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第10课
梨
园
春
秋
■戏曲的起源
■元杂剧与昆曲
■“国粹”京剧
一、戏曲的起源
“傩”、“梨园”、瓦舍、“南戏”
三星堆铜人面具，这是迄今发现的最早的傩戏面具。
一、戏曲的起源
1.
“傩”
nuó
（原始宗教歌舞）——戏曲的萌芽
贵州傩面具
彝族傩戏——撮泰吉（变人戏）
西汉墓随葬品中的百戏陶俑（济南无影山出土）
杂技百戏
山东沂南北寨村东汉墓傩戏画像石
一、戏曲的起源
2.
“梨园”——唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所
1.
“傩”
（原始宗教歌舞）——戏曲的萌芽
唐玄宗
梨园
　　唐代华清宫梨园，亦称随驾梨园，位于华清池大门内西侧，是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子演练歌舞的场所。
敦煌唐代壁画——看棚
一、戏曲的起源
3.
瓦舍（瓦肆）——宋代喧闹的集市和专门的娱乐场所
2.
“梨园”——唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所
1.
“傩”
（原始宗教歌舞）——戏曲的萌芽
宋代·勾栏百戏说唱图
宋代傀儡戏
《清明上河图》中的“说话”场面
一、戏曲的起源
4.
“南戏”——两宋之际，温州一带流行起一种戏曲
形成完备的戏曲形式
3.
瓦舍（瓦肆）——宋代喧闹的集市和专门的娱乐场所
2.
“梨园”——唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所
1.
“傩”
（原始宗教歌舞）——戏曲的萌芽
南戏博物馆（位于福建泉州）内收藏的古戏本
南戏博物馆内供奉的清代戏神——四都元帅塑像
南戏博物馆内收藏的南戏行头
南戏博物馆内收藏的木偶头
二、元杂剧与昆曲（成熟）
（1）经济繁荣
（2）市民阶层壮大
（2）知识分子地位低下
中国古代戏曲的成熟
关汉卿、王实甫
元代杂剧陶俑?
（1）多种形式
（2）完整情节
（3）虚拟动作
元杂剧——古代戏曲成熟
山西洪洞县广胜寺
山西洪洞县广胜寺元代杂剧壁画（局部）
关汉卿
被誉为“元曲第一家”、“东方的莎士比亚”。一生不畏强暴，性格倔强不屈，自比为“蒸不烂、煮不透、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。作品大多揭露元朝统治的黑暗，歌颂清官，歌颂人民的反抗斗争。代表作是《窦娥冤》。
《窦娥冤》插图
戴敦邦《窦娥冤》（国画）
地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天
国画《西厢记》
愿普天下有情的都成了眷属
京剧《西厢记》剧照
昆曲——百戏之祖
1.
兴起：
2.
特点：
3.
代表：
4.
影响：
二、元杂剧与昆曲（成熟）
元杂剧——古代戏曲成熟
三、“国粹”京剧（新的高峰）
1、产生背景
2、京剧的艺术特色
（1）北京是政治经济文化中心
（2）徽班兼容并蓄、融会贯通
（1）角色：
（2）表演：
（3）音乐：
（4）唱腔念白：
（5）亮相定型：
京剧开山鼻祖
——
程长庚
清光绪年间画师沈蓉圃《同光十三绝》
自左至右：
郝兰田（《行路训子》康氏）；张胜奎（《一捧雪》莫成）；梅巧玲（《雁门关》萧太后）；刘赶三（《探亲家》乡下妈妈）；余紫云（《彩楼配》王宝钏）；程长庚（《群英会》鲁肃）；徐小香（《群英会》周瑜）；时小福（《桑园会》罗敷）；杨鸣玉（《思志诚》闵天亮）；卢胜奎（《战北原》诸葛亮）；朱莲芬（《玉簪记》陈妙常）；谭鑫培（《恶虎村》黄天霸）；杨月楼（《四郎探母》杨延辉）。
1905年电影《定军山》剧照（谭鑫培）
京剧行当
生
旦
净
丑
老生
生行
——表现老中青男性人物
生行
——表现老中青男性人物
武生
小生
生行
——表现老中青男性人物
旦
-----
表现女性人物
青衣
旦
-----
表现女性人物
武旦刀马旦
旦
-----
表现女性人物
老旦
旦
-----
表现女性人物
花旦
——
勾脸谱表现男性人物
净
武花脸
——
勾脸谱表现男性人物
净
架子花
——
勾脸谱表现男性人物
净
唱工净
表现滑稽人物的行当
文丑
《七品芝麻官》唐成
表现滑稽人物的行当
武丑
《游街》武大郎
京剧大花脸
脸
谱
欣
赏
京剧大花脸
脸谱的用色和人物性格的关系
红色
黑色
白色
蓝色
严肃、刚正不阿
奸诈、多疑、凶恶、专横
忠正耿直、刚强、有血性
刚直、桀骜不驯
绿色
紫色
黄色
骁勇、暴躁
肃穆、稳重、正义感
内有心计、勇猛善战
京剧大师
——
梅兰芳
(1894-1961)
比女人更美的男人
梅兰芳第二：李玉刚
李玉刚，中国当红男旦,一位来自吉林省农村的小伙子。?
??
?
在2006年7月中国国家电视台CCTV—3深受老百姓喜爱的“星光大道”节目中获得年度季军，成为当之无愧的平民偶像。
一、戏曲的起源
4.
“南戏”——两宋之际，完备的戏曲形式
3.
瓦舍（瓦肆）——宋代喧闹的集市和专门的娱乐场所
2.
“梨园”——唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所
1.
“傩”——戏曲的萌芽
二、戏曲的成熟
5.
元杂剧——古代戏曲的成熟
6.
昆曲——百戏之祖
7.
京剧——中国戏曲新的高峰

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