2021届高考复习作文热点素材思考:“拉面哥”事件的三个思考角度 等5则

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2021届高考复习作文热点素材思考:“拉面哥”事件的三个思考角度 等5则

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高考作文热点素材思考:“拉面哥”事件的三个思考角度
等5则
前几天,一名网友在赶大集的时候,吃了一碗三块钱的拉面。经过了解之后,发现这家面摊已经十五年没有涨价了。内心感慨万分,也佩服这名叫程运付的老板,宁愿自己少赚一点,也要让老百姓得到实惠。感慨之余,顺手便拍摄视频传到了网上。
普通人身上的闪光点被打捞,被放置于公众视野中传播,这对其本人良好的德性无疑是一种嘉许。但随着“拉面哥”越来越火,对他的围观很快“变了味”。
很多人专门跑到当地,去和“拉面哥”合影、直播、拍摄短视频,其中不乏一些纯粹为了博流量的短视频博主。更有甚者,一些人最近成天堵在其家门口拍摄。“拉面哥”曾在当地媒体上呼吁网友不要在村里聚集围堵,自己的压力大得实在承受不了了。
他希望“能让我出摊,正常生活”,“回到最初的那原始的我”。
角度一:拉面哥十五年不涨价
在拉面哥的思想意识里,不涨价恰恰是使他的小面摊有生有意的根本。做生意,要获取利益,薄利与道义孰轻孰重,利越来越薄而义越来越厚,当别人做生意起高楼享浮华的时候,拉面哥仍然是那种薄的状态,也许他就是持平平淡淡才是福的生活观的人。由此可见,轻利撑起的道义天空才让人们享受到生活的幸福。
角度二:第一个拍视频者将其传到网上
拍摄者不敢相信还会有三块钱一碗的面,并且十五年不涨价。这是一个能看到纷乱世相中美好因素的生活热爱者,是一个能为生活之美打动并为之鼓与呼的美与善的倡导者,因此,热爱生活的人才会感受到生活的热度。
同时,这位拍视频者,是吃了面,又经过一番“了解”之后拍视频发到网上去的。这说明这个视频拍摄者亲历了吃面的过程,亲自了解了事实真相,然后才向社会发布。这种审慎的自媒体发布者,坚守了信息真实性的原则,这与那些专门为涨粉而瞎编乱造者不可同日而语。所以,弘扬正能量要站在理性客观的基础上,同时也再一次证明,自媒体强大的传播和辐射力可以让美好与崇高之花瞬间开遍天涯。
角度三:为抢流量的围堵者
更多拍摄者的根本目的并不是宣传拉面哥,他们更多是奔着拉面哥身上的流量而来。因此,这一目的决定了他们的行为性质,目的不高尚,行为就低俗。以贩卖他人的隐私为谋利之手段,哪里还有羞耻之心?小康社会,脱贫致富,可是如果是谋害了善良与美而获得了流量之利,那样的小康还是小康吗?能脱物质之贫不能脱精神之贫的脱贫有何价值与意义呢?
“拉面哥”的拉面15年不涨一分钱,他对老百姓的无私足以称得上美好,这自然少不了人们对他以及对他所具有的美好精神的追求。然而,或许是人们太过于缺乏精神上的美好,从而忘记了如何去追求。多少人借着“追逐美好”之名,干着与美好无关的事。拉面哥事件折射出的不仅是当代人对于美好的缺乏和追求,更是暴露了当代人对于如何追求美好的无知。追求美好,应该用温和的、美好的方式。
因此,当你的内心并不真正认同“美好”或“美德”是这个社会的立根之本时,请不要涉足关于它的话题。否则,就是对“美好”或“美德”的一种破坏,是再一次将社会推入黑暗之中,是对欲望的放纵,更是与出发点背道而驰的无用之功。
“套餐A”里的人间冷暖
“人在外面遇到困难是难免的”,在北京德顺斋小店的玻璃上贴着这样一张纸,“本店免费提供晚餐,不求回报,只希望在你有能力的时候再去帮助他人”。这样的一份暖心餐,对应的是价值22元的红烧牛肉面。
对于这件事情,你有怎样的思考?
用“善意”回报“善意”
其实,有此善举也并非突发奇想,而是老板年轻时曾受惠于人的经历。2012年,店长于成浩去到昆明上大学,有一次自己的钱包、手机不幸被偷,一家米线店老板请他吃了一餐,又给他5元钱用来乘车。这个善举解了于成浩的燃眉之急,他自此决定要用类似的方式回馈社会。正所谓君子之德如风行草偃,于老板的爱心也化作了店员们服务时真诚平等的态度,有食客听闻消息专程前来打卡,更有人来店不为吃面只为“捐面”。
人间烟火气,最抚凡人心。这样的点滴之恩看似微小,串联起来却足以汇成汩汩不辍的温暖溪流。在江苏南通,老板张云为环卫工、残疾人、现役军人等9类群体免费提供餐食,成本均由自己承担,至今已坚持4年多。在浙江安吉,林女士开出公益主题面馆,挂出“爱心代购券”的大榜,如果有意,客人可以下单赠面,让爱心更可持续。
帮助别人,用“文明”的方式
虚假的、做作的面子姑且不论,但中国人一向讲“面子”却是不争的事实,因为它就是尊严的代称。不是到了走投无路的地步,没有人会放下面子,在别人的旁观和冷眼下去吃免费饭。
最好的策略,莫过于既填饱肚子,又不伤尊严。据了解,免费“套餐A”是一份平时售价22元的牛肉面,并不是单做的“施舍”食品。不用告诉店家你是谁,到底遇到了什么困难,究竟困难到什么地步,店家也不会有其他任何的要求,只需一个“暗号”,面就端上来了,面子也留住了。
不在遇到困难的人面前刷存在感,是文明的体现。小公益暗含大情怀,微帮助足以暖社会。一个贴心的方式,会让人感受到社会的关爱,重拾信心,战胜困难。
选择“相信”,而不是选择“怀疑”
“套餐A”一经推出,有不少网友打趣:“万一有人明明没有难处,但假说自己有难处来占便宜可怎么办?”
“既然他点了这个单人餐,我就相信他可能确实遇到了难处,即便能给得了这点饭钱,但可能这个钱他还有更重要的用处。”老板说。
事实上,在推出这份“免费餐”后,老板并未发现真的有人假借困难来“吃白食”,反倒同时收到了一份感动。在爱心公告贴出后的初期,一名求助者曾来到他的面馆,小声要了一碗面,“他衣着整洁,遇到骗子骗光了钱。”几月后的一天,这名求助者再次来到店内,专程向他道谢并支付了那碗面钱。
道不远人,义利兼修
自古以来,中国的商业文化讲究的正是义利兼修。孟洛川创立的“瑞蚨祥”,进门的影壁上写着的便是“修身”二字。光绪三年天下大旱,晋商乔致庸倾尽家财,施舍粥饭,当地无一人饿死。今天,越来越多的企业家在事业成功后,不忘“先富带后富”的初心,用扶持产业、设立奖金、兴办学校、捐款捐物等方式,在扶贫、济困、救灾等方面发挥着自己的光与热。因为他们深知,产生经济利润能够做起一家合格的企业,追求社会价值和社会效益才有可能成就一家伟大的企业。?
告别冷漠,开始行动,让社会更加和谐,这不仅是企业的责任,也该是我们每个人的修养。
你的“占有癖”强吗?
互联网时代,许多人养成一种占有癖,在网上下载很多书、电影、课程视频,但常常存而不阅,想清理却无从下手。
就像一本好书,我们往往先把它买下来,然后抛诸脑后;一首好诗,我们总是先把它收藏起来,然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西,但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。
你是怎么思考“占有”和“拥有”的?
在信息社会,“囤积占有”的理由看上去合理且充分。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”,记录着美好的记忆,弃之可惜;没读的书、没看的帖偶遇就是缘分,如果不马上保存,就会在信息洪流中销声匿迹、不复相见。是的,我们赶上了攒资料最便捷的时代。只是,当集纳成为一种影响生活工作的习惯,当放弃无用的物品成为一种障碍,或许我们已经患上了“占有癖”这种心理疾病。
诚然,占有能带来一定的满足感和幸福感,但我们也应该清楚,占有信息只是对知识的第一道加工,学习的脚步从来不会止步于此。《倚天屠龙记》中,张三丰现场教张无忌练太极剑的桥段令人津津乐道。正如庄子笔下的颜回忘记了仁义礼乐、自然遵道而行,完全忘记了剑招的张无忌,凭着“神在剑先、绵绵不绝”的剑意战胜了八臂神剑。可见,在知识的位阶中,有比具体知识更重要的内容,这种更重要的内容,被古代儒者刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”。看待世界的方式,修身养性的智慧,独立思考的能力,动态提升的思维,非占有所能至。
因此在占有之后,我们要拥有——拥有的是更为深层的境界。拥有一本装饰精美、口碑甚佳的好书,这只是开始。我们需要去探求它的精神内核是什么?我在其中见到了怎样的世界观?又怎样影响着我对生活的理解?在这样深思慎取的过程过后,我们才做到真正拥有与内化。我们追寻外物,不是为了占有,而是为了追求更高远的精神境界。我们从不废止地探索追求,为的是得到人生意义的圆融和真正丰盈充实的内心世界。
反观今日社会,信息爆炸时代的到来,信息饥渴症驱使着我们不断刷屏收藏;在商品化大潮的裹挟下,我们在焦虑恐慌和短暂虚幻满足中疲于奔命……我们在不断占有外物的过程中,反过来逐渐被外物所占有和支配。占有者反而被占有,这种恶性循环一旦形成,将是莫大的悲哀。
荀子说
:君子役物。在物我关系中,“人”才是唯一的主体。莫要为将来的积累而错过当下,否则,占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感,只有一步之遥。
书店,要“颜值”,也要“价值”
前几年,有人为了拯救实体书店,在地铁里打出“地铁站里不能只有哈根达斯,没有哈贝马斯”的口号。这些年,很多实体书店靠变身“网红”成功回暖。
然后呢?
在城市中,很多实体书店往往位于客流涌动的购物中心或商业街上,追求精美的装修,主打高雅的格调,不仅可以看书买书,还能淘到各种文创产品;不仅可以随时来杯咖啡,也许还能偶遇几场沙龙……在这里,实体书店摇身一变成了能够购物、休闲、社交的公共空间。
引入商业活动,增加多元体验,扭转了实体书店“明日黄花”的命运,也让不少人重新燃起了对实体书店的兴趣,这固然可喜。但在这个过程中,一些问题正在被不断暴露出来。有的书店制造噱头过度包装,导致游客多、读者少,阅读环境嘈杂;有的书店过于侧重商业营销,被吐槽为“饮品店”“杂货铺”,文化传播功能弱化;还有的跟风模仿网红书店,不能挖掘自身特色,无法与读者和社会建立深度连接,最终草草退出市场竞争……
当阅读的体验比阅读本身更重要,当商业活动比书籍的种类更丰富,当越来越多人在“假装读书”,我们很难说实体书店的回归,带来了阅读的回归。正如一位从“网红书店”里归来的读者所写:在这里看书的人非常少,大多是等人的、为自己小资文艺加标签的、拍照发朋友圈的、逛街逛累了进去歇一会儿的。总的来说,那里更像是歇脚亭,不像书店。
孔子曾说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”既有文采,又不乏朴实,才是个君子。为人如此,实体书店的发展也需要把握好内容和形式的关系。台北的诚品书店、南京的先锋书店等,都可谓当地的文化坐标。在电商冲击、电子书流行的大环境下,为何依然能够留住读者?不仅是因为在这里能收获一张完美的“打卡照”,更是因为这些书店精准的品牌定位、专业的图书选择和浓郁的人文气息。在互联网环境下,实体书店相较于网上书店更能打开人们的想象空间,承载人们的情感体验,而守护好这些文化内核正是一家书店的“应尽之责”。
上世纪末北大南门地下的风入松书店,进门的大招帖就是海德格尔的名言:“人,诗意地栖居”,整个书店从选书到陈列,都充满人文气质,让人沉醉。今天,北京24小时开放的三联书店,深夜仍有人灯下展卷,可称是首都的一个精神地标。
留住读者,不能光靠“颜值”,更要靠内涵。当然,在当前的市场条件下,我们并不是要让所有实体书店都摒弃商业,而是希望其在商业经营的同时,也能守住人文精神的根本。诚品书店的创办人吴清友曾经说过:“没有商业,诚品不能活;没有文化,诚品不想活。”
今天实体书店的发展,可能正需要多一点这样的“文化自觉”;而我们这些走进书店的人,也应该更多的怀揣着一颗阅读的本心。因为书店的文化厚度,其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。
《唐宫盛宴》何以出圈?
河南卫视春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”、惊艳四方,该舞蹈视频在微博与B站上的播放量已达千万级别,一时间成为网络热议的焦点话题。
此次,河南卫视将舞蹈《唐宫夜宴》搬上辛丑牛年河南春晚,不仅令亿万观众耳目一新,更重要的是把国人印象中的传统文化在台上给“舞”活了。该节目力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台,再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美,从而为社会、为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。
无论是舞蹈人物的服饰、表情、妆容、色彩以及手中乐器,还是作品的创意、内涵展示及启迪意义,均以新颖的艺术表现方式,完成了古老的艺术在当下社会的时尚化、年轻态展现,恰似将历史课本艺术化地呈现于荧屏之上。
舞蹈《唐宫夜宴》的爆红并非偶然,而是一种必然。近年来,央视推出一系列文化节目,从《中国诗词大会》到《经典咏流传》,从《国家宝藏》到《典籍里的中国》……诗词、文物、典籍,无一不是将优秀传统文化“照进”当代人的日常生活,同时以现代科技之新意实现优秀传统文化的当代表达。
下面通过几个文段积累一下“传统文化”的意义和“传统文化”的当代表达。
从2015年的《大圣归来》到2016年的《大鱼海棠》再到2019年的《白蛇:缘起》《哪吒之魔童降世》,高质量的国产动漫作品越来越多。虽“出圈”者寥寥无几,但也勾勒出一条国漫崛起的发展曲线。我们不难发现,越来越多的国产动漫自觉地将中国传统文化元素融入作品中,用传统经典故事形象诠释作品的主题思想,实现了现代艺术与传统文化的完美结合。这意味着,要想让传统文化重新焕发生机,离不开对传统文化内涵的深度理解,更离不开广受年轻人喜爱的新载体的运用。
在急功近利者眼里,传统文化没有什么实用价值,纷纷弃之如敝履。然而,杭州外卖小哥雷海为却不这样认为,在争分夺秒的送餐路上,他还会抽时间背诵唐诗宋词。在2018年的《中国诗词大会》上,雷海为一路逆袭,最终夺冠。成名之后,他拒绝了许多高薪聘请,听从自己的内心,去做了一名诗词教研老师。在艰辛孤独的打工之路上,是诗词给了雷海为温暖和慰藉;在一夜成名的巨大成功之后,是诗词让他保持了淡泊和清醒。那一首首穿越千年时光而来的唐诗宋词,开阔了他的视野,滋养了他的心灵,让他能站在更高的层面上思考人生。貌似无用的传统文化,彻底改变了雷海为的人生。庄子曾经说过,“无用之用方为大用”,诚哉斯言!
余光中曾感叹:“当你的情人已改名玛丽,你怎能送她一首菩萨蛮?”现代工业文明进入中国后,如影随形的西方文化也呼啸而来,建立在农耕文明基础上的中华传统文化,受到了强烈的冲击。在人们热烈拥抱西方文化的时候,我们的传统文化似乎成了一个流离失所的弃儿。前故宫博物院院长单霁翔有一个发现:中国的故宫博物院、美国的大都会博物馆、俄罗斯的冬宫、英国的大英博物馆、法国的卢浮宫,这是世界五大博物馆。而中、美、俄、英、法是联合国安理会的五大常任理事国。这件事告诉我们一个道理,没有一个伟大的博物馆,就不能成为联合国常任理事国。更进一步来说,没有强大的文化,就成不了强大的国家。

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