资源简介

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原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网
辽宁省桓仁和吉林省吉安地区，迄今保留有丰富的文化遗迹，其中主要包括都城、墓葬和壁画碑刻等。集安市一些珍贵的历史文化遗存是中华民族古老文明中的璀璨奇葩。
文字出现前的记录方式：
结绳记事
结绳记事
结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。既在一条绳子上打结，用以记事。
上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏:“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子．钧世》:“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。”后以指上古时代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易·系辞下》）。
虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。
其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，
之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
文字出现之后：
1.甲骨记事
2.竹简记事
帛书
简牍（竹木简）
天下之事无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。
————《史记》
——笨重
——昂贵
3.帛书记事：布匹上书写的字画
4.
岩
画
壁
画
还有在丝绸上、金属物品上刻录的文字用于记事。
西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土）
西汉前期，人们从“积漂絮成絮片”中得到启示，发明了纸
（质脆、书写不流畅）
纸，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。　　
根据文献和实物资料，在纸张发明之前的很长一段时间内，最早的人们是采用结绳来记事的。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。　　　
公元105年，蔡伦改进造纸术。他用树皮、麻头、破布和旧鱼网做造纸原料，扩大了原料来源，降低了造纸的成本，同时又提高了纸的产量和质量。从此，纸逐步取代竹木简和帛。为纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。
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蔡伦改进造纸术
古今中外，公认为东汉初期的宦官蔡伦是造纸术的发明人。
据范晔的《后汉书》记载："蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为'纸'。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
这是历史文献中最早的关于造纸术的记载。从记载中，我们可以看到蔡伦造纸使用的原材料是树皮、麻头、旧布、渔网等价格低廉的物料，这样造出的纸成本低，很快就得到了推广应用。
有关中国古代造纸的方法，历史上记载很少，但就纸的制作工艺及其原理，发明迄今两千年来，并无多大实质性变化。总结起可归纳以下几点：
一是将砍伐来的植物，比如麻类植物，用水浸泡，剥其皮，再用刀剁碎，放在锅里煮，待晾凉后再行浸泡、脚踩，用棍棒搅拌，使其纤维变碎、变细。二是掺入辅料，制成纸浆。
三是用抄纸器（竹帘之类）进行抄捞、晾干，即可制成为纸。
造纸为我国古代四大发明之一。在1800多年前，造纸术的发明家蔡伦即使用树肤(即树皮)、麻头(麻屑)、敞布(破布)、破鱼网等为原料制成“蔡侯纸”，于公元105年献给东汉和帝，受到高度赞扬。造纸术的发明对中国和世界文明进步做出了巨大贡献。
地区
材料
缺点
古埃及
古希腊
古巴比伦
古印度
一些文明古国使用的书写材料
易发脆断裂、难保存
太贵
笨重
难保存
植物纸草
羊皮
泥板
白树皮、树叶
魏晋时期纸和造纸技术传入朝鲜，公元610年又从朝鲜传到日本。公元751年唐朝与阿拉伯人发生战争，一些唐兵被阿拉伯人停去，其中有造纸工匠，他们又把造纸技术传到了阿拉伯，于是阿拉伯也设立了造纸工厂。以后叙利亚的大马士革、埃及与摩洛哥，也学到了我国的造纸技术。公元1150年，西班牙有了造纸工场。再后来，德国、英国、荷兰也造起纸来了。16世纪后，造纸技术由欧洲传到北美洲。此后，逐渐传遍了全世界。
我国古代的造纸术的发明与传播，在我国以至世界文化发展史上的贡献是不可磨灭的！造纸术是我国的四大发明之一。纸的发明，对人类文化的发展和传播起了很大作用，是中华民族对世界科学文化的一项重大贡献。
“学富五车”
?“简牍”比起甲骨、钟鼎来说要轻便多了，而且容易取材，是一大进步，但是它仍然存在着翻读不便、携带困难的缺点。要写一本书，或者抄一本书，往往要耗费数百根甚至数千根竹简，编成简策后体积庞大，又很笨重，出门带书，得经常用车来载。
“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。后人由此衍生出一个
“学富五车”的成语，用来形容一个人学识渊博。
浏览：各种纸的种类和用途
各种纸的种类
1.书写用纸
有打字纸、制图纸、宣纸、书写纸、单面书写纸（有光纸）、图画纸、水彩画纸、素描画纸、木炭画纸、双红纸、条纹书写纸、帐页纸、毛边纸、连史纸、皮画纸、水写纸、油画坯纸、吸墨纸、梅红纸。
2.复制用纸
有描图纸、铁笔蜡纸原纸、干法静电复印纸、晒图原纸、干法重氮感光纸、复写原纸、打字复写纸、无炭复写纸、二低图原纸、静电复印描图纸、打字蜡纸原纸、誊印纸、打字蜡纸衬纸、热敏复印纸、静电制版纸、无炭复写纸。
3.卫生用纸
皱纹卫生纸、薄型无纺布、灭鼠纸、膏药纸、药棉纸、水溶性药纸、纸巾纸、湿纸巾纸。
4.生活用纸
有制鞋纸板、编织原纸、纸鞋垫、黑照相卡纸、桌布纸、代布纸、厨用纸、香粉纸、擦镜纸、衬裙纸。
5.装饰用纸
有贴花面纸、贴花衬纸、蜡光纸、装饰原纸、蜡光原纸、壁纸原纸、涂塑壁纸、皱纹原纸、不干胶原纸、塑料帖面纸板、石膏纸板、底层纸、表层纸、陶瓷薄膜贴花纸、陶瓷薄膜贴花衬纸、金属贴花纸、金属贴花衬纸、搪瓷贴花纸等。
各种纸的用途
低定量涂布纸
具有高平滑度、高白度、耐湿、耐摩擦、不透印、匀度好等特点，能印刷原色及多色的美术图片、宣传画报、标签及高档报刊。
高档双胶纸
具有高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图象清晰的特点，可印学生课本、高档报刊、封面、插图、也是很好的办公用纸。广泛用于胶版印刷书刊、课本、封面、插图、彩色图片等。
铜版纸
用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档商品包装。
书写纸
主要用于练习薄、记录本及其他书写用纸，还可用于印刷书刊、杂志等。
箱板纸
主要用于加工包装纸箱、用作纱管。
静电复印原纸
用于加工干法静电复印机复印用纸。
电脑打印原纸
用于加工生产电脑连续记录格式纸。
地图纸
用于胶版印刷中小学教材地图。
帐册纸
用于制作会计帐簿。
　　
种类
特点
用途
包装纸
表面光滑强度大不吸水
包装物品
皱纹纸
质地柔软强度小吸水性强各种颜色
作花、彩带等小装饰品
宣纸
易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
是中国古代用于书写和绘画的纸。
铜版纸
。
特级象牙道林
箱板纸
高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图象清晰的特点，
用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档商品包装
纸张颜色为象牙色具柔和和效果，不反光且不刺眼，具有高不透明度与平滑的纸面
适合阅读性书籍。
质地必须坚韧，耐破度、环压强度和撕裂度要高，此外还要具有较高的抗水性。
制成瓦楞纸箱，用来包装家用电器、日用百货、针棉织物、文化用品、中西成药的外包装等
铜版纸是以原纸涂布白色涂料制成的高级印刷纸。主要用于印刷高级书刊的封面和插图、彩色画片、各种精美的商品广告、样本、商品包装、商标等。
道林纸(dào
lín
zhǐ)：
亦作"道令纸"。
一种比较高级的纸，用木材为原料制成，按纸面的有无光泽分为毛道林纸和光道林纸两种。最初是美国道林(Dowling)公司制造的。
“道林纸”正名应为“胶版印刷纸”或“胶版纸”，是专供胶版印刷的用纸，也适用于凸版印刷。适于印制单色或多色的书刊封面、正文、插页、画报、地图、宣传画、彩色商标和各种包装品。
生活中你见过哪些纸？
它们有什么用途？
1
2
3
4
牛皮纸
餐巾纸
打印纸
报纸
研究纸的吸水性
纸的种类
现
象
1号（牛皮纸）
2号（餐巾纸）
3号（打印纸）
4号（报
纸）
我发现：吸水性最强的纸是（
）纸；最弱的是（
）纸。
餐巾纸
牛皮纸
剪纸艺术
一开始看待剪纸的时候，以为那只是小孩无聊时玩的东西，可真正研究它后，才知道，原来它具有这么高深的艺术价值……
剪纸的世界
剪纸的起源
　　?
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
　　　　在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
　　熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者，称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，而提高产量。
　　剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感。
各地的剪纸之
扬州剪纸
　　扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别馆，恣意游乐。每到冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，汤帝游兴不减，令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，挂于树上，同时剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块，逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。
　　这反映了扬州剪纸的源远流长。唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，"或悬于佳人之首，或缀于花下"，相观以为乐。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有"暖汤濯我足，剪纸招吾魂"诗句，即谓此。1980年春，扬州各界迎接"鉴真大师像"回故乡"探亲"，剪纸艺人作了《监真大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写《忆江南》词一首，有"明目满城歌过海，神工剪纸与招魂"之句。明清时，扬州剪纸增强了装饰性，欣赏结合实用，既用于妇女儿童的装饰，作为刺绣的底样，剪制鞋花、忱花、台布花、床单花等；也用于民间风俗"仪饰"，如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯采花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭着一把剪刀，几张宣纸，百般变化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。直至清末民初，扬州仍有不少艺人赖剪纸手艺谋生。
　　解放后，剪纸同其他传统手工艺一样得到了党和政府的重视。1955年，成立了民间工艺社（现为扬州工艺厂），把民间流散的艺人组织起来，并安排了良好的工作条件，大大激发了他们的创作热情。现在他们品种已有1000多种，销售至几十个国家和地区，为国内外文化艺术交流作出了贡献。著名老艺人张永寿，是扬州剪纸艺术的优秀代表。他从12岁起随父学艺，经历了70多个艺术春秋，创作了数千幅剪纸。其主要作品有50年代的《百花齐放》、70年代的《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集。《百花齐放》剪纸集出版时，郭沫若同志为之写诗云："扬州艺人张永寿，剪出百花齐主来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓"。1979年，张永春被国家授予中国工艺美术大师称号。日本朋友称誉他为"人间国宝"。
各地的剪纸之
　　山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。更有特点的是山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁褥的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，
使单纯爽快的外型更饱满丰富。
　　山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”“伎俩人”不管出在哪个村，都是让人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。”胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。
　　山东剪纸从古发展到近代，越来越多地显示出它独具的审美功能，因此。民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断苦连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的
绝妙。
山东剪纸
各地的剪纸之
　　民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响。凭黄河水、黄土山养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。
　　山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。
　　剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸内容和不同的剪纸样式。
山西剪纸
各地剪纸之
天津剪纸
天津吊钱上的图案以吉祥语或图案组成。用象征、谐音、寓意等手法表现了民众对美好生活的追求和审美情趣，如“年年有余”、“四季平安”、“万事如意”、“增福”、“鸿禧”、“迎春”和“福、寿”等内容。旧时俗阴历二十五日为填仓节，各家各户屋内外用白粉画成囤形，将过年贴的吊钱撕下，裹以粮食和钱，置于圈的正中，预祝物阜年丰。
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各地剪纸之
在纸尚未普及以前，居住在黑龙江的蒙、满、索伦、汉人们就已用薄片的金属、绢帛、鱼兽皮、桦树皮等镂空剪刻各种图纹和形象了。
　　多少年来，各种文化的相互融合，形成了黑龙江的传统剪纸的鲜明特色。它多采用“剪影起花”（即阴刻）的方式剪出形象，再用松烟熏黑，在画面镂空处的背面衬以五彩纸片，具有白山黑水的东北雪域的、对比强烈、爽朗浓重的风格。这种形式非常适宜贴于墙面，而北疆天寒地冻，窗纸结满厚厚的雪霜，是不便于贴窗花的。由于套衬色的必要，这种剪纸的线条一般粗而且有力，形成的分割也比较整体，以便有充分的黑色线型的分量，压住斑斓色彩对形的干扰。
　　以山东为主闯关东而移去的内地人，也把各地的窗花剪纸带到黑龙江。她们的作品开始较为固执地坚持着关内汉族不同区域的传统剪制方法和审美趣味，这不仅影响到本地原有的风格，也把内地剪纸纹样的文化象征渗透入其中，生成异域文化的混血儿——阴阳并举、刚柔相济、粗中见细艺术独秀的黑龙江剪纸。
山东剪纸
各地剪纸的图片
多彩的剪纸之金陵十二钗
多彩的剪纸之龙
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据调查2000年，我国共消费贺卡4000多万张。如果按17棵碗口粗的树加工一吨纸计算的话，仅这一项就消耗1万多棵树。看到这组数据你有什么感受？
　　一箱A4复印纸需要一棵成年大树做原材料，一个经营规模不大的经销商每年要销7000箱左右，一年就相当于毁掉了一大片成年树林。
平均来说，我国造纸工业每生产一吨纸，需耗用水100吨，而国外纸厂每吨纸仅耗用水10－20吨，甚至有低于10吨。另外，我国人均供水占有量仅为世界平均水平的四分之一，位居世界第58位。
纸与能源：
节
约
纸
张
就
是
节
约
能
源
！
节约用纸的好方法
1、
将旧练习本中未用完的纸张装订起来，做草稿本，
2、
收集用过的草稿纸和旧作业本及试卷，找到合适的途径，送到造纸厂重新加工成可以使用的纸张。
3、
节约用纸，把草稿纸写满，不要只写几个数字就扔掉。
4、
尽量节约用纸，无论是手纸还是餐巾纸，能用手帕代替的就用手帕代替。
5、
在废报纸上练习写毛笔字和画国画。
6、
有些包装纸，可以做成手工艺品，美化生活。
7、正反两面用,

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