在门口张望后拾人牙慧。当我们不再用标签简化经典，经典才会向我们展现它真正的灿烂与深邃——那是一种需要我们用整个心灵去丈量，而非用只言片语去消费的永恒智慧。

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