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2021年高一语文暑期作业
（第74练）
晨读时光
温馨小贴士：一日之计在于晨，美好的一天从晨读开始，晨读可以是细腻唯美型、激越振奋型、百花齐放型，晨读不仅要完成任务，实现目标，还要成为语言与精神的盛宴，情感与心灵的洗礼。
我们的丑陋，来自于不自知
我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。中国人最明显的特征之一就是脏、乱、吵。为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大。中国人的窝里斗，天下闻名，有中国人的地方就有内斗。任何一个华人社会，至少分成三百六十五派，互相想把对方置于死地。
　　
凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。
中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话。外国夫妻昵称“蜜糖”、“打铃”，中国人却冒出“杀千刀的”。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲。我有一个最大的本领，开任何会议时，我都可以坐在那里睡觉，睡醒一觉之后，会也就结束。为什么呢？开会时大家讲的都是连他自己都不相信的话，听不听都一样。
环境使我们说谎，使我们不能诚实。我们至少应该觉得，坏事是一件坏事，一旦坏事被我们认为是一件荣耀的事，认为是无所谓的事的话，这个民族的软件文化就开始下降。好比说偷东西被认为是无所谓的事，不是不光荣的事，甚至是光荣的事，这就造成一个危机，而我们中国人正面对这个危机。
没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人有两个极端：一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。
中国人是太聪明了，聪明到被卖到屠宰场的时候，还拼命讲价钱，多赚了五块钱，就心花怒放。太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法，都会被讥笑为傻子。中国人不够宽容，凡是一个人心情厚道，宽恕别人，赞扬别人，就会被人骂作傻子。人家打你的脸，你竟然敢反抗：人家违法，你竟然敢据理力争，你就是傻子。一件冒险的事，既不能做官，又不能发财，你去做了，大家当然说你是傻子。我觉得一个中国人必须多少有一点傻子的心情，然后我们这个民族才能得救。
孔丘先生有一段话，是躲祸消灾的最高准则，其话日：“危邦不入，乱邦不居，天下有道，则见。无道，则隐。邦有道，贫且贱，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
知识分子连可能有瓦片掉下来的地方都不敢去，则对政治的腐败、小民的疾苦，事不干己，看见了就假装没看见。盖看见难免生气，生气难免要嚷嚷，嚷嚷难免有祸事。
对恶棍连咳嗽一声都不敢（往自己脸上贴金的懦夫不好意思说“不敢”，只好说“不屑”），对“贤者”却挑剔个没完。人是一种会犯错的动物，也是一种会做出不可告人之事的动物，努力挑剔的结果，每一个人都成了虎豹狼。于是乎，存心坏蛋到底的朋友有福啦，永没有人责备他，不但没有人责备他，遇到“德之贼也”，还原谅他，猛劝责备他的人适可而止哩。而力争上游的朋友，反而永远受不完的抨击。这种“贵人无巳时”的毒牙，只有一个后果：逼得人们感觉到，做好人要比当恶棍困难得多。
中国人什么能力都有（尤其有窝里斗的能力），只没有“尊重别人”的能力。一个人，一旦成了“主子”，也就是一旦有了钱，或一旦有了权，他就能把丑恶凶暴的性格，发挥到极致。
人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。我最终的愿望，是中国人能拥有真正的尊严，这种尊严不是别人施舍给你的，而是通过我们对别人的尊重和包容，通过自身的不断努力获得的。
共享按摩椅躺进影厅，可以有别太滥
[导读]　　
共享按摩椅躺进影厅，观众在躺着看电影同时，还可以享受按摩服务，如此观影新体验未尝不可。然而，观众对此看法不一，也属于正常现象。笔者认为，这种“躺着赚钱”的新招数也应有...
　　原本被设置在商场内、影院外的共享按摩椅，如今“打入”电影院放映厅内。日前，记者走访体验这些拥有共享按摩椅的新型电影放映厅。据了解，观影者如有按摩需要，可自行扫码支付后使用，影院借这些共享按摩椅提供观影增值服务。(4月28日《厦门日报》)
　　共享按摩椅躺进影厅，观众在躺着看电影同时，还可以享受按摩服务，如此观影新体验未尝不可。然而，观众对此看法不一，也属于正常现象。笔者认为，这种“躺着赚钱”的新招数也应有度，共享按摩椅可以有但别太滥，应当合理设置供观众选择，否则，影厅里全是清一色的按摩椅，就有诱迫观众消费的嫌疑。
近年来，共享经济浪潮进入衣食住行领域，按摩似乎成为一种刚需。走进机场、高铁站、五星级酒店、影院候影区、商场、KTV等场所，你都能发现共享按摩椅的身影。躺在上面扫码付费，便可以享受一下按摩服务。而将共享按摩椅搬进影厅，如果把座椅全部换成共享按摩椅，观众就必须躺在上面看电影，没有任何选择的权利。虽然没有强迫观众必须扫码付费接受按摩服务，但长时间躺在上面，肯定会感觉到不舒服，为了观影时能够舒服一点，就会迫使一部分观众被动接受按摩服务。或许，按摩椅运营方和影院要的就是这个效果，以诱迫观众消费。
　　影院为增加经济收入广开财源，与按摩椅运营方联手“躺着赚钱”，将共享按摩椅搬进影厅，确实能够满足一部分观众的需求，带来一种观影新体验。此举无可厚非，可以大胆尝试和探索。然而，不能因为一部分观众的需求，就绑架所有观众，剥夺他们选择的权利。尽管按摩椅厅的票价，并不会比普通的放映厅高，但也要考虑周全，由于按摩会让人分心，影响观影体验，有些观众或许不喜欢躺在按摩椅上观影，因此，应当让观众观影时各取所需，选择坐普通座椅还是共享按摩座椅。同时，按摩椅的消毒问题，也受到许多人的关注。如果未及时消毒或消毒不彻底，按摩椅就有可能藏污纳垢，成为病毒、病菌滋生和藏身的地方，威胁观众的生命健康安全。
　　满足一部分观众需求，又能增加影院经济收入，当然是两全其美的好事。但是，好事一定要做好，共享按摩椅躺进影厅不能太滥，吃相太难看。一般情况下，对于大多数工薪的观众来说，按摩还是一种奢侈服务，电影票价本来就不菲，购票观影再接受按摩服务，恐怕只有少数的一部分观众。因而，在影厅内大规模设置共享按摩椅，显然不符合现实的要求，也是一种资源浪费。可以在影厅内合理设置一部分共享按摩椅，而保留大部分的普通座椅，并让观众在网上或现场购票时进行自主选择;在每一场电影开场前，及时做好按摩椅等消毒和安全检查工作，给观众创造一个安全、卫生和舒适的观影环境。这样，共享按摩椅躺进影厅，才能真正做到两全其美。
【基础运用】
1.下列各组词语中,加点字注音有误的一项是(　　)
A.煤屑(xiè)　　幽僻(pì)　　参差(cēn
cī)
B.宛然(wǎn)
嬉游(xī)
点缀(zhuì)
C.仿佛(fú)
眠歌(mián)
乘凉(chèng)
D.脉脉(mò)
颤动(chàn)
袅娜(nuó)
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是(　　)
A.去逝　煤屑　亲和力　毛骨悚然
B.蓊郁　倩影　天然气　行迹可疑
C.熟稔　踱步　梵婀玲　妖童媛女
D.点缀　幽僻　壁上观　无尚光荣
3.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(　　)
①在浙江平湖有这样一群人,他们通过炉火纯青的手艺,在西瓜上雕出精美的图案,通过点亮内置电灯泡的“西瓜灯”,表达对中国奥运健儿的祝福。
②弘扬“工匠精神”具有重大意义,追求尽善尽美固然没有错,但如果不从细节入手,进而形成一种追求精确的素养,那么,往往就是子虚乌有。
③当前,国际社会对国际体系的现状众说纷纭,说多极、单极和无极的都有;对许多重点、热点问题的看法莫衷一是,同一个问题往往有不同的解读。
④近年来,娱乐界掀起了一波复古风潮,有香港女星身着刺绣密度达99%的“褂中之皇”出嫁,裙褂上龙飞凤舞,美丽动人。
⑤可燃冰的开发利用就像一柄“双刃剑”,需要人类谨慎对待。从这个角度而言,可燃冰的开采利用绝对不可轻而易举,而要慎之又慎。
⑥“他们二位最感染人的,也是我最欣赏的,就是作品中的人文色彩与人文精神。”谈到自己最喜欢的两位画家,李昆武的崇拜之情溢于言表。
A.①④⑥
B.①③⑥
C.②③⑤
D.②④⑤
4.下列各句中,没有语病的一项是(　　)
A.如果发生疑似心脏病的胸痛,切忌不要盲目走动,以防止病情进一步发展甚至猝死,最有效的办法是立即静卧。
B.总结历史教训,需要深入的民族自省。甲午战争失败的内因,正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的。腐至而殇,腐盛而败,朽极而亡。
C.这些从地方车改中冒出的问题有的是技术性的,有的则是体制性的。随着车改的深入推进,更多的利益会被触动,困难也会更多。
D.法国和平艺术节组委会是一个在全球颇有影响的民间艺术,每年夏季,都要组织全球上百个艺术团体到法国各地巡回演出。
5.某大学举行辩论赛,辩题为“微信表情包必将逐渐取代(不可取代)文字聊天”,请你以反方队员的身份,针对正方发言拟写一段辩论词。要求:不得改换辩题,立场鲜明,语言简明、连贯、得体,不超过100个字。
正方发言:
科技改变生活,也必将改变我们的说话方式。目前,微信表情包以其便捷、直观且颇具表现力的优势,正逐渐占据网络交流的话语平台,并成为微信聊天中使用率极高的沟通方式。可见,微信表情包必将逐渐取代文字聊天。
反方发言:
6.把下面带序号的四句话填在横线上,组成前后衔接的一段话。(只填序号)
走过长堤,到塘边的尖顶亭去看荷塘吧。　　　　　走到荷塘的西侧去,在一块石头上坐下来。那千万片荷叶的气息,满溢过来,飘入我的鼻孔。?
①靠近博物馆一边的水面,竟有十来尺的宽度不长的一片荷叶。
②塘的对岸原是一栋日式的木头建筑,颜色古黑,并不耀眼,因此荷塘的风光,未曾遭受掩盖。
③我注意到靠着塘边的水面是暴露的,覆盖的荷叶不见了,只留下根根尖端结疤的荷秆。
④木质的建筑物已为钢筋水泥的“历史博物馆”所取代,庄严有余,雄伟有余,却把荷塘给镇压住了。
【能力提升】
阅读下面的文字,完成第7-9题。
聚宴
符浩勇
下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
　　我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧。
　　阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。
　　我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
　　我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。
　　那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……
　　没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼曚昽时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
　　街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”
　　也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
　　那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。
　　事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，色括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……
　　一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？
　　远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
　　屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁？”
　　只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”
　　那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。
　　（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）
　　7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（
）（3分）
　　A.小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。
　　B.小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。
　　C.“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。
　　D.小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相：一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。
　　8.小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请简要分析。（5分）
9.这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好？请结合文本简要阐述理由。（6分）
暑期作业计划（第74练）答案与解析
【基础运用】
1.解析:C　“乘”应读chéng。
2.解析:C　A项,“去逝”应作“去世”;B项,“行迹可疑”应作“形迹可疑”;D项,“无尚光荣”应为“无上光荣”。
3.解析:D　本题考查词语的运用。①炉火纯青,用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。句中修饰“手艺”,正确。②子虚乌有,指假设的、不存在的、不真实的事情。句中是说“不从细节入手,进而形成一种追求精确的素养”所导致的结果,错误。③莫衷一是,形容意见分歧,没有一致的看法。正确。④龙飞凤舞,原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。句中形容裙褂上的景象,对象不当。⑤轻而易举,形容事情容易做,不费力,省事。句中说“不可轻而易举”错误,误理解为“轻举妄动”。⑥溢于言表,超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
4.解析:C　A项,不合逻辑,应将“切忌不要”中的“不要”删除。B项,句式杂糅,“的内因”与“所导致的”保留其一。D项,成分残缺,应在“民间艺术”后加上“机构”。
5.解析:反方辩词应包括以下几点:指出表情包在交流方面的不足,并展开阐释,辩词要扣题,尤其是结尾要明确表明自己的观点。
答案:(示例)表情包的流行仅是网络社会的一场集体狂欢,它适用于熟人间的寒暄调侃,很难像文字那样表达准确明了、复杂深刻的内容,一味依赖难免造成误会,还会导致不再“认真说话”的后果。可见,微信表情包不可能取代文字聊天。
6.答案:③②④①
【能力提升】
7.D
　　8.①“我”作为小说中的叙事者，以切身的见闻和感受来讲述阿炳的故事。增强了小说的真实性和抒情性，更加感人。
　　②“我”作为小说中的线索人物贯穿全篇，“我”应邀去阿炳家一路上的所见所想使现实与回忆巧妙对接，使小说内容多而不乱，结构紧凑。
　　③“我”侧面烘托了阿炳的形象，“我”与阿炳对待乞讨者的不同态度形成鲜明对比，有力反衬出阿炳的可贵品质。
　　④“我”的形象丰富了小说的内涵，“我”有心行善但又总担心上当受骗，这种犹疑的心理代表了社会中很多人的真实心态，增强了小说的现实意义；“我”的转变表达了要相信善良的主题。（共5分。答出一点1分，两点3分，三点5分）
　　9.示例一：“聚宴”更好。
　　理由：①“聚宴”是小说的情节框架，其他相关事件有机融入其中，使作品收放自如，结构严谨，小说以阿炳打电话邀“我”去他的音像店参加“三人”聚宴为框架，将“我”在赴宴路上的所见所想所感巧妙自然地融入其中。
　　②“聚宴”是小说的主要内容，小说多次写到“聚宴”的情景，“我”与阿炳是在宴席上相识的，后来又常相邀小聚农家菜馆，林山失踪的真相也是在阿炳家的餐桌上揭晓的。
　　③“聚宴”朴素含蓄，看似平淡客观，既不揭示主题又不渲染情感，但却给人留下更多品味琢磨的空间。
　　示例二：“拯救”更好。
　　理由：①“拯救”概括了小说的核心情节。核心情节是林山为拯救贵州偏远落后山区教育辛劳奔走。“我”和阿炳在他感召下为拯救山区教育而捐出善款，因此“拯救”二字是精当的概括。
　　②“拯救”体现了小说的主题，小说通过描写阿炳、林山的行为，以及“我”由怀疑到相信人性的真诚这一转变，肯定了献出爱心拯救他人的精神。
　　③“拯救”虚实兼备，言简义丰。“拯救”具有双重含义，既指阿炳、林山和“我”求助他人的行为，也指“我”灵魂上获得的救赎。
　　④“拯救”突出了阿炳乐于助人的品质。

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