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《富贵不能淫》
作者简介
孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
写作背景
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
重点实词
1、岂不诚大丈夫哉(诚：真正、确实；大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子)
2、安居而天下熄(天下熄：指战争停息，天下太平。)
3、丈夫之冠也(冠：行冠礼。)
4、子未学礼乎(子：你。)
5、父命之(命：教导、训诲。)
6、戒子曰（戒：告诫）
7、往之女家（女：同“汝”，你）
8、无违夫子(夫子：这里指丈夫。)
9、以顺为正者(正：准则，标准。)
10、得志(得：实现。)
11、与民由之(由：遵从。)
12、富贵不能淫（淫：使……迷惑）
13、贫贱不能移（移：使……动摇）
14、威武不能屈（屈：使…….屈服）
重点虚词
1、岂不诚大丈夫哉(岂：难道。)
2、是焉得为大丈夫乎(是：这。焉：怎么，哪里。)
八、通假字
1、往之女家（“女”同“汝”，你。）
九、一词多义
1、居：居天下之广居
①居住。②住所。
戒：
①戒之曰(告诫）②必敬必戒(谨慎)
之：
①丈夫之冠也(助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）
②父命之（代词，他）
③往送之门（动词，到）
④妾妇之道也（助词，的）
⑤与民由之（正道，志向）
其：
①独行其道（代词，自己的）
②必先苦其心志（代词，他，他的）
十、古今异义
是焉得为大丈夫乎
大丈夫：①古义：指有大志、有作为、有气节的男子
②今义：妻子的配偶
2、母命之
命：①古义：教导、训诲；②今义：有生命的物体
3、以顺为正者
正：①古义：准则，标准；②今义：不偏斜，与“歪”相对
4、富贵不能淫
淫：①古义：惑乱，迷惑；②今义：放纵，沉溺
十一、词类活用
使动用法
①富贵不能淫（淫：使……迷惑）
②贫贱不能移（移：使……改变）
③威武不能屈
(屈：使……屈服)
十二、文言句式
1.省咯句
戒之曰(省去主语“母亲”)
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。（“……者，……也。”表判断）
十三、本文主旨
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
十四、文本特色
运用排比，增强文章气势和感染力
骈散结合，有节奏感

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