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2021年高一语文暑期作业
（第80练）
晨读时光
温馨小贴士：一日之计在于晨，美好的一天从晨读开始，晨读可以是细腻唯美型、激越振奋型、百花齐放型，晨读不仅要完成任务，实现目标，还要成为语言与精神的盛宴，情感与心灵的洗礼。
父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方
随着国庆长假的寿终正寝，一年几度的朋友圈杯摄影大赛也暂时告一段落。神通广大的朋友们，顶着变幻莫测的天气和摩肩擦踵的人流，使尽浑身解数将旅途的点滴跃然圈中：
有人以45度角仰望碧海蓝天，有人对着异域美食忘情垂涎，有人与牛羊嬉戏何其乐哉，有人莺歌燕舞放浪形骸，有人独自行走意图逃离尘世，有人赞颂风土人情暗讽世间黑暗……甚至，酒店房卡、机票、景区门票等物件，也成为他们标榜自我的利器。
而他们的配语也通常千篇一律：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
高晓松这句逻辑上漏洞百出的俏皮话，也许只是一时兴起，却推动了旅游产业的蓬勃发展。文艺青年们顿时幡然悔悟，仿佛20余年的光景已白白浪费，只有背上行囊才能重获人生的意义。
更可怕的是，一帮尚无经济实力的小屁孩们也不甘示弱，他们以寻找诗和远方为名，不遗余力地压榨着父母的血泪，让他们在苟且的道路上渐行渐远。
高晓松的这句无心之语，错就错在用如此轻描淡写的语气，将“诗和远方”定义为一件唾手可得的事情。的确，对于出身名门望族、从小衣食无忧的高晓松，舍弃日理万机的工作，来一场说走就走的旅行，简直就跟在煎饼中加个蛋那么容易。但对于普罗大众，舍弃苟且就意味着降薪失业，意味着住地下室和吃泡面，而诗和远方就像是沾满蜜糖的毒药，一时痛快的背后，却是长时间的痛心疾首。
何况，诗和远方不是免费供应，而且对于学生党而言，价格颇为昂贵。
我身边不乏出身权贵的二代们，他们从小就周游列国，旅游花费和家族资产相比简直是九牛一毛，这是他们与生俱来的生活方式，自然不宜评头论足；也有一些人，他们家境平凡却也饱览祖国大好河山，但在他们行万里路的背后，却是通宵达旦地兼职赚钱，这种自强不息的精神更令人心生敬佩……但也有一些人，他们家境一般却懒于自我奋斗，看到别人游山玩水便心生羡艳，一种“他们有的我也必须要有”的心态根深蒂固，但无奈囊中羞涩，只能义正词严地向父母伸手要钱，并美其名曰：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”
如此种种，简直混账。
往往一次长途旅行的开销，约莫是父母一个月的薪水总和。
当他们在草原上纵情奔跑时，父母在狭窄的办公室熬夜加班。
当他们山珍海味大快朵颐时，父母在廉价的菜场讨价还价。
当他们在和旅伴谈笑风生时，父母在和难缠的客户们唇枪舌战。
甚至当父母来电关心问候时，他们能不厌其烦地挂掉：“烦死了，别来妨碍我诗意的生活。”
这些例子的确不很普遍，但请相信我，也绝对不在少数。
最近对一句话深以为然：当你觉得自己过得很好的时候，实际上是有其他人为你承担了苦难。对于学生党来说，除了最爱我们的父母，没有人会为其如此不计条件地付出。他们为了我们的诗和远方，宁愿一辈子苟且下去，即使心存芥蒂也不会有半句怨言。
希望你我，能够及时悬崖勒马，不要让所谓的诗和远方，成为压倒父母的最后一根稻草。
而实际上，只有真正经历过苟且，才能体味诗和远方的真正价值。
记得大一下学期，看见身边的朋友都玩起了单反，铆足劲头想要买一个。父母提出要帮我全资购买，我毅然决然地拒绝，因为这等个人兴趣的花销，若再让父母破费，简直太不像话。于是我写了三个月的软文，将自认为清丽脱俗的文笔，去包装那等胭脂俗粉，简直是将文人的尊严丢在地上任人践踏。但索性我忍受了下去，终于买到了那梦寐以求的相机。
拆开包装盒的那一刻，简直是我的第一个人生巅峰。而此前的苟且和卑微，仿佛是为了这一刻的耀眼光芒攒聚能量。
真正的正能量，不是视苟且为一生仇敌，费尽心思将其抛之脑后，而是能够在夜以继日的苟且中茁壮成长，使自己在拥抱诗和远方的时候，能够多一份理直气壮。
白发乞丐是银行VIP?“职业乞讨”该管管了
[导读]　　
乞丐摇身一变成了土豪，这无疑又是一个迷惑行为。要知道，银行VIP可是有门槛的，虽说各个银行标准不一，但一般大银行都是30万起步，称这位“乞丐”一句有钱人并不过分。试想一下，...　
　　3月3日以来，河南叶县一段“白发乞讨老人在银行VIP柜台存款”的视频引发关注。视频拍摄者称，刚给了老人2元钱，转身到银行发现老人竟是银行VIP，存款比自己还多。3月4日，当地警方称，经调查老人系假流浪老人拦路乞讨，其家中不仅有房，还有20余万元存款。日前，乞讨老人因涉嫌诈骗已被行政拘留。(3月4日新京报)
　　乞丐摇身一变成了土豪，这无疑又是一个迷惑行为。要知道，银行VIP可是有门槛的，虽说各个银行标准不一，但一般大银行都是30万起步，称这位“乞丐”一句有钱人并不过分。试想一下，前一秒你还在因为他拄着双拐、身上还写着凄惨的家庭背景在路上拦车乞讨而给了两块钱，结果一转身到了银行，你还在眼巴巴排队的时候，人家直接去了贵宾室，如此啪啪“打脸”，伤害性不大，但侮辱性极强。
　　诚然，假装乞丐行讨消费了大众的善意，理应受到谴责。但对老人因涉嫌诈骗被行拘的处理方式，网友们却产生了分歧。支持者认为，这确确实实是诈骗，利用人性的善去欺骗比利用人性的恶去欺骗更可恶，要严惩才能传播正能量。反对者则表示，乞丐也是职业，也要起早贪黑的出来工作，也付出了时间成本，就跟演员演戏一样，他不过是在扮演乞丐在工作，劳累一生20万存款不多，不应该被行拘。
　　人们对此事的看法莫衷一是，这也是当前对“职业乞讨”管理无力的直接呈现。援引知情网友的留言，“这老头要钱十几年了。以前总在鹰城广场夜市摊要，平顶山人都知道这老头有钱有车有房有存款，最终还是被广大网友给怼进去了。不过也就十四天，出来不上路去夜市摊，还是没人管。”这话虽然现实了点，但也不是没人管。比如，废除“收容遣送”制度被代之以“救助管理办法”，某些特定区域的“禁讨令”等等。只是乞讨不是罪与非罪的判据，真管起来谈何容易。
　　只是不论多难，职业乞讨都得管一管，不能任由其成为管理的盲区，泛滥成销蚀善意的黑洞。对于那些乞丐群体中对社会秩序确实造成危害的现象，我们不能束手无策，要以法律为准绳进行严厉打击。比如，对组织、唆使流浪乞讨的“幕后人”，涉嫌诈骗、胁迫儿童乞讨等违法行为要严惩不贷。此外，还要主动引导公众对乞讨者进行精准识别，阻断假乞丐们靠“乞讨致富”的财路。与此同时，鼓励乞丐进救助站，以政府兜底让真正弱势的群体感受政策温度。
　　其实说到底，管理乞讨不是人性的冷漠，而是倒逼那些职业乞讨者转向更为积极向上的生活方式。中国人从来不缺乏善意，但善意不应该被欺骗，更不应该被利用。社会的全面进步容不下“懒汉”，如果我们总是睁一只眼闭一只眼，土豪乞丐只会越来越多。
【基础运用】
1．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)(　　)
天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。__________，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
A．一切伟人的共同特征是真实，它源自对人性的真切了解
B．真实源自对人性的真切了解，它是一切伟人的共同特征
C．真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解
D．伟人的一切共同特征是真实，它源自对人性的真切了解
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)
“俗”有通俗与庸俗之分。________。________。________。________。________。__________。通俗是喜爱朴素的。唐代李绅的诗《悯农》何其通俗！又何其朴素！但通俗又不等于朴素，白居易的《忆江南》就于通俗中见绮丽。
①惠洪《冷斋夜话》云：“白乐天每作诗，令老妪解之。问曰：解否？妪曰解，则录之，不解则易之。”可见通俗并非脱口而出
②通俗的诗是不卑俗、也不浅薄的。刘禹锡的《竹枝词》就是一首明朗流畅、情趣诱人的好诗
③“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这两句诗道破了通俗的秘密
④中国古代许多著名文人都推崇通俗
⑤平易浅显是指通俗，俗不可耐是指庸俗
⑥白居易有意识地追求通俗，王安石誉之为“白俚”
A．⑤④⑥①③②
B．⑤③②④⑥①
C．②③⑤⑥④①
D．③②④⑥①⑤
3．概括下面这段材料的主要内容。(不超过48个字)(3分)
钛合金强度大，重量轻，耐热性能好，适用于船只、汽车、航空航天工业，被人们视为未来材料。新型波音777客机采用了约9%的钛合金材料。然而，钛合金的加工难度极大，如加工一个钛合金船用涡轮压缩机轮需要50个小时，而加工一个铝合金的同样部件仅需5个小时。德国布伦瑞克大学的科学家采用了一种专门热处理方法，将氢原子渗入材料，掺氢的钛合金相对软化，对软化的钛合金进行切削加工，加工设备所承受的机械和热负载明显降低，切削力仅需过去的50%，大大降低了加工成本。加工完毕后，再经专门的热处理工序，材料的特性则回到原先状态。科学家称，该方法非常适用于大批量的钛合金铸件加工。
4．阅读下面的材料，完成后面的问题。(5分)
如今地铁、公交车里很多人都作“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频，每个人都想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满。这部分人群被称为“低头族”。“低头族”以年轻人为主，他们低着头是一种共同特征，他们的视线和智能手机相互交感，直至难解难分，即便聚会时也离不开数字终端，一个人时更是如此。扎克伯格的妻子普莉希拉·陈，也是个典型的低头族，自言“每五秒钟，就会查看一次手机”。
(1)请根据上述材料为“低头族”下一个定义。(2分)
(2)关于“低头族”你有何看法？请简要阐述。要求：语言表达简明、连贯，言之成理，120个字左右。(3分)
5．把下面一个长单句改写成两个前后衔接的短句，其中一个是主动句，一个是被动句。(3分)
北京大学教授孔庆东并不看好女作者步非烟放言要以自己的作品“革”前辈作家金庸的“命”创作出颠覆传统的新武侠小说的“壮志”。
6．某中学准备在本市报刊上刊登一则邀请函，其中有些语言在表达上有五处不妥之处，请指出并加以改正。(5分)
邀请函
本校第七届艺术节将于2016年4月16日至4月19日隆重开幕。我们向本市教育系统的各位领导和教师们，以及一贯鼎力支持我们工作的社会各界人士发出诚挚邀请。
艺术节期间，您会看到师生们优美的舞蹈，聆听师生们精彩的演唱。我们也希望您能粉墨登场，一展才艺，同时也希望您能对我们学校的发展提出美芹之献。
××中学
【能力提升】
阅读下面的文字,完成第7-10题。
流沙河：前面是终点站，下车无遗憾了
徐琳玲
暗幽幽的光线里，流沙河坐在背靠阳台窗户的单人沙发里，慢悠悠地讲着《诗经》，语调平缓得如一条溪流。坐着看，这是一个干瘦干瘦的老头儿，头脑却敏捷得让人赶不上趟。谈话间，他在客厅和书房间来回疾行：一会儿从书房里搬出一本厚厚的《十三经注疏》，“嗖”地又一转身，拿来一个放大镜，“嗖”地又起身从书房端出纸笔，给记者拆解姓氏的由来。
他原名余勋坦，笔名“流沙河”出自《尚书·禹贡》之“东至于海，西至于流沙”。1931年生于成都，4岁开始研习古文，在民国时代的公立学校里念完了小学、初中、高中至大学一年级。
那是一个新旧文化彼此交汇、撞击的年代。学堂的国文老师们认为白话文浅近直白，一看就懂，老祖宗留下的古文篇章才是珍珠。“我的小学老师规定所有的作文必须用文言文写。中学时，国文老师把《古文观止》里的许多文章都选进来。所以，我们在课堂里学的，比国民政府规定的《国文教科书》要多得多。”念高中时，他已经背下了《庄子》《孟子》《荀子》中的不少篇章，以及桐城派的文章。“当时我们十三四五岁，记忆力特别好，背了这么多古诗词、经典，到现在想忘记都忘不掉。”流沙河认为，学古文的第一要义就是背诵，记住了会终身受益，“你会用一辈子来消化它，慢慢懂得它，形成一种文化性人格”。
1947年，他考入省立成都中学高中部。和当时大多数热爱文艺的青年一样，他的兴趣迅速转向了新文学。巴金的小说、鲁迅的杂文、曹禺的戏剧，还有艾青的诗歌都让他沉迷。他开始向报纸投稿，陆陆续续发表了十来篇短篇小说、诗、杂文。一个崭新的世界于1949年到来。以最高分考入四川大学农化系后，流沙河再也按捺不住热情，就读半年后就离校投身“创造历史的洪流”，先在《川西农民报》任副刊编辑，后调到四川省文联，任创作员。又任《四川群众》编辑、《星星》诗刊编辑。
此时的流沙河是一名积极上进的青年文艺工作者，用诗歌、散文、先进人物事迹报道讴歌着社会的新面貌。
随着政治运动的到来，1957年流沙河被打成“右派”。在省文联接受劳动监督时，他一度被分配到图书资料室管报纸。在资科室的库房里，他欣喜地发现一堆“破四旧”留下的旧书，里头大部分是先秦典籍。他一头扎进旧书堆里，每日忙完劳役后在里头读书度日。后来，他干脆把床铺也挪到书库里。在发黄的旧书堆里，这个被命运抛入谷底的年轻人找到一个与窗外世界截然不同的“桃花源”。他不复觉得自己是天下最不幸的人。在史家留下的书里，记载着各朝代的黑暗岁月、人的艰难处境，以及各种各样的冤案错案。流沙河说自己读了历史之后，就觉得个人的遭遇微不足道了，甚至开始感恩。
给他带来最多安慰的，是少年时囫囵吞下的《庄子》。这大抵是中国读书人的一个命运传统——当人生遭遇困顿、“兼济天下”的入世理想破灭，几乎无一例外地走向释、道二家。平和、柔顺、不争，这是流沙河面对外部世界的姿态，他自称是庄子2
300年后的门徒。
1978年，他作为全国最后一批“右派”获得平反。一年后，他重回四川省文联，也重回《星星》诗刊编辑部。自1989年起，流沙河决意弃“诗”从“文”。冉云飞对流沙河的诗歌评价并不高。“他真正有价值的，是80年代之后一系列文化、文字研究的著作，包括《庄子现代版》他写的随笔，以及这十来年的《白鱼解字》《文字侦探》《流沙河认字》。”“这些作品才真正匹配他今天的盛名。”近二十年来，他把大部分精力倾注于古文字研究，埋首于甲骨文、金文和篆文之中，津津有味地探究着每个汉字背后属于“自己的故事”。和写诗相比，他认为这才是自己做过的一点真正有意义的“小事”。他热爱着这些有着3
500年的生命史，承载着庄子、诗经、楚辞、唐诗的方块字。它们滋养过他的身心，在他坎坷的人生中，给他带来了连绵不断的情感与知性的慰藉。
流沙河与古文字研究的缘分，最早要追溯到他的中学时代。抗日战争末期，一位成都来的刘姓国文先生自作主张，用清代王筠著的《文字蒙求》，给他们上起了古文字学。十来岁的少年由此萌发了兴趣：原来汉字的组成如小孩手中的七巧板一样神奇。当“右派”被监督劳动时，他开始阅读东汉许慎的《说文解字》，从此发现了一个趣味盎然的世界，“像毒瘾一样，每认识一个字就快活得不得了”。
“世界上那么多民族，那么多文字，唯一留下来的象形文字就是我们的汉字，没有了，全世界都没有了，连日文都半拼音化了。人类的文字最初都是从图画过来的。为什么世界上其他民族很早就告别象形，转向拼音，唯有我们这个民族一直在坚持着呢？”他说，“汉字完全应该得到尊重。”
至于他自己，他在《白鱼解字》序言里的一段话恐怕是最好的注解——“白鱼又名蠹鱼，蛀书虫也。劳我一生，博得书虫之名。前面是终点站，下车无遗憾了。”
(选自《南方人物周刊》，有删改)
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①因为《就是那一只蟋蟀》和《理想》，流沙河成了上世纪八十年代的明星诗人，可是不久，他就宣布封笔。述及缘由，他说：“那时候名声很大，但我的脑子是清醒的。我的诗都是骨头，没有肉。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，不写了，我怎么写也写不出他们那样的好诗来。”
(摘自《解放周末》)
②流沙河：我有我的企图，我希望我的书能教年轻人爱国。什么是爱国？爱国是爱你的土地，爱土地上的人民，爱你的文化，爱你的母语，爱老祖宗留下来的文字。研究古汉字，不仅因为这是古人留下来的有韵味的、美丽的、富有想象力的作品，还可以帮助我们认识过去。
(摘自《解放周末》)
7．下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．流沙河早年在学堂读书时对古文字学产生了浓厚的兴趣，并因此背诵了许多古诗词和经典，这让他终身受益。
B．被打成“右派”以后，流沙河把大部分精力倾注于古代典籍，体现了中国读书人在人生遭遇困顿时不再过问世事的选择。
C．流沙河认为，由于汉字是从图画演变过来的象形文字，所以我们这个民族能尊重汉字并一直坚持使用汉字。
D．“前面是终点站，下车无遗憾了”是流沙河对自己人生的总结，体现了这位历经沧桑的文化老人平静而朴实的人生态度。
E．本文撷取流沙河人生中的若干片段，展示了他曲折丰富的人生，行文中融入作者的评论，读来真切而深刻。
8．第一段在全文中有何作用？请简要分析。(6分)
9．流沙河晚年为何要弃“诗”从“文”？请结合材料，简要分析。(6分)
10．流沙河的“文化性人格”有怎样的表现？请结合材料，谈谈你的看法。(8分)
暑期作业计划（第80练）答案与解析
【基础运用】
1．解析：选C。这段文字谈论的中心是“真实”，强调做人要真实，由上下文可知，C项最恰当。
2．解析：选A。本段围绕“通俗”展开，开头以通俗与庸俗引出话题，而能衔接开头，解释通俗与庸俗之别的是⑤，然后开始阐述通俗，⑥是用白居易的事例说明古人有意识地追求通俗，故应放在④后，而①又是对白居易通俗证明，故应放于⑥后。③②是从理论角度说明通俗的特点，并且②后半句用刘禹锡的事例作证，二者必须相连，故顺序应为⑤④⑥①③②，应选A。
3．解析：第一步，数句号，共有六句话。第二步，从每句话中提取要点词。第一句提取“未来材料”，第二句提取“钛合金材料”，第三句提取“加工难度极大”，第四句提取“专门热处理方法”及“降低成本”。第五句仍属于“热处理方法”，可不提取。末句可提取“大批量”。第一句中，有的同学也可能提取“强度大，重量轻，耐热性能好”，但这些特点最终还是证明“未来材料”。第三步，把词整合连成句子，如果受字数限制，可考虑淘汰一些次要信息。如本语段中的末句就可不要。
答案：钛合金被视为未来材料，加工难度大，德国科学家采用专门热处理方法降低其加工难度及成本。
4．(1)低头族是一群以年轻人为主、利用零碎时间低头看屏幕的人。
(2)(示例1)低头族的行为不可取。长期低头看屏幕损害了身体健康，行走时低着头也不利于安全。零碎时间被电子产品所挤占，只顾自娱自乐，与他人的沟通交流减少，造成了自我的封闭，也冷淡了亲情和友情。专重于电子阅读，必然会疏远书本，这种获取信息的方式容易使心情浮躁。
(示例2)低头族的行为无可厚非。与世界沟通的方式多种多样，从电子产品和互联网中可以非常迅速地获取信息，了解世界的变化。利用上下班和其他的零碎时间低头看手机，或者玩游戏，可以打发无聊，愉悦心情，也可以通过微博或者微信等平台及时与他人交流，增进彼此的感情和信任。
5．解析：解答本题要注意主动句、被动句，且保持原意。
答案：女作者步非烟放言要以自己的作品“革”前辈作家金庸的“命”，创作出颠覆传统的新武侠小说。此番“壮志”并不被北京大学教授孔庆东看好。
6．解析：本题从搭配不当、成分赘余、语体色彩等角度思考作答。注意“美芹之献”用以自谦所献菲薄，不足当意。
答案：①将“开幕”改为“举行”；②删去“各位”或“们”；③将“聆听”改为“听到”(“聆听”指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告等)；④将“粉墨登场”改为“登台表演”；⑤将“美芹之献”改为“宝贵意见”(“美芹之献”用以自谦所献菲薄，不足当意)。
【能力提升】
7．解析：选DE。A项，“背诵”的原因不是“对古文字学产生了浓厚的兴趣”。B项，“体现了中国读书人在人生遭遇困顿时不再过问世事的选择”说法牵强。C项，强加因果，我们这个民族能尊重汉字并一直坚持使用汉字不是因为汉字是象形文字。
8．解析：回答问题要注重把握第一段的具体内容和后文的关系以及体现的文本特色等。从表现人物形象的角度分析，第一段表现了流沙河的身份和从容、敏捷等形象特点；从结构的角度分析，与后文写流沙河对古文字、古文化的热爱呼应；从表达效果的角度分析，这种描写再现了流沙河生活的场景，形象地刻画了传主形象，有助于增强读者的阅读兴趣。
答案：①表现了流沙河文化人的身份和从容、平和、敏捷的形象特点。②讲着《诗经》，搬出《十三经注疏》，拆解姓氏由来等内容，与后文叙述传主对古文字、古文化的热爱前后呼应。③真实生动的生活场景，增加了传记的形象性，增强了读者的阅读兴趣。(若答“表达了对流沙河的喜爱和敬佩”，可酌情给分)
9．解析：回答问题要注重分析流沙河弃“诗”从“文”的具体原因、体现的传主的品格以及表现的人生、社会意义等。流沙河弃“诗”从“文”的主要原因是他认为自己的“诗”不好，这是传主不务虚名的表现；更重要的是传主对古文字、古文化极度喜爱，他认为研究古文字是真正有意义的事情等。
答案：①不务虚名，流沙河认为自己的诗歌写得不好。②热爱文化、文字，有强烈的文化情怀，在坎坷中，中国文化和文字给他带来过情感与知性的慰藉。③他认为研究古文字是自己做过的真正有意义的事，这可以让人们认识历史，热爱文化和国家。
10．解析：回答问题要注意思考“文化性人格”的意思，然后从文中找到流沙河哪些做法体现了这种“文化性人格”。比如流沙河积极投身到新文化建设当中去，是一种积极的进取精神的体现；再如其弃“诗”从“文”，体现了他的不务虚名；他埋头进行古文化、古文字的研究，体现了对文化精神的积极追求等。筛选到这些信息后，注意从“文化性人格”的角度加以概括，比如“儒家的积极进取精神”等。
答案：①儒家的积极进取精神：在文化事业上不懈追求，投身新文化建设，成为积极上进的文艺工作者。②平和不争的道家情怀：面对人生坎坷，用文化的精神消解。③孤高的文化气质：弃“诗”从“文”，不务虚名。④追寻文化意义：倾注于古文字的研究，守护中国文化；从文化意义上理解爱国，通过文化工作促进人们的爱国情感。

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