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高考作文写作指导：广告柱上的和谐美
【真题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
冬天漫长阴郁，冷得彻骨。迎着瑟瑟寒风，一男子踩着自行车在一个张贴广告的圆柱旁停了下来，自行车后架上装着广告招贴画。这个专门提供张贴广告的圆柱早已被各色广告纸包围。男子伫立风中，上下审视这些纸条，终于找到了一个空缺。可他并没有立刻贴上去，而是拿出自己的广告纸，左比右划之后，又从包里拿出一把剪刀。我猜想，他是想剪下别人的广告给自己的让个位吧。可男子却把剪刀伸向自己的广告纸，剪下长长的一条，塞进包里，然后小心翼翼地让过别人的广告，才把自己的贴上去，又向后退了几步，仔细端详一番，才骑上自行车，满意而去。
对于以上这种现象，你有什么所见所闻所思所感？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作点拨
这个材料写的是冬天的故事，却给人春天般的温暖。材料的正面色彩，能给人以积极向上的力量感。贴广告，是一件小事；但这里的“小”犹如一颗晶莹的露珠折射出社会文明的光芒。面对到处皆是的广告，他像对待一个个鲜活的生命一样，尊重它的已经存在。为了找到自己的广告位置，他苦苦寻觅，找到后，又为了不让自己的广告压住他人的广告，在彻骨的寒风中剪下自己广告多余的纸面。当他把自己的广告贴上去，看到这些广告和谐相处时，他满意而去。而把很多思考留给的我们。这样的材料，让我们在自己的大脑中很快又有一个场景。
中国A城的春天，行道树绿意盎然。沐着和煦的春风，一位女子骑着电瓶车，在一个临街的广告牌旁停下，这个广告牌上已经贴满了大大小小的广告。只见那位女子，很利索地从车厢里拿出一幅较大的广告纸，在广告牌上比划了一下，就在那些广告上刷上胶水，拿起自己的广告画很快就贴上了。看着满版皆是自己公司创意新奇的广告，她微笑着飞去。
眼前的作文材料，和生活中常见之场景，反差是那样的触目惊心。于是我们开始反思，开始自省，开始寻觅我们生活中最为缺乏的东西。于是我们开始呼唤。
思路1：
尊重他人是一种素质。见到广告，犹如见到广告主；尊重广告，实质是对人的尊重，尊重他的存在，他的权力，他的尊严，他的一切需要我们尊重的因素。但是现实生活中常有这样的事情发生。人家已经存在的广告，我们只因为我们需要广告就将其遮掩；人家建的家，我们只因为自己的需要就要去强拆。这样现象的发生无不昭示着一个事实，尊重别人还远远没有成为我们民族的一种素质。
思路2：
尊重别人有时就意味着克制自己。广告位置有限，尊重已有，势必要克制自己，这应是建设和谐社会的基础。但是在我们的现实生活中类似这样有自觉性的人很少，而大多都是为了自己的利益而理直气壮地去剥夺他人的利益。公交车上对座位的哄抢，自助餐前对美味食品的鲸吞，都说明我们这个一直在讲着孔融让梨故事的民族还没有学会对自我需要的克制。
思路3：
在尊重别人中感受自己的幸福。贴广告的男子的满意，是一种幸福；季羡林为大学新生义务瞧行李的沉静，也是一种幸福。这种幸福，源于自己对别人的尊重，是一种我们可能没有体验到的幸福。其实这种幸福是非常美好的感受。同学因病没来上课，我把属于他的讲义收集整理，等到他来上学；到教室，我先来总是将自己的座位和同桌的一起擦拭……这样的细节都让我感到幸福与快乐，是一种自得自适的快乐，更是一种自我肯定的满足与惬意。
思路4：
在细节中感受文明美。现在，举国上下，都在开展文明争创活动，文明城市，文明单位，文明学校，文明市民，文明教师，文明学生，几乎能加上文明的字眼都加上了文明。但是文明在哪里呢？它原本不在文明单位的那些牌匾上，也不在紧急动员全员参与的活动中，它基本不在人们的意识层面，而在人们的无意识里，在人们已经成为习惯的生活细节里，在像张男子贴广告的场面里。
思路5：
把他人当做自己。有人问，人之幸福的秘诀是什么？一位学者回答说，它在人们的良好意识里。这种意识用四句话表述，那就是把自己当做自己，把自己当做他人，把他人当做他人，把他人当做自己。而这把他人当做自己，就是要尊重他人的存在和拥有。就拿贴广告来说，不会见谁会将自己的新广告贴在自己还有效的旧广告上，因为谁都懂得维护自己的利益。但是用自己的广告盖住他人的广告，则是常有的事，因为自己的利益没有受损，甚而因此得更多的利益。但是提倡把他人当做自己，就是要学会尊重自己的权利，也要尊重他人的权利。
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生命的美德
李根
时光如白驹过隙，人世间我们都是匆匆而过的行者，沿途风景再好也只能是过客。虽然我们无法延长生命的长度，但却可以使生命变得更有意义，这就是提升生命的美德，正如莎士比亚所说：“生命短促，只有美德才能将他流传到更辽远的后视。”
美德是一株小树，需要精心的呵护才能茁壮成长；美德是一坛美酒，需要经过复杂的工序才能变得醇香；美德是一段悠扬的旋律，需要每个音符的跳动才能发出天籁之音。
尊重别人是一种美德。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”古人的感受仍然是鲜活的。著名学者陈之藩在青年时，胡适先生给了他一张400美元的支票，资助他到美国留学，陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生，还写了一封信致谢。胡适接到信后给陈之藩写了回信：“之藩兄：谢谢你的来信和支票，其实你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有利息在人间。”做人的成本是尊重，是不断去帮助别人。因为帮助别人，总会有快乐盈满在心间，会形成美德的良心循环。古人说：“勿以善小而不为。”古人是有远见的，积跬步可以至千里，集小善可以成大德。
尊重别人是一种美德。金无足赤，人无完人。每个人都不可能是完美的，每个人都会有那么些缺陷。然而，有的人刻意追求完美而不能容人之短。子曰：“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”发现别人的错误，看到别人的尴尬，我们回避一下，未必比指出效果差。
社会越来越多元化，我们不能因为我们的信仰去无视别人的信仰，甚而亵渎他人信仰。前不久，美军士兵焚烧《古兰经》，不仅引起阿富汗朝野上下的反对，也遭致整个世界舆论的谴责。假如美军真要维护阿富汗人民的利益，就要首先尊重。没有尊重，很容易暴露自身出兵的另外动机。
男子贴广告的表现，清晰化地彰显了这个民族对人的尊重。那我们中国是不是也要有这样的一种美德呢？自古以来皆是国利大于家利，然而到了今天这个时代，这种观念却是也要改一改了。政府尊重公民的所有，《物权法》保障了公民的幸福；公民之间也要彼此尊重，这样社会才能和谐，文明才有现实存在的土壤。
没有什么永恒不变，只有那生命的美德在历史的星空永远灿烂生辉！
【点评】
本文有三大长处：一是发散性较强，文章能从不同的角度来扩展尊重别人是一种美德；二是材料使用充分灵活，名言实例，中外古今，皆有涉及；三是联系现实，小处呈现，什么焚烧古兰经，什么物权法，但能为自己的作文吹进一股时代的清风。不足之处，是内在的逻辑性也不够强，如尊重别人和帮助别人有时混为一谈；如第四段本该引申展开，却又引而不发，给人言犹未尽之感。
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李彬 ?
在广告柱上贴各自的广告，大家自觉尊重，结果形式上是各方广告和睦相处，实质上是晒出了和谐观，晒出了人们内心的文明意识。
是的，我们生活在社会上，彼此相互依存，又相互影响和制约。依存需要我们彼此的尊重；而相互制约也同样需要我们的尊重，只有像在那广告柱上贴广告的人那样自觉尊重他人的已经存在和利益，才能最好地保护自己的利益。
维护别人的利益，有时看起来是没有自己的利益，但实质上自己收获的隐形利益也是很大的。这需要有眼光的人才能发现。
有一个小故事，也非常耐人寻味。故事的内容是这样的：清道光年间，宣宗曾以左思“巢林一枝”的咏史诗为题，大考翰林院与詹事府，无人能解。是时大学士曹振镛在一旁，宣宗问他知不知。曹回答“不知”。宣宗这才释然说：“连你都不知，那就不好责怪他们了。”事后，曹把左思原诗一字不差背诵给同僚们听。有人问他为何在帝前说“不知”？曹说：“知此何足道，不知亦无大失，炫已损人，吾不为也。”有损别人之事，曹振镛不做，即使这样做了，别人也无可厚非，甚而自己还能显现自己的学问，显现自己的与众不同。曹振镛的不为，则表现出他将他人放在自己的心中，且能时时处处维护他们的尊严。这是一种做人的境界，追求做人境界的人当会感动。
尊重人，有时又面临选择。尊重这一方，可能就损害另一方的利益。当然，遭遇如此情形的正确选择也更能揭示一个人的境界到了何种水平。
1921年，谢楚祯写了一本《白话诗研究集》，找到老同学胡适，希望胡适看后美言几句。胡适看了，认为这本书很糟糕，便直言不讳地相告。但这本书后来还是出版了。谢楚祯再次找到胡适，请胡适在报纸上介绍一下这本书，想借重胡适的名望提高这本书和自己的身价。胡适再次拒绝了。于是谢楚祯自己在报纸上登了一个广告，并拉来一些名人，写了一大堆溢美的话。胡适对此十分不屑，在当天的日记里写道：“我生平对于社会滥用名字的行为最为痛恨。社会既肯信任我们的话，我们应该因此更尊重社会的信任，决不该滥用我们的名字替滑头医生上匾，替烂污书籍作序题笺，替无赖少年作辩护。”
老同学来请托，但胡适没有狭隘地出于尊重他的考虑，答应他的请托；而是冒着不尊重同学的风险，拒绝了。其实，这是最正确的选择，这样的选择才是对自己、对同学，更是对公众的最大尊重。因此，这样的故事透过历史的云霾依然像太阳一样绽放出璀璨的光芒。
【点评】该文紧紧围绕尊重人这一中心，从几个不同的角度进行阐发。尊重别人，就是尊重自己，且能创造和谐之美。尊重他人，就是自觉维护他人的尊严，收获自我内心的宁静与平和。尊重他人，不是简单的形式，而是具有本质上的追求。深悟到尊重真谛的人，才能把握好尊重的分寸，从而暗点标题，揭示出“尊重也是一门学问”的道理。本文的不足之处，也是它的最大特点之处，就是事例多于分析，给人单薄之感。
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尊重的均衡性
何倩
有人说，人生来平等；也有人说，《宪法》面前人人平等。但是在现实生活中，不平等的现象却也比比皆是。如高校去行政化的改革，面临的一个最大的阻力，就是高校的领导们不愿被去行政化。因为他们普遍反映，去行政化之后，高校的管理者没有了行政级别，走到社会，就会失去现有社会对他们的尊重。从这改革中折射出来的尊重不均衡的现象，值得我们反思。有行政级别，走到哪儿，都好像高人一等，备受关注与尊重。没有行政级别，平民百姓一个，走到哪儿，都引起不了重视，难免内心凉凉的。其实，社会选择性尊重也不止在高校。
“甬温线动车追尾事故”事发前一天，京珠高速河南信阳段一辆从威海驶向长沙的双层大客车，因非法携带易燃化工产品凌晨4点左右突发大火，41人在事故中遇难，只有6人死里逃生。这起事故很快被“甬温线动车追尾”盖过，7月27日《中国青年报》评论道，“你也许可以说出甬温线上那个两岁零八个月的幸存者项炜伊的故事，却可能没记住京珠高速客车事故中任何一个人的名字。”
同是交通事故，同是鲜活的生命不复存在，有的被关注，有的被漠视，不管其中的原因是什么，但我们对待生命尊重的差异性却是事实。这样的差异，恐怕有悖于我们构建和谐社会的理想吧！
前天看到老师给我们印发的时文评论杨于泽的《广州差钱背后的财政常道》，就更觉得我们的政府需要修一门尊重这门学问课。因为在资源相对有限的情况下，怎样选择其服务的对象，不仅有一个利的问题，还有一个精神上的尊重的问题，还有一个自觉践行我们共产党宗旨的问题。
我们经常看新闻，我们大家都知道没有哪个国家或城市的政府是不差钱的。美国政府差钱，联邦政府每年靠赤字度日，其财政赤字现已超过13万亿美元。财政赤字的路现在也走到头了，奥巴马政府年初刚宣布要缩减赤字1.1万亿美元，甚至不得不裁军。日本政府更是差钱，其每年财政预算的一半要用于还债。英国、法国政府也差钱，前者建成航母买不起舰载机，后者支付不起法国人的退休金。
差钱的政府也得为人民服务，让人民群众满足和高兴。尤其是我们共产党人。钱永远是不够花的，这就决定了公共议程必须分出先后顺序，像发展中国家及其城市，就只能优先建设基础设施。好在情形向着我们期望的方向发生变化，越来越多的地方政府终于明白了这一道理，他们在修地铁建广场时，也开始建设各种类型的保障房。他们也越来越明白政府花钱如同走钢丝，只有平衡好了，才站得稳、走得远。在这个问题上，发达国家与发展中国家是一样的。
【点评】本文显然深受时评影响，文章显现出一定的批判的锋芒。抓住社会有待完善之处，直陈其害。但是让我们欣喜的是作者的沉静与乐观。他没有因为社会问题的存在而偏激，相反还总能看到发展与变革带来的越来越耀眼的曙光。而且让我们高兴的是作者有意学着去评论，事件现象摆出之后，都要对其进行解读分析，尽管解读得还不够深，但是却是朝向自己的立意，让文章紧紧围绕自己的中心展开，做到枝而不蔓。

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