资源简介

历史既有继承性，又有发展性。从继承性的角度看，从早期国家到统一多民族封建国家的转型，体现的多元一体的文明发展趋势是一脉相承的，突出的是历史的相似性；从发展性的角度看，春秋战国时期的社会转型，突出的是历史的阶段性。转型前的夏、商、西周代表了早期国家文明的特点，而秦汉的政治体制则奠定了中国两千多年封建社会的基本模式。
从早期国家到统一多民族封建国家的转型
1．(2025·山东潍坊三模)春秋战国时期，社会成员身份由氏族(宗族)之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化(　　)
A．利于大一统国家的形成
B．促使宗法观念瓦解
C．宣告了氏族社会的崩溃
D．推动小农经济产生
A　[根据材料“由氏族(宗族)之人变成了国家控制下的编户齐民”可知，当时社会成员的身份逐渐脱离血缘宗族的控制，加速了宗法血缘关系的解体和贵族政治向官僚政治的转型，国家对社会成员的控制加强，为强化中央集权和促进国家统一奠定了基础，故选A项；材料中的变化有利于宗法制度的解体，但是宗法观念至今仍存在，排除B项；氏族社会在原始社会末期向阶级社会过渡时就已经解体，排除C项；材料信息与小农经济的产生无关，排除D项。]
2．(2025·内蒙古呼和浩特高三一模)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔虞舜治天下，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　)
A．适应了汉初无为而治的治国理念
B．加强了中央对于地方的控制
C．使儒家思想变为社会的主流思想
D．契合了儒墨并存的治国理念
A　[材料的意思是古代的舜帝治理国家时，常常弹奏五弦琴，歌唱南风诗，外表上看似没有治理国家的意思，内心深处似乎也没有担忧天下百姓的心思，但天下却在他的治理下得到了极大的安定……所以，那些表面上看似没有作为的人，实际上却有着伟大的作为。结合所学知识可知，西汉初年人口锐减，土地荒芜，经济凋敝，百废待兴，统治者吸取了秦亡的教训，实行“与民休息”的政策，以“黄老之学”为指导思想，实行无为而治，所以陆贾的思想适应了汉初无为而治的治国理念，故选A项；西汉初年地方行政制度采取郡县与分封并行制，导致了地方诸侯壮大，削弱了中央集权，排除B项；汉武帝时期使儒家思想变为社会的主流思想，排除C项；尊奉黄老无为思想并非契合了儒墨并存的治国理念，排除D项。]
3．(2025·河南普通高中模拟)汉代胡人百戏表演画像石多出土于河南南阳。下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演，他用右手摇鼗，左手抛接弹丸；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明(　　)
A．汉代疆域不断拓展　　　 B．华夏文明的交融
C．西域乐舞开始传入 D．中原地区的繁荣
B　[材料中介绍的是在汉代的中原地区胡人进行表演的情形，胡人表演的敲编钟等行为明显受到中原文化的影响，因此画像石中的场景可以用以证明华夏文明的交融，故选B项；材料中显示的是发生在中原地区的行为，与边疆无关，排除A项；“开始传入”无从得知，排除C项；材料中侧重表现了中原地区胡人表演汉族艺术的现象，没有体现“中原地区的繁荣”，排除D项。]
秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家，有力地促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融。汉初承秦制，但施政方针有了重大调整，汉武帝顺应时代需求，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施，秦汉是中国统一多民族封建国家的形成和巩固时期，对中国疆域的初步奠定和中华民族的形成都起了重要作用，奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。
秦汉时期统一多民族封建国家发展中的三种认同
“大一 统”的观 念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核
“中央集 权”的制 度认同 秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度的有效实施
“中华文 明”的文 化认同 秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了
1．(2025·江西高三阶段检测)《史记》载：“今天下已定，法令出一……明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周徧天下……(李)斯皆有力焉。”由此可知，秦始皇(　　)
A．采用严刑峻法治理国家
B．颁布了统一法律的诏令
C．采纳了李斯制定的法律
D．制定了中国最早的法律
B　[根据材料“天下已定，法令出一”“明法度，定律令，皆以始皇起”可知，秦始皇颁布了统一法律的诏令，故选B项；材料只描述了秦始皇统一了法律制度，并未具体说明这些法律是“严刑峻法”还是相对宽松的法律，排除A项；“斯皆有力焉”反映了李斯执行法律，并不是李斯制定了具体的法律条文，排除C项；“制定了中国最早的法律”与材料主旨不符，排除D项。]
2．(2025·陕西宝鸡一模)下面是《里耶秦简(壹)》记载的部分秦代对制度、名物的统一称谓。据此可知，这一规定(　　)
毋敢谓王父曰泰父
毋敢谓巫帝曰巫
毋敢谓猪曰彘
承令曰承制
王室曰县官
王游曰皇帝游
郡邦尉为郡尉
A．降低了官员的行政效率
B．反映了秦代法律的严苛
C．有利于强化大一统观念
D．确立了严密的文书制度
C　[秦朝统一六国后，面临着地域广阔、文化风俗各异的情况，为了加强中央集权，巩固统治，这种对称谓的统一规定是非常必要的，它是秦朝构建统一的政治文化的重要举措，有利于消除六国旧有的文化和制度痕迹，使百姓从思想和行为习惯上逐渐适应秦朝的统治秩序，从而强化国家的大一统格局，故选C项；统一称谓使得在信息传递等方面更加准确，反而有利于提高官员的行政效率，排除A项；这些称谓的规定是文化和制度层面的标准化建设，不能反映秦代法律的严苛，排除B项；表格内容主要是对各种称谓的统一，不是关于文书制度的确立，排除D项。]
3．(2025·河北唐山二模)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料　臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二……夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大计可知已。……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。……亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子……可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？……德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
——摘自贾谊《治安策》
(1)根据材料，概括贾谊“痛哭”“流涕”的缘由。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，列举汉武帝解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施。(10分)
[答案]　(1)“痛哭”的缘由：地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛盾。(2分)
“流涕”的缘由：以匈奴为代表的边境少数民族与汉王朝之间的矛盾。(2分)
(2)解决“痛哭”的措施：实行“推恩令”；刺史制度；铸币权收归中央。(4分)
解决“流涕”的措施：任用卫青、霍去病出击匈奴；设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；派遣张骞出使西域。(6分)
[点拨]　第(1)问，应结合材料从地方诸侯王的割据势力与中央政府之间的矛盾；边疆民族和汉族的矛盾进行分析回答。第(2)问，根据材料并结合所学知识回答。
自主周测验收(一)　从中华文明起源到秦汉大一统局面的出现——先秦至秦汉时期
(建议用时：40分钟，总分：77分)
一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分)
1．(2025·四川乐山调研)河南舞阳贾湖遗址(距今约9 000—7 500年)中，出土了许多龟甲，龟甲内装有用来占卜的石子，有的龟甲还刻有符号；还出土了25只骨笛，经测定，这些骨笛能够吹出七声音阶。这可以印证(　　)
A．先民即将跨入文明时代
B．早期国家形态已经形成
C．文字使用趋于成熟状态
D．族群社会出现明显分化
A　[贾湖遗址出土的龟甲、占卜的石子和刻符，反映了原始宗教与记事符号的出现，骨笛七声音阶则体现了早期音乐艺术的发展，这些都属于新石器时代文化复杂化的表现，即社会分工、精神生活丰富化，因此这可以印证先民即将迈入文明时代，故选A项；早期国家形态的标志是公共权力、阶级分化等，材料未体现明确的等级制度或强制性权力机构，排除B项；贾湖遗址出土的刻符属于原始符号，尚未形成系统文字，成熟文字(如甲骨文)出现于商代，排除C项；材料未涉及族群社会出现明显分化，排除D项。]
2．(2025·四川宜宾普通高中高三诊断)如图是三个不同历史时期出土的文物。可用以说明(　　)
辽宁牛河梁遗址出土的玉猪龙 距今约5 800—5 000年 山西陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘 距今约4 300—4 000年 洛阳附近二里头遗址出土的绿松石龙形器 距今约3 800—3 500年
A．手工业部门发展臻于完善
B．中原地区信仰趋于一致
C．夏朝各区域文化交流交融
D．生产领域出现社会分工
D　[根据材料可知，玉猪龙、彩绘龙纹陶盘和绿松石龙形器是不同历史时期出土的、与龙有关的文物，它们分别代表了不同地域和时间手工业的发展水平，反映出生产领域的专业化趋势，即出现了专门制作特定类型工艺品的工匠或手工艺部门，这是社会分工的体现，故选D项；“臻于完善”的表述过于夸大，结合所学知识可知，当时手工业刚刚从农业中分离，技术水平不可能达到完善状态，且由题干中的文物无法看出手工业部门的整体发展状况，排除A项；“趋于一致”的表述过于绝对，且牛河梁遗址在先秦时不属于中原，同时题干中未涉及中原地区人民的信仰，排除B项；结合所学知识可知，夏朝建立于约公元前2070年，晚于题干中的“距今约3 800—3 500年”的时间段，排除C项。]
3．(2025·山东日照一模)对中国古人类遗址的考古发掘表明，陶器出现于新石器时代早期；猪、狗和黄牛、水牛、山羊、绵羊、鸡等动物的驯化在新石器时代中期基本完成。这表明当时社会(　　)
A．畜牧业、手工业与农业分离
B．人类已经进入定居生活状态
C．产品相对剩余并出现私有制
D．以家庭为单位的小农经济萌芽
B　[陶器的出现和多种动物的驯化，是人类生活方式发生重大转变的重要标志。陶器的制作和使用需要相对固定的场所，而动物的驯化也意味着人们不再单纯依赖渔猎和采集，而是开始通过饲养动物来获取稳定的食物来源，这表明此时人类已经稳定的生活在一定区域之内，进入定居生活状态，故选B项；材料未涉及手工业与农业的发展状态，无法得出A项结论，排除；私有制出现在新石器时代晚期，与材料时间不符，排除C项；以家庭为单位的小农经济萌芽于春秋战国时期，与材料时间不符，排除D项。]
4．(2025·山东潍坊高三调研监测)西周时期，周王在政治场合对臣下的称名方式以私名和官名为主；春秋时期的王命多用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。这一转变旨在(　　)
A．协调诸侯纷争　　　　 B．增强华夏认同
C．构建新的统治秩序 D．稳定宗法血缘关系
C　[根据材料并结合所学知识可知，这种转变实际上反映了周王室试图通过改变称呼方式来加强与诸侯国之间的关系，以构建新的统治秩序，应对当时社会政治环境的变迁，故选C项。]
5．(2025·山东临沂一模)先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。从图1到图2的变化体现了(　　)
A．大一统国家体制的建立
B．宗法制与分封制的消亡
C．内地边疆一体化的形成
D．华夷之辨观念趋于淡化
A　[根据材料可知，西周“五服”中诸侯地区众多且相对独立，体现的是分封制下松散的政治格局，而秦汉“五服”中大部分区域为郡县，说明秦汉时期以郡县制取代分封制，实现了中央对地方的直接统治，建立起大一统国家体制，故选A项；虽然秦汉时期分封制基本被郡县制取代，但分封制的影响依然存在，如郡县与分封并行制，排除B项；在秦汉“五服”示意图中，仍能看出内地与边疆的区分，不能表明内地边疆一体化形成，排除C项；题干中两个“五服”示意图主要体现的是政治统治区域的划分，没有直接信息表明华夷之辨观念趋于淡化，排除D项。]
6．(2025·江西高三阶段检测)近年来，在岭南地区发掘的春秋战国时期的墓葬中，出土了大量仿效中原地区的青铜器，如：戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器。这说明，春秋战国时期(　　)
A．岭南文明与中原文明并驾齐驱
B．礼乐制度在岭南地区仍然盛行
C．岭南青铜器主要用于农业生产
D．中原地区与岭南地区交往密切
D　[根据材料信息可知，岭南地区出土了仿效中原地区的青铜器，如戈、矛、剑等兵器和圭、璋等礼器，反映了中原文化对岭南地区的影响，以及两地之间交往密切，故选D项；材料里只是说岭南地区有仿效中原的青铜器，并没有说两者文明程度相当，排除A项；题干只提到了礼器，并没有说礼乐制度在岭南地区推行的情况，“仍然盛行”的说法没有依据，排除B项；题干中提到的青铜器都是兵器和礼器，与农业生产无关，排除C项。]
7．(2025·甘肃名校教研联盟联考)商鞅以军功为拜爵依据，将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。由此可知，商鞅变法(　　)
A．维护了贵族阶层利益 B．促进了社会阶层流动
C．强化了社会等级制度 D．适应了社会稳定局面
B　[根据材料可知，商鞅变法以军功作为拜爵依据，使得平民有机会通过立军功进入贵族阶层，打破了贵族垄断国家政权的局面，促进了社会阶层流动，故选B项；商鞅变法按功劳授爵，打破了贵族世袭特权，在一定程度上冲击了贵族阶层利益，并非维护了贵族阶层利益，排除A项；商鞅变法虽然“明尊卑爵秩等级”，但重点是打破了原有的贵族和平民阶层的界限，以军功为新的标准，不是强化社会等级制度，而是在一定程度上打破了旧的等级制度，排除C项；“适应了社会稳定局面”的说法与材料和史实均不符，排除D项。]
8．(2025·陕西榆林高三模拟)《孟子》《韩非子》指出，深耕土地，田间容易除草。《吕氏春秋》主张，深耕可防大草生长，减少病虫害，增加粮食产量。这些文献记载表明(　　)
A．精耕细作技术的发展 B．铁制农具的广泛使用
C．重农抑商政策的推行 D．百家的农业思想趋同
A　[根据材料“《孟子》……增加粮食产量”可知，战国时期，《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》中都提到“深耕”的耕作措施，强调了深耕的重要性，体现了精耕细作的耕作理念，表明精耕细作技术的发展，故选A项；题干没有涉及耕作工具中铁制农具广泛使用的相关史实，排除B项；题干主张深耕技术，没有涉及重农抑商的相关史实，排除C项；题干主要涉及儒家和法家关于深耕的主张，且春秋战国时期，百家思想分别代表不同阶级的利益，呈现百家争鸣的局面，思想趋同与史实不符，排除D项。]
9．(2025·新疆适应性检测)百家诸子“各著书言治乱之事，以干世主”“百家殊业，而皆务于治”，这种一致性为百家之学“由相反走向相成”。荀子以儒为本、综合诸子的学术思想体系就这样应运而生。诸子百家思想的发展走向反映出战国晚期(　　)
A．重建秩序呼唤思想统一
B．儒学适应了统一的需要
C．国家分裂的社会现实
D．荀子是儒学的集大成者
A　[战国时期，各诸侯国之间战争不断，社会秩序混乱，人民渴望和平与统一。诸子百家虽然思想各异，但都关注治乱之事，这反映出社会对重建秩序的普遍需求。荀子综合诸子百家思想，试图找到一种能够统一思想、治理国家的方案，这符合当时社会呼唤思想统一的趋势，故选A项；“儒学适应了统一的需要”与材料主旨不符，排除B项；虽然战国时期确实是国家分裂的社会现实，但C项并不能直接反映出诸子百家思想的发展走向，排除；荀子确实在儒学发展中占有重要地位，但D项只是描述了荀子的个人成就，没有反映出战国晚期诸子百家思想发展的整体趋势，排除。]
10．(2025·山西太原一模)公元前219年开始，秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越，设闽中、桂林、南海等郡，并谪迁一部分人到南越；公元前214年，秦始皇在河套地区置九原郡，并向此地大规模移民。这些举措(　　)
A．主要得益于交通工具的改进
B．为秦统一六国奠定基础
C．旨在推动南北经济文化交流
D．促进了边疆地区的开发
D　[根据材料信息并结合所学知识可知，秦国兼并六国后，先后征服百越、平定珠江流域、收复河套平原，通过设置边疆郡县并大规模移民，实现中央政权对相关地区的管理，促进了边疆地区的开发，故选D项；秦朝设置边疆郡县并大规模移民主要得益于秦朝的政治与军事实力，而不是交通工具的改进，排除A项；秦国统一六国，完成国家统一是在公元前221年，早于材料中的时间“公元前219年”，排除B项；秦朝设置边疆郡县的主要目的在于巩固国家统一，不是旨在推动南北经济文化交流，排除C项。]
11．(2025·山东威海模拟)秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍。汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师”，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明(　　)
A．西汉政府更注重思想控制
B．儒家思想社会地位提高
C．博士官政治权力逐渐增大
D．儒家典籍亟需保护传承
B　[根据材料可知，从秦代到汉武帝，博士官由掌管诸子百家典籍到专管儒家经典，这是因为汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，这一变化说明儒家思想社会地位提高，故选B项；秦汉政府都注重思想控制，排除A项；材料说的是博士官职责发生变化，而非政治权力增大，排除C项；汉武帝尊崇儒术，促进儒家思想传播，并非儒家典籍亟需保护传承，排除D项。]
12．(2025·河南高三湘豫名校联考)据记载，汉朝建立之初，长安城的建设尽量利用了咸阳原有的设施。当时未央宫的东南方地势开阔，利于发展，但为了更好地利用秦原有的设施，却选择了向北发展。据此可知，当时都城建设(　　)
A．遵循了汉初治国理念
B．继承了秦朝建城风格
C．彰显了皇权专制色彩
D．注重其军事防御功能
A　[根据材料可知，汉初在都城建设方面强调尽量“利用秦原有的设施”，没有大兴土木，另建新城。结合所学知识可知，汉初经济凋敝，财政困难，国家无力筹建新的工程，为应对这种情况，国家采用黄老之学的思想，采取“与民休息”政策，尽量开源节流，所以出现这种尽量“利用秦原有的设施”的情况，故选A项；汉初的都城建设仅是利用秦朝的都城设施，并非继承秦朝的建城风格，排除B项；结合所学知识可知，皇权专制色彩强调凸显皇帝的权威和地位，这在都城建设方面的体现主要是皇城的居中位置，而材料仅强调都城建设要尽量节俭，排除C项；汉初都城建设强调利用秦的原有设施，没有凸显都城的军事防御功能，选项说法不符合材料主旨，排除D项。]
13．(2025·宁夏石嘴山二模)下面为汉代江南经济区示意图。据图可知(　　)
A．全国商业中心城分布均衡
B．江南经济发展超过北方
C．交通布局受政治因素影响
D．南北经济联系日益加强
C　[从题图可知，交通干线主要连接郡与王国，说明这一时期交通布局主要受政治因素影响，故选C项；汉代商业中心集中于北方，江南经济相对落后，分布明显不均衡，排除A项；汉代北方仍是经济重心，排除B项；题图主要体现的是江南地区内部的交通及商业中心分布，与南北经济联系无逻辑关系，排除D项。]
14．(2025·河南TOP二十名校调研)公元前119年，汉武帝采用了桑弘羊的主张，实行盐铁官营政策。公元前98年，汉武帝下令由官府垄断酒的产销，实行酒类专卖。这表明，西汉政府(　　)
A．加强了对经济的控制
B．旨在营造良好的营商环境
C．延续了休养生息政策
D．为汉初的战事积聚了力量
A　[盐铁官营和酒类专卖政策，使政府掌控了盐、铁、酒这些重要物资的生产和销售。这些措施体现了政府对经济关键领域的直接管控，表明西汉政府加强了对经济的控制，故选A项；这些政策实际上是排斥了民间资本在盐、铁、酒这些领域的经营，是一种政府垄断行为，它限制了民间商业的发展空间，排除B项；休养生息政策强调轻徭薄赋、提倡节俭，减少财政支出，鼓励民间经济的自然恢复和发展，而盐铁官营和酒类专卖是政府积极干预经济的行为，与休养生息政策背道而驰，排除C项；汉武帝时期属于汉朝中期，不可能为汉初战事积聚力量，排除D项。]
15．(2025·广东深圳高三一模)西汉官员朱邑，少时为舒桐乡啬夫，为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”，后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可用于说明西汉时期(　　)
A．社会基层组织开始建立
B．大司农负责官员的考核
C．官员选拔公正政治清明
D．官吏为政注重优抚老弱
D　[根据材料“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”可知，汉代官员在治理地方时非常注重廉政和对老弱群体的关注，故选D项；社会基层组织在春秋战国时期就已出现，排除A项；汉代大司农属于财政经济官员，汉代建立了考课制度来掌管官员考核，排除B项；材料没有提及官员选拔的公正性和政治清明，排除C项。]
16．(2025·广东部分学校调研)画像砖石是附在墓穴壁面和楣楹碑阙上的装饰材料。汉代的画像砖石中有很多马的形象，如图中的车马出行、狩猎等，这些马的形象线条简洁、刚健雄奇。这反映出汉代(　　)
A．马是重要的陪葬品
B．狩猎仍是重要的食物来源
C．民族矛盾始终尖锐
D．尚武与进取成为时代风貌
D　[画像砖石上的马的形象线条简洁、刚健雄奇，这不仅是艺术风格的体现，更是汉代社会风尚的反映。汉代正处于中国历史上一个开拓进取的时期，这种尚武与进取的精神在画像砖石上得到了生动的体现，特别是在车马出行、狩猎等场景中，故选D项；题干中明确指出这是汉代墓穴画像砖石中马的形象，不能说明马是重要的陪葬品，排除A项；题干中虽然提到了狩猎场景，但并未说明这是汉代人的主要食物来源，排除B项；“始终尖锐”的说法与史实不符，排除C项。]
二、非选择题(本题共2小题，第17题18分，第18题11分，共29分)
17．(2025·湖南长沙一中模拟)阅读材料，回答问题。(18分)
材料一　
位于新疆民丰县的尼雅遗址是汉代精绝国遗址，它地处中西文化交流的关键区域。1995年，考古学家在该遗址发现一块织锦护膊，上面有“五星出东方利中国”八个汉隶文。“五星出东方利中国”是一句具有政治寓意的占辞术语，《史记·天官书》曰：“五星分天之中，积于东方，中国利。”以五星所聚方位来判断行师用兵的利弊关系。“五星”锦的织造工艺，明显是出自汉代皇家织造，用最高规格的华丽织锦为面料，采用汉代蜀锦独有的经线提花的织造方法。“五星”锦上的动物则多为远方贡纳或神化的珍禽异兽，多了些异国情调的艺术主题。
——摘编自魏秋婷《“五星出东方利中国”织锦的价值探析》
材料二　汉代西南地区与河西、岭南交通线的建立，打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔。在这个大交通格局中，氐、羌等游牧民族不断南下，北方草原文化的持续南传，为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献。巴蜀商人行走南北、互通东西，蜀枸酱、蜀布等在域内外的频繁出现，凸显了西南地区中转站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足迹是敦煌、西南、岭南交通的重要见证，他们在这幅画卷中奔走不倦，为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素。
——摘自冯小莉、周永卫《汉代陆海丝绸之路对接的西南路径》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代“五星出东方利中国”织锦护膊的史料价值。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉代陆海丝绸之路对接的西南路径所发挥的作用。(10分)
[答案]　(1)该织锦护膊属于实物史料，作为第一手史料，它有助于研究汉代中西经济文化交流；有助于研究汉代人们对天人感应和阴阳五行理论的理解和应用；有助于研究西汉对西域地区的管理；为研究汉代纺织业的发展(蜀锦技艺)提供了实物史料。(8分)
(2)打破了陆海丝绸之路的阻隔，推进了西北、西南、海上三条丝绸之路的互动与交融；推动了北方与西南、岭南地区的经济文化交流；推动西南、岭南的经济发展和文化多样性的发展；推动中外文化的交流与互鉴。(10分)
[解析]　第(1)问，根据材料一“它地处中西文化交流的关键区域”“考古学家在该遗址发现一块织锦护膊”并结合所学知识可得，该织锦护膊属于实物史料，作为第一手史料，它有助于研究汉代中西经济文化交流；根据材料一“是一句具有政治寓意的占辞术语”“以五星所聚方位来判断行师用兵的利弊关系”可得，有助于研究汉代人们对天人感应和阴阳五行理论的理解和应用；结合所学知识可得，有助于研究西汉对西域地区的管理；根据材料一“出自汉代皇家织造，用最高规格的华丽织锦为面料……织造方法”可得，为研究汉代纺织业的发展(蜀锦技艺)提供了实物史料。第(2)问，根据材料二“打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔”可得，打破了陆海丝绸之路的阻隔，推进了西北、西南、海上三条丝绸之路的互动与交融；根据材料二“凸显了西南地区中转站的地位”并结合所学知识可得，推动了北方与西南、岭南地区的经济文化交流；根据材料二“为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献”可得，推动西南、岭南的经济发展和文化多样性的发展；根据材料二“为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素”并结合所学知识可得，推动中外文化的交流与互鉴。
18．(2026·北京海淀月考)丝路上的文物(11分)
材料一　《汉书》记载：“合浦郡，武帝元鼎六年开。”合浦郡下辖“县五：徐闻、高凉、合浦、临允、朱卢”。汉使携带黄金和丝织品，“入海市明珠、璧流离、奇石异物”。“平帝元始中，王莽辅政，欲燿威德，厚遗黄支(位于今印度)王，令遣使献生犀牛。”
《后汉书》记载，顺帝永建六年(131年)，叶调(位于今印度尼西亚爪哇)王便遣使贡献，顺帝赐其金印紫绶。
材料二　中国南方和东南亚、南亚地区出土的汉时期中外文物示意图
依据图文资料，解读汉朝与东南亚、南亚地区的交往交流。(11分)
[答案]　示例：
汉武帝时期，国力强盛，中央集权加强，开辟了从徐闻、合浦、日南等地出发，经南海、孟加拉湾，最终抵达印度(黄支国)的海上航线，即海上丝绸之路。
汉朝通过海上丝绸之路与东南亚和南亚国家交往交流，交往范围广，贸易往来频繁。汉朝对外输出丝绸、五铢钱、铁器、铜器、陶器等，输入玻璃珠、玛瑙、琥珀、象牙、香料等。海上丝绸之路沿岸出土的罗马徽章和罗马钱币，说明东南亚和南亚地区是汉朝与罗马交往的通道之一。
黄支王和叶调王遣使进贡，汉朝回赐金印紫绶，说明汉朝与东南亚、南亚地区建立了宗藩关系，体现了汉朝对东南亚和南亚地区的政治影响力。
海上丝绸之路沿岸出土的汉朝器物和东南亚、南亚的玛瑙、玻璃珠等物品，印证了《汉书》《后汉书》的记载，体现了海上丝绸之路的开辟对这些地区社会生活的影响。汉朝与东南亚、南亚地区的交往交流，促进了东南亚和南亚地区的发展进步，为后世海上丝绸之路的繁荣奠定了基础。(11分)
[解析]　根据材料一“汉使携带黄金和丝织品”“入海市明珠、璧流离、奇石异物”并结合所学知识可得出，汉武帝时期，国力强盛，中央集权加强，开辟了从徐闻、合浦、日南等地出发，经南海、孟加拉湾，最终抵达印度(黄支国)的海上航线，即海上丝绸之路。根据材料二“中国南方和东南亚、南亚地区出土的汉时期中外文物示意图”并结合所学知识可得出，汉朝通过海上丝绸之路与东南亚和南亚国家交往交流，交往范围广，贸易往来频繁。汉朝对外输出丝绸、五铢钱、铁器、铜器、陶器等，输入玻璃珠、玛瑙、琥珀、象牙、香料等。海上丝绸之路沿岸出土的罗马徽章和罗马钱币，说明东南亚和南亚地区是汉朝与罗马交往的通道之一。根据材料一“厚遗黄支(位于今印度)王，令遣使献生犀牛”“叶调(位于今印度尼西亚爪哇)王便遣使贡献，顺帝赐其金印紫绶”并结合所学知识可得出，黄支王和叶调王遣使进贡，汉朝回赐金印紫绶，说明汉朝与东南亚、南亚地区建立了宗藩关系，体现了汉朝对东南亚和南亚地区的政治影响力。根据材料二“中国南方和东南亚、南亚地区出土的汉时期中外文物示意图”并结合所学知识可得出，海上丝绸之路沿岸出土的汉朝器物和东南亚、南亚的玛瑙、玻璃珠等物品，印证了《汉书》《后汉书》的记载，体现了海上丝绸之路的开辟对这些地区社会生活的影响。汉朝与东南亚、南亚地区的交往交流，促进了东南亚和南亚地区的发展进步，为后世海上丝绸之路的繁荣奠定了基础。
1 / 17历史既有继承性，又有发展性。从继承性的角度看，从早期国家到统一多民族封建国家的转型，体现的多元一体的文明发展趋势是一脉相承的，突出的是历史的相似性；从发展性的角度看，春秋战国时期的社会转型，突出的是历史的阶段性。转型前的夏、商、西周代表了早期国家文明的特点，而秦汉的政治体制则奠定了中国两千多年封建社会的基本模式。
从早期国家到统一多民族封建国家的转型
1．(2025·山东潍坊三模)春秋战国时期，社会成员身份由氏族(宗族)之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化(　　)
A．利于大一统国家的形成
B．促使宗法观念瓦解
C．宣告了氏族社会的崩溃
D．推动小农经济产生
2．(2025·内蒙古呼和浩特高三一模)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔虞舜治天下，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　)
A．适应了汉初无为而治的治国理念
B．加强了中央对于地方的控制
C．使儒家思想变为社会的主流思想
D．契合了儒墨并存的治国理念
3．(2025·河南普通高中模拟)汉代胡人百戏表演画像石多出土于河南南阳。下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演，他用右手摇鼗，左手抛接弹丸；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明(　　)
A．汉代疆域不断拓展　　　 B．华夏文明的交融
C．西域乐舞开始传入 D．中原地区的繁荣
秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家，有力地促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融。汉初承秦制，但施政方针有了重大调整，汉武帝顺应时代需求，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施，秦汉是中国统一多民族封建国家的形成和巩固时期，对中国疆域的初步奠定和中华民族的形成都起了重要作用，奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。
秦汉时期统一多民族封建国家发展中的三种认同
“大一 统”的观 念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核
“中央集 权”的制 度认同 秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度的有效实施
“中华文 明”的文 化认同 秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了
1．(2025·江西高三阶段检测)《史记》载：“今天下已定，法令出一……明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周徧天下……(李)斯皆有力焉。”由此可知，秦始皇(　　)
A．采用严刑峻法治理国家
B．颁布了统一法律的诏令
C．采纳了李斯制定的法律
D．制定了中国最早的法律
2．(2025·陕西宝鸡一模)下面是《里耶秦简(壹)》记载的部分秦代对制度、名物的统一称谓。据此可知，这一规定(　　)
毋敢谓王父曰泰父
毋敢谓巫帝曰巫
毋敢谓猪曰彘
承令曰承制
王室曰县官
王游曰皇帝游
郡邦尉为郡尉
A．降低了官员的行政效率
B．反映了秦代法律的严苛
C．有利于强化大一统观念
D．确立了严密的文书制度
3．(2025·河北唐山二模)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料　臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二……夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大计可知已。……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。……亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子……可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？……德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
——摘自贾谊《治安策》
(1)根据材料，概括贾谊“痛哭”“流涕”的缘由。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，列举汉武帝解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施。(10分)
1 / 4

展开更多......

收起↑